インクルーシブ教育とは何ですか？



の インクルーシブ教育 彼らが他人と同じ平等で教育されるように人を保護する権利です.

映画の幕と通常の社会的パラメータとの間に一定の類似性が確立されていることが何度もありました。.

しかし、社会は、すべての人間が民主主義に支配され、教育を受け、教育を受け、教育システムに含まれる権利を持っていることを明確にしなければなりません。これは、本人の中での社会化のプロセスを発展させ、教育そのものを導く価値観、規範そして基盤の連合を提唱することを意味するので（Chisvert et al。、2013）.

これらの根拠を述べるのはスペイン憲法それ自体であるが、我々は、必要ではあるが必ずしもこれらの権利が果たされるとは限らないことに留意しなければならない。.

そしてそれはChisvert等によるそれです。 （2013）、言語とコミュニケーションの間のギャップが広がるとき、既存の社会的不平等は始まります。その場所に関して人に生息する不平等が観察されるのはその瞬間です。社会がすぐに気づくようになったこと、および学生の最も近い文脈.

したがって、統合の前に、家族がこの包含のプロセスに関連する要素であるだけでなく、立法が最も重要です。学校自体であることは、カリキュラムの貢献のおかげで、この社会化のプロセスをリンクするネットワークです。.

一言で言えば、それは私たちの教育機関で達成することが目標です、それは他の学生のためのモデルになるからです。間違いなく、私たちの国の教室で輝かなければならない民主的教育の視覚的で目に見える結果であること（Casanova andRodríguez、2009）.

インクルーシブ教育の進化

インクルーシブ教育は時間の経過とともに進化し、教育システムへの衝動に賭けています。すべての人にとって学校に通じるような変化を遂げてきました。これらの違いから、レッスンと優れた経験を得ることが共存しています（Marchesi、2000年、Moriña、2004年）。.

インクルーシブ教育は、多様性への注意、そして一般的な教育の新しい概念化に向かって進化してきました.

インクルーシブ教育の起源は、世界人権宣言に基づくイデオロギーにさかのぼります。現時点では、各学生が個別に提示する特性に関係なく、国家が社会全体に平等な教育を保証する義務を負っています。.

しかし、1990年まで、ユネスコのジョムティエン（タイ）で、包括的運動自体が始まったのは初めてです。そしてその後、サラマンカでの新しいユネスコ会議で、教育政策としてのインクルーシブ教育を含む基本的な柱が確立されました（Moriña、2004年）。.

現在のところ、統合は私たちの生徒たちを含む良い面として統合されていません。これらの人々がスペインの教育制度の教室に含まれている場合、給付を得ることの可能性についてコメントする専門家がいます。しかし、社会は抵抗を示し、この問題の良い面については考えていません（Casanova andRodríguez、Coords、2009）。.

次のものに基づいて、この新しい統合モデルで社会にもたらすことができる利点を分析できます。

  • その人が身につけて実演するスキル.
  • 可能性に応じて、生徒の能力を伸ばすために生徒を評価するための適切な方法の実行.
  • 私たちの学生を示すラベルを表示しない.
  • この分野の高度な知識を持つ専門家を養成する.

それゆえ、もし我々が学生の統合を促進し、異質なグループ分けを実行するならば、とりわけ多様性が考慮されるので、教育 - 学習プロセスが好まれる（Casanova andRodríguez、et al。、2009）。 ）.

インクルーシブ教育の社会的認識

現時点では、一部の個人が遭遇するさまざまな困難について社会には無知です。特定のイベントやインフラへのアクセスの有無は、人の統合に関連する意味への道を拓く.

ここから、私たちの一例としてDel Campo and Santos（2007）を取り上げました。私たちの分野、視力、それを必要とする人への環境の適応に関連し得るものは何かを反映しています。.

また、統合は、教育的、文化的、社会的包含の2つの本質的な視点が収束するミーティングポイントとして提案されています（p.5）。.

このようにして、組織の中で開発される必要性をカバーすることによってさらに進むことが提案されている。それは社会の包含とすべての場所および顕現へのすべての人々のアクセスを促進するイニシアチブである.

人口と社会自体の間で意識を高めることはすべての機関とその専門家の仕事です。.

教育開発におけるインクルーシブ教育

教育分野内のインクルーシブ教育を分析するためには、多様性という用語自体に言及しなければなりません。.

Chisvert et al。（2013）のArnáiz（2003）は、人間は互いに異なることが判明したことを示す一連の特殊性として多様性の概念を暗示しています.

そしてそれはChisvert et al。のEcheita（2009）です。この違いは、障害者として登録されている人々を参照するときにはより広くなることが明らかにされているため、学生の不平等について疑いがあると付け加えて注釈を付けている。システムがこれらの個人をマークするという矛盾に.

したがって、私たちは教師自身から始めて、価値観や態度の変化を考慮することが最も必要ではないことを強調しなければなりません。.

これは、家族がスペインの教育制度の教室に子供を入学させ、その子孫が完全な教育を受けられるようにするためです。そして幸せ（Ledesma in Chisvert、Ros and Horcas、2013）.

しかし、すべての家族が完全な条件でこの権利を享受できるわけではありません。この例は、Chisvert et al。によると、移民に見られます。 （2013）、このグループは社会的に疎外されていると命名された人々のうちの1人であり、数年の間彼らは排除と貧困のような独特で差別的な概念に関連づけられてきた.

間違いなく、スペインで起こる移住の現象はそれが実行される速度と流動性によって特徴付けられます。同じリズムと明るさで、彼らは教室で小さな子供たちを紹介し始め、この事実が重要な役割を担っています。.

この例では、これらの生徒を私たちの教室に紹介することの重要性から、私たちは統合に近づきました。教育が不平等を減らし、それによって寛容で団結した社会を促進するための根本的な柱としての地位を確立するために手綱がかかる瞬間です.

しかし、社会を取り巻く問題の罪悪感が政治と相関していることは脇に置いてはいけません。それは現実の慣習に由来し、順番に不平等を助長するので優秀ではないからです。.

Chisvert et al。のTárragaandTarín（2013）。 （2013）防衛について警告し、特殊教育はもはや社会の限界ではなく、人口の少ない割合であるにもかかわらず、それに結びついている学生は人々であり続け、無効.

このように、包括的な教育の富の源として、宗派の変化を明らかにし、包括的な学校またはすべての人のための学校を示すことで、状況を掘り下げることにしました。.

同様に、質と参加型が特徴であると同時に、平等な教育が達成されなければなりません。それが設置されている民主的社会を考慮に入れた教育、これは社会の変化を促進するツールです。.

インクルーシブ教育をどのように採用することができますか?

インクルーシブ教育は教育の視野に含まれ、先進国だけでなく世界のすべての学校で発展しなければなりません。さらに、これらの中で教育機関は彼らのアイデンティティを促進するために彼らの規則に包括的な教育の基盤を含まなければならない.

しかし、インクルーシブ教育に関して実践の賛否両論を重視するのは国でも制度でもない。.

彼らを論議する責任を負うのは教育科学の分野における研究者自身である。後者は、その主題に関するすべての可能性を重んじ、その多くを支持することで、包括性は教育センターの教室で支配されるべきであると指摘します。.

しかし、私たちは現実と日々の慣習に直面しています。それは「素晴らしい」理論と「優れた」理想主義的な政策を解体します.

問題のある

私たちは1978年に戻り、その時点でワルノック報告書が実施されていますが、スペインで実施されてきた教育改革の量は念頭に置かれています。しかし、その実践はこの声明と一致せず、そして、変更をしないことの原因としての教師の仕事を指摘している（TárragaandTarín、2013、2013 in Chisvert et al。、2013）。.

Chisvert et al。のTárragaandTarín（2013）などの著者。 （2013）、教育的包摂の進歩において生じる問題に対応することを目的とする。それゆえ、彼らはその存在を通して人間に帰されてきた価値観と態度への主な原因として指摘します。.

ここから、正規性パラメータが実現し、人間の多様性間の異なるグループ分けが区別されます。それゆえ、正常と異常、すなわち「私たちの環境から」と真に受け入れることができるもの、そして社会によって受け入れられるべきでないものが観察されます。.

同様に、他の人との違いを示す人々は異常なパラメータの中に含まれています。このようにして、差別は、何年にもわたってこれらの取り残された集団が軽蔑的な用語で定義されてきたという点に到達した。.

これらすべてについて、正常でないことと正常でないこととの間には明確な対立があり、少数派、文化、価値観および信念を含む、正常性パラメータに囲まれていない人々に対する拒絶および差別があった（Gundara、2000; et al。、2013）.

Marchesi（2004）、Chisvert et al。 （2013）は、このようなすべての旅を、それ自体が継続的な努力と、ユートピアに向かって継続する能力、そして学校の設定や活動から始まる社会構造の変革の夢を与える恒常的なプロセスとして示している。教室.

ソリューション

私たちは、教師に関してだけではなく、共に取り組まなければならない教育界から始めなければなりませんが、社会全体に言及しなければなりません。多様性を欠くことのできない価値として扱うことは、生徒のための、そして生徒による私たちの仕事の基礎として常に心に留めておかなければならない（Chisvert et al。、2013）.

システムを管理する機関で使用されるカリキュラムは、教育機関の多様性に適応するためのさまざまな選択肢を確立します。そしてそれは、それを構成する非常に多様な要因と、政治的、経済的および行政的管理から分析された後に示される結果により、多様性はまだ限界にとどまる調査分野を想定しているということです。.

言い換えれば、カリキュラムを実行するためには受取人を取り巻くすべての側面を考慮に入れる必要があります、この理由のために、これを現実のものにする人々の参加を頼りにしなければなりません。 （Aparisi-Romero、2013; Chisvert et al。、2013）.

現在、社会一般は恐怖と恐怖、落ち着きのなさと落ち着きのなさを特徴としています。.

それが関係するすべての専門家を含み、それを数え切れないほどの時間を経済問題の軸として位置づけることも含め、教育自体も気付​​かれることはありません。それが実際に何であるかという価値、人口の平等を目指す社会的変化の道具を取り去る（Aparisi-Romero、2013、Chisvert et al。、2013）.

Chisvert et al。に引用されたAparisi-Romero（2013）の言葉の中で。 （2013）、平等は教育にも関係します。それは人の状態を変えずに可能性を提供することができます、すなわち、個人と彼の家族の両方の社会的、文化的および経済的特徴を考慮に入れてアクセシビリティを与えます.

Freire（2001）を参考にして、我々は知識にアクセスし社会的に発展する可能性に関して教育によって提供される範囲を参照しなければならない。.

そして今日では、教育は実際に民営化によって与えられなければならないものよりも経済的な扱いを受けています。これらは、歴史を通して、分離から取り残されてきた人口部門に影響を及ぼす障害です。.

目的

この注意喚起は、平等主義者が多様性を教育機関における最優先事項として扱うことに反応するというモデルを用いて、私たちの教室に平等が導入されることを意味します。.

したがって、私たちは教育が平等主義の教育に近づく方法を、偏見なしに、完全に自由であることに留意しなければなりません。社会が生み出した偏見や固定観念にとらわれずに民主主義が推進される学校（Gimeno、2000、Chisvert et al。、2013）.

他方では、教育的包含に関するコミュニケーションの重要性を忘れてはならない。 Casanova andRodríguezet al（2009）では、コミュニケーションの主題は不安、運命的経験および学生の排除の可能性を含む.

集団では、もちろん、あなたが共通の環境を共有する人間の集団として相互作用する関係がなければなりません.

生きるということは、一緒に生きること、会話をすること、他者と話をすることで、私が誰であるか、そして複合体や自我喪失なしになることができる人を知ることです。公平で衡平な共存が現実の出来事を構成する社会に到達するための理想的な方法として、すべての人々のための、そして私たち全員がお互いを知るために一緒に学ぶ教育。 （P 49）

インクルーシブ教育は、教育支援を必要とする学生に門戸を開きます。それゆえ、この教育は、砂の粒が貢献することができる新しい出口として特徴付けられる、有望であることを証明します（Casanova in CasanovaRodríguezet al。、2009）。.

だからこそ私たちはスペイン語教育を果たすために提供される3つの目的、すなわち彼らの教室での有効性、効率性そして機能性に関連性を持たせなければなりません。.

疑いもなく、政権は彼らの訓練の間にあらゆる学者を紹介する責任がある。包含に関して問題が発生するのはこのような状況です。しかし、学校で定式化されているユートピアは、状況や起源に関係なく、一般の機関の生徒を含めることです.

さらに、それは現在の社会に適応したカリキュラムを設計しなければならず、すべての人々に平等にアクセスできるように改善を加えている（Casanova in CasanovaRodríguezet al。、2009）。したがって、インクルーシブスクールのカリキュラムを構成する要素を考慮に入れる必要があります。.

課題 その達成のために

包含性は教師のための最初の訓練と知識を継続的かつ恒久的に獲得する可能性を必要とします。これらの系列の中で、CasanovaRodríguez等。 （2009）、個人的なコミットメント、技術革新と時事問題などの関連用語を指摘.

必ずしもそうとは限らないが、態度には、教育の現実の中でそのようなイノベーションを実行するためにそのような訓練を受けるための錯覚と適切な動機が含まれていなければならない。.

現在発生している課題は、教育的知識に与えられた課題である問題のある教師 - 学生である（Tadesco、2008年、CasanovaおよびRodríguezら、2009年）。.

21世紀には彼らが必要とする知識を学生に提供できなければならないだけでなく、この新しい方法論における新しい技術の使用は特に重要であるため、教員は彼ら自身の継続的な訓練を確実にしなければならない。教育学習.

そこから、教師の知識は、すべての教師が文化的な知識を持っていなければならないことを考慮に入れることを除いて、教育実践に向けられるべきである学生に正しい適応をするために多様な教育の文脈を知ることで組み立てられるRodríguezet al。、2009）.

...一般教育教師の訓練プログラムは、協同作業、特別な教育ニーズ、支援システム、個別教育に関して、特に重点を置き、共通のビジョンを持つべきです。 （p.107）.

純粋に伝統的な教えからかけ離れて、私たちはそれがすべての素晴らしさの中で多様性に取り組むことを可能にするような特定の能力を持つことを要求される教員に直面しています.

イノベーションと新技術の利用を考えている学生の認知、文化、社会の違いとして理解されているのは多様性です。.

前述したように、バイリンガル教師の学習、活気のある感情的知性の使用、および対話を通じた相反する解決は、要するに、新しいものに適応するように訓練された教員団体に求められるプロファイルです。社会が提供する挑戦（González、2008 in Casanova andRodríguezet al。、2009）.

インクルーシブ教育へのインデックス、科学的考察

包括的な教育を理解することは、勉強することは魅力的で、多くの専門家が彼らの最も有名な作品の中で目録を作成することの喜びを持っているという問題であるので、文学の包括的なレビューを含みます。. 

これらの最も関連性のある議論の1つは包含のためのインデックスであり、それは包含に取り組むために必要な技術を伝え、参加の発展と教育界全体での学生学習の促進を支持するという使命を持っています.

この文書の最も関連性の高い情報を入手するために、それを参照している解釈および翻訳の検索を深めてきました。 Ｓａｎｄｏｖａｌ ｅｔ ａｌ。 （2002）、ある日その作者が上げた理想に包括的なビジョンを捧げることによってインデックスを渡すつもりはない.

ガイドで実施されている研究のレベルでは、特別な教育的ニーズとの一定の類似性を確立しながら、学習の障壁という用語を強調するのが便利です。.

索引は書誌的ビジョンを提供するだけでなく、各機関の実践と現実に関して良い結果を得ることを妨げる一般性を確立することなく、個性を調査するための指標と理想的な質問を示すことを選びます.

この文書は、3つの基本的な柱の分布を扱います。最初のセクションでは、それは適切な書誌をレビューし、テーマに従って。第二部では、文書が私たちに与える構造が観察されます。そして最後に、第三部では、インクルーシブ教育を実践する方法について説明します（Sandoval et al、2002）。.

書誌参照：

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立法上の参照

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  3. アンダルシアでの教育に関する12月10日の法律17/2007.