アマルティアセン伝記、能力論と人間開発



アマルティアクマールセン 彼の作品は、1998年にノーベル経済科学賞で承認されました。この賞を受賞した団体、ストックホルム科学アカデミーは、経済的幸福の分析への彼の貢献を強調しました。.

センは貧困と人間開発に関する彼の研究によって自分自身を区別しました。彼は南アジアで目撃した飢饉に感銘を受けた後、これらの科目を研究し始めました。センはまた、経済パラメーターの単純な測定を克服することを目指して、人間開発指数の国連による設立に協力しました。.

その際立った貢献の中には、キャパシティの理論、ならびに人々に基づく開発の概念および各国における富の分配があります。.

彼は世界のいくつかの大学の教授であり、1985年から1993年までの間に世界経済研究研究所の顧問を務めました。.

索引

  • 1 Amartya Senの伝記
    • 1.1最初の年
    • 1.2経済学および哲学の研究
    • 1.3使徒たち
    • 1.4プロとしてのキャリア
    • 1.5ノーベル賞
  • 2能力論
    • 2.1権利からそれを行使する能力へ
  • 3人間開発の概念
    • 3.1数字を克服する
  • 4参考文献

アマルティアセンの伝記

最初の年

Amartya Senは西ベンガルのSantiniketanのインドの町で世界にやって来ました。彼はまだイギリスのRajに属していました。彼は1933年11月3日にヒンズー教徒の優良な家庭の懐に生まれました。彼の父親は大学教授であり、地域の行政組織の組織長でした。.

センは1941年にダッカで彼の中等教育を開発し、セントグレゴリーの学校に行きました.

経済学および哲学の研究

高校を卒業した後、Amartya Senはカルカッタで経済学を勉強することを選択し、1953年に卒業しました。一流トリニティカレッジ.

同じセンターで、彼は有名な経済学者であるJoan Robinsonの指導の下、1959年に博士号を取得しました。.

しかしセンはこれらの教えに従わなかっただけでなく、哲学にも参加しました。彼自身が言ったように、この規律は彼の作品を開発するとき、特に道徳的根拠に入るとき非常に役に立ちました。.

使徒たち

ケンブリッジ滞在中に重要だった1つの側面は、John M. Keynesの支持者と彼の考えに反対するエコノミストの間で行われた多くの議論への彼の参加でした。.

その知的財産の環境の中で、センは秘密結社、使徒たちの一員でした。これで彼はジェラルドブレナン、バージニアウルフ、クライブベルとソビエト連邦、キムフィルビーとガイバージェスを支持して後に有罪判決を受けた人々のようなイギリスの社会の多くの関連人物に会った.

プロとしてのキャリア

Amartya Senの職歴は大学の世界と密接に関係しています。彼は1977年までロンドンスクールオブエコノミクス(LSE)の教授であり、その後10年間オックスフォード大学で教授をしていました。オックスフォードの後、彼はハーバードで教え続けました。.

さらに、彼は計量経済学協会(彼が大統領を務めた)、インド経済協会、アメリカ経済協会、国際経済協会などの多数の経済団体のメンバーでもあります。最後に、彼はオックスファムの名誉会長および国連の顧問に任命されたことに注意すべきです。.

彼の多くの出版された作品の中で、彼のエッセイは際立っています 貧困と飢饉. これは、未開発の国々の飢饉が食料の不足よりも富の分配メカニズムの欠如により関連していることをデータで示しています。.

ノーベル賞

彼の作品の最大の評価は、彼がノーベル経済学賞を受賞した1998年に起こりました。この賞は、福祉経済の改善に貢献したことから生まれました.

賞を授与された資金で、Senはインドとバングラデシュで健康、識字能力および男女平等を改善しようとしている組織Pratichi Trustを設立しました。.

能力論

Amartya Senの作品の中には、彼の能力論があり、社会科学で最も価値のあるものの1つと考えられています。.

それは人間開発と貧しい社会が直面する問題の分析です。能力の理論は、一人ひとりが自分の権利を行使することができなければならないという自由を知ること、そしてまともなレベルの生活を達成することを目的としています.

権利から運動能力まで

インドの経済学者によって提示された理論では、それぞれの人が持っている権利(それぞれの国の法律に従うことを含む)とそれらを実行する能力との間に重要な違いが確立されています。.

Senにとって、各政府はその市民の能力に応じて判断されなければなりません。作者はこれによって彼が何を意味するかの明確な例を示しました:すべての市民が投票する権利を持っています、しかし彼らがそうする能力を持っていないならこれは役に立ちません.

この文脈で容量について話すとき、Senは広範囲の概念について言及します。それはあなたがあなたの選挙大学に通う手段があるまで勉強することができたことから(そして、このように、より知識のある方法で投票することから)あり得ます。これらの条件が満たされない場合、理論的権利は何も意味しません.

いずれにせよ、彼の理論は否定的なものではなく、肯定的な自由に焦点を当てています。第一は、各人間がしなければならない、あるいは何かをしなければならない本当の能力を指します。 2つ目は、古典的経済学で通常使用されているもので、禁止されていないものにのみ焦点を当てています。.

繰り返しますが、Senはその違いを説明するために例を使用します。彼の自国のベンガルに住んでいた飢饉の間、何も食べ物を買う自由を妨げませんでした。しかし、彼らはそれらの食品を購入する能力を持っていなかったので、多くの死者がありました.

人間開発の概念

Amartya Senのすべての仕事を通じた側面があるとすれば、それは人間の開発と貧困です。 1960年代以降、彼はインド経済に関する議論に参加し、低開発国の福祉を改善するための解決策を提供しました。.

経済発展プログラムが人間開発指数を作成したとき、国連はその貢献の大部分を集めました.

数字を克服する

センが人間開発の分野にもたらした最も斬新なことは、マクロ経済の数値をそれほど重要視しないという彼の試みです。多くの場合、これらは社会福祉のレベルを反映することができません.

著者は、例えば、国内総生産を超えて繁栄を測定することを提案しています。開発を測定するための基本的な自由も彼にとって重要です。したがって、健康、教育、表現の自由などの権利は、人間開発において非常に重要です。.

その開発のあなたの定義はあなたが自由に実行したい活動を選択する個々の能力です。.

彼自身の言葉によると、「人間を単なる経済発展の「道具」と見なすことは不適切であろう」。このように、人々の能力を向上させることなしに開発はあり得ません。.

この概念を例示するために、Amartya Senは、あなたが文盲であれば、貧困と病気のリスクが高まり、さらに公衆生活に参加する選択肢が減ると述べています。.

参考文献

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