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文化の特徴、歴史、宗教、建築
の チャビン文化 それは北部ペルーのアンデスから来て、900の間に開発されました。 Ｃ．および２００ａ。 C.それはChavínHuántarの街で起こりました。考古学者Julio Tellは、Chavín文化を発見し、それをペルーのアンデス文明のマトリックス文化として特徴付けました。.
Chavín時代には、陶磁器、織物、農業、動物の栽培化、製造業の成長、そして冶金学が確立され、経済プロセスが激化しました。.
Chavínアートは根本的に自然主義的です。ジャガーやプーマ、ワニ、鳥やヘビなどの人間や動物に焦点を当てています。植物と神話の存在にも焦点を当てています。.
いくつかの考古学者の理論によれば、チャビンの宗教は、発見された物や彫刻によって発見された幻覚物質の使用を通じて、人々をより大きな精神的進化の他の存在に変えることを求めました。.
歴史
およそ1500年の間Ｃ．と５００ ａ。 C.チャビンと呼ばれる文化が発展した.
それは支配、権力そして影響力を持っていたインカ以前の文明でした。それは、モスナ川とフアチェサ川の間に位置するChavíndeHuántarにその発展の中心がありました.
この文化の住民は農業、家畜、漁業および貿易に捧げられました.
沿岸の町、セラーノ、そしておそらくアマゾンの村とのやり取りに基づいて、生産者はトウモロコシ、ジャガイモ、キノア、カボチャ、豆、綿、ピーナッツなどの多様な製品を収穫しました。.
この文化には2つの社会階級がありました。一方では司祭カーストとも呼ばれる司祭たちがいました。彼らは支配階級であり、神の法則を通して政府を担当していました。.
彼らは天文学的な知識、天気と気候を持ち、人々に大きな影響と力を及ぼしました。彼らはまた、優れた農業技術者、油圧技術者、そして芸術家でした。.
もう1つのクラスは町であり、それは司祭カーストの奉仕のために農民と牧場主の大衆で構成されていました.
いくつかの石窟は、金、銀、銅などの金属、石、木、骨などを加工していました。.
宗教
彼らの信仰は多神教的であり、彼らの神々は恐怖をしみ込ませ、ワニ、ジャガー、ヘビなどの動物の姿を取り入れました。.
アマゾンの影響は超自然的な存在の彫刻で詳述されています。司祭は儀式の精神的な主人であり、彼の服によって区別されました。音楽は式典の一部でした.
主に儀式はChavíndeHuántarの寺院で行われました。火が作られ、食べ物が捧げ物の形で神々に仕えられ、動物の犠牲がなされました.
Chavínの聖職者は幻覚物質を消費しました.
拡張された生徒が神殿の暗闇の中で見るのを助けたので、この物質は彼らがより良い視界を持つことを可能にしました.
これは発見された彫刻像から発見されました、彼の手にサボテンを持っている神を示しています.
もう1つの彫刻は、鼻の中に粘液が入った祭司の顔を表しています。後者は幻覚剤の消費の副作用です.
TelloのオベリスクはChavín文明、タペストリーのように絡み合った巨大な花崗岩の彫刻の記念碑でした。.
この彫刻はシャヴィンのイデオロギーの主要な要素を含んでいました。オベリスクは神と見なされました、その主なイメージはジャガー、植物と果物に加えてそれのまわりに多くのヘビが刻まれたワニです。.
建築
Chavínの建築文明はペルーのアンデス全体に広がった主なスタイルを表しています.
この芸術は2つの段階に分けられます：最初の段階は900の間の「古い」寺院の構造に対応します。 ２００℃まで。 C.そして、2番目は500年の間の「新しい」寺院の建設に関連しています。 Ｃ．および２００ａ。 C.
彼らは石を基にした大きな寺院を建てただけでなく、半円の形をした建物、地下の中庭、フリーズや壁画の装飾を施しました。.
寺院はペルーの高地の気候に耐えられず、雨季には浸水または破壊された可能性があるため、排水システムの下で設計されました。.
建造物は白と黒の石灰岩、泥とadobeで作られていました。さらに、彼らは寺院の建設のためにいくつかのレベルを使いました.
彼らはまた、ネコの頭を彫った彫刻が施された石の換気システムを備えた地下のギャラリーを作りました。.
現在、これらのChavin de Huantarの建築敷地は、1985年にユネスコによって宣言された人類文化遺産の一部です。.
チャビンの3つの最も優れた彫刻
1-モノリシックサンディール
それは、高さ5メートルの彫刻で、古代のChavin de Huantar神殿の中心部にある地下の隠れ家の小さな部屋の中央に埋め込まれていました。.
この理論は確認されていませんが、その巨大な槍の形のために "lanzón"と名付けられました。それは宗教的カルトで重要だったのは神聖な石だと信じられています.
この石は、2つの牙と大きなネコの爪が彼の足に乗っている状態で、そして右の爪が上がっている状態で、擬人化された身体認知の神のイメージで刻まれています。.
2-ウェイク・ライモンド
彼は両手にスタッフを抱えて両手を広げてネコ科の特徴を持つ神を擬人化します。それはモノリシックなLanzonの神に似ていますが、イメージがスタッフを持っているという違いがあります.
この彫刻は、長さ1.98メートル、幅0.74メートルです。片面のみに刻まれた磨かれた花崗岩のブロックです。.
このモノリスは、評価と保存のためにそれをリマに移すよう依頼されたイタリアの自然主義者アントニオ・ライモンディによって洗礼を受けました。.
3-ネイルヘッド
それらはジャガー神とチャビン寺院の主な壁に埋め込まれている他の神秘的な存在を表すさまざまな大きさのかけらである.
研究者たちは、これらの彫刻は悪霊を追い払う役割を果たしたと言っています.
他の研究はおそらく彼らが幻覚物質の影響下にある司祭たちの肖像画であることを暗示している.
また、本質的にそれは人間と飛ぶ猫の間の雑種であると主張されています。この彫刻は古代ペルーの農民によって使用される水の儀式に関連しています.
参考文献
- マークカートライト。チャビン文明。 （2015）ソース：ancient.eu
- チャビン文化。 （2000）。ソース：go2peru.com
- チャビン文化。 （2014）ソース：limaeasy.com
- K.クリスハースト。 ChavínCulture - ホライズンペルー初期の広範囲にわたるカルトの伝統。 （2016）。ソース：thoughtco.com
- チャビンカルチャーアンドアート出典：about-peru-history.com
- チャビンソース：britannica.com