マックスウェーバーの包括的理論とは何ですか？



の 総合理論 それは社会を一連の主観的な関係と相互作用として説明する社会学的な流れです.

それは、カール・マルクスとエミール・デュルケムと共に、社会学の父と考えられているドイツの哲学者、歴史学者、経済学者そして社会学者であるマックス・ウェーバー（1864-1920）によって創られました。.

彼の研究は常に社会的行動の解釈（単なる経験主義を超えて）の中で議論されました。それはある主題の別の目的に対する行動の目的と意味として理解されています。.

ウェーバーが住んでいた時代には、すでに人類学の中に自律科学としての社会学がありました、しかし彼はそれを異なる方法で解釈することに特に焦点を当てました.

ウェーバーの大きな貢献は、より複雑な形の現実を見ることを可能にした知的メカニズムの構築と社会内の個人の態度を研究するための方法論的ツールの発明でした。.

これらすべての結果として、一般社会学の一部門としての包括的な社会学（解釈社会学とも呼ばれる）の名称がもたらされた。.

社会学は、社会科学として、絶対的な真実を確立することはできませんが、解釈に基づいています。それは現実の確率論的近似に過ぎません。この方法論は、ウェーバーが彼の理論を書いた時に優勢だった実証主義的方法論的流れに反対している.

包括的な理論：ウェーバーによる社会的行動

ウェーバーにとって、社会的行動は、主体が他の人々の行動に関連して自分の行動に与える意味です。つまり、個人の行動は、ある意味では他人の行動、つまり社会的模倣の現象を明確に説明する概念によって決定されるということです。.

この社会的行動は、民族的、気候学的、気質的などの先祖によって与えられます。そして経験的に測定可能な結果を​​生み出す。しかし、これも単に主観的なものであるため、先行詞も結果も意味の一部ではありません。.

主観的な意味を持つことで、社会的行動は意図しないプロセスを含む自動行動のために確保されている反応行動とは異なります.

総合社会学のスケッチ

経済と社会、総合社会学のスケッチ それはウェーバーが彼の理論を捉えた仕事でした。その時にそれは20世紀の社会学の最も重要な仕事と考えられていました.

しかし、その内容は、完成前に彼が驚いたため、ウェーバーによってわずか4分の1で書かれました（1920）。作品は彼の未亡人であるMarianne Schnitgerによって最初（1922）に、そして後の版（1956）には疑問のある編集者（Johannes Winclermann）によって完成されました。.

これは「本」の意味と内容について複数の解釈をもたらしました。そして、それは最初に経済的な、そして社会学的な問題の教育のためのマニュアルか参照テキストとして考えられました.

これが、この作品が共通のスレッドではなく、多くの部分的で無関係な論文を持っていない理由です。.

ウェーバーの方法論

ウェーバーは彼の時代のために概念的な道具あるいは新しい方法論的な道具を設計しました。そしてそれは彼が「理想型」と呼びました、そしてそれは特定の特徴から形成されますが、それぞれ特定のケースと完全に対応しません.

「理想型」は、解釈の対象となるために、現実を単純化しようとします。理想的なタイプは1つではなく、互いに組み合わせることができるため、さまざまな社会的行動を生み出すことができるものもあります。.

基本的に社会的行動を解釈する傾向がある4つの理想的なタイプがあります：

  • 目的に応じた行動：目標または目的、およびそれらに到達するための手段が測定されます。.
  • 値に応じたアクション：前のものと似ていますが、値と理想を考慮に入れています.
  • 伝統的な行動：習慣に関連して.
  • 感情的な行動：感情に関連して.

最初の2つは合理的な行動であり、最後の2つは不合理です.

ウェーバーによる社会と国家の概念

ウェーバーは社会を、裏から社会的行動がこのネットワークの最初の例であるタマネギの同心円層として表すことができる枠組みとして考えることができる.

社会的行動が相互的である（往復する）と、それは社会的関係となり、その中で個人が成長します。次のレベルは協会であり、これは他の人々によって合法化された、現在の秩序も規制する社会的関係を意味します。.

政治的協会のように、さまざまなタイプの協会があります。それには、上記のすべて、社会を秩序を維持し社会を支配する抑圧的なメカニズムとしての物理的な力の合法的な使用も含まれます。.

これが、ウェベリア国家の概念が出現する場所です。社会的秩序を継続的に保証するために、強制と合法的な物理的な力の独占権を有する協会.

この社会秩序や従順は、国家による支配によるもので、さまざまな方法で行使されます。

  • 伝統的支配：確立された伝統と価値観のセットに従います.
  • カリスマ的支配：カリスマ的指導者の存在による感謝.
  • 法的合理的支配：社会は確立され学習された一連の規則を順守することに同意したので従う。.

ウェーバーによれば、社会とその支配者との間のいかなる関係も、これらの支配の形態のいずれかまたはすべての下で研究することができる。.

権力の独占と社会を強要する手段を持つ実体としての国家のこの概念は、西側の政治科学を生み出した基本概念です。政治は権力から派生したものであることが理解されます.

ウェーバーは、経済学、歴史学、神学などの多様な分野でのしっかりした研究のために、官僚主義、資本主義、宗教など、社会全体を理解するための非常に重要な用語を紹介しました。単なる社会学的よりもはるかに大きい.  

参考文献

  1. アーバンフェラーマックスウェーバー：包括的な社会学。 p.4 um.esから回復しました
  2. マックスウェーバー（2014）。経済と社会フランシスコ・ギル・ヴィルガスM.フォンド・デ・カルチュラ・エコノミカによる紹介。 D.F.メキシコ.
  3. マックスウェーバー。職業としての科学1918年にミュンヘン大学で行われた読書。 ne.jpから回収.
  4. Rafael Llano（1992）。文化論としての総合社会学マックスウェーバーの考え方の基本的なカテゴリーの分析。科学調査の優れた評議会。先端社会科研究所。スペイン、マドリッド.