Ius Gentiumまたは人々の権利出自、機能、犯罪

Ius gentiumまたは人々の権利 これは、古代ローマの法制度とそれに基づく、またはそれによって影響を受ける西洋の法律を含む国際法の中の概念です。.

ius gentiumは法律でも法律でもありません。むしろ、すべての人や国が共通のものとみなし、国際的な行動の原則を正しく実行することを意味する慣習法です。ローマ帝国のキリスト教化の後、規範の法則はまた、ius gentiumまたはヨーロッパの人々の権利に貢献しました。.

16世紀には、ヨーロッパ諸国が異なる法制度を発展させるにつれて、共通の概念が崩壊しました。それに加えて、法王の権威は減り、植民地主義は西側の外に提出された国々を構成し、国際情勢の法的要求を変えた。.

国家の法則や自然の法則は自然法に近づいていますが、それらを同化する必要はありません。例えば、古代の人々の法で考えられていた奴隷制のような問題があります、しかし、自然な権利は反対でした.

国民と外国人の間で法律を適用する際の平等システムとして提案されています。現行の法律では、gentiumとprivatumの区別があります。そして、publicum ius gentiumは、異なる人々の間の関係を導く規範的システムです。.

索引

起源

ius gentiumの起源は古代ローマにあり、すべての人々の権利です。中には自然法則と同等のものもあります。彼らはローマ人とローマ人でない人との間の関係を支配するために使われていた法律を参照しました。.

これらの法律は、さまざまな州とは無関係に、正義の原則に基づいていました。古代ローマでは非常に密接であった、法と国家の間の分離を開始することは決定的でした。.

すべての人々にとってこの平等な人々の権利のおかげで、ローマはローマの内外を問わず他の人々との関係をうまく管理し、契約で起こったように彼らの関係を支配するように働く数字を確立することができた。.

当時のius gentiumは現在の国際法と同等ではありませんでしたが、ius gentiumは国際法としてではなくローマの内法として機能していたためです。.

Francisco de Vitoriaは現代の国家法の理論を発展させたものであり、各国家の特定のものの上に規範が存在することの重要性を高めています。人々のこの権利は現在の国際法と両立する.

どんな社会でも、他の社会との関係は何か、そして彼らに対する社会の行動はどうあるべきかについて明確なビジョンを持っていなければなりません。国家間の共存は避けられず、その環境とは関係のない孤立した社会を維持することは不可能です.

それゆえ、他の人々との関係においてガイドとして役立つ行動の原則と理想を確立することは重要です.

国の法律は、締約国のいずれかが現地の法律のみが適用されていると感じずに、国家間の衝突を回避し、既存の国家を解決するために不可欠なツールです。.

国際的な関係は複雑であり、各州に適用される様々な規制を考慮に入れればなおさらです。それゆえ、紛争の規制上および解決上の機能としての人民法の重要性.

それは普遍的な原則と公平性に基づく優れた権利であり、それは国家間の紛争を回避または解決することを非常に適切にします。.

人々の法に対する犯罪の定義は、国家を超え、国際的連帯に由来する、普遍的な原則と権利を保護する利益を保護します。.

彼らがこの規制を守ろうとしているのは、国際共存、各国間の関係、そして国際社会そのものです。.

スペインの刑法の中で、国際社会に対する罪について話すセクションの中に国の法律に対する罪を含む最初の章があります.

第605条：「１。外国の首長、またはスペインにいる条約によって国際的に保護されている他の人物を殺害した彼は、恒久的な刑務所での査読が可能な罰金を科せられる.

２前項の者に第百四十九条の人に傷害を与えた者は、十五年から二十年の間懲役に処する。それが第150条に規定されている傷害の1つであった場合、それは8年から15年の懲役刑により罰せられるほか、その他の怪我であれば4年から8年の刑に処せられる。.

3.上記の数に記載された人物、または公的施設、私有地、またはその人物の輸送手段に対して行われたその他の犯罪は、それぞれの犯罪について本規範に定められた罰金の半分で処罰されます。優れた」.

この刑法の記事に記載されているように、国の法律に対する犯罪は、国家元首または国際的に保護された者（外交団に所属する者）の身体的完全性（傷害から死亡まで）に違反するものです。.

これらの人々の公的な家や乗り物への損害も、国の法律に対する犯罪と見なされます。.