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Heraclitusの伝記、哲学と貢献
エフェソスの奇跡 哲学と科学への貢献は古代ギリシャの最も重要な哲学的思想を生み出す重要な先例を表したソクラテス以前の哲学者であった。.
彼は独学の男だったので、彼はその当時のどの学校や現在の哲学的あるいは原始哲学的思想でも語られていません。エフェソス市出身の彼は、自然との関係で人間の無意識を探求するパイオニアの一人と考えられていました。.
その主な仮説は、存在するすべての要素と現象の動きと絶え間ない変化、そして普遍的なバランスの一部としての対立性と反対の対立に焦点を当てていました.
Milesia School of Tales、Anaximander、Anaximenesのように、Heraclitusも原始的で独創的な素材と既存の要素を定義しました。.
索引
- 1伝記
- 1.1強い性格
- 1.2 Hermodoroの追放
- 2哲学（思考）
- 2.1反対の検索
- 3アルジェのコンセプト
- 4作品
- 4.1格言の使用
- 4.2最も重要なフレーズ
- 5主な貢献
- 5.1原始的な要素としての火
- 5.2既存の宇宙の流動性
- 5.3二元性と反対
- 5.4因果関係の原則
- 5.5ロゴ
- 5.6国家の最初の概念
- 5.7戦争と自己知識に関する概念
- 6参考文献
伝記
Heraclitusは紀元前535年にエフェソス、トルコの現在の場所にあるギリシャの植民地で生まれました.
このギリシャの哲学者については多くの情報は知られていませんが、ヘラクリトスは当時の貴族に恵まれた貴族の一員であったことを示す歴史的記録があります.
実際、彼の家族の中では、司祭の任命は遺伝的でした。彼らは裕福だったと反射.
Heraclitusの家族の目立つことにもかかわらず、この哲学者は内向的で公衆生活のための味がないことによって幼い頃から特徴付けられました.
強い性格
Heraclitusは過去にエフェソスを支配していた暴君と、当時支配的になり始めていた民主主義に関連した新しい代表の両方に反対したと言われています.
両方のアプローチに対するこの小さな同情は彼に強い批判を与えました、それは彼が物事の理由を理解することに専念して、他人から隔離された彼の人生の大部分を過ごした理由です.
見つかった記録によると、Heraclitusは強い性格を持っていたと言えます。様々な情報源が、彼がかつては厳格で、辛抱強く、皮肉だったことを示しています。加えて、歴史家の中には、彼が一般市民に対する軽蔑を表明したと主張する人もいます。.
彼の性格のこれらの特徴はまた彼が彼が彼の人生の間に受けた批判から彼自身を隔離して芸術と宗教に関連した面に関連しているのを避けるのを好むために彼に影響しました。.
Hermodoroの追放
エフェソスでの同僚に対する軽蔑と社会からの孤立の決心を再確認したと言われるもう一つの出来事は、彼の友人であるヘルモドロもギリシャから生まれたこの都市から追放され、それが多くの怒りとヘラクリトスを引き起こした。意見の相違.
思想を徹底的に研究し、後にヘラクリタスの理論となるものを創り出すために、彼は山に住みに行きました、そこで彼は社会からほとんど完全に孤立していました.
Heraclitusは紀元前470年頃に1年で死亡したと考えられています。ギリシャで生まれた作家Diogenes Laercioによる言及のおかげで、その哲学の大部分は現代に超越しました。.
哲学（思考）
Heraclitusについての考えでは、彼がそのような本を書かなかったことを示すアプローチがあります、しかし彼が教えたすべての教えは口頭であったということ.
このシナリオに基づいて、それはHeraclitusの言葉を手紙にもたらしたのは彼の弟子たちであると信じられています。この事実は、いくつかの文や文について彼の作者を確認することを非常に難しくします。.
しかし、彼の思考の一部は、それまでは自然と見なされてきたが - 貴族主義に準拠し、そして国家によって創設され確立された法律を支持して、その制度に反対したことを示す記録がある。.
一般的に、Heraclitusの哲学は3つの概念に基づいていると言えます。 Theós, ロゴ そして 人. 最初の用語は神であることを指します.
その部分については、 ロゴ それは、ヘラクリタスが宇宙の「なる」と言ったこと、そして理性と思想に関連した哲学的言説の一部であるすべてに関連しています.
最後はヘラクライタスの哲学の最も重要な要素です, 人 , それは存在するすべてのものの創造的な火事に対応します。この用語は、ヘラクリタスのアーキの概念の解釈です。.
反対側を探す
Heraclitusは、世界は絶え間なく変化し、多年生であり、そしてこの変容の過程の中で各要素はその反対の実体になることを立証しました.
さらに、絶え間ない変化、したがって定期的な更新という事実は、同じシナリオが何度も経験できないことを意味します。つまり、その場所のものは常に変化しているので、その場所が同じままであることは決して不可能です。.
人間に関しては、Heraclitusは、人間は常に発生しているこれらの変化と変革を考えると、常に闘争中であると規定しました。.
対立する登場人物間のこの多年にわたる交代の結果として、人間の特性に関連する品質の概念はやや相対的になる。.
同時に、この闘争の最中に、人間は何度も何度も自分自身を反対のものに変えつつあるので、人間は自分のアイデンティティを発見するための完璧なシナリオを持っています。.
Heraclitusによると、このプロセスは、それが世界や物事が進化し変容するエンジンを構成するという点で重要です。このビジョンは当時当然のことと考えられていたことに反していると考えられていました.
アルジェのコンセプト
上記のように、ヘラクリタスの哲学の最も重要な点の一つは、彼が火をすべてのものの主要かつ本質的な要素と見なすようになったということです。.
また、古代のギリシャの時代に知られていた概念は、知られている宇宙の始まりを指します。それはすべてのものの起源について与えられた説明についてでした.
Heraclitusは自然の中で発生したすべての変化が火を誘発する要素として持っていたと考えました.
Heraclitusによると、存在するすべてのものは火、空気、水、そして地球の順番に従って、火を通して生まれます。同様に、それは物事が同じように、しかし逆の意味で死んだことを示しました。それは：地球、水、空気、そして火.
要するに、Heraclitusのために火は自然の一部であったすべてのものの始まりと終わりであり、魂の起源とさえ考えられました。この哲学者によると、火はある必要性の結果として生まれます.
作品
得られた記録によると、Heraclitusは、と呼ばれる単一の作品を書いた 自然から. 同じタイトルが古代ギリシャの哲学的問題を扱った作品を持っていたことは言及する価値があります.
上記のように、ヘラクライタス書が実際に彼によって考案されたのか、それとも彼の弟子たちがその後に作った編纂書か、さまざまな主題に関するヘラクライタスの概念と説明を含んだ編纂かについて確信はありません。.
いずれにせよ、ディオゲネスラルティウスは本を帰因させたギリシャの作家だった 自然から Heraclitusへ。この本は3つの章に分かれています。最初の部分は宇宙論について、2番目の部分は政治分野に焦点を当て、3番目の章は神学のテーマについてのものです。.
格言の使用
そのユニークな作品の構造は、互いに直接関係することなく、百を超える文章に準拠しています。 Heraclitusは彼の考えを表現する方法として格言を使うことを特徴としていました.
格言は、短くて短いという特徴を持ち、特定の分野で真実であると考えられる概念を説明するために使用される文です。.
彼が彼の考えを知らせるために格言を用いたという事実は、この性質について知られていた特徴と一致していると言われています。.
これらすべての特殊性により、彼は「暗いもの」というニックネームを獲得し、発見された彼のかけらの感覚と一貫性を保つことができました。.
最も重要なフレーズ
前に説明したように、Heraclitusの作品はフレーズと具体的な文で構成されています。ここでは、最も象徴的なものをいくつか紹介します。
-変更以外には何も抵抗しない.
-毎日太陽は新しい要素です.
-同じ川ではなく、同じ人でもないので、同じ川を2回踏むことはできません。.
-神は冬と夏、満腹と飢餓、戦争と平和、昼と夜.
-すべてが変わります。したがって、何もない.
-同じ川に入る人にとって、それらを覆う水は違う.
-希望を持たないことで予想外のことを見つけることは可能です.
-人の律法は神の律法によって養われています.
-神はすべてが良くて正しいと見ています。正義と不公平を創造したのは男性です.
-金を探している人はたくさん掘って何も見つけない.
-病気は健康をより快適にします。飢えは満腹感をより快適にします。そして疲労が安らぎをより快適にします.
-起源と終わりは円で混同されています.
-乾いた魂が最も賢明であり、それゆえに、最高です.
-私ではなくロゴ（言葉）に注意を払うこと、そしてそれゆえに物事のひとつひとつが本当に重要であることを理解するのは賢明な人々です。.
主な貢献
原始的な要素としての火
Milesiaの学校の哲学者が彼らの作品に存在するすべての本質と起源として役立つ自然の要素の存在を発展させたように、Heraclitusはこの思考の線を続け、この質を火に帰しました.
Heraclitusは火を絶滅したことのない中心的な要素として接近させました。その自然な動きは非静的な存在を許しました、そしてそれは宇宙の他の自然な移動性と時間内に行きました.
火は地球上だけに存在するのではなく、人間の魂の一部でもあるでしょう.
既存の宇宙の機動性
Heraclitusにとって、自然の現象はすべて絶え間ない変化と運動の状態の一部でした。不活性なものは何もなく、不活性のままでも永遠に続くものもありません。普遍的なバランスを可能にするのは、動きと変化の力です.
それは、この考えを明らかにする有名な比喩的なフレーズがHeraclitusにあるとされています。「誰も同じ川に2回浸かることはありません」。このようにして、哲学者は自然の変化だけでなく人間の変化する性格をも明らかにします。.
同様に、Heraclitusはかつて「すべてが流れている」と説明し、宇宙にその行動に関してある恣意性を与えましたが、静的な性質は決して与えませんでした.
二元性と反対
Heraclitusは、自然と人間の変化する現象は現実の矛盾と反対の結果であると考えました。彼の思考は、その相手方が以前に知られていなかったり経験されていなければ、国家を経験することは不可能であると発展しました。.
すべてがその反対から成り立っていて、ある時点でそれは一方から他方へ移ります。この点を発展させるために、Heraclitusは登る道と下る道の比喩を扱いました、結局それは同じ道ではありません.
人生は死への道、病気への道を与えます。一度も病気になったことがなければ、男性は何が健康であるべきかを知ることができません.
因果関係の原則
彼の人生の間、Heraclitusは彼の思想において因果関係の探求を発展させました。すべての現象、または物理的または自然な行動の原因は何ですか？哲学者は、起こることはすべて原因があること、そしてそれ自体が原因ではあり得ないことを説明しました。.
あなたが遡及的に探求し続けるならば、ある時点であなたはヘラクリタスが神と名付けた初期の原因に達するでしょう。この神学的基盤の下で、Heraclitusは物事の自然な秩序も正当化しました.
ロゴス
彼の作品でHeraclitusはロゴの彼の認識を開発しました。言葉、反省、その理由。これらは、彼が公言した言葉だけではなく、Logosを聞くことを求めたときにHeraclitusがLogosに印刷した属性です。.
彼はロゴが存在していたと考えたが、男性には理解できないようにすることができた.
Heraclitusは、すべてが流れたが、それはまたある特定の宇宙秩序に従っていて、Logosが旅行のためのその方法の一部であったことを決定するその普遍的な計画の一部として推論を招待.
そして、ロゴは、自然の要素、魂の幸福、神の性質などの関係を促進しました。.
国家の最初の概念
彼の作品の中で、Heraclitusは理想的または機能的な状態とは何かを概説し始めました。しかし、それまでには、社会情勢は依然として非常に不安定であり、社会における分類のプロセスを妨げていました.
その当時のギリシャでは、市民と見なされる人々の数は最小限であり、子供、女性、奴隷は除外されていました。 Heraclitusは貴族的な環境から来たと言われています。.
しかし、それはそれほど深くは進んでおらず、その代わりに、戦争と一人の人間の力に直面したときの特定の概念を明らかにしました。.
戦争と自己知識についての概念
Heraclitusは、哲学的にも政治的にも、戦争を自然な宇宙秩序に連続性を与えるために必要な現象と考えていました。.
新しい状態や出来事のためだけに道を譲る対立する立場の衝突はまた、この新しい秩序におけるそれぞれの人の立場を決定することを可能にし、それゆえ、織り始めていた力と構造に新しい見通しを投げることをこの下.
このタイプの対立は、人間が自分自身を知り、彼が優位な存在の属性を持っているのか、それとも彼を根拠にすることを非難するのかを知ることを可能にしました（奴隷の場合のように）.
これから、Heraclitusは個人の生活と社会の継続のために必要な行動として人間の最初の倫理的理念を発展させ始めました。研究分野および考察.
参考文献
- Barnes、J.（1982）. 民主主義の哲学者. ニューヨーク：Routledge.
- Burnet、J。（1920）. 初期ギリシャ哲学. ロンドン：A＆C Black.
- ハリス、W.（s.f.）. Heraclitus完全なフラグメント. ミドルベリーカレッジ.
- Osborne、R.、＆Edney、R.（2005）. 初心者のための哲学. ブエノスアイレス：ナシエンテ時代.
- Taylor、C. C.（1997）. 初めからプラトンまで. ロンドン：Routledge.