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道徳的知識主義の歴史、特徴、批評
の 道徳的またはソクラテス的知識主義 それはギリシャの哲学者ソクラテスによって開発された道徳理論です。これにおいて、倫理的に正しいことに関する知識は、人間が悪意を犯さないために十分であることが確認されています。.
このようにして、ソクラテス知性主義は道徳的行動を各人が獲得した知識と結び付ける。この考えは、「自分を知っている」や「男性に指示して、もっと良くする」など、哲学者の最もよく知られているフレーズの一部に関連しています。.
特にこの2番目の文は、道徳的知的主義の背後にあるすべての考え方を示しています。ソクラテスは470年にアテネで生まれました。 C.そして歴史の中で最も重要な哲学者の一人として考えられている.
不思議なことに、彼は何も本を書かなかった、そして彼の作品は政治にそれを適応させる彼の先生の考えに継続を与えた彼の最も有名な弟子プラトンのコメントで知られている.
逆説的に言えば、何が悪いのかわからない自分だけが、彼の宗教的および政治的意見から、都市の法律に反して、そしておそらく民主主義に反して死ぬと非難された男性のために.
索引
- 1歴史と発展
- 1.1人類学的二元主義
- 1.2美徳への行き方
- 2道徳的またはソクラテス的知的主義の特徴
- 2.1理論の説明
- 2.2政治とプラトンにおける知的主義
- 3件の口コミ
- 4参考文献
歴史と発展
人類学的二元論
これに付随する道徳と知的主義に関する彼の考えを発展させるために、ソクラテスはいわゆる人類学的二元主義を提供する基礎を満たします.
これは人間が二つの異なる部分を持っていることを確認します：身体的 - 身体的 - そして魂と同一視する無形性（そう、その理論では魂は宗教的要素を持たない）.
この二元論によると、非重要部分は人の最も重要な部分です。それが、内部の価値観がより重要であると考えられている理由です。.
健康について話すとき、彼らは人が知識を通して達成される美徳を通してのみそれを楽しむことができると確信します。私たちが知識について話すとき、彼らは賢い人が持つことができるものではなく、真実に言及します.
美徳への行き方
これを確信し、同胞を心配する市民として、ソクラテスは道徳と倫理に関する最初の研究の1つとして考えることができるものでこのトピックを発展させ始めます。.
哲学者にとって、美徳を知ることが男性が善であり得る唯一の方法であったことを考慮に入れなければなりません。.
この知識を通してのみ、美徳とは何かを知ることによって、人間は善と卓越性に近づくことができます。.
道徳的またはソクラテス的知的主義の特徴
ソクラテスは彼の考えを書面に残さなかったこと、そしてこれらは彼の弟子たちの考え、特にプラトンの考えを通して超越したと考えなければなりません。.
何人かの著者によると、政治の分野における道徳的知的主義の理論のある意味合いは教師のそれよりも学生の考えと一致しているので、これは重要です。.
理論の説明
前述したように、ソクラテスは善が善を達成する唯一の方法であると考え、そして知識はその徳に到達するために不可欠であると考えました。.
この思考はいわゆる道徳的またはソクラテス的知的主義をもたらし、それは単に上記の続きです。.
したがって、正しいことを知ることと定義されているアテネの哲学者の自己診断にとって、本質的な条件であり、同時に人間が正しく行動するのに十分である。.
このようにして、彼は正しいことについての知識があるとすぐに、人間は決定論的な方法でこの知識に従って行動するであろうと彼は説明します.
同様に、これは逆もまた真実であることを意味します。個人が道徳的に正しいことを知らないならば、彼は誤った、そして悪でさえ行動するでしょう。.
実際、それは彼のせいではありませんが、彼がその知識に達することができなかったという事実です。その知恵を持っている人はひどく行動することはできません、そして、彼がそれをするならば彼はそれを持っていないからです.
ソクラテスにとって、彼の単純な意思によって誰かが悪意を持って行動する可能性はなく、そのため彼の批評家は彼に素朴さを与え、さらには方程式から人間の自由意志を排除した。.
ソクラテスが知識について話すとき、彼は例えば学校で学んだことではなく、あらゆる状況や瞬間において何が便利で、良く、適切であるかを知るために言及しているのではないかと説明されるべきです。.
政治とプラトンの知的主義
ソクラテス理論は、政治についての非常に非民主的な考えを導きます。しかし、一部の専門家はそれをプラトンに帰し、プラトンは確かに彼の教師の道徳的知的主義を受け入れ、それを政治と混ぜ合わせた.
ソクラテスの思想を超越したことによると、道徳性とその知識との融合についての理論を説明した後、ソクラテスは次の結論に達する。
専門家が呼ばれた場合 - たとえば、病人がいる場合は医師に、市が防衛される場合は軍に - そして医療計画や戦闘計画が投票によって決定されると誰も考えていないのですが市の行政に関すること?
これらの考えの後、すでにプラトンの仕事の中で、あなたはこの思考の論理がどこで終わるかを見ることができます。ソクラテスの弟子は最高の政府を強く支持していました.
彼にとって、政権と国家全体も知識人でなければなりませんでした。彼の提案では、彼は支配者が住民の中で最も賢い者であると主張しました、一種の哲学者王.
賢明であること、そしてそれ故に善良で公正であることはすべての市民の幸福と幸福を達成することになっていました.
レビュー
そして彼の時代に、批評家がこの理論についてソクラテスを非難した最初のことは彼が知識を考慮したことについての確かな不確実性です.
彼がより多くのデータを知ることや偉大な数学者になることを意図していなかったことは知られていますが、彼は自分の本性が何であるかを明確にしませんでした。.
一方、プラトンによって続けられた彼の考えは彼の日に非常に受け入れられたが、アリストテレスの到着は彼を駐車させた.
ソクラテスの意見に直面して、アリストテレスは、単なる知識が人が道徳的に行動することを保証するのに十分ではなかったことを考慮して、うまくやる意志を強調しました.
参考文献
- プラダ、ジョセップ。ソクラテス知的主義。 phylosophyforlife.blogspot.com.esから取得しました
- サンタマリア、アンドレス。ソクラテス知性主義とアリストテレスにおけるその受容scielo.org.mxから取得
- チャベス、ギレルモ。ソクラテス道徳知的主義。 juarezadiario.comから取得
- 哲学の基本知的主義です。 philosophybasics.comから取得しました
- ブラックソン、トーマスA。ソクラテス知的主義の2つの解釈。 tomblackson.comから取得
- エバンス、マシュー。ソクラテス知的主義への党派のガイド。 oxfordscholarship.comから取得
- Thomas C. Brickhouse、Nicholas D. Smith。ソクラテス道徳心理学。 books.google.esから回復しました
- Philosophy.landerソクラテスの倫理philosophy.lander.eduから取得