フレイ・ペドロ・シモン略歴、作品

フレイペドロシモン 彼はフランシスコ会の命令に属する宣教師そして教育者でした。彼は新大陸の年代記としての仕事で際立っていた。スペインの征服の間に、この領域はIndias de Occidenteと呼ばれました。 Fray PedroSimónの最も重要な仕事は、彼が訪れた場所で起こったことすべてを書いて記録することでした。.

後で彼はそれを王に送ったので、彼はアメリカの土地の最初の住民の習慣、マナー、そして言語について知ることができた。彼はまた植生と動物種に関連するすべてを記録しなければなりませんでした。 Fray PedroSimónは、目撃したことがないものについて書くために当時の他の年代記者に厳しい批判をしました.

これに直面して、この兄弟は彼が彼の彼の多くの物語を憶えている場所に現われることを心配していました、そして、彼の目撃 - 彼が目撃したことに従って - できるだけ忠実に報告しよう.

索引

• 1伝記
  • 1.1アメリカでの存在
• 2作品
  • 2.1スタイル
• 3征服前のポジション
• 4つのメリット
• 5参考文献

伝記

Fray PedroSimónは、スペインのクエンカ県にあるSan Lorenzo de la Parrilla市で生まれました。彼は1574年に生まれました。 Fray Pedro自身が彼の原稿の1つでそれを確認したので、それはこの日付の確かです.

彼の幼年期、若さおよび訓練に関して、より多くの情報は知られていない。しかし、彼が彼の宗教的秩序の範囲内で、そして彼の著作のために保持していた立場のために、それは彼が信仰の人であったという結果になります。.

さらに、彼は非常に熱心で研究好きで、書かれた言葉の力とスペイン王冠の忠実な主題について精通していたと推定されます。.

アメリカでの存在

彼は彼の優れたFrayAgustínde la Muelaの呼びかけに参加してアメリカの土地にやって来ました。彼はサンタフェの町のレコレタで修道院の就任について彼に通知し、芸術と神学の教師として練習するために彼のサポートを要求しました.

彼は14年間教師であり、年代記研究者としての彼の仕事に加えて、彼は様々な重要な管理職を務めました。これらには、浄化修道院の守護者、聖所の資格、および神学の引退した読者が含まれます。.

作品

Fray Pedroの物語は、 歴史ニュース, 彼はそれに西インド諸島でティエラFirmeの征服の歴史的ニュースのタイトルを与えたが.

この宗教は多くの場所を訪れました。しかし、彼が長い間留まっていた特に2つがありました。それらの場所から彼はますます詳細な情報を集めることに成功しました：ベネズエラのジェネラルキャプテン（現在のベネズエラのボリバル共和国）とグラナダの新しい王国（現在のコロンビア共和国）.

彼のノートは両国の歴史的ルーツを発見した。これが、歴史と人類学の学生にとって必須の参考文書となっている理由の1つです。.

彼のすべての作品にまとめられた情報は5巻に分けて配布されました。彼らの最初はベネズエラを通過することに専念しました。各ボリュームは7つの部分に分割されており、これらの各部分は50を超える章を持つことができます.

Fray PedroSimónは歴史学者兼言語学者として働いていました。彼の旅行中に、彼は用語集のためにデータを編集するために、地元の民族グループの母国語を学ぶことを試みました。主に名詞からなるこの語彙リストは、それらの地域に到着したスペイン人の働きを容易にすることを目的としていました.

スタイル

彼が物語を語る方法はいくつかの理由で認められています。

- 面白くてシンプルな言語を使うために。彼の物語のスタイルは、当時はファッションにあった紳士の小説に似ています。.

- その有用性のためにFray PedroSimónは数えたくなかった。彼は自分の仕事に道徳的な機能を果たさせようとした。このため、そのページには、他の表現可能で不道徳な行為とは対照的に、キャラクターが（その基準に従って）名誉的に行動することを示す例があふれています。.

征服前のポジション

作家は決して公平ではなく、Fray Pedro Simonも例外ではありません。彼のテキストで彼はスペイン人によって犯された残虐行為を正当化するために文学的、哲学的および宗教的な装飾品を使用した.

彼の文章はアメリカ人の土地の元の民族グループにヨーロッパ人によって託された大虐殺を認識することからかけ離れています.

これは自分の作品の中で物語の中で光と英雄的な側面にいるのはほとんど常に彼らの同胞の戦艦であり、先住民は裸で先進的な戦闘装置を欠いているのだ。年代記によると、後者は最も手っ取り早い行動を見せた。.

Fray PedroSimónにとって、インディアンに課された罰はすべて正義でした。なぜなら、彼らは神の意志によって起こったからです。神の名に栄光を与え、王冠の名誉を高めるためには、いかなる方法を用いるのが合法的でした。肉屋や暴力の余剰は、ペドロ・シモン兄弟の目には自然で理解しやすいものでした。.

インディーズ評議会は、彼のナレーションの中で、すべての年代記者にスペイン王に対する忠誠を要求する責任がありました。彼らは彼らの手続きや彼らの命令を疑う権利がありません.

そのうちの1人、フランシスコ会だけが、無実のインディアンに対して使われた野蛮な方法に勇敢に質問することをあえてしました：FraBartoloméde las Casas.

メリット

私たちは彼の執筆者を集め、彼らの執筆を終えた者がほとんどいなかったので、彼の執筆を編集しそして守るためにFray PedroSimónによってなされた努力を認識しなければなりません。.

出版されたテキストを見るために不可欠な要件である、王冠によって課されたフィルターと検閲を克服することに成功した作家の数も少なかった.

さらに、それが異端審問を不快にさせる考えを表明するようになった場合、禁止された出版物だけでなく、聖なる異端審問によって課される罰金の一部を支払わなければならないというリスクもありました.

これらの罰則は、それらが過失の重大さを考慮したかどうかに応じて、刑務所から危険にさらされて死亡するまでの範囲でした。 1628年にスペインで亡くなったFray PedroSimón.

参考文献

1. Echeverry、A（2005）ユートピアの弁証法：フランシスコの架空の1550年から1630年の完璧な場所まで。Guillermo de Ockham科学雑誌。第3巻、1号から取得したもの：bibliotecadigital.usb.edu.co:8080
2. Mantilla、L.（1989）。新世界（17世紀）のフランシスコ会：歴史家で言語学者のFray PedroSimón。以下から取得しました：dspace.unia.es
3. Rey、C（2016）Aguirreの話は、Fray PedroSimónによって語られました。取得元：revije.ff.uni-lj.si
4. Roldán、A。（2015）ニューグラナダの宝物の後のPedro de Ursua、Francisco CesarおよびSir Francis Drake：西インド諸島でのTierra Firmeの征服の歴史的ニュース。取得元：academicworks.cuny.edu
5. Shüntz、G。（1988）シソーラス。巻XLIII Nros 2と3の判断、Fray PedroSimónと彼のAmericanism辞書。から回復した：cvc.cervantes.es