マックス・アールの伝記と歴史への貢献



マックスアール 彼は1856年3月25日にドイツのドレスデンで生まれたドイツの考古学者でした。 13歳の時、Max UhleはKoniglich Siichsische Fiirsten-und Landesschule学校、St. Afra bei Meissenに入学しました。 1875年に、彼はこの学校を卒業し、ライプチヒ大学に通い始めました。その同じ年、彼は軍隊に勤めました.

1876年、彼はゲッティンゲン大学で1年間勉強しました。しかし、1877年に彼はライプチヒ大学に戻り、そこで彼は言語学の博士号を取得するまで残った(1880年)。.

1881年、彼はドレスデンにある王立動物学人類学考古学博物館で働き始め、そこで7年間過ごしました。この間、彼は自分の研究を人類学に集中させた。.

Uhleがドレスデン美術館にいたのと同じ時期に、ペルーのアンデス地方での発掘についての最初の記述的な作品が出版されました。 「ペルーのアンコンの墓地遺跡」と題されたこの作品は、マックス・アールの経歴に影響を与えるでしょう。.

1888年、アールはアンデス人類学に専念することを決心した。このようにして、彼はドレスデン美術館を放棄し、ベルリンのFürVölkerkunde美術館に移動しました.

ベルリンへの送迎

博物館のディレクター、アドルフバスティアンは、アンデス山脈に行ったことがあり、彼の経験について3巻を出版しました。同様に、Wilhem Reiss(「ペルーのアンコンの墓地遺跡」の共著者)もこの博物館に属していました。ベルリン博物館がペルーに興味​​を持っている学生のための最も魅力的な代替手段の1つだったのはこのためです。.

Uhleは4年間ベルリン博物館に滞在しました。この期間に、彼はアメリカ人の国際会議に参加しました。その会議で、彼は本とエッセイを発表しました。この本はメキシコ、コロンビア、ペルーで発見された考古学的標本​​に関する研究です。エッセイは、チブチャ語に関する論文でした。.

彼は "Kultur und IndustriesüdamenikanischerVölker"や "DieRuinenstättevon Tihuanaco"のような非常に重要な他の本を出版した。.

アルゼンチンとボリビアの旅

最後に、1892年に、彼は現地調査を実行するために南アメリカに行く機会を与えられました。彼の最初の旅行で彼はアルゼンチンとボリビアに行きました.

アルゼンチンのカタマルカ州とラリオハ州にある遺跡を探検しました。ボリビアでは、彼はQuebrada de TalinaとTupizaのミイラを調べました.

しかし、この国に対する彼の最大の関心は、考古学的遺跡ではなく人口であり、それは習慣や言語が先住民であるために彼の注意を引いた。.

ベルリン博物館の後援を受けて3年間の探検の末、アドルフ・バスティアンはウーレの作品をペンシルベニア大学(アメリカ)に送った。このように、1895年に、マックス・アールはアメリカの研究所で働き始めました.

ペルーの仕事

1896年、彼はボリビアを離れ、ペルーで働き始めました。そこで、彼はアンコンとパチャカマックの発掘調査に参加しました。 1897年、彼はフィラデルフィアを訪れ、Pachacamacでの発見に関する報告を書きました。.

フィラデルフィアで、彼はシャーロット・ドロシー・グロッセに会いました。そして、その人はUhleのレポートをドイツ語から英語に翻訳することを担当していました。 1899年、ペンシルバニア大学はカリフォルニア大学へのUhle探検隊の後援を行いました。.

同じ年、彼はペルーを訪れた。彼はいくつかの地方の民族誌学を研究して、セロ・ブランコ、Huaca del SolとHuaca de la Lunaのいくつかの発掘調査に参加しました。その最も重要な進歩の中で、Huaca de la Lunaにおけるチム墓地の発見を強調しています.

1901年、彼はアメリカに戻った。 1903年に、彼はペルー考古学の教授の称号を授与されました。同年6月10日、マックス・アールとシャーロット・グロッセが結婚しました.

1903年11月に、Uhleはペルーで3年間の探検を始めました(カリフォルニア大学によって後援されました)。この探検の間に、彼はクスコ、カチャ、プーノ、アレキパを訪問しました.

1905年、彼はリマに戻り、そこでペルー政府からペルー国立考古学博物館を引き継ぐという提案を受けました。 Uhleはこの提案を受け入れ、1912年まで博物館に残った.

1912年から1915年まで、彼はチリの民族学人類学博物館で働いていました。 1919年、シャーロット・アールはアルゼンチンで亡くなりました.

妻の死後、Max Uhleはエクアドルで数年間働いた。 1933年に、彼は彼がドイツ政府によって提供された年金とイベロアメリカ研究所とベルリン大学で彼の仕事に住んでいたドイツに戻りました.

1939年、彼はペルーに戻り、第二次世界大戦のため1942年まで滞在しなければなりませんでした。彼は1944年5月11日にローベンで亡くなりました.

マックスアールの投稿

Max Uhleは南アメリカの先住民社会の研究に関していくつかの貢献をしました。これらの貢献は、考古学、人類学、言語学の観点からなされました。.

アルゼンチン、ボリビア、ペルー、チリ、エクアドルでの彼の作品は、南アメリカの考古学の発展と実践に大きな影響を与えました。.

最初の仕事

マックス・アールの関連性のある最初の作品は、1888年のアメリカ人国際会議で発表されたものでした。.

この時期に、彼は本とエッセイを出版しました。本は、メキシコ、ペルー、コロンビアで発見されたベルリン博物館のコレクションからの考古学的遺跡に関する論文が含まれていました.

その部分については、エッセイはChibcha言語とその分類に関する研究でした。このエッセイでは、Uhleはアメリカ先住民の言語の研究にインドヨーロッパの方法を適用しました.

これまでに行われたことがないので、これは突破口を表しました。このエッセイはチブチャ族の分類の基礎でしたが、言語学の点では誤りがありました。.

1889年から1890年の間に、Uhleは "Kultur und IndustriesüdamenikanischerVölker"を出版しました。この作品は2巻の研究です.

これらでは南アメリカの考古学的および民族誌的コレクションが分析されています。この出版物は、南アメリカの先住民族の文化に光を当てているため、今日でも重要です。.

1892年に、Uhleは「Tihuanacoの遺跡」を出版しました。このテキストの中で彼はTihuanaco(ボリビア)の発掘に関してAlphonsStübelによって提供されたデータを説明し、解釈しそして分析した.

この本のおかげで、私はティワナコのスタイルがインカ文明以前のものであることを証明することができます。このようにして、南アメリカの考古学的遺跡の年代学を確立するための基盤が確立されました。.

Max Uhleが残したコレクション

彼の伝記で述べたように、1892年以来Uhleは南アメリカでの遠征に参加しました。これらの各探検において、彼は歴史的および文化的に重要なものを集めました。.

これらの物はUhleを後援した機関に送られました。このように、Uhleの遠征のおかげで、ベルリン博物館、ペンシルバニア大学、そしてカリフォルニア大学に南アメリカの物のコレクションがあります。.

Pachacamacでの彼の遠征で、彼は起源の約9,000の遺物を回収しました 生まれた 3000年前のデート。これらは織物、容器、木で作られた物、革、骨と羽毛を含みます.

言語学の分野で働きます

1895年に、ウーレはアイマラ語で勉強しました(ボリビアの特定の先住民族によって話されました)。彼は本を書くのに十分な文法データを集めました.

しかし、彼は動詞の活用形の表を発表しただけです:「動詞aimarámuñana、amarの活用」(1902).

アリカに関する研究

1918年から1919年の間に、彼はアリカ原住民に関する様々なテキストを発行しました。 1つ目は「Los aboricas arica」で、ペルーの歴史雑誌に掲載されています。.

二つ目は「アリカとアメリカ人の先住民」で、チリの歴史と地理のジャーナルに掲載されました。.

この分野のもう一つの関連した仕事は「アリカとタクナの考古学」でした。これはエクアドルのアメリカ歴史研究協会会報に掲載されました。.

1922年に、彼は「民族的基盤とアリカとタクナの考古学」を書きました。これは1918年と1919年の彼のテキストに基づいていましたが、彼はいくつかの修正を加えました.

ペルーの考古学、人類学、文化に関する研究

彼は自分の仕事の多くをペルーの文化研究に捧げました。彼のテキストの多くはこのトピックを中心に展開しています。 1900年、彼は「古代ペルー文明」と題する記事を発表しました。.

 インカ帝国の遺産が討議された1909年の「インカ国の影響範囲」。同年、彼は「ペルーの文明の種類」を発表しました。.

 「シエラペルーナの文明原理」は1920年に出版されました。.

しかし、彼の最も優れた作品は "Pachacamac"でした(ペルーの研究に関してだけでなく彼の経歴を通して)。このレポートは1903年に出版され、Uhleが1896年以来彼の遠征で収集したデータを含みました.

彼のテキストの中で、彼は理論を支持する考古学的コレクションにアクセスできない人々にとってさえそれが有用であるかもしれないような方法でデータを説明しました。それがこの出版物がアンデスの考古学の歴史の中で画期的な出来事を示した理由です。.

参考文献

  1. マックス・アール。 2017年8月22日、worldheritagesite.orgから取得
  2. 古代ペルーの考古学とマックス・アールの作品。 2017年8月22日、escolarship.orgから取得
  3. マックス・アール。 2017年8月22日、wikipedia.orgから取得
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  5. ハッピー159歳の誕生日マックスアール(1856-1944)。 2017年8月22日、penn.museumから取得
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  7. マックス・アール、1856-1944。 2017年8月22日、digitalassets.lib.berkeley.eduから取得