歴史 - ページ 113
カルチャートトナカその11最も重要な特徴
の トトナック文化 それはメソアメリカの他のものと多くの点で類似しています、しかし、いくつかの考古学的研究は、それらを現在は周回地域として知られているものの文化に関連づける違いを強調しました。. トトナックの人々は、涼しく雨の降る気候のある高原で暮らしていましたが、湿気のある暑い気候の海岸にも住んでいました。. この文明はコロンブス以前の時代から存在していたと彼らは彼らが主張しているところによれば、彼らが建てたTotonacapan州のテオティワカンと呼ばれる街に住んでいました。. 高地に住んでいた人々はトウモロコシとカボチャを栽培し、沿岸と低地に住んでいた人々は養蜂、豚、家畜を練習し、非常に商業的な作物を働いていました。.家は耕作地の近くの村に住んでいた低地と山岳地帯に点在していました. 女性は織物と陶器を練習しました。衣服は、いくつかの部分は黒だったが、綿とウール、通常は白で作られていた.1519年にスペイン人が到着する前に、トトナックはいくつかの都市を建設していました。この文明の文化をより正確に示す街。この人口は現在、メキシコのベラクルス州、プエブラ州、およびイダルゴ州で維持されています。.15世紀の第1四半期にスペイン人入植者が到着した後、トトナックは彼らを圧迫していたアステカ帝国を倒した。. 勝利の後、スペイン人はトトナックを支配し、彼らを彼らの奴隷にしました。そして、彼らはその時に出現し始めたばかりのサトウキビ作物で働くことを強制しました。.11トトナック文化のハイライト1-語源学一部の作家によると、トトナカの言葉はトトナックが建設した3つの大都市または文化センターを参照して「三つの心」と訳されています.2-宗教1960年代にフランスの民族誌学者、アラン・イチョンによって記述されたように、トトナック文明の伝統的な宗教は非常に複雑でした。残念なことに、それ以来トトナックの宗教に関する他の重要なエッセイはありません。.トトナックが多数の神々を崇拝し、これらは降順で階層を持っていたことが知られています：主な神、二次的な神、所有者、劣った所有者と地下世界の神。彼らは合計22の伝統文化の神々を加えました."Los Voladores"の儀式は、ヒスパニック以前の時代に起源を持ち、現在ベラクルスのパパントラ市に関連している儀式です。. それはメキシコ中部のナワス、オトミエス、ワステックから始まり、そしてメソアメリカ地域の大部分に広がったと考えられています。これや他の儀式は今日でも非常に関連性があります。.現代では、トトナックはカトリックとキリスト教を彼らの主な宗教と見なしていますが、古代異教の儀式の習慣を守っています。.3-食事 様々な成分が存在しないため、Totonacasはトルティーヤを食べていないと判断されました。トウモロコシは彼らによって栽培されたが、それは彼らの人口のためではなく販売された. Totonacasは大量の果物を食べました、その中でzapotes、グアバ、パパイヤ、バナナとアボカドは際立っています.男性は鹿、オポッサム、その他の陸生動物を狩り、サメやあらゆる種類の魚を釣りました。朝にトウモロコシベースの調合品を食べた農民と貴族. 昼食はその日のメインの食事で、キャッサバ調味料、ファバダ、そして貴族のための濃厚ミートソースで構成されていました。. 貴族や農民たちは、魚介類をベースにした食事をしていました。彼らが消費した酒はアガベの葉で作られた.4-音楽とダンスHuapango、またはhuastecoは、この文化の先住民の音楽ジャンルと呼ばれるものです。ゾーンによると、各人口グループは音楽とダンスに異なるニュアンスを提供しました. 本質的には、音楽はギター、ジャラナ、バイオリン、5分の1だけでなく、自分で作ったいくつかの手作りの楽器のコンサートで構成されています。ダンスはタップすることで音楽を伴なうもので、使われている曲は旋律的です。.5-タジンそれは今ベラクルスの状態であるものに発見されました。それは9世紀から13世紀の間にピークを迎えました。それはアステカ帝国の崩壊後にメソアメリカの北東部で最も重要な焦点となりました. その文化的影響は湾全体に広がり、マヤ地域と中央メキシコの高原を突き抜けました. Mesoamericaで独特であるその建築はコラムおよびフリーズの精巧な刻まれた起伏によって特徴付けられる. メキシコとアメリカの古代建築の傑作である「ニッチのピラミッド」は、建物の天文学的および象徴的な意味を明らかにしています. ElTajínはメキシコのヒスパニック以前の文化の偉大さと重要性の例外的な例として生き残った.6-経済19世紀半ばまで世界で最も重要なチリとバニラの生産者であることに加えて、Totonacasはキャッサバ、トウモロコシ、カボチャ、トマト、豆、綿とリキッドアンバーの貿易に関連した活動をしていました. 商取引や農業とは別に、職人は陶器や粘土を使って仕事をし、それによって彼らは彫像、スフィンクス、彫刻の素晴らしい生産者となりました。.アメリカの先駆者いくつかの考古学者の研究によると、トトナックの村は1492年以前にホイールを使用してアメリカで唯一知られていました。. ホイールの使用は農業用または農業用ではありませんでした。 Totonacsはいくつかのおもちゃのための娯楽の尺度として、またはいくつかの儀式または儀式の一部として動物のように形作られたスフィンクスの建設において、その車輪を使ったと推定されます.それまでにもっと大きな技術的進化があったならば、彼らが作り出した車輪は農作物に役立ったかもしれません.8-歴史トトナックは古典的な後期の間に最善の時期を過ごしたことを確認することができ、それは次の段階に分けられる：-初期のクラシック：バロックの発展期.-古典的な地平線：6世紀に始まり9世紀に終わる。トトナック文化が最大の進歩を遂げるのはこの時期です。 El...
ティワナコ文化建築、宗教、主な特徴
の ティワナコ文化 それは紀元前200年ごろ、チチカカ湖のほとりに発達した文明でした。 C.そして、それは年1100 dまで延長されました。 C.この文化はペルー、ボリビア、チリに広がっていますが、その文化的照射の焦点はボリビアの高地で開発されました.行われた研究によると、この文化は4つの歴史的段階に分けられました。第一段階はChamak Pachaと呼ばれ、それはアイデンティティの探求を特徴とする時代でした.第二段階はThuru Pachaと呼ばれ、そこで村、町、そして村が形成されました。.第3段階はQhana Pachaとして知られており、文化的段階と芸術、科学、技術の拡大を表しています。最後のステージはKaxa Pachaで、帝国主義の現在の発展を表しています.文化の拡大は、農業、数学、冶金学、建築、宗教的カルト、彫刻などの活動の進歩によって可能になりました。.約1100年頃C.ティアワナコ文化は激しい干ばつのために消えた。その住民は街を去らなければならず、ティアワナコの人々はボリビア中に散らばっていた.しかし、ティアワナコの文化的権力は非常に重要であるため、その習慣は2000年以上も続いており、その文化的遺産を代々受け継いで現在に至っています。ボリビアでは、これらの習慣はまだ生きています. 主な特徴1-建築この文明の建築の大部分は慎重な計画と技術を持っています。その建設はしばらくの間進んでいた.建物の中には、沈没したパティオ、階段状のピラミッド、プラットフォームなどがあります。.街の有名なピラミッドは、アカパナ、プーマ・プンク、カラササヤと半地下寺院、カラ・カラ、プトゥニです。.プエルタデルソルに加えて、ポンセとベネットのモノリスは2000年にユネスコによって世界遺産に宣言されました.以下はティワナコ文化の建築と彫刻の最も関連性の高い作品の3つです：ラプエルタデルソル、カラササヤとプーマプンク.- プエルタデルソルこの建築は半地下の中庭にあり、ティワナコ文化の建築の最も象徴的な宗教的寺院です。.この大きな石のブロックは高さ3メートル、幅3.73メートルで、重さは約12トンです。.このモノリスは平らなレリーフでその全面に彫刻されています。中心にはロッドの神がいます.このドアからティワナクの儀式の寺院にアクセスできます。巨大な石は100から300キロメートルの間の距離から運ばれました.- カラササヤ儀式の中庭としても知られており、長さ126メートル、幅117メートル.その形は長方形で、半地下です。頭の釘で飾られた岩の壁に囲まれて、6段の石の階段を下ります.カラササヤには、3つの有名な彫刻があります。神秘的な存在を表し、高さ2メートルのモノリス、El Fraileまたは水の神。とプエルタデルソル.- プーマパンクプエルタ・デル・プーマと訳されていて、その巨大な石と印象的な切れ目と場所で知られていて、およそ131トンの重さがあります。しかし、多くは小さいです.作業器具の一部として、すべての安山岩採石場で石のハンマーが見つかりました。これらの石は磨かれて磨かれました。彼らはまた金属製の道具を使った.これらの石のブロックが互いに完全に合うので、H字型ブロックは本当の謎を表します.宗教 ティワナコ文化の神は、ウィラコカ神またはスタッフの神でした。この至高の存在は神話上の存在に囲まれたプエルタデルソルの中心部に刻まれています.司祭たちが宗教的な儀式で幻覚物質とアルコール飲料を消費したという証拠が発見されました. さらに、彼らはコカの葉とパリカとセビルの種子を加工し、それらは鼻から吸い込んだ。.これらの幻覚剤はティアワナコの墓で発見され、ベネットとポンセの彫刻に現れました。彼らはまた虐殺された人々を消費するように彼らに与えました.祭司たちは儀式や儀式をした人たちです。彼らの芸術的表現の中で彼らは彼らが犠牲者でもあることを示している.人間の遺体と犠牲にされた動物が見つかり、頭蓋骨は拷問を見せています。分裂した死体も発見されました。これらの儀式行為はピラミッドのふもとに行われました.経済 ティアワナコ文明はジャガイモ、トウモロコシ、ユッカ、チリ、olluco、コカおよび他の製品を栽培しました。ワルワルのテクニックのおかげで彼らは豊富な作物を作った.この技術は地球の発掘から成り立っていて、太陽光線の捕獲を使って水が貯えられたところにつながった水路を作り出しました. 夜になると熱が放出され、農園に特別な気候が生まれました。このシステムは作物生産を増加させ、洪水を回避しました.家畜は経済の一部でした。ラマとアルパカの放牧のおかげで、我々は作物のために肉、ウール、骨、脂肪と肥料を手に入れました.釣りは重要な役割を果たしました。彼らはトトラボートを使って他の村と物々交換をしました. 彼らは大地（Pachamama）を非常に尊敬しているため、生き残るために必要なものだけを蒔いた。彼らはまた、他のコミュニティと共有するために最高の収穫を保ちました.セラミック彼らは壊れやすい陶器を作り出し、コンドーと人間の混成した擬人化の形をしています。オレンジ、黄土色、白、赤、黒、およびグレーの色がその部分で優勢....
文化救済の歴史と最も重要な特徴
の 救済文化 それは紀元前200年にペルーで発展したコロンブス以前の文化でした。 ６００℃彼はそのようなMochicasやNazcasなどの他の文明と一緒に暮らしていました.現時点では、この文化に付けるべき名前についてコンセンサスはありません。その社会的、政治的、経済的中心はペルーのアンカシュ県にある同名の都市であると考えられていたので、彼らは宗派の報奨金を受け取った。.しかし、他の歴史家はそれが "Callejónde Huaylas culture"と呼ばれるべきであると主張しています。サンタ川が救済を通過したため、時にはそれらは「聖」文化とも呼ばれます。.彼らは建築と陶芸に優れていました。その建物は地下室や他の地下室の使用によって特徴付けられました. セラミックに関しては、それらは注目に値しますが、彫刻作品の救済はMochicasの症状のレベルに達しませんでした.場所Recuay文化は、現在Ancash県にあるRecuay州のSanta Riverによって形成された渓谷で開発されました。この地域は、同じ部門にあるCallejónde Huaylasに隣接していました.全盛期には、彼らはかなり拡大し、Pallasca州とHuarmey渓谷とCasma渓谷の領土を占領しました。.歴史この文化の生徒たちは、その初めの頃は他の文明を攻撃した野蛮な集団によって救済が順守されていたことを示しています. このようにして、救済策は刑務所と接触し、彼らの領土に侵入した。この空間では救済文化を発展させる必要があるでしょう.chavín組織を破壊した後、食糧および水源の利用可能性を観察して、救助は谷に落ち着いた. 時間の経過とともに彼らは文明化し、やっと彼らは多かれ少なかれ高度な社会の中で彼ら自身を組織しました.経済農業と家畜はRecuaの文化によって発展した2つの経済活動であり、後者が最も重要でした。.ラマ、アルパカ、ビクーニャなど、この地域の典型的なラクダの家畜は、救助活動の日々の活動の発展に欠かせませんでした。. これらの動物は肉や皮革を提供するだけでなく、ペルーの高地での旅行にも理想的でした。.これに加えて、これらの動物の毛皮から繊維産業で使用されていた生地を作成しました. 一方、ラクダの骨は武器やその他の道具を作る目的で刻まれていました.現時点では、彼らは確かにこの種の牛の繁殖のための囲い壁のように役立った建物の残りの部分となっています.宗教芸術的な表現は、この文化の神々に関する記録を残しています。主な神々は血でいっぱいのゴブレットで描かれた太陽と月でした.彼らは彼らの文化の生存がこれらの動物の繁殖力に大きく依存していることを知っていたので、本物はまたラマとアルパカを崇拝しました。.軍事組織文化は軍事化された社会でした。この証拠として、要塞の遺跡やその他の軍事的建造物が発見されました。.歴史家の中には、ルアイの存在と彼らの軍事社会が、ペルーの高地へのモチカ文化の拡大を妨げる要因であったと考えている人もいます。.建築建築物の救済は、寺院や家屋や倉庫の両方で、建物の地下室を利用することを特徴としていました。.使用された材料は石およびadobeでした。しかし、宗教的な性質の建造物では、彫刻が施された石が使われましたが、他のものでは、一般的な石が使われました。.レキュア文化では、宗教、市民、葬儀、軍事の4種類の建物を区別することができます。.1-宗教的建造物寺院のような宗教的な特徴をもつ建物は彫刻が施された石で作られています. これらは中庭から成り、その下に地下室がありました。これらは墓や倉庫であった可能性があると考えられています.2-土木建築住居やその他の住居はセミラブラダストーンで作られています. 彼らは中央の中庭の周りに組織された1つまたは4つの部屋を持っていました。これらの部屋は互いにつながっていました.多くの家は部屋に加えて地下室を持っていました、他の家は完全に地下だった.3-軍事構造軍事建造物は厚い壁と堀に囲まれていました。彼らは戦略的なポイントに建てられました。.4-葬儀の構造この文化の葬式は、ラテンアメリカのアンデスで最も先進的なものです。. 墓の多くは大きな地下の建物でした：それらは10から20メートルの間の長さでした. 他の墓は社会の最も重要なメンバーに捧げられた石の霊廟によって形成されました.セラミックと彫刻救助は白いカオリンで働いた、そしてそれは黄土色に達するために黄色とオレンジを通って行く、黒い色と赤の異なる色合いを得るために酸化されることができた.この材料を加工するために、高温でカオリンを加熱することを可能にする大きなキルンが造られました。. 多くの場合、陶器は装飾的な特徴を持つ小さな彫刻を作るために使用されていました。示された主題は人間、クーガー、鳥そして他の動物でした.また、大きな彫像を作るために石を使った。これらは、広場、墓、そして街の他の地域の真ん中に立っていた一種のモノリスを構成していました。表された要素は神の姿でした.文化と他の文化の関係Recua文化は、以前Chavín文化に属していた領土の大部分を占めました。これが、社会のさまざまな面での礼拝堂の影響が観察される理由です。.たとえば、建物内の地下室の使用や彫刻の作成に石が使用される方法は、城の遺産の一部です。.北海岸に住んでいたMochica文化に現代の方法で発展したRecuay文化. これら二つの文明間の関係は友好的ではなかった....
Purepechaの文化的特徴、起源、テリトリー、伝統
の プレペチャ文化 それは、主にミチョアカン州の地域で確立されたメキシコのコロンブス以前の文化でした。それはタラスキャンの文化としてスペインの征服者によって知られていました。その起源は非常に不確実です。アステカ人と違って、Purepecha文化はドキュメンタリー記録を残しませんでした. しかし、タラスキャンを福音宣教したスペイン人宣教師は、それが優れた文化だと考えました。見つかった歴史的な情報の最も良い情報源はRelacióndeMichoacánです。これはスペインのフランシスコ会の修道士ジェロニモ・デ・アルカラによって書かれた、おそらく1538年頃の文書です。. 農業と食料回収はタラスカ帝国の主な活動であり、彼らはまた狩人であり漁師でもありました。この最後の活動は、湖や島に近い地理的な場所によって支持されていました。同様に、彼らは様々な材料の優れた職人でした. 彼らはまた彼らの冶金学的技能で際立っていました。専門家は彼らがメキシコで最も先進的であると言います。またそれらは陶磁器で進歩し、エキゾチックなデザインの彼らの葬儀用陶器と同じくらい国内の功利主義者（日常使用の記事）を際立たせていました.ピューレペチャ文化はスペイン人にとって基本的なものでした。アステカ人に対するHernánCortésのキャンペーンの間、Tarascasは征服者と彼ら自身を同盟させました。現在、タラスカ人はメキシコの主流のメスティーゾ文化でゆっくりとした同化プロセスを経験していますが、タラスカン語には単言語の人々はほとんどいません.保守的であるにもかかわらず、伝統的なタラスカンの衣装は消えつつあります。ほとんどの男性はデニムの作業服とウールのジャケットを着ています。感じた帽子は特別な日のために予約されています. そのために、多くの女性は綿のドレスを着ています。長年にわたり、伝統的な女性用コスチュームは改造されましたが、レボゾ、農民ブラウス、スカート、そしてフイピル（オーバーコートやチュニック）の使用を維持しています.索引1起源と歴史1.1アステカとタラスコス2プレペチャの特徴2.1習慣と伝統2.2宗教2.3言語2.4メキシコ文化への貢献3地理的位置と地域3.1コロンブス以前の時代3.2ニュース4つの伝統4.1死者の日4.2グアダルーペの聖母の日4.3老人のダンス4.4エピファニーの日4.5キャンドルマスの日4.6カーニバル4.7聖週間4.8独立記念日4.9聖なる罪のない日5宗教 5.1CuerauáperiまたはKuerajperi（風を解き放つもの）5.2 Xaratanga（いたるところにあるもの）5.3Cuerauáperiまたは母親5.4タタ・ジュリアータ（父の日）6つの儀式センター7アーキテクチャー7.1ヤカタス7.2ヤカタスの壁7.3壁に囲まれた道路やウアジリス7.4プラットフォーム7.5王の土手道7.6展望台8社会組織8.1祭司と軍8.2ロイヤリティ8.3職人9興味のある記事10参考文献 起源と歴史 確認はされていませんが、一部の専門家は、Purepechaの文化は西暦1100年から1530年に栄えたと主張しています。 C.他の人は、それが紀元前1200年から1600年の間にあったと主張しています。 C. Purepecha文化の起源を決定するための努力において、主題の学者は彼らの言語と職人技に頼りました。したがって、南アメリカのケチュア語とPurépechaの言語的類似性が観察されています。. 彼らはまたTarascanの陶磁器様式および金属加工技術の同じ偶然の一致を見つけた。専門家によると、これらの技術は以前メキシコでは知られていなかった.この証拠に基づいて、インカの間で南アメリカのPurepecha文化の起源を置く理論があります。それから彼らはアステカ人と同じ地域に定住するために中央アメリカに移住したであろう.アステカとタラスコスアステカ人はタラスカンの土地を征服しようと何度も試みたが、彼らの目標には決して到達しなかった。これは彼らを和解できないライバルにしました。コルテスはこれを利用してタラスカンスをアステカとの戦いの仲間として組み込んだ。.テノクティトランが崩壊してから2年後（1520年）、スペイン人はタラスキャンを攻撃した。最後のタラスカン王はほとんど抵抗を示さなかった。一度彼が提出したならば、他のすべてのTarascan王国は平和に降伏しました.支配された後、スパニッシュクラウンはタラスカンの村を統治するためにバスコデキロガを任命した。 Quirogaはそれらを工芸品の種類ごとにまとめました。芸術的専門化のこの組織は今日も持続します.ピューレペチャの特徴いくつかの観点から、プレペチャの人々は、ヒスパニック系メキシコ以前の時代には高度な文明であったと考えられています。彼らはそのような建築、絵画、金細工や釣りなどの多数の取引に捧げられました.すでに15世紀になって、彼らは金属の取り扱いを支配してきました。それは長期的にはいくつかの商業的関係の開放を意味しました. 文化の広がり彼らはスペイン人の到着が帝国のほぼ即時の失踪を意味した1500年半ばまでメソアメリカ全土に彼らの文化を拡大することに成功した。.アステカ帝国（これは征服することができなかった）との多くの戦いを戦ったにもかかわらず、スペイン帝国はそれらを征服することができました.彼らの文化と人口は生き残ることに成功したが、彼らのインフラの多くは破壊され、彼らの支配者たちは殺害された.習慣と伝統ほとんどのメキシコ文明のように、彼らはそれを取り巻く自然の要素の崇拝に関連した多数の習慣を持っていました.好きな食べ物のトウモロコシであることから、さまざまな色のトウモロコシを植え、それらを豆と一緒にして、良い季節の作物とその年の繁栄を享受することは幸運だと考えられていました。.宗教多神教的な性格の中で、彼らは宇宙が3つの主要な部分に分けられると信じていました：空、地球と地下世界.三つの神が他の神よりも上に上がった：-クリカヴェリ, 人間の犠牲がなされた、そしてその象徴が獲物の鳥であった戦争の神と太陽. -彼の妻 クエラウアペル私、創造の女神、雨、生命、死、そして干ばつの恩恵を受けています. -これらの娘,...
プカラ文化の場所、経済および最も関連性のある特徴
の プカラ文化 またはプカラヨーロッパ人がアメリカ大陸に到着する前にペルーで発展した社会でした。それはおよそ100年で発生しました。 C.そして300年に溶けたd。 C.彼らは、今日のプーノ県に対応する地域で、国の南部に位置していました。彼らの領土拡大の時代に彼らはクスコとティアワナコの谷を占めるようになりました。この文明の首都はカラササヤであり、その遺跡はまだ存在しています.この社会は非常に体系的な方法で組織されました。プカラの人々が構成された3つのレベルが区別できます：一次センター、二次センター、三次センター. ある意味では、これらは現在の経済部門の区分に対応しています。原材料の収集、加工、そして物流です。.芸術に関しては、それらは石の彫刻である陶磁器、建築および石彫刻を開発しました.索引1つの場所2歴史3経済3.1経済と社会4宗教5会社の組織6つの構造7セラミックス7.1プカラの陶磁器雄牛8アーキテクチャー9リト彫刻9.1今日の石版彫刻10参考文献場所プカラ文明はペルー南部にあるチチカカ湖のほとりに現れました。この社会は北に拡大し、シエラノルテの領土とクスコの谷を占めていました。南部では、プカラはティワナコまで支配権を行使した.これらの原住民はまた、主にモケグアとアザパの谷で、太平洋沿岸に定住したという証拠があります.歴史それは、コロンビア時代以前の100年前の間に開発されました。と300 AD現在のプーノ県にあり、サンロマン州のペルー南部にあります。.プカラ文化は、チリパ文化（チチカカの南）とカルヨ文化（チチカカの北）の2つの文化の前身です。.コミュニケーションに使用されている言語は、すでに絶滅した言語であるプキナまたはプキナでした。. プキナ語は19世紀から研究されてきましたが、アンデス地域の他の言語や他の南アメリカの言語との関係を証明することは不可能であったため、孤立した言語と見なされています。.経済プカラは高地で効率的な農業システムを開発した最初の文明の一つです。栽培されている主な製品は、オリーブ、オカ、ジャガイモ、そしてトウモロコシでした。.彼らは油圧システムの操作に関する知識を習得しました。これは彼らが水の不足のために乾燥していた土地の部分を灌漑することを可能にしました.もう一つの重要な経済活動は家畜、特にビクーニャ、ラマ、アルパカなどのラクダの繁殖でした。. これらの動物はティッシュの生産のために肉、革そして毛皮を供給しました。ラクダも輸送手段として使われました.アルパカウールの織物に関しては、これらは他の現代文化を引き付ける良いものであったので、商業的に非常に重要でした。.プカラは太平洋の水に浸された領域に拡大しました。彼らは魚や貝殻などの水産物を得るためにこれをしました. 後者は他の商品と交換することもでき、装飾的な要素として使用することもできます。.経済と社会プカラ社会は、プライマリーセンター、セカンダリーセンター、ターシャリーセンターという3つのレベルに分けられています。. 一次センターには原材料の生産と抽出に従事していた人口のメンバーがいました.二次センターでは、以前に取得した材料を処理し、三次センターに輸送しました。.最後に、三次センターでは、各セクターのニーズを考慮に入れて、物資が3つのレベルの社会に分配されました。.三次センターも資産を利用してそれらをサービスに変えました。例えば、職人が楽器を製作した場合、それは彼が宗教的な儀式や他の祭りで遊ぶことによって役立つことができるようにミュージシャンに与えられました.宗教彼らは様々な神々を崇拝していたので、プカラ文化は多神教的でした。主な神は太陽であり、彼らには寺院や陶芸品などの多様な芸術作品が捧げられていました。.村人たちは雨、太陽、雷雨などの自然現象を崇拝していました... 彼らは多神教主義者でしたが、非常に人気のある神はロッドやスタッフの神でした。彼らを崇拝した文明に従ってアスペクトを変えた生き残ったインカ帝国。.会社の組織プカラ社会は神権的システムを中心に組織された。これは、文明の中心的人物は神と直接接触しているということであることを意味します。.社会の他の構成員は祭司に従属していた：とりわけ職人、農民、金細工人、.構成この先史時代の文化は、社会の明確な階層的表現である建設において多くを際立っていました。建築は考古学者によって3つのタイプに分類されました。-村：肥沃な土地、水源の近く、家畜の放牧地があった場所にある石の単純な家屋または小屋.-二次センター：小さなピラミッド.-儀式の中心または主な核：明白な儀式的な特徴を持つ6つの階段状のピラミッド。最も有名なのは、高さ30メートルの "Kalassaya"ピラミッドです。.セラミックプカラは陶磁器の生産に使用される技術の点で他の文化とは異なりました。使用された材料は砕石と砂と混合されたふるいにかけられた粘土でした. この混合物から得られた質感は、粘土のみで加工した場合に得られた質感とは異なっていた。. 鍋が調理されると、これらの表面は（砂のおかげで）より磨かれていたので、それらは今日製造されているガラスに似ていました.血管は白、赤、黄土色で作られました。それらは細かい溝で飾られて、幾何学的図形と直線と曲線を形成しました. 作品が調理された後、これらの溝は黄色、赤、グレーと黒の天然顔料で描かれました.時には作品は装飾品としてレリーフに追加されました。あなたは猫、ジャガー、ラマ、アルパカ、ビクーニャ、ヘビ、イーグル、その他の動物の浮き彫りでポットを手に入れることができます.プカラの陶磁器雄牛これらのセラミックトリトーは非常に人気があります。ペルーでは（特に南部では）これらのピースを2つとその間に家の屋根の上にクロスを配置するのが一般的です。.スペイン人が土地への支払いを祝う地元のお祭りに雄牛を持って来たとき、伝統は始まりました。アボリジニはこの家畜の繁殖力、幸福そして保護の象徴としてこの動物を採用し、そしてすぐに作品の製造から始まりました.一方、伝統はインド人がパチャカマック神に捧げ物をすることを決心した時に始まったと言われています。それのために、彼は彼が雨と引き換えに雄牛を提供するであろう山に登らなければならなかった.すでに頭の上で、雄牛はおびえていました、そして、突然の動きによって、彼は岩の上に彼の角を突き刺しました、そこから水が発芽し始めました.建築プカラはその構造に石を使った。建築に使用された技術は他の現代文明のものより優れていました.彼らは石を磨き、それを形にしました。.現在、プカラ文明の素晴らしさを示すいくつかの考古学的遺跡があります。そのうちの1つは、プカラプーノにある「立っている石」を意味する考古学的な複合施設カラササヤです。.複合体の中心は、長さ300メートル、幅150メートル、高さ30メートルのピラミッドです。この廃墟の街はプカラ社会の首都だったと考えられています.リト彫刻石版彫刻とは、石を彫って形を作ることを指します。プカラの人々は彼らがズーモルフと擬人化彫刻を作成することを可能にする様々な技術を開発しました.これらの彫刻の中には、「スロートカッター」を意味するÑakajがあります。これは、虎の口を持つ擬人化された人物を表す高さ1メートルを少し超える彫刻です。彼の手の中で、彼は頭に頭を持っていて、作品に名前をつける要素. 彼らはまた、鳥、魚、ワシ、ヘビを描いた石のレリーフを作りました。.リソ彫刻現時点では、多くのモノリスと石の彫刻がLampa県の "Lithic Museum of...
ペルシャ文化の歴史、特徴、経済、宗教
の ペルシャ文化 それは中央アジアの領土で発達した古代文明でした。当初、それは今イランであるものの北に動いた遊牧民でした.時間が経つにつれて彼らはイランの高原に落ち着き、農業を発展させ、道具や武器を作るために金属と共に働き始めた。. 紀元前6世紀からC.、ペルシャ人は隣接地域を征服し始めた。このようにして、古代の最大の帝国の一つが形成されました。.今日知られているペルシャ帝国そして文化の創造はペルシャ文明を統一させることによってメデス（近隣の町）を破ったCyrus the Greatに帰せられる.ペルシャ人がギリシャの征服の企業を始めたとき、この文化は紀元前490年から衰退し始めました. 両軍が衝突し、ペルシャ帝国は弱体化し、ついにマケドニアのアレクサンドル3世に征服されました。.場所ペルシャ人は現在イランの高原に対応する領域に定住した。北には、それはトルキスタンに接していました. 南に、それはペルシャ湾と境界を接しました。東にはインドがあり、西にはメソポタミアに限られていました. ペルシャ帝国が作成されたとき、領土はsatrapiesと呼ばれる地域に分けられました。これらの師団の担当は領地での王の権威を代表するrap子であった.歴史当初、ペルシャ人は中央アジアに移動した遊牧民集団でした。 VIII世紀頃とVI a。 C.、彼らは座りがちな人々になりました. 599年には。 C. Cyrus IIは、Cyrus the Greatと呼ばれ、ペルシャ人の王として戴冠しました。帝国の歴史は始まった.Cyrus the Greatの支配下で、ペルシャ帝国は劇的に拡大しました。それはすべてそれまでペルシャ人の達人だったメデスの征服から始まった。.メディアとの戦争は549年に始まりました。...
ナスカ文化の特徴、宗教、経済、芸術
の ナスカ文化 現在のペルーのナスカ州カチェアチにあるイカ県の谷で軍事的、考古学的文明を形成した。.ドイツの考古学者マックス・アールは1900年にナスカ文明を発見した人でした。. マックス・アールはパラカス文化との強いつながりを主張した。両者は同じ伝統を持ち、農業技術と軍事知識を持っていました.ナスカの物語は4つのフェーズに分けられます。-最初のものは呼ばれます ナスカアーリー, コミュニティが自分たちのスタイルで陶芸に発展し始めたところ.-第二段階はミドルナスカと呼ばれます。この段階は、図像と織物の表現が始まるパラカス文化の影響を受けた文化の発展によって定義されます。さらに、儀式が起こります.-と呼ばれる第三段階 ナスカ後期 人口がCachuachiを放棄するところです. -4番目と最後の期間は、西暦700年のナスカ文化の崩壊です。 C.気候変動による. ナスカ文化の特徴宗教ナスカ文化の神は、猫、魚、鳥の雑種人間であり、ボットと名付けられました。住民は、とりわけ海、空、火、山など、自然から来るものすべてに敬意を表しました. 寺院はこれらの神々に敬意を表して建てられました。.原住民は宗教的または戦争の儀式で人間の犠牲を払った。宗教はナスカ線の謎に関連していました。いくつかの理論は、この場所で儀式が祝われたと彼らの象形文字は神々のための供え物であったと断言.一方、彼らは敵の頭や倒れた兵士をトロフィーとして使う儀礼を持っていました。. 彼の習慣は頭蓋骨の基部から脳を取り除き、それから口を縫って、そして次に彼らが輸送のためにロープを横切った額に小さな切開をすることでした。これは地球の肥沃さを尊重するために行われたと言われています.経済ナスカ経済は農業に基づいていました. 住民は乾燥地や乾燥地に問題を抱えていたが、彼らは水路、井戸、水路のネットワークによってそれを解決することができた。それは作物に水を供給することを可能にした。.これらの栽培技術のおかげで、彼らはとうもろこし、かぼちゃ、ユッカ、豆、ピーナッツ、カボチャ、チリ、グアバ、ルクマ、綿花をベースにしたしっかりした農業を確立することができました。この最後の製品は、生地や衣服を作るために使用されました. 彼らは海に面して住んでいたので、漁業も貿易の主な源でした。魚介類に加えて、狩猟動物は経済活動の一部であったと考えられています.建築ナスカは彼らの主な資料としてアドーブを使いました。それは儀式の中心であったカウアチの考古学的複合体に見られることができます. テラスで構成されているピラミッドコートの寺院があり、また、6つの住居からなる戦士長の宮殿があります。.この沿岸都市には、石とアドビで建てられた人工のプラットフォームで構成された "La Estaqueria"という名前の古い建物があり、最初は240本の杭が20本ずつ12列に配置されていました。. Huaca del LoroやPampaTinguiña、Tambo...
モチカ文化の歴史、場所、主な特徴
の モチカ文化, Mocheとしても知られていて、それは100から800 ADの間に開発されたプレヒスパニック文明でした。 C.それはペルーの北部の海岸とChicamaとTrujilloの谷に現れました. この文明は後に南に向かって、谷Huarmeyまで、そして北に向かって、Piura谷で拡大しました. それは、その芸術作品がヒスパニック以前のペルーの中で最も優れていると考えられている、陶器におけるその最大の芸術的表現に達しました。実際、この面では、モチカはインカを克服したと言われています.ここ数十年の間に発見された考古学的遺跡は、その構造と灌漑システムが非常に質の高いものであるため、この社会が当分の間進歩したことを示しています。.モチカ文明は統一されていないことによって定義されています。むしろそれは特定のスタイルと特徴を持った一連の独立した政治団体によって形成された. たとえば、建築構造は場所によって異なりました。唯一のまとまりのある要素は、その周囲に神権社会が組織された宗教であった.場所モチカ文化はペルーの中央アンデスの北海岸、特にモチェ川によって形成された谷で発達しました。それゆえ、この文明の名前です。現在この地域はラ・リベルタ県に対応しています.その全盛期には、Mochicasはまた、Áncash県のNepeña渓谷の領土を占領しました。ピウラ県ピウラ渓谷. 歴史モッシュ文化は様々な考古学者や歴史家によって研究されてきました。これらには、この文明の発見に功を奏したドイツの学者、マックス・アールが含まれます。. この文化を専門とするペルーの考古学者ラファエル・ラルコ・ホイル氏.これらの学者たちはモチェの歴史を3つの段階に分けてきました：始め、拡大、そして衰退.開始期間この文明の始まりは、西暦150年から300年の間にあります。この時期には、モチカスはヴィル - ガリナゾ文化と共存し、時が経つにつれてこの地域を支配した。.拡張期間拡張の期間は300と600 dの間です。 C. この間、モチカ人はさまざまな分野の知識と行動で繁栄し、文化的、経済的、政治的、そして軍事的なピークを迎えました。.日没期間減少の期間は650から800 ADの間に起こりました。この時代には、モチカ文明は彼らをその秋に導いたであろう崩壊を経験しました.この文化の終焉を迎えた側面の中に、エルニーニョ現象によって生み出された一連の気候変動があります。.これらの現象は他の災害の中でもとりわけ、作物の損失、飢饉、都市の破壊を引き起こしました. そのような壊滅的な状況で、支配者たちは少しずつ彼らの力を失いました、そしてそれは人々を解散させました.wariの人々の侵入は最後の推進力であり、これによってMochicaの人々は姿を消した.経済主な経済活動は農業でした。最も重要な作物の中には、異なる種類のトウモロコシ（特に紫色）、キャッサバ、ポテト、サツマイモなどの様々な塊茎、そしてカボチャ、カスタードアップル、パパイヤなどの果物があります。.また、白、赤、紫、茶色の綿など、繊維産業に特化した作物も開発しました。.彼らは、土地が乾いていたり、肥沃ではない地域で耕作するための灌漑システムを開発するように、農業を完成させました。. これに加えて、彼らは干ばつの時や土地がより多くの湿気を必要とする時に使われた水を貯えるためにダムを建設しました.彼らはまた一種の海洋貿易を持っていました。 Mochicasはチンチャ諸島へ出航し、そこから鳥の糞を抽出して天然肥料として使用しました. 同様に、彼らはエクアドルとの関係を築きました。ラピスラズリのような貴石を提供したチリと. 宗教彼らがいくつかの神を崇拝したので、モチカ人は多神教主義者でした。最も著名な神は、すべての創造者であるアルペックでした。一般的に、アルペックは長い牙を持つジャガーとして表現されていました.この神は人間の犠牲を捧げられました。ほとんどの場合、虐殺者は捕虜でした。しかし、他の機会には、Mochica市民も提供されました.一方、月は最も重要な女神でした。彼らはそれをSiと呼んで季節や暴風雨を防いだので、それは農業とMochicasの日常生活に影響を与えた....
