歴史 - ページ 128
Muiscasの社会組織はどのようなものでしたか？
の Muiscasの社会組織 それは血盟によって結ばれた人々のグループから成っていたクランに基づいていました.氏族には首長または首長がいて、祭司になることもできます（シェイクとも呼ばれます）。通常、氏族は部族の一部でした。つまり、いくつかの氏族が参加し、単一の社会的グループを形成しました。. ムイスカには社会階級の層別化がありました。部族長、部族長または司祭が最高の社会的地位を得た。彼らは戦士（guechaと呼ばれる）が続きました.次の社会階級は職人、金細工人、陶工、塩とエメラルドの労働者、商人と野外労働者で構成されていました。.最後に、最下層に奴隷が見つかりました。彼らは先住民族の敵であり、敗北し、その後捕獲され、部族で仕えることを余儀なくされた。.ムイスカの社会組織の中には多くの異教徒がいたことを強調する必要があります。より力のあるものはZipasまたはZaquesと呼ばれ、より小さなランクのものはUzaquesと呼ばれました.Muiscasの社会構造 Muiscasは、cacicazgos、祭司、戦士、土地の労働者、職人と商人、そして下層階級からなるピラミッド型の社会組織を持っていました。.以下に、各社会層の詳細を示します。. -カチカズゴスMuiscasはcacicazgosにまとめられました。彼らは組織の中心的人物であるcaciqueによって導かれた政治的単位でした。 caciquesは、シェイク、網膜、そして町の警官を伴っていました.Muiscasはより大きな力の聖職者とsheikhsが神々の直接の子孫であると考えました。 CaciquesとSheikhsは地域社会に食糧を提供する力を与えられました。このために彼らは彼らを安全に保ち、超自然的なことをするために、自然を記念して儀式を行いました。.このため、caciques（zipasやzaques）は目には見えず、これが作り出したものはすべて神聖であると考えられていました。.地方を支配する他の "cacique"がいたので、より大きな力のciciqueの話があります（通常、彼らは彼らの戦闘行動のためcciqueと名付けられたguechaでした）。これらのcaciquesはuzaquesと呼ばれていました.したがって、最高の聖職者の政権下で町を維持できるようにするには、町の宅配便を使用する必要がありました。.町の叫び声は地元の礼拝堂に対処する責任があり、最大の権力を持ったのは神の子孫だったことを彼に思い出させました.神聖な首長国宗教的な力を持っていた2つの神聖なcacicazgosがありました、これらはそうでした：-今日ではDuitama、Paipa、Cerinza、Ocavita、Onzaga、Soatáとして知られている場所にある、ツンダマの聖地。.-El Sagrado de Iracaは、現在Busbanzá、Sogamoso、Pisba、Tocaとして知られている場所にあります。.グアタビタのカチカズゴグアタビタの首長国は16世紀に開発され、ムイスカスが占めていた地域の中央部に住んでいました.フンザの首長フンザの首長国は、現在ボヤカ県の市町村トゥンジャとして知られているもので開発されました。.フンザの最も優れた大聖堂は、ハンザフア、ミチュア、ケムエンチャトチャでした。スペイン人が到着したときにQuemuenchatochaは王位にあったcaciqueでした、彼はスペイン人から彼を守るために彼の宝物を隠すことを主張しました.バカタのカチカズゴこのcacicazgoはZipa地域で開発されました。メインのZipasは、Meicuchuca（歴史家によってはバカタのZipazgoの最初のZipaと見なされた）、Saguamanchica、Nemequene、Tisquesusa、Sagipaであった。. この最後の一人はTisquesusaの兄弟であり、スペイン人がTiquesusaを殺害した後王位の後継者でした.-ムイスカのシェイクや聖職者ムイスカの聖職者たちはシェイクと呼ばれました。これらは長老たちによって運営された12年間の教育を受けました.彼らはそれが神々やアストラル神から派生したと考えたので、シェイクは宗教的な儀式を担当し、最も重要な社会的地層の一つでした。したがって、すべての宗教活動は非常に真剣に受け止められました.部族の首長のような祭司たちは、捧げられた賛辞の一部と穀物の余剰を保持した者たちでした。.-ムイスカの戦士ムイスカの戦士たちは、ギュエチャとして知られていました。これらは敵の部族からムイスカの領土を守ることを担当していました.Muiscaは、4つの領域、Zipazgo deBacatá、Zacazgo de Hunza、Iraca、Tundamaで構成されたMuisca Condederationを通じて、政治的および行政的に組織されました。.ギュチャの一部であることは貴族に属することは必要ではなかった、必要だった唯一の事は彼らが持っていた強さと勇気を示すことでした. Guechasは他の種族との戦争の間に彼らの功績を称えられて、そして最高の栄誉を授けられました.-ムイスカの職人と労働者このグループは、ムイスカが使用したすべての工芸品、宝石類、装飾品を製造していました。彼らはまた、鉱山で働いたり、畑で働いたりしました（すべての食物を収穫する）.このグループは大変な努力をしたグループでした、それで、彼らなしでは、貴族、司祭たち、そして戦士たちは生きていけないと言われています。.-奴隷 Muiscasは他の部族と絶えず戦争をしていました。一人一人で彼らは彼らの敵を倒し、彼らの奴隷として生存者を連れて行きました.奴隷はMuiscasが彼らに託した彼らの命令に従って生きなければならなかったあるタスクを実行することを担当していました.ムイスカが王位に着いた方法?ムイスカには母系の継承規則がありました。この制度を通じて、相続は母国の経路によって認められた.ですから、ザケやジパの子供たちは、常に継承の最初の人ではありませんでした。もし母親の親戚である男性がいたら、これは王位への権利を持つだろう.参考文献ウィキペディアから2018年1月4日に取得ムイスカの支配者ウィキペディアから2018年1月4日に取得ムイスカコンフェデレーション。ウィキペディアから2018年1月4日に取得Muiscas 2018年1月4日にmuiscassocialstudies.blogspot.comから取得しました。ムイスカ文明。...
Mixtecの社会組織はどのようなものでしたか？
の Mixtecsの社会組織 それは階層システムを介していました。これらはカーストの形で構成されていましたが、結局は衝突に至りました.Mixtecの人々はMesoamericaで最も重要な人物の一人です。その文化的な深さと歴史へのこだわりはそれを違うものにします.Mixtecsは、植民地化以前の、アメリカの先住民の歴史で知られている最も重要なプレヒスパニック系の多くのコーディングの源です。.彼らはナフア、マヤ、ザポテックに次いで最大の部族です。彼らの言葉で彼らはスペイン語で「雨の村」を意味するÑuuSaviと呼ばれていました.Mixtec文明は、西暦1500年の間に2000年以上にわたってメソアメリカの領土に住んでいました。そしてスペインの征服がこれらの文化の継続を激しく終わらせた16世紀の始まり.彼らは知識と彼らの芸術の並外れた質の点で高度な文明でしたが、Mixtecsは社会階級とその政治的領土組織の確立に関して組織化された人々ではありませんでした.Mixtecは遊牧民ではなくなり、現在はメキシコのプエブラ州、オアハカ州、ゲレロ州の山岳地帯であるLa Mixteca（昔、Mixtec）として知られていた地域に定住し始めました。. 内部組織ミクステックは、植民地化される前であっても、ヨーロッパの組織と全く同じ社会組織を持っていました。つまり、封建制を確立し、君主制の下で生活していたのです。彼らは王、貴族、領主、自由人そして農奴を持っていた.スペインの年代記はMixtec組織の多数の社会層を占めていますが、基本的にMixtecの社会秩序は次のように階層的に分けられていました。そもそもそれぞれのcacicazgoの知事、王、あるいは「主」がいました。それはそれぞれのMixtec王国や町のために「yya」と呼ばれていました。.一方、貴族は、王の要求を満たす責任があり、「dzayya yya」と呼ばれていました。彼らは王と同じ範疇を形成した.ピラミッドの次の役職は、「tayñuu」と呼ばれる職人や商人とも呼ばれる自由な人々に対応していました。.王は最高の支配者であり、都市によって彼らの力を行使しました：各都市では、Mixtecの人々に応じて、税金の支払いや売出し、売却などの迷惑なプロセスを担当した主権者と彼の力を行使した独裁者戦争があったときに兵士を交換する.各Mixtecの人々は地域によって様々なcacicazgoを持っていました。各caciqueは政府のマイナーな機能を果たすことを担当していた貴族のグループに囲まれていました.それから "tay situndayu"として知られていた、土地のないインディアン、農民、農民、職人の "terrazgueros"がいました。. "tay sinoquachi"と呼ばれたMixtecサーフもいました、そして最後に、 "dahasaha"と呼ばれるグループであるMixteco奴隷がいました。.先史時代の間、Mixtecosは厳密な階層を持つことを特徴としていましたが、その違いは社会の発展の間に明らかになりました. これは、16世紀以降に起こった政治的、歴史的、経済的、文化的過程の座位化と誕生に由来します。.Mixtecsの社会組織に関する珍品社会的な上昇の可能性はありませんでした社会的地位の上昇の可能性はありませんでした。 "dzayya yya"の間の結婚は彼らが再生産される限り彼らのグループは保存されるであろうことを意味しました.ある時点で、彼らはそれが起こるために近親相姦を練習しました。そして、それははるかに強い王国と同盟を生み出しました、そしてそれは社会的不平等を増やしました. 自由な人々が都市に住んでいた自由な人々は、しばしば都市の住民でした。彼らは土地の労働者を募集し、彼らの仕事によれば彼らに彼らの生活の質を向上させることを許可した.彼らはほとんどの場合、他の部族との闘いでの捕獲から来たので、これは別の王国からのものであると非難された使用人や奴隷の場合はそうではありませんでした。.自由人としてのタイヌーは、彼らの意志、彼らの財産、そして彼らが彼らの財産の上で生み出したものの所有者でした。.彼らが戦争のために貴族に敬意を払わなければならなかったので、terrazguerosと呼ばれるもう一つのグループは彼らの努力の結果に対して権力を失った人々でした.支配的な集団としての「ヌー」初めに、 "yucuñudahui"が "yucuita"を支配的なグループとして置き換えました。しかし、後で "ñuu"の図が確立されました。そして、それは今日Mixtecの人々の大多数として知られています。.「ヌー」は結婚の構造に焦点を当て、彼らの間でより強い労働組合を設立し、たとえ彼らがMixtecであっても、彼らが他の近隣の人々と戦うことを可能にする力を開発するために. 社会組織の政治的および経済的側面彼らの政治組織に関しては、上記のように、Mixtecsはあまり組織されていませんでした.彼らは彼らの任務を集中させ、同じMixtecosの王国や部族を統一するための「包括的な」政府を持っていませんでした。反対に、Mixtecoの人々は多くの部族に分かれていました。.その先史時代の政治体制の主な要因の1つは、小さな領土の多くの州の細分化と関係があります、そして、何度も、彼らは彼ら自身の間で対立していました.そのコミュニティ基盤に関しては、それは...
インカの社会組織はどのようなものでしたか？
の インカの社会組織 それはコロンビア以前のアメリカで最大のインカ帝国の創設と支持にとって決定的だった。帝国の行政上、政治上および軍事上の中心地はクスコにありました。これは私たちがペルーの領土として今日知っていることの一部です。.13世紀初頭にインカ文明がこの国の高地から出現したと推定されています。. ケチュア語は帝国の公用語でしたが、このコードの何百もの現地語と方言が話されていました. 地元の礼拝形態もたくさんありましたが、インカの指導者は太陽の神であるインティの崇拝を奨励し、パカママのような他のカルトに対する主権を課しました。.インカ人は彼らの王、サパインカを「太陽の子」と見なした。古代文明が何千年も前に惑星の向こうに発生したように、インカ文明も進化しました。すべての古代文明と同様に、それらの正確な起源は不明です.インカの社会組織 家族インカ社会は、一緒に住んで働いていた家族の一族であるアユラスによって形成されました。それぞれのアリーはキュラカかチーフによって監督されました。家族は石と泥で造られた茅葺き屋根の家に住んでいました。家具が存在せず、世帯員が床に座って寝ていた.ジャガイモはこの文明の主食でした。アルパカの服を着てサンダルを履いたインペリアルインカ. 彼らの宗教的な儀式の多くは動物を巻き込んでいました。手織りの各スタイルはインカによって実践されました。彼らは書くことの形として布をさえ使った.社会構造社会構造に関して、インカ人は統治者として行動したサパインカとその妻たちを指導者として持っていました.それから規模で寺院の司祭、建築家、管理者および軍将校が続きました。次に職人、音楽家、陸軍大尉、そしてインカ会計士がいた。下部には魔術師、農民、家族そして囚人がいました.インカ社会は長い間この組織を維持してきました。 Atahualpaの政府の間に白い肌の見知らぬ人の外観は、しかし、永遠にインカの生活を変えるために重要でした。そして、致命的な疫病はすぐにインカ帝国を通過し、生き残った人々はスペインの侵略者の剣と大砲に直面しなければならなかったということです。.さらに、インカ人は厳格な社会階層のシステムに従い、それに従ってサパインカ、王族、貴族、そしてアイルに代表される4つの主要なレベルがありました。.サパインカサパインカはインカ文明の間に最も強力な人物であり、またインカの王でした。サパインカは「太陽の息子」と見なされ、帝国で最も裕福で最も尊敬されている人でした。. さらに、サパインカにはたくさんの妻がいて、多くの子供たちが父親でした。初心者のために、彼はインカの不可欠な姉妹でありそして血の王室を保つためにこの伝統に従ったCoyaとして知られていた主な妻を持っていました.王族サパインカや王のほかに、その親戚や王の家族は王族として知られており、社会で非常に高い地位を占めていました。彼らはインカ文明の間に最も裕福で最も強力な人々でした、そして、彼らは当時の間にすべての贅沢を楽しんだ. サパインカの子孫も王族と見なされ、将来王になる機会がありました。サパインカの息子はAuqyiと呼ばれていました.貴族王族の下には、貴族がいました。貴族は、残りのインカの人口を統治するリーダーとして行動した人々の階級でした。貴族はまた、特定の特権を持ち、多くの自由を享受した尊敬される人々でした。. 例えば、これらの人々は税金を払う義務を負わず、また他の人々からの贈り物を受け取った。このクラスはさらに次の3つの部分に細分されました。 a）Incas Capac：貴族の最高ランク.b）Incas Huhua：彼らは本当の貴族ではありませんでしたが、彼らはまだ地位と権利を与えられていました.c）キュラカス：彼らは地元の指導者であり、彼らはそのために税金を請求しました.d）Plebeians：これは最低規模でした. インカの人口の大多数は一般人のカテゴリーに属していました。これらの人々は低賃金の仕事を占め、農業、羊飼い、さらには貴族や王族の家でしもべとして働いていました。それらの下に、奴隷が来ました.短くても超越帝国 インカ帝国は短期間であり、インカの支配者Pachacutiと彼の軍隊がクスコの中心部を取り囲む土地を征服し始めた1534年から1532年のスペイン人の到来まで、わずか100年。.ペルーのインカ人は常に西欧諸国の人々に神秘的な魅力を引き出しました。 400年前、彼らは自分たちが所有する金と銀のすばらしい富を発見しました。スペインの征服者たちは体系的に略奪しました。. 彼らが盗んだ戦利品はヨーロッパの経済システム全体を変えた。そして彼らのせいで、彼らはぼろぼろに高度に発達した文明を残しました.1438年、インカはクスコの基地から出発し、その後の50年間で現在のペルー、ボリビア、アルゼンチンの北、チリ、エクアドルの領域を支配下に置きました。. この地域内で、インカは部族の支配者と少数の貴族が人口を支配することを可能にする全体主義国家を確立しました。.クスコはインカ帝国の中心地であり、高度な水力工学、農業技術、素晴らしい建築、陶磁器、鍛冶屋などがありました。.参考文献インカ社会階層。 （s.f.）hierarchyystructure.com.インカ帝国協会。...
エジプトの社会組織はどのようなものでしたか？ハイライトの特徴
の エジプトの社会組織 そしてその階層構造はピラミッドの形で展開されました。最初のランキングではファラオと王室、そして下の部分では職人、農民と奴隷でした。.最上位の階層とリンクしている社会集団は、社会的地位と経済的権力へのアクセスを享受した社会集団であった。.しかし、彼らが学校で子供たちの教育のために資金を配分することができたならば、少数の農家と生産者だけが経済的に出現しました。.読み書きがうまくいかなかった学生は筆記者になることができ、そのため政府内での地位を得ることができます。.エジプト人の行政システムは、ファラオが神であると市民が公言して以来絶対的権威であったファラオによって優れた、資格のある、そして承認された. 彼らの考えによると、様々な政府の立場での責任を承認し委任したのはこれらの神々だった.古代エジプトの王室と貴族は贅沢と富をもって暮らしていました。この上流階級は社会的区別を表す芸術と文学に傾いていたが、農民と奴隷は飢饉に抵抗した.エジプトの社会は9つの社会階級で構成されていました：ファラオ、ヴィジエ、貴族、祭司、兵士、筆記者、職人、農民、奴隷. エジプトの社会構造の9つのクラス1-ファラオ それは宇宙を支配する力を持っている人間に具体化された最高の神であると信じられていた、それで彼らの幸福を確実にするために彼らのすべての必要性を満たすことは不可欠でした. ファラオの妻はいつも彼のそばにいるべきです。ファラオが死んだとき、彼はその目的が王族の遺跡を収容することであったピラミッドに埋められました.ファラオは法律の制定と実施に力を注いでおり、国が敵に侵略されたり殴られたりしないようにしました。. このようにして、彼はすべての神々の幸福を維持し、作物や肥沃な土地を傷つけたナイル川の洪水によって引き起こされた破壊で現れた彼の怒りを誘発しませんでした.エジプトの貴族は国家統制、農業資源、土地利用および収穫を促進しました。これらは古代エジプトの安定性と進歩の基本でした.2-ザビジエ彼らはファラオの右手であり、彼らは政権を取り、彼らは王国の事業に助言した. 彼らは機密文書を取り扱い、彼らは食料の供給、問題の解決、王室の管理と防衛を担当しました。.バイザーたちは州の役人たちと一緒に税金を集めた。訴えられた委員会と一緒に作物改良と建設のための組織化されたプロジェクト、そしてさらに人々の間で安全と和解を提供するために正義システムを作るのを助けました.彼らはまた、不毛のシステムで国の資金を集めて保管することにも責任がありました。経済はファラオに介入された。古代エジプト人は通貨を持っていませんでしたが、穀物の袋で物々交換されました.3-貴族貴族はファラオの家族と、宝物と土地で特権を受けたことに加えて、ファラオの恩恵を受けた他の家族に属しました。. 彼らは地主であり政府高官であったので、彼らは彼らが統治していた地域で平和に暮らしていた。.彼らは権力を持っており、彼らだけが政府で働く価値がありました。貴族たちはファラオの階級の下に位置し、地方の法を守り社会秩序を生み出すことを担当していました。.4 - 司祭たち祭司の機能は、神々に幸福をもたらし、彼らの要求を満たすことに基づいていました。彼らは宗教的カルトを導きそして実行することを許された唯一の者でした.エジプトの聖職者は、彼の良い名前と、彼が霊的で地上の力で持っていた力によって認識されました。. すなわち、彼らは古代エジプトの寺院の富の管理に責任があったので、彼らは政治と経済に大きな影響を与えました。.祭司たちは、文明の初めから帝国の精神的で地上の知識を記録し、そしてその数々の神々に対応するすべての知恵を記録し続けた人たちでした。.5-兵士彼らはエジプトを保護し保護する責任を負っており、その領土を拡大し、領土制限や海上取引を守り、平和を維持するなどの機能を果たしていました。彼らはまた、建設現場で農民と奴隷を監督しました. ファラオの二人目の息子たちは国に仕え、それを守ることを選びました。支払いの一環として、彼らは没収された敵の富の一部を獲得できるという恩恵を受けました。彼らはまた彼らに土地を与えた.6 - スクライブ このギルドは読み書きの仕方を知っているという幸運を持っていた唯一の人でした。筆記者はかつては白いリネンの服装を着ていて、農業生産の経済的バランスを保つことを担当していました. 彼らはまた、王国の兵士や労働者からのたくさんの贈り物を受け取って説明しました。.一般的に、筆記者は権力を持ち、政府に支持された裕福な家庭に属していたので、若い頃から教育を受けることができました。.彼らはファラオ州の富の管理に捧げられました。彼らは文書化された記録を通して帝国中で行われた活動を記録し、数えました。. 古代エジプトについて現在知られている情報のほとんどはそれらのおかげです。.7-職人 職人は国家に属し、倉庫や寺院で働いていました。画家たちは壁に色と輝きを与え、エジプトの物語と習慣で柱を飾りました....
メソポタミアの政治的社会的組織はどのようなものでしたか？
の メソポタミアの政治社会組織 それは君主制によって形成されました。そして、彼ら自身が神の子孫であるとさえ考えた最高の権力を持つ王と。これらは社会構造の中で、祭司、筆記者、商人、奴隷たちによって続いていました。.この文明は、今日イラク、クウェート、東シリア、そして南西トルコを占めるティグリス川とユーフラテス川の間の地域で発達しました。メソポタミアという名前は文字通りギリシャ語で「二つの川の間」を意味します. 一般的に文明の発祥地の一つと考えられているメソポタミアは、青銅器時代にシュメール人、アカディア人、バビロニア人、アッシリア人の帝国を収容していました。鉄器時代には、この地域は新アッシリア帝国と新バビロニア帝国によって支配されていました。.この地域では新石器時代の革命が発展した。歴史家によれば、それは車輪の発明、最初の穀物農園、そして執筆の発明のように、人類の歴史の中で主要な発展をもたらした。数学、天文学および農業.哲学の起源はメソポタミアとその最初の知恵に見出すことができ、それはすでに倫理、弁証法、ことわざなどの特定の考えに基づいていました。メソポタミアの思想はギリシャとヘレニズムの哲学に重要な影響を与えた.索引1メソポタミアでなぜ政治がそれほど重要だったのか?2政治 - 社会組織 - 政府構造2.1王2.2司祭2.3書いてください2.4トレーダー2.5奴隷3法律4参考文献メソポタミアでなぜ政治がそれほど重要だったのか?メソポタミアはその戦略的な立地のため、この地域の政治的発展に大きな影響を与えました。この地域の川や小川の中で、シュメール人は灌漑システムを導入した最初の都市を建設しました。. 互いから孤立していた異なる都市間のコミュニケーションは困難で危険でした。このため、各シュメール都市は他から独立した都市国家となり、自治権の保護となりました。.時には都市が他者を征服して地域を統一しようとしたが、これらの統一努力は数世紀の間失敗した。その結果、シュメール帝国の政治史は絶え間ない戦争によって形成されています。.結局、統一はアカデミア帝国の成立と共に起こりました。そして、それは初めて世代と平和の連続した王を超えた君主制体制の確立を達成しました.しかし、この帝国は短命で、わずか数世代でバビロニア人によって征服されました。.政治組織 - 社会 - 政府の構造メソポタミアの政治で最も重要な人物は王でした。エジプトの信仰とは対照的に、王たちは真の神々とは見なされていませんでしたが、王と女王は神の都から直接降りてきたと信じられていました。.メソポタミアの王たちの中には、自分たちを「宇宙の王」または「偉大な王」と呼びました。王が彼らの人々のために見て、彼らを案内しなければならなかったので、彼らが一般に使用したもう一つの名前は「牧師」の名前.Sargon the Great、Gilgamesh、Hammurabiのようなメソポタミア王は独裁者であり、彼らの神々にのみ反応した。彼らは彼らの指揮下に一連の役員を持っていた。王国は男性的な系統のラインに続いて、世代から世代へと受け継がれました.王の下の階層は、大祭司、筆記者、軍人、商人、コモンズ、そして奴隷によって補完されていました。.レイエス王はメソポタミアの政治システムの指導者を務めた。完全な政府、法律、権利および責任が王とその家族に与えられました。同様に、王は軍隊と軍事力を導きました. 司祭王の後、祭司たちは最高の尊敬、権利、そして富を享受した階級でした。メソポタミアの文化において宗教は中心的な役割を担っていたので、祭司たちは社会の上流階級に属していました.人口はあらゆる経済的または健康問題を解決するために祭司たちに近づいた。王でさえ祭司は非常に重要であると考えました.書いて筆記者は中流階級のメソポタミアにも属し、様々な職業で働いた教育を受けた人々でもありました。彼らの技能と知識が重んじられていたので、彼らは王室のためにそして宮殿の中で働きました。それはこれらの位置の1つを占めるようになるために集中的な訓練を要求しました. 商人商人や職人はメソポタミアの社会で尊敬を享受した個人でした。彼らの多くは社会の上流階級に属していて、彼らの事業や土地の所有のために良い経済的地位を享受していました。カレンダーを作成したのは商人でした.コモンズはメソポタミアの政治体制の中で下層階級に属し、主に農業に従事していました。彼らには教育がなく、富もなく、権利や特権もありませんでした。彼らのうちの何人かは彼ら自身の家を所有していました.奴隷奴隷はメソポタミアの政治的および社会的階層の基盤となっていた。彼らはいかなる権利も享受しなかった。彼らは他人のために商人としてあるいは普通の人としてさえ働いた.法律メソポタミアの都市国家は王によってなされた決定に基づいて最初の法令を作成しました。そして、それは法的先例に変換されました。この習慣のいくつかの痕跡はウルカギナとリピットイシュタルのコードです、そしてそれは考古学的な探検において発見されました.しかし、最も有名なコードはHammurabiのものであり、これは歴史上最も古く、最もよく保存されている法律のシステムの1つです。 HammurabiはMesopotamiaのために200以上の法律を成文化した.コードを分析すると、女性の権利は徐々に減少し、奴隷の扱いはより厳しくなったことがわかります。.コードは粘土のタブレットで書かれており、殺人、強盗、暴行などの犯罪の禁止を定めています。それはまた、誰かが公証人を殺害した場合、彼は死刑を課されるであろうことを示した。呼吸しながら王の上に空気を追い出すことも死刑.参考文献メソポタミアの政治的階層hierarchyystructure.comから取得しました.メソポタミアen.wikipedia.orgから取得しました.メソポタミア政府。 factsanddetails.comから撮影.メソポタミアancient.euから撮影.
ザポテックの政治的社会的組織はどのようなものでしたか？
の Zapotecsの政治的および社会的組織 それは宗教、経済そして社会組織と密接に関係していました."という用語サポテック「アステカ人の元来の言語であるナワルト語から派生したもので、今もそれを語っている小さな先住民族のおかげで今日まで生き残っています。ナワルトでは、この用語は tsapotecatl, メキシコでzapoteとして知られている果物を指し、これらの先住民に名前を付けます. Zapotecsはメキシコのオアハカ州の最大の先住民族であり、ヒスパニック以前の時代から存在しています。.アメリカが発見される前は、この先住民コミュニティはなんとか先進国を確立していました。事実、モンテ・アルバン、ミトラ、そしてヤグルの遺跡はスペイン人の到来前に先進的なサポテック社会の存在を明らかにしています。.しかし、16世紀から、ヨーロッパの人々は自然の富を引き出すためにサポテックの領土を侵略しました。それにもかかわらず、このコミュニティは、スペインの侵略がかなり軍事的な性格を持っていた他の人々（例えばマヤやアステカ人）ほど影響を受けていませんでした。次に、この先住民族の政治的社会的組織の特徴をいくつか紹介し、ヒスパニック以前の諸要素と同時代の人々の両方に言及します。. Zapotecsの政治組織Zapotecsの政策は、他のメソアメリカ文化のそれと同様に、彼らが新しい領域を獲得することを可能にするであろう戦争の発展に基づいていました.また、これらの戦争を通して、彼らは後で宗教的な儀式で犠牲にされるであろう敵を捕らえました.300年から900年の間、Zapotecsの政策は、すべての州組織が配置されていた大都市であるMonteAlbánを中心に展開しました。. 900から1400年の間に、Zapotecsはコミュニティの進歩を支持して互いに競合した都市国家で組織されました.スペイン人の到着と共に、Zapotec地域は侵略されました。それにもかかわらず、彼らはなんとか自治権を維持することができた。.現在、Zapotecの政治組織は料金体系に基づいています。役職は、男性または女性のあらゆる有能な市民が占めることができる政府内の役職（裁判官、役員、市長）です（ただし、ごく少数のケースでは女性がこれらの役職に選ばれます）。.社会組織結婚Zapotecコミュニティは、エンドファミリーを実践しています。つまり、ある家族グループのメンバーが同じ家族グループの他のメンバーと結婚するということです。ただし、他の家族のメンバーと家族を形成することは禁止されていません。.彼らは2つのタイプの結婚を区別します：Zapotecsの慣習に従う自由な労働組合とカトリック教会による結婚。教会は離婚を禁じますが、時々、夫婦は単に離れて他の人と自由に加わることができます.家父長Zapotecコミュニティは家父長制システムを通して組織されています。つまり、コミュニティの中心は人間です。ごく少数の部族が母系に編成されている.家族Zapotecは、核家族よりも拡大家族（両親、子供、祖父母、叔父といとこで構成されている）を支持しています。家族が核である場合（両親と子供だけで構成されている）、それは通常家族の残りの近くに住んでいます.遺産Zapotecの法則では、両親が死亡した場合、相続はすべての子供たちに均等に分けられます。. しかし、最年少の子供が他の子供よりも恩恵を受けていることはよくあります。彼らが死んだとき、彼はまだ両親と同居していたためです。.これに加えて、それは家父長制社会であるため、男性の子孫は通常、女性の子孫よりも多くの財を相続する. 他方で、土地は両親の死の前でさえも受け継がれることができます：子供たちのうちの1人が結婚するとき、そして彼らが土地を働かせられないほど両親が年をとるとき.社会区分Zapotec社会は3つのグループに分けられます：一般の人々、司祭、貴族.Zapotecコミュニティのそれぞれは、彼の部族の問題を管理することを担当しているグループのチーフまたはヘッドを提示します.宗教ヒスパニック以前の時代のZapotecsは、宇宙は4つの要素に囲まれていると考えました。.同様に、Zapotecsは神々をとりわけ太陽、雨、潮のような自然の要素と関連付けました。さらに、この期間では、時間は周期的かつ非線形であると考えられていました.現在のところ、Zapotecは部分的にカトリック教義に従っています。そして、それは前のヒスパニックの信念と共調化されました. の 現在の信念 Zapotecsの内容は次のとおりです。イエス・キリストの崇拝（子供と大人の両方）.保護者の動物に対する信念（と呼ばれる トーン）出生時に、各人は ピッチ, それはどんなクリーチャーでもよい。このクリーチャーは、その自然の特性（とりわけ、強度、スピード、敏捷性、知性）の個々の部分に授けると考えられています.男性的で女性的な形をした魔女と魔女と悪魔の存在.カトリックの司祭に加えて、Zapotec協会は精神的な儀式を導くことに責任がある特定の司祭を持っています. これらの聖職者は「魔術師」と呼ばれ、結婚、葬儀、洗礼、新居への移動、スピリチュアルクレンジングなどの儀式を行う責任があります。.儀式先史時代のZapotecsは神々を喜ばせることを意図した一連の儀式を行いました. これらの儀式には、献血や人間と動物の犠牲が含まれていました。多くの場合、他の部族から捕獲された戦士たちは、良い収穫を得るために神々の利益と引き換えに提供されました。その結果、とりわけ干ばつの期間は終わります。.今日のサポテックの儀式は、洗礼式、聖体拝領、結婚式、葬儀など、人生のサイクルの一部である出来事に向けられています. 最も重要な儀式のうちの2つは、諸聖人の日に行われるものと、各コミュニティの守護聖人の日に行われるものです。.参考文献Zapotecの事実、情報、写真。 2017年7月4日、encyclopedia.comから取得。マヤとサポテックの政治組織の再構築2017年7月4日、angelfire.comから取得移動中のZapotec。...
テオティワカンの政治社会組織はどうでしたか？
の テオティワカンの政治的社会的組織 それは高度に神権的な国家によって統治されている多民族の人々の階級の強い階層で構成されていました、上流階級の何人かのメンバーまたは彼らの社会のエリートから成っていました.この町の名前はテオティワカンと呼ばれる謎のプレヒスパニック系の街から来ています。メキシコの渓谷の北東の半乾燥地帯に位置し、メソアメリカの黄金時代の最も大きく、最も影響力があり、尊敬される街でした。.この壮大な社会についての情報の大部分は、メキシコが崩壊してから約600年後にこの都市を利用したメキシコ人（アステカ人）とその後の植民地時代のメキシコのテキストから来ています。この町は200から200の間にその素晴らしさに達した。 Ｃ．と７００ｄ。 C.考古学者たちはまた、テオティワカンによって残された建築、絵画、工芸品、陶磁器などを研究することによって、この文明の謎を解明することに成功しました。.2つの巨大なピラミッドと聖なる大通りに支配されているこの都市は、野心的な政治軍事力と非常に厳格な社会組織の証であり、ローマやエジプトなどの古代文明によってのみ卓越しています。.テオティワカンは、キリストの後の最初の千年間の真ん中のマヤ初期文明と同時代のものであり、そして間違いなく、トルテック文明の総力の確立の前に存在していた.この事実は、後のメソアメリカ文明の残りの部分に関して、テオティワカンの政治的および社会的生活の類似性および類似性についての理論と考古学者および歴史家を議論させます。. 紛れもなく、中央アメリカの先住民族の人々は、テオティワカン文明、その組織と行政の偉大さの例に（多かれ少なかれ程度まで）従っていました.政治組織冒頭に述べたように、今までのところ社会は神権国家の統治によって統治されていたと考えられている. 言い換えれば、この文明の指導者たちは国家元首としてだけでなく、神々を代表する宗教的指導者としても彼らの力を行使したのです。.考古学的証拠は、テオティワカンの統治体制を正確に保証するために依然として非常に曖昧ですが、神権的理論に最も重きを置く要素は以下の通りです：- 街の建築とピラミッドの複合体は、基本的な要点に沿って建てられています。.- 創造、異世界への道、宗教的儀式、そして人間の犠牲の神話を露出させる壁や器の絵.- 神々、特に羽をつけられた蛇Quetzacoatlの彫像.実権を握っている王またはエリート?多くの考古学者は、このような規模の都市を建設し、今日のメキシコ全域でグアテマラとホンジュラスに渡って非常に多くの領土や州を統制し影響を与えたためには、かなりの軍事力を持った強力で決定的なリーダーシップが必要でした。.テオティワカンがその壮大さを達成するための政治体制として強力な君主制を持っていたに違いないと考える人もいますが、まだ王の存在の考古学的証拠はありません。.最も受け入れられている理論は、同等または類似の権力を持つ国家元首間でのリーダーシップの共有というもの. これはテオティワカンを一種の寡頭化的な神権的共和国にし、社会の頭にあるエリート社会層の指導者たち：司祭、軍事指導者そしてその他の有力な民族集団の代表者たちを.これは、テオティワカンをローマ共和国に似たレベルに、統治者の集まりによって統治された強力な文明にするでしょう。. 一方で、エリートによって共有されるこの力は、企業国家に似ていると言うことも受け入れられています。. 都市の図像調査によると、テオティワカンの政治にはコヨーテ、羽をつけられた蛇、ジャガーと鷲に代表される少なくとも4つの支配的な家屋がありました。それぞれが社会の特定の部門を担当していました.社会組織階級における社会的層別化はテオティワカン文明における顕著な特徴であった. 前述の上流階級またはエリートは、構造の最上位にいました、そして、彼らのメンバーは、帝国内の司祭、軍のリーダーと重要で強力な家または家族のリーダーでした。.戦士と軍のカーストは最も重要で特権的な社会集団の一つと考えられていました。彼らはエリートと一般の人々の両方の賞賛と尊敬を楽しんだ.テオティワカンは本来戦争のような人々とは見なされていませんが、その軍事力は相当に強く、その社会の壮大さにしか匹敵しませんでした。征服者よりも、彼らは政治的、社会的、そして生産的な便宜のために他の文化の同化者でした.陶芸の壁画や絵画によると、中流階級と下層階級は、彼らの生産活動や服装を通じた職業によって非常によく区別されていました。それらはまた重要性に従って都市の地区によって分けられた.アパートタイプの住居は、社会階級に応じてさまざまな次元で建てられました。彼らは同じアパートに同じ層の同じ職業の家族をいくつか住むことができた. テオティワカンの社会構造のもう1つの側面は、市内に設立される可能性のある多くの町や部族が市内を訪れ、社会の繁栄に経済的利益をもたらしているため、特定の地区への民族の集中である。.この壮大な古代都市によって今なお守られている大きな謎の1つは、1500年以上にわたり、神権的エリート主義政府が一定の協力を得て層別多民族社会の支配を維持してきた方法です。.支配者と人々との関係各エリートの政権制は繁栄して成功したと主張されている。なぜなら、各加盟国は様々な方法や戦略を通じて社会の特定の部門を管理し従順にすることができるからである。.軍事力による脅威は最も一般的で一定のものでしたが、宗教的教義と密接に関係していました、そのイデオロギーは神の明白な意志と不可避の生命の本質として人々の服従を広げました.しかし、市民の良心であるという単純な市民の良心と美徳は、テオティワカンの多民族社会が何世紀にもわたって生活し進歩してきたことを維持する上で、以前のものと同じくらい良い要因になり得るとも考えられます。.歴史家によれば、この最後の理由は、テオティワカン文明の素晴らしさと長い期間の文脈においてはるかに理にかなったものであり、そして自己中心的で自己崇拝された支配者の欠如をはるかによく説明するだろう.これによれば、テオティワカン文明の安定性は、支配的支配者への中流階級や低級社会階級への服従や威圧的な神への服従による依存よりも、市民権の感覚に対する誇りに基づいていたという理論が受け入れられている。.参考文献Cowgill George L.（1997）。メキシコのテオティワカンの州および社会（オンライン文書）。人類学の年次レビュー２６巻：１２９〜１６１頁。 Annualreviews.orgから取得マーク・カートライト（2015）。テオティワカン古代史百科事典。 ancient.euから取得TempoAmeríndio -...
マヤの生き方は？
の マヤの生き方 社会生活を中心に、階級、宗教的習慣、農業に分けられる.マヤ人はメキシコと中央アメリカの文明であり、現在はメキシコにあり、南にはグアテマラ、エルサルバドル、ホンジュラスを含んでいました。. マヤ文明は、すべての古代アメリカ文化の宝石であり、世界がこれまでに知られている中で最も偉大な文明の1つと考えられています。あなたのライフスタイルを理解するために、あなたはそのような気候や場所などの様々な要因に集中する必要があります.ユカタンは乾燥した亜熱帯気候です。 6月から9月にかけては雨季が続き、1月から5月にかけて非常に乾いた季節が続きます。. 水は乏しく、河川はほとんどなく、土は石灰岩で形成されているため、すぐに降水量を吸収します。このため、マヤ人は自分たちに水を供給するために井戸と自然の穴に頼っていました.経済農業が資源の最初の供給源でした。主な作物は綿、トウモロコシ、豆、カボチャでした. 2つ目は、牛、豚、山羊などの動物や、ハチミツを得るための蜂の飼育です。川沿いの平野にあった市場で服やその他の物を手に入れるために、彼らは動物や作物を交換しました。.古代マヤ人は平らな額と交差した目を美の理想として持っていました。これらの効果を達成するために、子供たちは彼らの目の前でハングするために結ばれたボードとワックスボールを結ばれたボードを持っていました。. 男性と女性は傷跡を得るために彼らの皮膚を切りました、そして、エリートは彼らの歯、富と美しさのマークを研ぎました.社会マヤ社会は4つのレベルで構成されていました：貴族、神権、平民そして奴隷. 上部は貴族と王様でした。王の力は遺伝的なので、長男は父親が死んだときに王になるでしょう. 以下は、王を助け、宗教的な儀式を行った司祭たちでした。次のレベルはplebeiansでした、農民主に. システムの一番下は戦争中に捕らえられた奴隷であり、法を破った人々である。.宗教マヤの人々が崇拝していた多くの異なる神がいました。誰もが良い面と悪い面を持っていました. マヤの人々の主な神は火と地球の神として知られているIzamnaでした。ククルカンはまた、羽をつけられた蛇として知られている重要な神でもありました. Chaacは雨と稲妻の神様でした。彼女だけが彼に連絡を取ることができたのでBolon Tzauabは王族だけのための重要な神でした.マヤの指導者たちも民衆の説教者の役割を引き受け、神に接触することができるのは祭司以外に唯一の者でした。. 彼らはそれが神との唯一の接触の手段であると感じたので彼らは人間の犠牲を払った。このように、彼らは彼らが彼らの祝福を受けるために神々を養うでしょう。.
