歴史 - ページ 54
主なメキシコ革命の19の性格
の メキシコ革命の性格 中央アメリカの国の独立のために最も重要であった主なものはエミリオサパタ、パンチョヴィラまたはポルフィリオディアスでした、しかし他の多くの介入なしでは紛争はそれがそうだったことではなかったでしょう。この記事では、英雄とそれほど賞賛されていなかった人々の両方の役割を発見します。.メキシコは、20世紀に革命を起こした世界初の国です。 Porfirio Diazは数十年間政権にあり、彼の対戦相手は政治的移行を起こしたがっていました.独立を推進したのにはいくつかの原因があり、政府に反対の政治家であるFrancisco I. Maderoが彼の有名な「Suffrage Effective」というフレーズを発表したときから始めることができます。再選はありません」とサンルイスプランを作成します。彼のほかに、次の革命家たちはメキシコでのこの戦争のエピソードの一部でした.誰がメキシコ革命に参加しましたか？主人公1-エミリアーノサパタ "El Caudillo del Sur"としても知られる彼は、メキシコで最も有名な革命家の一人かもしれません。彼の闘争は国の農民の人々によって最も称賛されたものの1つだったので、彼のイメージは今日ほとんどのメキシコ人によって識別可能です. 彼は1879年にモレロス州のアネキュイルコで生まれ、彼の州とメキシコシティ南部で反乱を起こしたときに彼の人気は広がりました. Zapataは、PorfirioDíazの政府の間にそれを共同で所有していた元所有者（大部分は先住民族）から収用された土地の公正な分配を主張した。.2-パンチョヴィラ メキシコ北部でのPorfirio Diaz政府に対する彼の行動で有名な、この国でよく覚えているもう一人の指導者。革命のこのリーダーは彼の反対者および米国両方のための頭痛だった. 彼はコロンブスの町への侵入に成功し、何の罰も受けずにアメリカ海軍から逃走した数少ない兵士の一人でした。. Pancho Villaは、Zapataと共に、反乱のある時点で勝利を収め、大統領の座席に座ることができた尾錠の1人でした。.3-ポルフィリオ・ディアス 公式の本によると物語の悪役。ポルフィリオ政府は、35年間の権力を維持してきた国の歴史の中で最も長い政府の1つでした。. 彼の政権の間にメキシコでは大きな経済的進歩がありました、しかし、彼は彼の政府の多くの反対者を叱責した固執した独裁者でもありました....
歴史の中で最も有名な19人の歴史家
あります 有名な歴史家 彼らは彼らの知識と歴史への彼らの重要な貢献のために他のものより際立っていました。その重要性は私たちが通常それを与えるものよりも大きいです。彼らは過去の出来事の情報に基本的な役割を担っています.彼らが政府機関で働いて研究をしているかどうか、あるいは独立して働いているか大学のために働いているかどうかにかかわらず、歴史家はいつ、そしてどうやって起こったのか. しかし、彼らはイベントのナレーションやイベントの順序付けに自分自身を制限しません。過去を理解するために、彼らはまたその理由に答え、具体的な事実に歴史的枠組みを与えなければなりません。現在に影響を及ぼす過去の状況の文脈的説明.歴史家は、彼らがジャーナリストであるかのように、彼らが起こる瞬間に出来事を語ることがあります。それ以外の場合は、事実を確認するために文書や記録の調査に何時間も費やさなければなりません。.彼らは他の歴史家の本、法廷記録、個人的な日記や手紙を使って適切な情報を見つけます。適切な事実を理解することは、優れた分析とそれに続く情報開示のための基本です。.しかし、その仕事はそれだけでは終わりません。歴史家はそれから歴史的出来事を取り巻く基本的事実を分析しなければならない。トピックに関連する個々の部分をまとめることによって、歴史家はイベントの原因と影響を分析することから始めることができます。.もちろん、ここでは私たちはやや主観的な分野に入っています、そしてまさに歴史家の役割は研究の目的のために可能な限り客観的な観点からどの事実が重要でどれが重要でないかを見分けることです.最後に、歴史家は事実を解釈しなければなりません。それは単純ではなく、おそらく主要なタスクです。良い歴史家がこれまでにないような出来事を解釈するとき、私たちは物語、私たちの物語、が違って光るのを感じる.しかし歴史家は語り手でもあり、科学的事実に基づいて物語を語る人です。.私たちが見るように、歴史家であることは容易ではなく、彼の役割は文明の基本です。したがって、この記事では、史上最も重要で関連性のある歴史家の一部を紹介します。.トップ19の最も重要な歴史家1 - ヘロドトスヘロドトスは、紀元前5世紀にトルコ、ペルシャ帝国に生まれたギリシャの歴史家でした。このようなことは、「歴史の父」と呼ばれるヘロドトの重要性です。.彼は歴史的な問題を扱い、それからそれらを整然とした方法で語るために研究方法を使用した最初の人でした。. 彼の唯一の有名な本は物語と呼ばれ、グレコペルシャ戦争の起源を扱っています。その重要性にもかかわらず、Heródotoの個人的な生活についてはほとんど知られていません。.2-シマ銭この歴史家は、伝記を通して歴史的出来事を伝える方法であるJizhuantiスタイルの彼の作品のために中国の歴史の父と考えられています.Sima Qianは2000年以上の歴史をカバーし、彼の作品は中国だけでなく韓国、日本、ベトナムなど他のアジア諸国にも大きな影響を与えました。.3-アルタバリ彼はアラビア語で彼のすべての作品を書いた偉大で影響力のあるペルシャの歴史家でした。彼はまた、詩、語彙、文法、倫理、数学、医学などの分野にも進出しました。.彼の最も重要な作品は タフシルアルタバリ そして彼の歴史的なクロニクルTarikh al-Rusul al-Muluk（「預言者と王の歴史」と訳されている）は、しばしばTarikh al-Tabariと呼ばれている。.4-フランソワ・ミグネ彼は最も有名な作品はすべての現代史に捧げられているが、彼はフランス革命を調査するために自分自身を捧げたフランスの歴史家だった.長年にわたり、彼は改革の歴史を研究し分析しました。彼のHistoire de Marie Stuartでは、Simancasのアーカイブからの未発表文書を利用しました。彼はまたスペインの歴史にいくつかのボリュームを捧げました.5-ギュスターヴ・グロッツグロッツは、主に古代ギリシャを研究したフランス人歴史家でした。彼は歴史が単純で論理的な道をたどらないという理論の支持者でした。.さらに、彼はギリシャに到着した最初の人間はバルカン半島の半遊牧民の牧師であり、彼らの社会はすべての先祖の子孫であり、同じ神を崇拝していた家父長制の一族に基づいていたと主張した。いくつかの氏族の間の連合は「友愛」、または武装グループを生み出しました.重要な公約に直面すると、これらのグループは少数の部族にまとめられ、宗教的、政治的、そして軍国主義的見地からは完全に独立していましたが、全員が最高の王である彼らの首長を認めました。.6 - カールマルクス有名な哲学者、社会学者、そして経済学者もまた著名な歴史家でした。その影響は非常に大きいので、計算することは不可能です。.実際、彼の小説の分析と彼の破裂論の理論のために歴史の中でマルクスの前後にあります。彼の仕事はそれまで存在していた近代性についての概念を永遠に変えました.7-オズワルド・スペングラー彼は彼の本で知られているドイツの歴史家そして歴史の哲学者でした 西の衰退 （デウンターガンデアベンドランデス1918年から1922年にかけて出版され、世界の全歴史を網羅. スペングラーによると、文明はすべて、寿命が限られた予測可能な超有機体です。.8-マヌエルモレノの断片この歴史家、エッセイスト、作家そして教授は、世界で最も有名なキューバの歴史家です。その認識は主に 創意工夫,...
19の最も有名なルネサンスの哲学者
私達は集めます 最も有名なルネッサンスの哲学者, 芸術的、文化的素晴らしさ、そして同じことを考えるのが難しい段階です。宗教的な領域では、Martin Lutherが率いる改革運動によって、カトリック教会と世俗的領域でヒューマニズムが発展しました。.当時の一流の思想家によって書かれた理論と論文は、教育学から天文学などの自然科学まで、さまざまな科学に影響を与えました。.あなたは、この中南米哲学者のリストにも興味があるかもしれません。.トップ19ルネッサンスの哲学者1-モンターニュ Michel Eyquem de Montaigne（1533-1592）の「エッセイ」は、当時の戦争に関する彼の意見から、子供たちの育成に関する彼の意見まで、さまざまなトピックを扱っています。.この最後の話題に関して、モンターニュは教育学や子供を育てるために必要な結婚について書いた最初の思想家の一人だったことを強調することは可能です。. 彼のエッセイでは、モンターニュは自殺、医療行為、セクシュアリティ、愛、そして征服についての彼の意見のようなトピックに触れました。. この思想家は文化相対主義の考えを共有した、すなわち彼は他の文化の代表者の違いを尊重したことに注意すべきです。.2-ニコラスデクサ Docta Ignorantiaから deNicolásde Cusa（1401-1464）は当時の最も重要な条約の一つと考えられています。 De Cusaは、地球が宇宙の中心ではなかった可能性を提起しました。これは後にGiornado Brunoによって取り上げられました。. この思想家はまたオカルトの考えに反対した。ニコラス・デ・クサは神は自分の創造物から切り離すことはできないと主張していたので、彼はパンセイスト哲学者であったと考えることができます.de Cusaにとって、彼の研究のすべてにおいて人間は神を求めているので、人間科学は推測的でしたが、それを全体として理解することはできません.3-ジョルダーノ・ブルーノ 彼の論文の中の哲学者、天文学者そして数学者Giordano...
19の最も危険な日本の悪魔とその意味
の 日本の悪魔 （鬼そして、他の幻想的で巨大な生き物は日本の大衆文化で一般的です.太古の昔から、日本の国でこれらの巨大な生き物の存在の話がありました。日本最古の歴史的噴水でさえ, 古事記または古琴文：日本の古代事実の年代記, 妖怪や鬼の存在に関連する出来事を説明する. おもしろいことにおもしろいのは、鬼は妖怪と違って、見た目は人間とほとんど同じだということです。彼らはまた、同形または無生物のオブジェクトに見えるかもしれませんが. 日本の民間伝承についての最も重要な情報源の一つは 百月八月八月 ○ 「何百もの悪魔の夜の図解パレード」, の本 鳥山積苑 1781年に出版されました。この芸術家は、日本固有の絵画ジャンルである日本版画の最も重要な代表の一人です。民俗モチーフを描くことに特化したせきえん.日本の19人の悪魔のリスト1-天野閣この悪魔は人のより暗い欲望を見て、彼に対してそれらの欲望を使うように彼を誘発することができます.アマノジャクまたはアマノジャクは小さな悪魔と見なされ、通常は岩として表されます。彼は暗く禁じられた欲望を人々に気づかせるように仕向けるのが好きです. 彼はUrikohimeの民俗伝説またはメロンの王女として知られています。この伝説は、小さな王女はメロンから生まれ、彼女を外の世界から守った老夫婦によって育てられたと伝えています。ある日、王女は天野雀に騙されて老夫婦の前で食べます.2-ジョログモなぜ男性は消えるのですか？ Joro-Gumoの伝説は、美しい女性に変身し、どんな人をも誘惑することができる巨大なクモがいることを私達に告げています. このモンスターは、森の中で迷子になった人や、いろんな都市を散策せずに不注意にさまよう人を惹きつけます。伝説によると、男性が美しい女性に連れて行かれると、彼女は形を変えてそれらを捕まえてから食べます.3-なまはげ気まぐれな子供がいますか？それは、男鹿半島の伝統的な民間伝承の文字である、鬼ナマゲが尋ねた質問の一つです。. このキャラクターは、大晦日に家族の家を訪れ、不幸や泣いている子供たちを罰すると考えられています。この悪魔は子供たちによく振る舞うように教えるので、日本のお祭りの主人公の一人になりました. 悪魔は間違った子供たちに教訓を与えることができると考えられているので、このお祝いの間、両親は子供たちに良い行動を維持するように思い出させます。.4-ドドメキ民俗学者や文化学者によると、悪魔の伝説ドドメキは、長い手を持つ人々は盗む傾向があるという日本人の考えを反映しています。この鬼は長い腕と手でいっぱいになっていたと考えられています. 目はまた、日本で使われていた "鳥の目"またはchōmokuと呼ばれていた古代の硬貨を反映しています。一般的な伝統によれば、この悪魔は火を燃やし、有毒ガスを噴き出しました.5-こだま森の音はこだまの叫び声です。これらは木に住む霊ですが、木はまたこだまと呼ばれます。日本の伝説によると、これらの植物はあえてそれらを伐採しようとしている木こりを呪うことができます、それで多くの日本人は彼らが彼らの許可と許しを頼むために伐採する前に祈るのです。. 山の中の響きは、通常これらの悪魔によるものです。他の伝説によると、人々は死んだときに児玉に耳を傾け、森の深い場所でこれらの木々と話すことができるという。.6-ウワン古い日本の家の中で何か騒音が気になりますか？もしそうなら、その後、Uwanはあなたと話そうとしています。ウワン族には、体がなく、古くなったまたは捨てられた家に住んでいると考えられています....
15の主要マヤ式典センター
のいくつか 儀式センター マヤ 主なものは、とりわけ、Cival、Rio Azul、Coba、Caracol、El Pilar、Motul de SanJoséです。.マヤ文明はメソアメリカ地域で約800万人の住民が繁栄した文化でした。その入植地は、地球と石で作られた大きなピラミッドとプラットフォームによって特徴付けられました。. 儀式用地は農民の人々によって建設され維持されました。これらの都市は公共の儀式のために寺院を建設することができました。.15の最も重要なマヤの寺院1-シバルCivalはグアテマラのモダンなPetén部門にあるマヤの遺跡です。この遺跡は、プレクラシック時代に紀元前6世紀から紀元前1世紀にかけて繁栄しました。. 当時、それは10,000人まで収容することができました。このサイトには、天体現象を視覚化するためにピラミッドと正方形が配置されています。.2-セイバル El Ceibalは、グアテマラのモダンなPetén部門にあるマヤ遺跡です。これは、紀元前400年の間の、端末クラシック期間までのクラシック以前の期間に占められていました。と600 AD. その推定人口は8,000から10,000人の住民の範囲でした。祭司長たちと貴族たちが主な儀式の中心地に住んでいて、一般の人々がこの中心地の周辺の空間を占めていました。. 3-ブルーリバーRíoAzulはグアテマラのモダンなPetén部門にあるマヤ遺跡です。このセンターは、紀元前350年の間の前期の古典派時代に繁栄しました。 ２５０Ｄ．. その人口は3,500人の住民と推定されています。この都市は後にカリブ海への商業ルートとしてティカルとテオティワカンによって支配されました.4 - カタツムリ カラコルはベリーズの近代的なカヨ地区にあるマヤ遺跡です。このセンターは636年に繁栄しました。大規模な建築物が建てられた場所....
中世の15の最も重要な出来事
のいくつか 中世の最も重要な出来事 彼らは、とりわけローマ帝国の崩壊、ヘイスティングスの戦い、またはマグナカルタなどでした。.ほとんどの学者は、中世、または中世を、476年のローマの崩壊からの時と考えています。 15〜16世紀頃に始まった近代の誕生まで. 中世を通じて、カトリック教会の影響は非常に重要でした。多くの点で、この機関は国家よりも力がありました。多くの場合、王や女王は聖職者の願いに従って行動することを余儀なくされ、カトリック教会の腐敗は一般的でした.市民権は教皇によってしばしば決定されました。西暦800年に、教皇レオ3世は、ローマ帝国の時代に遡る称号であるフランシスコ王のシャルルマーニュ王を戴冠させました。.教会の力に加えて、中世を象徴する他の出来事がありました。ヘイスティングスの戦いはイギリスに封建制を確立し、大陸の他の地域で封建制に移行しました. マグナカルタの宣言もまた非常に関連性のある出来事でしたが、ひとつひとつ中世の最も重要な出来事を見たほうがいいでしょう。また、中世の19の最も重要な特徴を見ることができます。.中世の15の最も重要な出来事のリスト1-西ローマ帝国の崩壊（西暦476年） 西ローマ帝国の崩壊は中世の始まりと考えられています。最後のローマ皇帝はジュリアス・ネポスで、東皇帝ゼノに推薦されました。.ネポの反乱はジュリアス・ネポスを退位させ、西ローマ帝国の新しい皇帝として自分の息子、ロムルス・アウグストゥスを宣言しました。.しかし、Odoacarは476年9月4日にイタリアを侵略し、Orestesを破り、Romulus Augustusを退去させました。それから彼はZenoを東と西帝国の皇帝になるように招きました。ゼウスは招待を受け入れました、そして、ジュリアス・ネポは彼自身の兵士によってその年に殺されました480.2-チャールズ "ハンマー"とツアーの戦い（732 AD）チャールズ "ハンマー"としても知られているチャールズマーテルは、宮殿の市長としてメロヴィング朝の王の命令の下で働いていたフランス語圏の政治的および軍事的指導者でした。. 西暦732年、彼はトゥールの戦いでムーア人の侵略者を破り、イスラムの侵略者とその西ヨーロッパへの拡大を永久に終わらせました。. チャールズ・マーテルは封建主義とヨーロッパの騎兵隊の創始者の一人と考えられています。彼はカロリンジア帝国の設立のために土地を準備しました。彼はシャルルマーニュの祖父だった.3-シャルルマーニュ、ローマ人の皇帝（西暦800年） CharlemagneまたはCharles the Greatは、彼の王国を拡大し、西ヨーロッパと中央ヨーロッパのほぼすべてをカバーしたフランク王国の王でした。彼は西暦800年にローマ人の皇帝として宣言され、彼の死まで帝国を楽しんだ. 彼は自分の政治的歩みを教会と結びつけ、また教会の助けを借りて芸術、宗教、文化の復活を奨励しました。.4-ヴェルダン条約（西暦843年）Pious Louisは、ローマ人の皇帝として支配した後継者と宣言されました。しかし、彼の死後、Carolingian帝国は、皇后のために戦ったPious Louisの3人の生き残った息子の間の内戦のために内戦に直面しました. 最後に、カロリンジア帝国は西暦843年8月に3年間の内戦を終えたヴェルダン条約によって3部に分けられました。.5-ドイツの神聖ローマ帝国（962...
歴史学の12の主な分野
の 歴史学の分野 それらは異なったトピック、歴史的な期間および興味のある分野に従って同じの研究の分類を参照します。歴史家たちは自分たちの時代の文脈でそしてその間の支配的な考えに従って書いてきた.人々は現在に住んでいて、将来について計画し、心配しています。しかし、歴史は書かれた情報源のその記述によると過去の研究です。ドキュメンタリーレコードの前に起こった出来事は先史時代の一部と見なされます. 学問分野としての歴史は物語を用いて過去の出来事の系列を調べ分析し、それらを定義する原因と影響のパターンを客観的に決定する. 歴史の研究は人文科学の一部として分類され、時には社会科学の一部として分類されています。.年代順、文化的、領土的、主題別など、歴史を整理し分類するためのさまざまな方法があります。これらの部門は相互に排他的ではなく、しばしば重複します.歴史学の12の主な分野1-軍それは戦争の方法、戦略、戦い、武器そして戦闘の心理学に関するものです。 1970年代に始まった、いわゆる「新軍事史」は、最高の軍事指揮よりも兵士に焦点を当ててきました。. 同様に、心理学は戦術や戦争が社会や文化に及ぼす一般的な影響を超えて圧倒的な役割を果たしてきました.2-宗教的宗教の研究は何世紀にもわたって宗教的で世俗的な歴史家のための研究の主題であり、今日でもそれはセミナーや学術界で有効です。それをカバーするトピックは複数あり、その政治的、文化的、そして芸術的な側面から神学と典礼にまで及びます。. この分野の研究は人類が住んでいた世界のすべての地域に存在しています.3-社会これは普通の人々との生活に対処するために使用される戦略と制度の研究の分野です。彼の「黄金時代」は1960年代から1970年代の間であり、今でも世界中の多くの大学の歴史学科に代表されています。.4-文化歴史の文化的研究は、1980年代から1990年代にかけての社会的研究に取って代わり、人類学のアプローチと歴史、言語の見方、人気のある伝統、そして歴史的経験の文化的解釈を組み合わせる. 人々のさまざまなグループの知識、伝統、芸術的表現の痕跡と物語の説明を調べてください.5-外交官この研究分野は、主に外交と戦争の起源との間の国家間の関係に焦点を当てています。最近では平和と人権の原因を分析しようとしています.6-経済的歴史の経済学的研究は19世紀後半から確立されましたが、近年ではこの分野の学術研究は学校や大学の歴史よりもむしろ経済的分野にますます向いています. 組織との取引、ビジネス方法、政府の規制、労使関係およびそれらが社会に与える影響の歴史. 7-環境それは1980年代に出現した研究分野であり、特に長期的な環境の歴史、そして人間活動がそれに与える影響に焦点を当てています。.8-世界それは過去3000年の間の世界の主要な文明の研究についてです。それは研究よりもむしろ教育の研究の分野です. 1980年代以降、グローバル化が進むにつれて学生は世界にもっと触れる必要があると気づいたとき、アメリカや日本、そして他の国々でも人気を博しました。.9-人気それは普通の人々の観点から歴史的出来事を語ろうとする研究の分野です。それは大衆運動の観点から語られた世界の歴史です. 過去に他のタイプの歴史的再考で考慮されていなかった個人やグループは、この分野の主な焦点です：虐待、抑圧、貧困、不満、そして忘れられている.10 - 知的知的研究の分野では、20世紀半ばに出現したアイデアの歴史を、知識人とその執筆に主眼を置いて扱い、また、独自の歴史的重荷を持つ独立した存在としてのアイデアの研究.11 - 性別この研究分野は、ジェンダーの歴史的研究から派生したもので、ジェンダーの観点から過去を観察し分析することを目指しています。ある意味では、それは女性の歴史から派生したもので、その出現は最近のものですが、歴史の一般的な研究に大きな影響を与えました。.12-一般公開公の歴史は、一般に学術分野の外で働いている歴史の中である種の背景を持つ人々によって行われた幅広い活動を説明します。. この研究分野は、歴史の保存、記録保存学、オーラルヒストリー、美術館のキュレーションおよびその他の関連分野に関連しています。.参考文献歴史wikipedia.orgから撮った. 研究分野wikipedia.orgから撮った.
11の最も重要なテオティワカンの神々
の テオティワカンの神々 -Tlátolである人々の間で、HuehuetéotlとXipeTótecは古代メキシコの人々の宇宙の精神的な基礎、ならびに彼らの最も熱心な信念を形成しました。テオティワカンはコロンブス以前の最も繁栄した都市の一つであったので、この地域の神々は広い意味を持ちました.オルメクがメキシコ湾から姿を消したとき、文明の観点から一種の空虚さが生まれました。メソアメリカのさまざまな地域に人口を集めるために、その地域に小さな人口が集まったときでした。. Xitle火山の近くに最初の都市国家が設立されました（アルテペトル）：Texcoco湖のすぐ南に位置するCuicuilcoの文化コミュニティ。この湖は高温によって引き起こされた害虫や病気を避けるために乾燥されました. テオティワカンの住民はナワトル文化の子孫であり、メキシコ人のように北部から来たと書かれているというテキストもあります。テオティワカンの文化は非常に関連性があったため、開花が最も早い時期にある素晴らしい都市のキュイチルコは、初期段階でテオティワカンと競争しました。.神々はすべての空間と環境を支配しました、その中で農業カレンダーと水を呼び出すための儀式は際立っています。彼らの神々は命を与え、またそれを取り除いた強力で魔法の存在でした。この二重の生と死の概念の下で、地域社会は盲目の信仰で旅をしました.ジャガーやパンサーなど、大きな猫の像や数字での神々の表現がいくつかあります。たとえば、宗教的な象徴の中では、ジャガーは - としても知られています パンテーラオンカ-彼は彼の並外れた能力のおかげで魔法の生き物と見なされ、そして彼のイメージはシャーマンの儀式に使われました.索引1世界観の由来1.1超越の歴史2テオティワカン文化の宗教的要素2.1儀式とカレンダー2.2人間の犠牲2.3アーキテクチャ3 11のテオティワカンの主な神々3.1ケツァルコアトル3.2トラロック3.3チャルチュウトリック3.4フエテオトル3.5クモ女 3.6 XipeTótec3.7太った神3.8パルクの神3.9神は皮を剥がされる3.10ヤカテクトリ3.11死神4死ぬことを拒んだ伝統5参考文献世界観の由来農業の座りがちな生活は、16世紀まで自律的に発展したメソアメリカの伝統（紀元前2500年）の始まりを示しました。共通の歴史によって結び付けられた、異なる人々の間の4000年の共有された社会的交流がありました.植民地によってもたらされた根本的な変化と福音宣教のプロセスにもかかわらず、これらの人々は現在まで維持されてきた特徴を持つ伝統を築いた宇宙の彼ら自身のビジョンを築きました。.マヤ人は植民地時代に書かれた先住民の書物を含んだ象形文字のテキストと古代の法典で具体化しました。これらは、宇宙の創造が周期的なプロセスであり、人間が中心人物であることを祈りました.超越の歴史宇宙の創造過程は常に神の介入に関連してきました。. この物語は、世界に向けてこれらの男性の価値観や感情を表現する記号がロードされた言語を通して、書面または口頭で世代を超えて語られてきました.この創造の神話は、人間の行動を含むあらゆるものの起源を説明しています。信者のために、それは彼らのコミュニティの他の神話と共に、価値のコードを構成し、この世界で彼らの行動の道を示すというのは本当の話です. テオティワカン文化の宗教的要素儀式とカレンダーお祝いの儀式は、至点、日食、および分点に合わせて行われました。これらはカレンダーのこれらの日付を支配した神々であったので、ピラミッドと寺院の建設が関連した天文学的出来事でした.人間の犠牲これらの習慣は、ピラミッドを育てるときの彼らの神々へのコミットメントと献身を表しました。それらはまた都市の豊富さを保護し、保証するためになされました.敵と裏切り者の戦士は生き残った、血を流した、頭を切った、または彼らの心は取り除かれた.建築彼らの神々を崇拝するためにこれらの人々によって建てられた堂々とした建物は、このすばらしい先住民族のパンテオンへの彼らの献身、崇拝、および献身の大きさを説明します。テオティワカンは重要で印象的な宗教の中心地となりました.これらの構造のいくつかを以下に説明します。それらの構造はこれらのコミュニティが彼らの神々に告白した深い宗教的な感覚を表しました：太陽のピラミッドそれは神聖なトンネルを基にした5階建てです。この上に小さな寺院がありました。ピラミッドの中には埋葬室に通じる100メートルの通路があります.月のピラミッドそれは内部カメラを持っていないが、それは太陽より後に建てられ、同様の構造をしている。基地では、神への供え物、緑の岩の中の動物の彫刻、黒曜石の岩も見つけることができます。.これらの建造物が人間の犠牲のための安静な場所であったことはありそうです。屠殺された動物の休息もそこで発見されました.ケツァルコアトル神殿それは水の神（Tlaloc）と羽をつけられた蛇の彫刻で飾られた記念碑的な建造物です。.残りの男性と女性は仕事の完成のための祭典として犠牲にされました。内部には宗教的な物や黒曜石のナイフもあります。.テオティワカンの中に建てられた建築作品は、メソアメリカの象徴的な宗教的空間としての地位を与えました。それは神々が生まれる都市として知られていました.神々は尊敬され、彫刻や絵画、さらには建築物にも使われていました。彼の伝説と神話の物語は、以前の芸術的表現に加えて、考古学的な痕跡、さらには宗教的な詩を通して私たちの時代に達しました。.11の主なテオティワカンの神々ケツァルコアトル 羽毛蛇としても知られている、それは主な神であり、人間の二元性を表します。肉体と魂はそれぞれ蛇と羽の中に表されています. これらの特性ではまた地球と空の強さを表しています。その主な属性は、変革の力であり、人間の完成度に言及していました.羽の間の上から出てくるヘビに囲まれた頭はそれに羽をつけられた蛇の名前を与えました.トラロック それは最も恐れられている神のうちの1人と考えられていて、メソアメリカの人々によって崇拝されています。彼は雨の神で、その上でこれらの町の作物が成長するのに必要な水の循環に頼っていました。.Tlálocは雷の力でも信じられていました。この神に与えられた領土はTlalocán、teotihuacanosによれば宇宙の東の方に位置していたという神話の場所でした。テオティワカンの宇宙論によると、Tlalocanは決して食物を欠いており、地球がその生存のために必要とするすべての水源の起源です。.Tlalocは目隠しと蛇のような二股の舌で表されます。それはまたその肥沃な性格を表すカタツムリと貝殻を持っています. 彼の存在は圧倒的であり、地球から必要不可欠な食料を受け取る人間の必要性を表しています。それは二重の神です：その反対側は湖と水流の女神を表します.チャルチュウトリック それは戦争と水の神（Tlaloc）の向こう側です。この女神は受胎能力に関連しており、大きなイヤーマフ、ポンチョ、そして幾何学模様の翡翠のスカートで表現されています。彼の体は丈夫で靴はサンダル.この神の表現は頭の上の装飾品で、テオティワカンの形で服を着ています。それは月のピラミッドに非常に近い印象的な彫刻で象徴されます、そしてそれは後にメキシコシティのCalle de Monedaにある国立博物館に移されました.フエテオトル 彼は火の神であり、古い歯のない、しわが寄った、あごひげを生やした、ひっかかったとして表されます。考古学は最も古い神の1つとしてそれを置きます.Cuicuilcoの街が火山の噴火によって破壊された後に、数字は彼の後ろに残り火で着席された神を表しているのが発見されました。神Huehuetéotlは太陽暦に関連付けられていました.残り火の神の表現はXitleの火山の激怒を示唆し、それは火をその口から発芽させ、Cuicuilcoの街で終わる地球を揺さぶった. この神は火山の記憶を表しています。それに先行する火鉢は、それらを火にかけるために、香または芳香族樹脂（コーパル）を置くために使われます.Huehuetéotlの表現は石で彫刻されています。彼の頭の上には菱形の姿があり、彼の手は彼の足の上に載っています。.クモ女 彼女は闇の女神、そして暗黒街として尊敬されていました。フクロウやケツァルのように、緑色の鳥の顔をしたヘッドドレスで表現されました。.それはクモに囲まれていて、体は黄色がかった色です。さらに、それはその鼻を横切る主で非常に特徴的な部分を運びます：それは3つの円で細長い棒です.このバーのすぐ下には、3〜5個の「牙」があります。外側のものは中央に向かってカーブし、中央のものは下を向いています.その頭からは世界の木に似た野菜の形が現れ、その枝からの水滴からはたくさんの蝶やクモが湧き上がってきます。これらの滴は女神の手によって転がる.XipeTótec...
