シェア:
ラテンアメリカのクレオール白人はだれですか。
と呼ばれる 白クリオロス ヨーロッパの大国による植民地化の期間中にアメリカ大陸で生まれた白人へ。クレオールの白人たちは、首都の支配を維持し、半島の白人たちをはるかに上回ったので、彼らを支配階級に統合しました。.
アメリカでのスペイン植民地時代の存在は400年以上続いた。現在のバハマで、クリストファー・コロンブスがグアナハニ島に到着してから、20世紀初頭になるまで、彼らは最後の植民地をアメリカの手に渡って失った。 。ポルトガル帝国に関しては、ブラジルは1500年に発見され、1822年まで独立しませんでした.
ラテンアメリカのBlancos criollos
この植民地時代の間、社会的に最も高い梯子は半島白人、すなわちイベリア半島から来た白人によって占められていました。彼はアメリカで生まれた半島の子孫であった白いクリオロスによって続かれました。数値的に言えば、ラテンアメリカ地域のほとんどの国々では、人口の大部分をpardosまたはmestizosが占めています。.
イギリスの植民地とは異なり、スペイン語とポルトガル語では誤認が広まったため、大勢の人々が白人、黒人、インド人の混血の産物を形成した。植民地時代の終わりに、この社会階級は経済的部分で白人のクレオール人から地形を奪い始めました、なぜなら彼らは取引と販売を担当していたからです。.
クレオール系白人は植民地時代を経済的に支配し、アメリカ植民地の偉大な地主であった。この階級の間では常に権力の最高の地位を占めることができないという不満がありました.
このため、クレオール系白人は、19世紀の二十年の間に、バイヨンヌの没収とアメリカ独立の戦争が始まった後、スペイン人に反抗した人たちでした。.
異なる国々の独立により、異なる民族グループに関する社会的層別化は法的範囲でしばしば克服されたが、社会では克服されなかった.
白人は今日まで権力の地位を占め続けてきた。この意味で、奴隷制は19世紀後半にほとんどの国で廃止されたことに注意することが重要です。.
社会層別の起源
完全な家族がアメリカ大陸に移住し始めたイギリスの植民地化プロセスとは異なり、スペインとポルトガルの船は男性だけを連れてきました。当初、探査旅行に出た女性は一人もいなかったため、白人男性と先住民族の女性との間で最初の誤認が生じました（Yépez、2009）。.
何世紀にもわたって、スペインとポルトガルは私たちが現在ラテンアメリカと呼んでいるものの中で彼らの植民地帝国の基礎を確立しました。最初にアメリカの土地に根付いた白人は、彼らの子孫と区別がありませんでしたが、数年後に差別化し始めました.
白のクレオールという言葉は最初から定義されていません。それはそれが大陸の異なる緯度で彼らがアメリカで生まれた白人に異なる宗派を与えられるようになったことを確認するのでBurkholderのような作者は「ネイティブの子供たち」と「ネイティブの娘たち」という用語を使うのを好みます（2013）.
Pietschmannのような他の著者は、それが最も広まっているけれども、クレオールがアメリカのスペイン半島の白人の子孫として目標を定めることは不正確であると結論を下します。彼にとって、クレオール人はその経済と社会の中心が大陸にあった白人です（2003）.
分割はすぐに発生し、いくつかの種類のターゲットを構成します。スペインやポルトガルで生まれた半島の白人、カナリア諸島を起源とする白人のクレオール人が主に手工芸品や貿易に従事していた（Yépez、2009）。.
力への上昇
17世紀は、白いクレオール人が政府と教会の階層の中で順位を上げ始めたときでした（Burkholder、2013）。以前は植民地の拡大がまだ縮小されていたが、スペインの使者によって直接権力を行使する方が簡単だった。.
白いクレオールの数は白い半島の数を超えたので、新しいニーズが生まれました。クレオール人はすでに生産的な土地の偉大な所有者であり、植民地の奴隷労働の大多数の所有者であったので、すでにクレオール人は経済的支配力の地位を占めていました。.
この経済的勢力は政治的権力との争いを起こし始め、それがクリオロスに降りかかり、ほとんどの立場に徐々に加わることを可能にしましたが、常に最も重要な立場を半島白人のために確保しています。.
しかし、紛争は上流階級の社会階級とだけではなかった。恩赦はラテンアメリカの植民地の多くで大多数となり、クリオロの立場に異議を唱え始めました。後者は、恩赦がすでに征服した権力の地位を占めることができると反対した（Yépez、2009）。.
白人とは異なり、恩赦は社会的地位の低下をもたらしましたが、時間が経つにつれて彼らは学校に専念し、自分たちの学校を設立し、重要な教会に出席することができました。クリオロと茶色の白人の間で論争が起こっている間、アメリカは植民地帝国を終わらせて回転していました.
クリオロスと独立
SimónBolívar、Joséde SanMartín、JoséGervasio Artigas、Bernardo O'Higgins、AntonioJoséde Sucre、その他多くのアメリカ人解放者は、もちろん白いクレオール人でした。この社会集団は、常に知事、船長、総督などの最高の地位を占めることを切望していました。そして、それはこれらの英雄によって行われた独立運動に反映されました。.
Pérez（2010）によれば、独立戦争は、愛国者側と王党派側の両方で、クリオロ白人が大部分を占める大部分の対立であった。最初は、愛国者たちは彼らの軍隊への茶色と黒人の編入に疑いを抱いていたが、軍事的な目的を考えることは得られた.
しかし、半島とクリオロの間には顕著で具体的な意見の相違がありました。これは、SimonBolívarがAdmirable Campaignの枠組みの中で署名した 『死の戦争の法令』に反映されています。彼は、彼らが王国を支持したとしてもアメリカ人の命を赦しました。人々の独立のために行動する.
クレオールの白人はアメリカの植民地からの独立を達成し、権力のさまざまな立場に身を置く。何年にもわたって、以前は白人、先住民族、または褐色の海岸と見なされていた人々が最高の地位に達する可能性があります。独立と共に、人種による層別化は続いたが、それらは希薄化した。.
書誌
- Ballone、A.（2015）。植民地帝国のスペイン人クレオールvs. Peninsulars - Burkholderによる、ラテンアメリカ研究のマークA.ブレティン、34（1）、120-121。土井：10.1111 / blar.12275.
- Carrero、R.（2011）。ベネズエラ植民地社会の白人社会的表象とイデオロギーパラダイム、３２（２）、１０７−１２３。 scielo.org.veから取得.
- チェンバーズ、G。（2016）。アフリカ人からクレオール人へ：植民地コスタリカにおける奴隷制、民族性、アイデンティティ。ヒスパニック系アメリカ人歴史レビュー、96（1）、161-163。土井：10.1215 / 00182168-3424024.
- Figueroa、L.（2012）。植民地アメリカ大陸のクレオールの主題：帝国、テキスト、アイデンティティ。比較文献研究、49（2）、314-317.
- Helg、A（2012）サイモンボリバル共和国：多数派の「専制政治」に対する防波堤。 Journal of Sociology and Politics、20（42）、21-37。 dx.doi.orgから取得.
- Jackson、K.（2008）。ポルトガル植民地帝国のクレオール社会ルソブラジルレビュー、45（1）、202-205.
- Pérez、T.（2010）。半島に対するクリオロス：美しい伝説」、aléim.revues.orgから回収された、アメリク・ラティーヌの歴史の記念碑、レ・カイエールALHIM（19）.
- Pietschmann、H.（2003）。 「インディーズの国家組織の指導原則」、Antonio AnninoとFrancois-Xavier Guerra（Coods）で、国を発明した。ラテンアメリカ19世紀、メキシコ、Fondo de CulturaEconómica、2003年、pp。 47〜84.
- Rodrigues-Moura、E.（2013）。植民地アメリカのクレオールの主題帝国、テキスト、アイデンティティ。 Revista Iberoamericana、79（243）、603-610.
- Yépez、A.（2009）ベネズエラの歴史1.カラカス：Larense.