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Octavio Pazの作品23点
の Octavio Pazの作品, それらは、メキシコの歴史から、そしてそれ自体では、普遍的な文学から切り離すことが不可能な社会的および文化的な想像力を形成します。.
90年代の終わりに、詩人はメキシコの大使としての彼の政治活動と作家としての彼の経歴を組み合わせて、ノーベル文学賞を受賞したメキシコ文学の最初の公式代表になりました。.
翻訳者、詩人、多面的なエッセイスト、Octavio Pazの美学は、彼が何度も近づいてきたロマン主義、象徴主義、シュルレアリスムの道をたどっていれば簡単に見つかります。作家は、言葉の美しさとそれに準拠するメカニズムに到達することに固執し、それらを見つけるためにほとんどすべての詩的なスタイルを探求し、ダイナミックにしました。.
この意味で、これはOctavio Pazの文学への大きな貢献の一つです。彼の態度と、詩と言葉が政治的、社会的、文化的変化の新しい時代の中で持つべき歴史的役割へのコミットメント。 20世紀.
ロマンチックな作家とは異なり、オクタビオパスは事実のこの全体のセットを分析するために彼の塔の中で彼自身を締めくくることに彼の時間の大部分を費やしませんでした。代わりに、革命的な知識人の若い孫と息子は、学生反乱に加わって彼の国で文化と教育を促進するために出かけました.
社会的な原因に関連して、知的な観点から、Octavio Pazはスペインの共和党の作家との団結と連帯の絆を発見しました.
このように、彼の詩と仕事において、メキシコでの彼の亡命から、ラファエルアルベルティのような初期の作家は、彼らの政治的熱意のためではなく、彼らを再構築する彼らの能力のために「革命家」として詩を説明しました言語.
この意味で、Octavio Paz自身は、次のようなポストモダン文学のテーマに興味を持っているとの最初の作家の一人であると主張することによって、彼の先見の明のある性格をほのめかしました。進歩（現代理論に反して）またはジャンルの組み合わせ.
この革新的な観点から、著者は以下に続く以下の作品を読むことをお勧めします：
オクタビオパスの厳選作品
1-ワイルドムーン
Fábula出版社のアザラシの下で、Octavio Pazは1933年に彼が雑誌を創設したのと同じ18歳で彼の最初の詩集を出版します Cuadernos del Valle deMéxico.
これらの最初の少年の詩では、作家はすでにロマンチックな作家として彼の側面を推測することができます。好奇心として ワイルドムーン ただ7つの詩が、愛、詩、そして女性を扱う40のページに分けられているだけです。.
好奇心として、コピーの数が少なく、印刷機内での見た目の欠如のせいで、当時の詩はあまり知られていませんでした。.
2-彼らは合格しない!
この本は、戦争でスペインの共和党軍に向かって著者による堅実な反応でした。 1936年に、メキシコの出版社Simbadは、以下のタイトルの小冊子の形で単一の詩を出版しています。 彼らは合格しない!, 未来の独裁者フランシスコフランコの軍隊の前にマドリードの防衛のための民主的な側の信者によって導かれた闘争の叫びを思い出した.
この本が成功した後、Octavio Pazは共和党軍によってスペインの反ファシスト知識人の第2回国際会議に招待されました。この詩集で、詩人は池の両側でラファエル・アルベルティ、ビセンテ・フイドブロ、アントニオ・マチャドなどの作家に認められただけでなく、20世紀のメキシコ文学の偉大な普遍的な詩人としての地位を確立し始めました。.
3-あなたの明確な影とスペインについての他の詩の下
一年後、そして母国と作家のこの密接な政治的関係において、彼の詩 彼らは合格しない! それは1937年に作家マヌエルAltolaguirreによって詩的アンソロジーの下で再び再発行されました あなたの明確な影とスペインについての他の詩の下で.
スペインのエッセイスト、Juan Gil-Albertは、Octavio Pazのイニシアチブが、メキシコの作家の詩がいかにして共和党軍の危機的状況への誤った懸念や放棄を明示しなかったかを書くことを称賛した.
4-石と花の間
今回は、その国境を越えて見るのではなく、彼の視線を最も先祖のメソアメリカの地平線に向け直しました。こうして出版しています 石と花の間, アステカの人々の子孫の進化の分析と反映の演習で.
現在、この本は彼の最初の長い詩の1つと考えられています。4つの主要な自然の要素に関して明確に定義された4つの部分から成ります：石、地球、水と光.
最初の2つはメソアメリカ文明の社会経済的参照、3番目は農民の姿、そして4番目は資本主義システムがこの人々にもたらした文化的強制の結果に焦点を当てています。.
本は、彼が英語とアメリカの詩と連絡をとることができたグッゲンハイム財団奨学金の助成金のおかげで、オクタビオパスが1943年に再び米国に始めようという旅行によって影響されます.
この行では、Walt Whitman、Ezra Pound、Wallace Stevens、T.Sなどの詩人との接触があります。エリオットは彼のスタイルで前後をマークするでしょう。作家の詩は、自由な詩の使用、日常の歴史的詳細、あるいは口語的な対話と強い伝統的なイメージとの関連など、ポストモダンの歌詞美学の新しい要素を導入するために、メキシコの詩の古い結びつきから解放されます.
5-孤独の迷宮
1945年の終わりに、メキシコの外交奉仕の一員となるためにメキシコの詩人はパリに行進しました。フランスの首都は、作家がAndréBretónのシュールレアリスムに触れる機会だけでなく、あらゆるレベルで影響を受ける文化の変化を意味していました.
彼の強い詩的な性格に加えて、Octavio Pazは彼が次のように書いた数多くのエッセイで知られています。 孤独の迷宮, 影響力のある雑誌編集 アメリカのノートブック 1950年に.
孤独の迷宮 Octavio Pazはメキシコの主題の心理的な内省をすることに焦点を当て、歴史の進化を通して彼のアイデンティティを追求することに焦点を合わせているので、メキシコの歴史学のためのヘッダーの本です。.
この本は、読者に認識され始めた60年代後半に再発行されました。その後の成功は、今日ではそれがメキシコの集団的想像力の一部であり、同国の大学およびプレ大学センターの教育プログラムに欠かせない作品となっていることです。.
6-ワシまたは太陽?
1951年に公開, ワシか太陽? それは、散文と詩で書かれた本を構成する3つの部分を通して自分自身を見つけることを作家に導くのは神秘的な知識の道です。彼と一緒に、彼の詩人としての天才が確認され、彼はラファエル・アルベルティやホルヘ・ギレンの彼のスタイルの影響を示しています.
最初の部分 強制労働, それはその学習の特徴によって特徴づけられます。その中で彼は言葉の役割を見つけ、詩的な純粋さに達するためにすべての悪と悪意を一掃しようとします。.
次に、著者は紹介します シフト砂, 出来上がった作品は、一連の短い散文の物語から抜け出して、本の名前としてタイトルが付けられた3番目の最後の部分に至るまでの明るさを達成するのに役立ちます。, ワシか太陽?
7-ラパッチーニの娘
1956年に彼はに出版した メキシコ文学雑誌, これが詩人の唯一の役目となります ラパッチーニの娘. この作品は1幕からなり、アメリカのナサニエル・ホーソーンの物語に基づいています。それは同じ年にTeatro del Caballito deMéxicoでのHéctorMendozaの指示の下で表されました.
Octavio Pazのバージョンは、各キャラクターが人間の感情の寓意であることが判明したという寓話的なジェスチャーで舞台に適応したドラマです。作品は、愛、生と死の間のつながりを明らかにしようとする超現実主義的なニュアンスでいっぱいです.
8-弓と琴
詩人として、Octavio Pazはそれがリズム、言語またはイメージのような意味を獲得するように詩とそれを構成する要素についてのこの1956年のエッセイについて瞑想します。一方で、作家は詩や散文の扱い、そして創造的な道に触発された啓示力について特別な言及をします。.
大まかに言って, 弓と琴 作家は思春期から彼を困らせる質問に答えることができる成熟したエッセイとして構成されています：詩的現象。そしてそれに対して彼は出版されたテキストの中で、雑誌の第5号の中で、控え室として、初めて言及するでしょう。 放蕩息子 タイトル付き 孤独の下の詩と聖体拝領の詩.
大まかに言って, 弓と琴 それは著者のエッセイ経歴の基本的な仕事の一部であり、将来のノーベル賞の美的思考が何であるかを推測させるでしょう。この作品のおかげで、作家はメキシコでXavier Villaurrutia賞を受賞しました。.
9-ニレ梨
書いた後 弓と琴, Octavio Pazは1957年にエッセイストとしてこの本を出版しました。この場合、作家は、メキシコの詩について、作家Sor Juana Ines de la Cruzと詩人JuanJoséTabladaとJoséGorostizaの目を通して研究しています。.
第二部では、おそらくもっと多面的に、作家は彼をとても魅了した文学と日本の芸術と詩に侵入します。その結果、彼は映画に対する批判をあえて大画面でシュルレアリストのルイス・ブニュエル展に興味を示した。本はまた、文学的ジャーナリズムへの作家の侵入を含んでいます.
10-ストーンサン
作家のこの正確さと詩的な世話の証明は 石の太陽, Fondo de CulturaEconómicoのTezontleコレクション内に出版された584個のhendecasyllables（11個の音節の節）からなる1957年の詩.
詩の中で、詩的な自己は、584節で、別の最愛の体を通って、484日に金星が太陽に向かって旅を始めるのと同じように旅します。詩と人間の虚弱さとの関連は、自然を暗示する多数のイメージと時間の嵐の経過を通して行われます。.
好奇心として、始まりと終わりを含む生活のサイクルを常に思い出しながら、詩は始まり次第終わります。「[...]曲線を描き、前進し、後退し、動き回り、そして常に到着する川の散歩」.
11-激しい季節
海外からメキシコに戻ったとき、Octavio Pazは1958年に出版されました。その当時の詩人の最も影響力のある詩の1つとしてカタログ化された本です。古い方法で.
彼の母国に戻った後、作家はカルロスフエンテス、メキシコの芸術的で文学的な生活を更新するための戦いの力の中で、若い作家のグループで見つけ、文化的変化の最大の指数の一つとなりました。.
この親密な詩のコレクションには、執筆の青春時代の終わりの歌があります。それはのような詩を強調しています 廃墟の中の賛美歌, サンストーン, 出典 ○ ムトラ, 後者インド大使としての滞在中に書かれた。この本の詩は、彼の東洋とのつながりが成長し始めた頃の日本への彼の以前の旅行で生きた霊的な出会いに満ちています.
俳句の詩として日本の詩的な形式と接触する入り口は、彼が彼の詩の言葉を少しの言葉で激しい感情を言うために節約するのを助けました。それを同時に未完の詩の考えと組み合わせるために、スペインの伝統のためにその時全く考えられなかったこと.
12-言論の自由
この作品の題名は、詩が言語によって条件付けられているのと同じように、逆説的な自由の概念を指しています。.
1960年に再発行されたこの詩的アンソロジーには、前述の詩が含まれています。 サンストーン それは作家の最初の偉大なアンソロジーの一つであり、その画期的な性格のために20世紀にスペイン語で最も重要な作品の一つと考えられています。本の最初の版はの名前で証明として書かれました それでも 1942年についに1949年に出版される.
この行では、詩 言論の自由 現在の痕跡やシュールレアリズムなどの芸術的かつ文学的な動きを検出できるので、彼は彼の時代の開かれた証人です。強調表示する機能として、本は同じの本格的な前衛出版物として配置されています.
その中で、現代ラテンアメリカの詩の新しいパラメータを見つけることができます。実際には、含まれている詩の一つで, 廃墟の中の賛美歌, 同時性が生じる、作家によって考案された新しい芸術的な形.
メキシコ人作家やアルベルトルイサンチェスの身長の学者のために、この作品は一緒にOctavio Pazの成熟した公式です 孤独の迷宮 そして ワシか太陽? 40代後半の作家としての彼の段階で.
13 - 全風
に簡単なメモをするためにこのリストの中断をすることは必要です 全風, Octavio Pazの最長かつ最も象徴的な詩の一つ、彼の死の日までの彼の偉大な愛となるものに捧げられた、Marie Jose Tramini.
メキシコの作家は1962年にニューデリーの家で外交レセプションに到着し、そこでフランス大使館の政治顧問の妻であったマリー・ホセ・トラミニに会った。庭.
彼の愛は、彼がインド、パキスタンおよびアフガニスタンの大使として出席した仏教の雰囲気に包まれたこの詩をすぐに書くようなものだった。 9つのスタンザの詩の中で、共通の要素が作家の詩に現れています：詩の中で絶えずお互いに成功しようとする周期的な動き、同じスペースの中で、1つのように見える空間.
14-クアドリビオ
その名前が示すように、この1965年のエッセイは、それが言及する詩人に基づく4部構成を示します：ルーベンダリオ、ラモンロペス、フェルナンドペソアとルイスセルヌーダ、彼らが実行した、とメキシコの作家によると、彼の時代の詩に関する破裂.
クアドリビオ それは現代の詩を破ることへの興味深い賭けです。今の芸術的で文学的なシュールレアリスムへの彼の没入感でOctavio Pazが探求しようとする質問.
革命的な作家として、政治だけでなく詩的にも、Octavio Pazはこれらの作家が属する破裂の伝統の一部を感じます。実際、詩人は以下のプロローグを強調しています。 クアドリビオ 次のような考え：「それは私たちの現代の詩の伝統です。 [...]最初のスペイン系アメリカ人のモダニストによって前世紀の終わりに開始された運動で、まだ終わっていない」.
15 - 動きの詩：メキシコ1915-1966
1966年に出版されたこの詩的作家のアンソロジーは、1つのふりをしているわけではありませんが、30回まで再発行されました。この作品の目的は、Octavio Pazを含む、前衛的な詩に賭ける若い作家を含んでいたので、純粋に美的であることでした。.
批評家によると、それはメキシコの歌詞の読み方を変えた本です。また、1965年から1970年までのメキシコ文化の理解に欠かせないトピックも取り上げています。.
16-クロード=レヴィ=シュトラウスまたはイソップの新しいごちそう
人類学者の理論は、次のようなOctavio Pazの最も重要な作品のいくつかを解き放ちました。 孤独の迷宮, 他の問題の中でも、詩人がメキシコの国の神話の一部を解明しようとしていた場所.
この本の文脈は60年代後半のパリの下に置かれています、そこではすべてが解読されなければならなかったサインのコードの考えのまわりで回転し始めました。構造主義.
この理論の父親に敬意を表して、詩人はエッセイを書きます Claude-Lévi-StraussまたはAesopの新しいごちそう 1969年にOctavio Pazの先見の明であったフランスの民族学者の発見に敬意を表します。本は、メキシコの詩人と彼の現代の人類学的理論との間の開かれた対話です。.
この行では、Octavio Pazは作品を次のように書いています。 回転のしるし （1965）, 接続詞と選言 （1969）, サインと落書き （1973）そして モノ文法 （1974）.
17-ホワイト
1967年に、それは影響を及ぼします 白 作家の中で長年にわたって放射されてきた詩と創造性の実験的なハローの光。コンテンツの並外れた品質を満たす特別版で印刷された詩は、詩的な更新の指数です.
作家Alberto RuySánchezが説明しているように、テキストは少しずつ広がっていくシートで構成され、展開すると特定の方法で、スペース自体がテキストになるのでテキストを生成します。その考えはそれを読むことが儀式になり、異なる可能性を持つ旅になるということです[...] "。好奇心として、詩は最大6つの異なる読みの組み合わせで読むことができます.
この作品は、どこからともなく創造と自由の無限の可能性があるという例です。空のページからすべての存在が可能.
18-ヒルサイドイースト
インドを通じたメキシコの作家の旅行の経験は彼の後の詩にそれが愛のような主題について話す深い痕跡を残しました。特に6年間、アジアの国で2度目の滞在中に収穫されたもの.
この行には掲載されています 東斜面 1962年から1968年の間に書かれた一連の詩のセットであるJoaquínMortizの出版社のもとで1969年に作家のエロチックな詩のレベルで生み出された大きな変化を示しています。この詩集の詩は、彼らの単純な言葉、イメージの自然さ、そして東洋人の異国情緒を際立たせています。.
19-トポエーマ
新しい形への詩的な探求のこの道は、メキシコの大学の雑誌のタイトルとの6つの詩の版とまっすぐなままです。 トポエマ トポエーマとは、言葉の価値が意味的価値を占める詩を指す.
6つの詩は、Octavio Pazの輪のさまざまな友達や個性に向けられており、それらを通して詩人たちはApollinaire書道のスタイルを体験します。具体的な詩のパラメータに基づいて、そして読者の多面的で解釈的な性格を増幅することで、読書は主に視覚的です.
20-ビジュアルディスク
の以前の実験 白 そして トポエマ でピークに達する ビジュアルディスク, 作品の芸術的実現を担当した画家ビセンテ・ロホの手によって1969年に出版されました.
この作品で、Octavio Pazはシュールな詩と前の詩の具体的な性格に賭け続けています トポエマ そして 白. 好奇心として、作品はビセンテ・ロホによって設計されて、非線形の方法で読まれて、それらが詩の新しい断片に導くことを可能にする4枚のディスクから成ります.
この版は、読者が作品を演奏し、Octavio Pazが始めようとしている詩的なスタイルの種類を認識するように模倣するための賭けです。.
21-ヌード外観：マルセルデュシャンの仕事
Octavio Pazが賞賛を示した他の人物の中には、シュールレアリストの画家Marcel Duchampがいました。彼の興味は、1973年にメキシコの詩人がエッセイを発表するようなものです。 ヌード外観：マルシェルデュシャンの作品 芸術家の皮肉な態度を称賛し、彼の最も重要な作品で認識するため, 既製品, 20世紀の主な作品.
しかし、詩人は初期のシュルレアリスムの最大の指数と密接な関係を維持していたが、彼の文学的スタイルはその活気づく動きのパラメータの下に置かれていないことを知っておくことは重要です.
シュルレアリスムに対するOctavio Pazの貢献は、その主要な作家の作品を深く読み、それまでその運動を少数の普遍的な作家として認識してきたことにより、接線と知的でした。.
22-ソル・フアナ・イネス・デ・ラ・クルスまたは信仰の罠
このエッセイは1982年にマドリッド自治大学で発表されたスペインの詩人ソル・フアナ・イネス・デ・ラ・クルスの人生の分析です。それはバックグラウンドで、スペインの植民地時代の歴史的な肖像画を作ろうとする3つの部分から成ります処女裁判所.
Octavio Pazは、その当時男性の力のために予約されていた彼女が直面しなければならなかった知識にアクセスするために教会の生活に降伏したいと思ったこの知的修道女の個性に魅了されてこの本を書いた.
詩人にとって、Sor Juanaはスペインのバロックの最後の詩人であり、現代の詩の先見の明であり、作家が彼の本の最後の部分を閉じるという考えです。.
23 - 全集
この作品は、1935年から1998年までの作家の作品をまとめたものです。最初の作品は、彼の詩と最も重要な本をまとめたものです。 言論の自由 上記の詩が含まれている場所： 石の太陽.
第2巻では、世界中からの詩人の翻訳者としてのOctavio Pazの作品にアプローチする試みがなされています。これらとともに 全集, 著者は彼のプロローグから、彼の作品の本質となるものを文章化しました。.
参考文献
- AdolfoCastañón（2014）： Octavio Pazによるトランジット（詩、メモ、エッセイ）. メキシコの学校メキシコ、D.F.
- Alberto RuiySánchez（1990）： Octavio Pazの紹介. 編集ホアキン・モルティス。メキシコ.
- Alfredo A. Roggiano（1979）：Octavio Paz、p。 57.エディトリアルファンダメント、マドリード
- アンソニースタントン： スペインの南北戦争中のOctavio Pazの詩, から抽出cvc.cervantes.es.
- ダニエラ・チャザレタ： 石と花の間：Octavio Pazの風景、自然そして文化, critica.clから抽出.
- Elena Poniatowska（1998）： オクタビオパス木のことばl。ルーメン、バルセロナ.
- ホセフランシスココンデ： Octavio Paz：ワシか太陽? uam.mxから抽出.
- Luisa M.Perdigó（1975）： Octavio Pazの美学. ノヴァ学者コレクションマドリード,
- Yvon Grenier（2004）： 芸術から政治へオクタビオパスと自由の探求. Fondo de CulturaEconómico、メキシコ、D. F.