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遺伝的ドリフトの原因、影響、例
の 遺伝的ドリフト または遺伝子は確率的進化メカニズムであり、個体群の変動または純粋にランダムな対立遺伝子頻度の変動を引き起こす.チャールズ・ダーウィンの自然選択と遺伝子ドリフトは、個体群の進化的変化に関わる2つの最も重要な過程です。決定論的で非ランダムな過程と考えられている自然淘汰とは異なり、遺伝子ドリフトは集団またはハプロタイプにおける対立遺伝子頻度のランダムな変動として証明される過程である. 遺伝子ドリフトは非適応的進化につながる。事実、遺伝子ドリフトではなく自然淘汰が、さまざまなレベル（解剖学的、生理学的、または倫理的）における生物のすべての適応を説明するために使用される唯一のメカニズムです。.これは遺伝子ドリフトが重要ではないという意味ではありません。この現象の最も顕著な影響の1つは、DNAとタンパク質の配列の違いの間で、分子レベルで観察されています.索引1歴史2つの原因3効果3.1対立遺伝子が紛失または固定される確率をどのように計算しますか?3.2人口の実効数3.3ボトルネックと創業効果3.4 DNAレベルでの効果：分子進化の中立理論3.5なぜ中立突然変異があるのか?4例4.1仮説の例：カタツムリと牛4.2カタツムリの割合は時とともにどのように変わるのでしょうか？?4.3遺伝子ドリフトの実行：チーター4.4人間集団の例：アーミッシュ5参考文献歴史遺伝子ドリフトの理論は、1930年の初めにSewal Wrightという名前の重要な生物学者そして遺伝学者によって開発されました。.同様に、木村元夫氏の貢献はこの分野では非常に優れていました。この研究者は、分子進化の中立理論を導いた。そこでは、遺伝子ドリフトの影響がDNA配列のレベルでの進化に重要な貢献をしていると説明している。.これらの著者は、生物個体群において遺伝子ドリフトがどのように機能するかを理解するために数学モデルを考案しました.原因遺伝子ドリフトの原因は確率的です - つまり、ランダムな現象です。集団遺伝学に照らして、進化は集団の対立遺伝子頻度の経時的変動として定義される。ドリフトは「サンプリングエラー」と呼ばれるランダムなイベントによってこれらの周波数の変化に変換されます.遺伝子ドリフトはサンプリングエラーと見なされます。各世代に含まれている遺伝子は、前の世代を持つ遺伝子のサンプルです。. どのサンプルもサンプリングエラーの影響を受けます。つまり、サンプルに含まれるさまざまなアイテムの割合は、純粋に偶然に変更される可能性があります。.50個の白いチップと50個の黒いチップが入ったバッグがあると想像してください。これらのうち10個を取ると、純粋な偶然に4つの白と6つの黒が得られる可能性があります。または7白と3黒。理論的に期待される値（各色の5と5）と実験的に得られた値との間に矛盾があります。. 効果遺伝子ドリフトの影響は、集団の対立遺伝子頻度のランダムな変化として証明されています。前述したように、これは変化している特性と次の特性の間に関係がないときに起こります。 フィットネス. 時間の経過とともに、対立遺伝子は最終的に修正されるか、または人口から失われるでしょう.進化生物学では、この用語は フィットネス それは広く使用されており、そして生物が繁殖しそして生存する能力を指す。パラメータは0から1の間で変化します.したがって、ドリフトによって変化する特性は、個体の生殖および生存とは関係ありません。.対立遺伝子の喪失は、遺伝子ドリフトの第二の効果、すなわち集団におけるヘテロ接合性の喪失をもたらす。ある遺伝子座の変異は減少し、最終的にはそれは失われます.対立遺伝子が失われるか修正される確率をどのように計算しますか？?対立遺伝子が集団内で固定される確率は、それが研究されたときのその頻度に等しい。代替対立遺伝子の固定の頻度は1になります - p. どこで p 対立遺伝子頻度と等しい.この頻度は対立遺伝子頻度の変化の以前の履歴による影響を受けないので、過去に基づいて予測することはできません。.反対に、対立遺伝子が突然変異によって生じた場合、その固定確率は p...
主観的公共および私的権利
の 主観的権利 それらは義務としてそれらを理解している他の特定の行動または省略に対して主張する目的で人に法的システムによって与えられた力です。主観的法と客観的法の間に対立はない. 反対に、主観的権利は正当化され、客観的権利のおかげで認識されます。それは同時に、第三者に客観的権利を提供するときに意味があります。いくつかの法的義務は主観的権利を行使するものと同一視されています。例えば、保護者の権限、教育を受ける権利および同時義務の場合.それがいわゆる権利義務です。相反性が考えられる。サヴィニーのような一部の法学者にとって、主観的権利の存在の動機は意志です。しかし、他の潮流は、例えば出生時に獲得された権利に関しては意志は機能しないと主張しているので同意しない。. 例えば、ドイツの法学者フォン・アイーリングは、主観的権利を付与する目的は、重要であるか否かにかかわらず、個人に彼らの利益を保護するためのツールを提供することであると考えた。主観的権利に過度の価値を与えると、社会的機能を失います. それゆえ、これらの権利は社会的権利の利益のために不必要であると理解しているので、主観的権利の存在を認めない理論.索引1公衆の主観的権利1.1市民活動の状況1.2ステータスの文明1.3状況の自由度1.4個人の目の前の様子1.5国家に対する個人2私的主観的権利2.1絶対的権利2.2相対的権利3参考文献 公衆の主観的権利それらは公的な法的関係に参加する人々の主観的権利です。個人に対する国家および公共団体の優れた適切な立場を強調することが重要です。それは、調整がある私的領域とは全く異なります。. 公衆の主観的権利は個性に基づいており、私法のような特定のものには基づいていません。彼らはその人に焦点を当てています、彼らの起源は規制が彼らに与える能力です. 彼の主観性は、個人の状態がコミュニティの一部として作られているという受容を通して示されています。この受け入れがなければ意味がありません.それは人を公の領域内の人として認識することです。何が起こるかということは、対象が一時的であっても国家の権力の下にあった瞬間から、対象としての考慮だけでなく、すでに公共の権利と義務から来ているということです。.国家と個人との間には相互関係があり、それは後者を人として認識しますが、同時に彼自身に対する権利もあります。したがって、それは権利と義務があるところではバランスの取れた双方向の法的関係です。.主観的権利の種類は次のとおりです。市民活動の状況これらは、州政府に直接または間接的に参加できるように、法律によって市民に付与された政治的権利です。すなわち、主権を行使すること（能動的および受動的参政権）.ステータスの民間人彼らは、個人が国家が彼らの有利に介入することを要求することができることを有利にする権利です。この一例 ステータスシビタティス は、経済的および市民的権利を保証する行動の権利です。. 市民として、個人は、国家がその保護を促進し保証する義務を負うという権利を有する。.状況の自由度それは、国家が介入しない自由の範囲を意味し、とりわけ対応または自由の権利などの個人の権利を保証する。. 最も重要なものは特別な方法で、特に保護の観点から憲法に反映され保証されています.個人の目の前の様子それらは公的料金または給付と呼ばれるものであり、それは国家に属する個人によって世話をされなければなりません. 拠出金や税金のような家計のようないくつかの種類があります。そして、それが適用されている州において、大統領または強制的な兵役として投票所で勤務する義務などのその他の利益.国家の前にいる個人特定の分配的有機的正義によると、個人は国家の前に立ち向かうことができる主観的権利を持っています。. 私的主観的権利それらは、特定の個人が他の個人に対して、また国家に対しても有する主観的権利であり、その場合、それは私的な法的実体として行使される場合. 国家は二つの異なる次元で提示されている：一方では公の人として、そして他方では私的な人として。. 私たちが言及するのはこの最後の意味です。たとえば、所有者が本物または私物である場合、または彼が商品の販売を実現した場合です。.それはある意味で個人が個人として行動する国家についてです。つまり、その地位が与える力と力を使わずに.私的主観的権利の範囲内で、私たちは次のことを見つける。絶対的な権利それらはすべてに対する権利と有効性を持った権利です。一部の人々は、それらを排除または支配権と呼びます。絶対的な権利において、同じものの主題はすべての前に力または力を与えられます. それに対応して、彼らは法的義務とすべてに対する尊重の義務を負っています。たとえば、建物や建物の所有者は、自分のドメインが完全であることは明らかです。.絶対的権利には、次のものがあります。-財産等の実権.-相続権（例えば、相続の一定割合を特定の人々に譲渡することを強制する正当な相続人）. -代表選挙への参加を許可する政治的権利（投票権）.-人格権（アイデンティティまたは身体を保護する）.相対的権利これらの権利は他の特定の人々に特定の行動を要求する能力を与えます. 例としては、信用の権利があります。ある人が私たちに貸してくれたお金を私たちに負っている場合、私たちの権利はその人の前でのみ要求可能です。つまり相対的です。あなたは誰に対してもその主観的権利を要求することはできません....
人権の特徴、起源および歴史
の 人権 それらは、例外なく、すべての人間の尊厳を保護し認識することを目的とした規範です。彼らは人々が社会に生きる方法を規制し、個人、政府と人々に対する彼らの義務の間に存在する関係を理解しています.世界における人権の起源は古代バビロンにまで遡り、そこからヨーロッパへと拡大しました。そこでは人権の考えは後に「自然法則」と見なされました. したがって、人権は人間に固有のものです。なぜなら、それらは出生時に獲得され、彼の人間の状態によって各個人に属するからです。彼らは誰かの特権ではありません、彼らは政府が彼らを認識も保護もしないときでさえ放棄されることも排除されることもできない譲渡不可能な権利です.国籍、人種、宗教、社会的地位にかかわらず、彼らは普遍的である、すなわち、彼らは認識され、すべての国に関係しています.歴史を通じて、人権法は世界中で完成され拡張されてきました。彼らは、1948年に国連が加入した世界人権宣言で、彼らの最大の表現に達しました。.索引1人権の起源と歴史1.1バビロンからローマへ1.2マグナカルタ1.3権利の請願1.4イギリスの権利章典 1.5アメリカ独立宣言1.6人権と市民権の宣言 1.7アメリカ合衆国の権利宣言1.8ジュネーブ大会1.9世界人権宣言2人権の特徴3興味のある記事4参考文献人権の起源と歴史過去において、人々は社会的集団、家族または宗教に属していた場合にのみ権利を持っていました。後に、紀元前539年に、バビロンの征服後、ペルシャの最初の王であるサイラス大王は、予想外の決断をしました。彼は街にいるすべての奴隷を解放して彼らの家に帰りました.彼はまた人々が彼ら自身の宗教を選ぶことができると述べた。君主によって確立されたこれらの権利は、Ciroシリンダーに登録されました。その文を含む、楔形文字で書かれたこの粘土のタブレットは、歴史上の人権の最初の宣言と考えられて.バビロンからローマへCiro Cylinderに含まれている規定は、世界人権宣言に定められている最初の4つの記事と似ています。.バビロンから、人権についてのこれらの考えはすぐにインド、ギリシャ、そして後でローマに広がっていました。ローマ法には「自然法」という概念がありました。これは物事の本質から導かれる合理的な考えに基づいていました.ローマの法律によると、人々は自分たちの生活の中で特定の書面のない法律に従う傾向があります.マグナカルタ1215年にイングランドのジョン王はマグナカルタ、人権の歴史の中で決定的な出来事に署名しました。さらに、それは現代の憲法の多くの先例でした.在職中、ジョン王はイギリスの一連の伝統的な法律に違反しました。これらの法律は書かれていませんでしたが、それらは国の習慣の一部でした.将来そのような不都合が起こるのを防ぐために、イギリスの人々は王にマグナカルタに署名させました.その63条の記事では、それまでの王の絶対主義的権力に対する貴族の封建的権利が保証されていました。この文書は、今日が人権の一部であるという声明をまとめたものです。これらの中には：- 教会が政府の干渉から解放される権利. - 私有財産への権利.- 過度の税から保護される権利.権利の請願1628年にイングランド議会はチャールズ1世に一定の権利の履行を要求する宣言を送った。.カルロス1世の治世は、特に市民の恣意的な逮捕、過剰な税金など、町の不満を引き起こしたある不人気な政策の実践によって特徴付けられました。.このため、議会は国王の方針に反対し、権利の申請を出しました。この請願書はSir Edward Cokeによって宣伝されたもので、以前から発行されていた英語の伝統やその他の文書に基づいています。.この声明の原則は次のとおりです。- 税を課すためには、議会の同意が必要でした。.- 正当な理由なしには市民を逮捕することはできない.- 平和の時代には戒厳令は適用できなかった.イギリスの権利章典 1689年にイギリスの権利章典が調印され、イギリスの君主国は議会の立法権を認めた。この宣言はまた、英国王国の主題に対するある種の公の自由を奉献しています。.アメリカ独立宣言アメリカ合衆国は、1776年の独立宣言を通じて、生命への権利、自由、そして幸福の追求を宣言しました。.この文書の超越は、ヨーロッパやアメリカの他の重要な歴史的出来事や宣言にすぐに反映されます。アメリカ合衆国の独立宣言は、世界で最初の広く堅固な人権宣言であった。.それが彼の誕生の象徴的なテキストと考えられるという点で、この文書は現在の人権の先駆けの1つです。独立宣言には、人々の自然の権利（生命、自由および財産に対する権利）に関するJohn Lockeの自由主義的な考えが含まれています.人権と市民権の宣言 1789年から1789年の間のフランス革命とともに、人権と市民権の宣言が調印されました。この宣言は、すべての市民が自由、私有財産、安全、平等の権利を有することを立証した。それはまた、一人の人の権利は他の人の権利が始まったところで終わったと述べた.この宣言は、アメリカ合衆国独立宣言に明記されている自然権を拡張するものです。.アメリカ合衆国の権利宣言1791年に、この重要な文書は署名されました、それはその前任者としてすべての前述の文書（マサチューセッツ自由軍団とバージニア州の権利章典を含む）を持っています.この文書は、市民の自然の権利を妨げる法律を制定するという観点から、政府と議会の権力に一連の制限を設けています。.例えば、「自由に話し、賛美する」権利、表現の自由または宗教の確立に対する制限.ジュネーブコンベンション1864年に、16のヨーロッパ諸国とアメリカの参加で最初のジュネーブコンベンションが開催されました。. この会議の目的は、戦闘で負傷した兵士の扱いを規制する方針を確立することでした.この条約は、兵士やその他の負傷者はいかなる種類の差別もなく扱われるべきであると定めました。これは人権に関して行われます.世界人権宣言第二次世界大戦の終結後、1948年12月10日、国連は世界人権宣言を採択しました。.この宣言により、国連加盟国のそれぞれの国内法で、これらの権利の国際化と採用の長いプロセスがもたらされるでしょう。.それは、個人の認識がそのようなものとして奉献され、国家間の協力を通じて、これらの権利を国際的に擁護する必要性が生じる時です。....
メディアにおける人権、複数、プライバシー、そして自由
の メディアにおける人権、複数性、プライバシーおよび自由 それらはすべての個人が世界の社会の中で持っていなければならない権利として見られます。文化の違いにかかわらず、これらの能力は国家を形成する基本的な原則でなければなりません.多元主義は本質的にメディアの自由と関連しています。それは、その目的がメディアが意見の多様性と国の社会的・政治的現実を反映することを求めることである社会的価値として定義される. メディアにおける人権、複数性、プライバシー、そして自由は、民主的システムを持つ国で通常確立されている必要な権利です。さらに、多元的メディアは、聞きたい社会の要求を満たすことができます。.時を経て、多くの政府による権威主義的な政策とポピュリズムは、人権、複数性、プライバシー、そしてとりわけメディアにおける自由の重要性を覆い隠してきた。政治的には、それらのうちの少なくとも1つが失敗した場合、それは一般的に彼ら全員がそうする傾向があります。.索引1人権 2複数3プライバシー 4メディアの自由 4.1メディアと政府の自由5参考文献 人権 人権は、すべての人々が生活の質と基本的な商品を楽しむために持たなければならない能力です。人種、性別、国籍、言語、その他の文化的な違いにかかわらず、すべての人間がこれらの権利を持つべきです。.すべての人は、いかなる差別もなく、これらの原則を享受する権利を有します。人権には以下が含まれます：生活の権利、一般的な自由、奴隷制度からの自由、表現と意見の自由、仕事をする権利、教育、個人の安全. 1948年12月10日以来、これらの権利は第二次世界大戦の終わりの後に国連（UN）によって保護されています. その日から、人類の歴史の中で最も重要な文書の1つが生まれました：世界人権宣言は500以上の言語に翻訳されました.世界の政府はそれぞれの国の人権の遵守を確実にしなければなりません、彼らの社会のメンバーに彼らに固執するよう指示します。個人や社会集団の基本的自由を促進し保護するための機能としてのこれらの権利.複数複数性とは、同じ空間に共存する一連の意見、人、物を指す。それは、個人や社会集団のさまざまな意見、立場、考えの存在を受け入れ、容認し、認識することを可能にする概念です。.複数のシステムは、グループの一部であり、聞かれるに値するそれらすべての人々の意見を考慮に入れることを可能にする。より良い社会を発展させるための最善のアイデアは、このタイプのシステム（政治、経済、文化など）で生まれます。.複数は人間が持っている権利の一部です。彼らはまた、表現の自由、選択、個人的な認識、そして異なる考えに対する尊敬の自由を補完します。複数性とは、意見の多様性、政治的、宗教的、文化的観点を指す.この用語は広く政治に関連し、とりわけ民主主義に関連しています。つまり、それを採用する人々は、異なるイデオロギーを促進し、特定の政府内で人間の決断を下すことができます。複数性によって、政府は対話や議論を動機付けることができます。.複数の抑圧は、理解の欠如、権力闘争、教義やイデオロギーの強制、そして多くの場合、人権の侵害を引き起こします.プライバシー プライバシーは、予約された親密な空間での個人の発達と定義されています。決められた瞬間に被験者が自分自身を孤立させることができるのは権利です。つまり、他人の保護された機密性.今日、情報化社会、政府、企業、そしてテクノロジーは、これまで以上にプライバシーを脅かしています。グローバリゼーションは通常前向きな現象ですが、ある意味で個人のプライバシーを傷つけます.プライバシーは、普遍的な人権の一部です。国連機関によって採択された人権宣言の第12条は、個人のプライバシーの必要性を規定しています. この記事は、私生活、個人生活、そして家庭生活を尊重するという世界のすべての個人の義務を明確に説明しています。. 家族の家に対する攻撃の可能性を受け入れません。彼の名誉を促進し、彼の評判を尊重します。すべての人が、攻撃やプライバシーに対する脅威に対して法的保護を受ける権利を持ちます。.世界中のすべての個人が政府、企業、その他の個人によるプライバシーの侵害を受けないという権利は、多くの国のプライバシーポリシーおよび法律の一部です。.メディアの自由 メディアの自由は表現の自由と広く関連している（人権の要求の一つと考えられている）。. メディアは学習と娯楽の一種です。その主な機能は、社会に影響を与えるさまざまなイベントについて報告することです。. ユネスコのような多くの世界的組織は、表現の自由の権利の同義語として報道の自由を促進することを責められてきた。. メディアは、あらゆる側面（政治的、経済的、社会的）で社会の変容と回復に不可欠です。.各国は、市民に日常的な情報へのアクセス、メディアの保護、および多元主義を提供する責任があります。国連機構は表現の自由とメディアを促進する団体です。.メディアにおける政府と自由ユネスコが実施したいくつかの調査によると、メディアの自由は世界の多くの国々で衰退している. さまざまな政府が表現の自由を制限しようとしてきました。これは、報道、ラジオ、テレビなどのメディアの自由の減少に直接反映されています。.政治における過度の統制は、時間の経過とともに世界中の無数の国々におけるメディアへのアクセスを制限してきた.検閲、情報源の機密保持および利益相反の原則への違反は、一部の政府によるメディアの自由の侵害の一部です。.参考文献 人権、ポータル国連、（n.d.）。...
第三世代の権利彼らの存在と重要性
の 第三世代の権利, 連帯の権利としても知られている、平和、環境と進歩に基づいているものです。彼らは第二次世界大戦後の20世紀に生まれ、この悲劇的な出来事から生じる人間のニーズに応えました。.人権は進化しました。フランス革命や産業革命など、世界的に重要な出来事の後に最も新しい変化が起こったことに注意すべきです。第三世代の権利の最も重要な特徴は、新しい技術に直面して人々のニーズを満たすことです。.したがって、情報とプライバシーの自由に対する権利は、さまざまな非常に重要な問題の中で際立っています。しかし、記載されている権利は、環境問題をカバーし、人々の健康を維持しようとしているため、非常に異質です。.尊厳のある死への権利や中絶への権利など、健康に関連するその他の問題が取り上げられています。後者はフェミニストグループの叙述としてのものです。同様に、国の技術開発は権利のリストの中で非常に重要な場所を占めます。そして、それは時間とともに変化し続けます.索引1何ですか?2世代によって権利はどのように分類されますか? 3何ですか?3.1持続可能な開発の権利3.2人々の自己決定権3.3平和への権利3.4人類の共通遺産に対する権利 3.5健康的な環境を楽しむ権利3.6 ICT情報通信技術分野における権利3.7その他の権利4重要性5参考文献 何ですか?国連による人権の確立に伴い、すべての州に義務的な遵守を求める新しい権利が世界に出現しました。時間が経つにつれて、彼らは第三世代の権利の名前を取得しました. それらは社会の平和、そして個人のそして惑星の幸福に基づいていました。これらの多くは1948年の世界人権宣言に祀られています。.しかし、長年にわたり、多くの権利がその中で指定されていないことが明らかになりました。それらを指定し、それらを指摘し、それらを更新することが必要になりました.80年代に最初の主張は環境の手入れについてなされました。以前は、その問題はそのような興味を持って扱われていませんでした.その日から改革派運動は権利の分野で具体化し始めた。彼らは、生殖権、性的指向間の平等、自己決定および発達の権利を享受した。.世代別の権利の分類? 人権を分類するにはさまざまな方法があります。最もよく知られているのは、人類の歴史における大きな変化の後に始まった世代のためのものです。.第一世代の権利はフランス革命の後でした。他方では、産業革命の影響と新しい労働権によってもたらされた影響によって引き起こされました.第三世代の権利は、第二次世界大戦後の20世紀に生まれました。大部分、この戦争はその創造の原因でした.第三世代の権利は、人々の権利、連帯の権利とも呼ばれます。彼らは民族、労働、社会集団などを狙っているので、彼らは集団的な性格を持っています.一般的に、彼らは文脈で理解されている人々を対象としています。その中には、平和と生活の質に対する権利が際立っている、異質な権利も含まれます。.何ですか?時がたてば、権利擁護運動が課され、それが各国の法律に変化をもたらしました。.世界的な懸念と一致している新しい権利は、さまざまな場所に統合されています。これらは第3世代です。これらの権利のいくつかは以下のとおりです。持続可能な開発の権利この権利には、各人に利益をもたらすモデルと経済構造の創出が含まれます。言い換えれば、彼らは地球のための基本的かつ持続可能なサービスへのアクセスを許可しなければなりません.人々の自己決定権それは自国の政治的地位と社会経済モデルを自律的に決定するための国の権利を指す. 平和への権利戦争の不在を仮定することに加えて、この権利は参加、対話、協力および紛争時の改善を奨励するプロセスを保証しなければならない.人類共通の遺産への権利 それは人類の歴史を理解するための特別で重要な遺産を表す資産を指します。これらは、重要または重要ではありません。.健康的な環境を楽しむ権利この権利は人々の健康に密接に関連しており、環境の世話をすることによって人々の健康を確保し、人々の清潔さを維持しようと努める.ICT情報通信技術分野における権利ICTは人類にとって大きな進歩です。彼らはコミュニケーションの革命を表していると言えるでしょう。インターネットは、世界の発展における社会の参加の強化に貢献する、新しくて長い一連の権利への道を与えました。.しかし、個人や社会生活が危険にさらされているので、それはまたリスクを伴います。大規模インターネットネットワーク内の各要素には、個人情報が含まれています。.これらすべてが私生活の普遍的な支配のリスクを想定しています。権利は情報の保護と個人のアイデンティティを主張する. リストのその他の権利の中でも、テクノロジが日々進化するにつれて、最も更新され、絶えず変化していることが際立っています。.その他の権利長いリストには、尊厳のある死への権利、歴史的および文化的遺産の人類の享受、発展途上国の権利、性の変化、自由で無償の中絶および情報の自由も含まれています。.意義第三世代の人権は、尊重され達成されるための政府の参加の拡大を意味します.第一世代の権利とは異なり、彼らは積極的な参加を必要とします。社会は組織化されており、あなたは彼らを尊重するだけであると尋ねるだけです.第三世代の権利の重要性は、彼らが小説と偏極のテーマを提示することによって人権を主張するという事実にあります。これらの問題の中には、平和、消費者の権利、遺伝子操作の尊重、生活の質への権利および情報の自由に対する権利があります。.この世代を構成する一連の権利は、最初の2世代を補完するものと見なされます。これらは個々の自由と社会経済的および文化的権利に言及された.第3世代の権利と自由は、主に新技術が伴う問題を解決することを目的としています。これらは男性と自然の関係を大いに変えました.参考文献Alston、P.（1982）。第3世代の団結権：国際人権法の漸進的発展または難読化? オランダ国際法レビュー, 29年（３）、３０７〜３２２。 cambridge.orgから取得Donnelly、J.（2007）。人権の相対的普遍性. 四半期ごとの人権 ２９（２）、２８１−３０６に記載されている。ジョンズホプキンス大学出版局。 muse.jhu.eduから取得Galvis、C.（2007）。人権の歴史的建造物. ラテンアメリカジャーナルオブバイオエシックス、8 （１３）、５４〜６５。...
社会法の定義と概念、機能
の 日社会的権利 それは社会の中での人間の行動の対立を解決するための制度上の秩序の側の必要性から生じる法律の一分野です。したがって、それは一連の法的規制と社会的対立を解決する規制です。. その目的は、社会の日常生活の中で発生するさまざまな問題から人々を保護するために、社会階級内の既存の不平等を是正するために立法化することです。この法律の社会的分野は、私法や公法などの他の分野よりも公の共鳴が少ないです.このわずかな影響は、社会的権利の存在が法律の範囲内で内在的な方法で暗示されているという事実によるかもしれません。社会的権利は通常、働く権利と社会保障に対する権利に関連している. このような身分証明は、それらが発展する社会的権利の最初の部門であるために起こります。ただし、他の支店、入国管理法や農地法なども含まれます。.索引1定義と概念1.1国際条約によって保護されている2起源3つの機能3.1社会的統制3.2衝突の解決3.3社会変化4メキシコの社会法5参考文献 定義とコンセプト社会的権利には、人間の共存を秩序化することを目的とした原則と法律が含まれます。それは正義の介入を通して社会における人間の行動を規制し、社会的対立を解決することです。.社会的権利は、法の前の無力の状況に焦点を当てている：差別、労働の不正、権力の乱用など。それは社会的枠組みの中で個人間の平等を確実にすることを目的としています. これらの権利は、一方では、市民にとって平等と自由の中で生きることを可能にします。そして他方では、彼らは個人が尊厳ある人生を楽しむための基本的かつ不可欠な条件を保証します. 社会権は契約上の観点からのみ意味があると考える人もいます。つまり、彼らは彼らを保証する社会の一員であると認識されており、彼らを支持するものとしてのみ有効です。ですから、これらの権利の所有を決定するのは社会の構成員です.他の人にとっては、彼らの正当性は人間の人間としての固有の人間の自然権にあります。. 国際条約によって保護されている経済的および文化的権利と同様に、社会的権利が反映され、その保護は、さまざまな国の憲法と同様に、その保護を確立するさまざまな国際協定に保証されています。. 1940年の世界人権宣言は保障措置を確立し、思考の自由、住居の権利、食料の権利および健康の権利などの社会的権利の世界的な承認を要求しています。このようにして、彼らは既存の社会的不平等に終止符を打とうとします。.起源社会権はフランス革命に起源があります。その時に権利と義務が与えられる市民の概念が現れます。しかし、すでに古代ギリシャとローマ帝国では、この種の権利について話し始めていました。.19世紀になると、ほとんどの憲法はすでに何らかの形で基本的な社会的権利を反映しています。明らかに、権利に関してはまだ長い道のりがあります。これらの権利の重要性について何らかの合意に達したのは、第一次世界大戦までではありませんでした。.1948年の世界人権宣言の草案には、ついに社会的権利がそのすべての側面に含まれています。.機能社会統制社会の中では、その構成員は異なる社会的価値観、異なる関心および異なる行動を持つ傾向がある。社会や地域社会の人々の間で受け入れ可能な社会規範を根付かせそして適用すること、これらの行動を管理することは基本です. 社会的統制には2つのタイプがあります：公式と非公式です。法律は、正式な社会統制のメカニズムの1つです。それは政治的に組織された発展した社会における社会的統制の非常に特殊な代替案です。法律は、2つの点で社会統制において重要な役割を果たしています。- 法律は、社会に不可欠な規則や規則を詳細に定め、規範から逸脱した行動を罰します。. - 法制度はこれらの社会的統制のルールを適用します。例えば、警察は窃盗犯を逮捕し、検察官は法を破る者を追求し、裁判所の判決を出し、警備員は刑務所で監視する。. 衝突の解決社会生活は紛争と紛争を伴う。それは避けられないです、それは地域生活の一部です。あなたが社会に住んでいるとき、問題が起こります。意見の相違は、必要に応じて、対応する社会法または裁判を通じて解決されます。. 社会の変化社会的権利は社会的変化を促進し促進する手段でなければならない。法律は、私たちが意図的で計画的で方向性のある社会的変化を達成することを認めています。それは問題なくさまざまな社会条件に適応させるために必要な柔軟性を持っています. 社会的権利と法律全般が厳格で変更不可能なものであるならば、変化に対する迅速な対応は実現不可能であろう。変化に対するこの素早い反応がなければ、個人の間には憤りや不満があり、暴力さえも引き起こすかもしれません。.メキシコの社会法メキシコ革命は重要な遺産を残しました：1917年のメキシコ憲法。それは特に社会的権利を含んでいたので、それは世界で最も先進的で進歩的な憲法の一つです。.メキシコは、社会的権利の保護と認識において重要な役割を果たしていますが、おそらくメキシコ社会における実際の実現は達成されていません。いくつかの社会的権利の特権が保証されることを妨げる国の法制度の手続き上のブロックがあります。. このため、社会的権利を保護するために、憲法により多くの力と規範的価値を与えるための努力がなされています。. メキシコでは、人権の観点から、そしてその結果として社会的権利の観点から、著しい進化がありました。現在、それらは全員が参加し、その一部である不可欠な中央単位と見なされています.このようにして、憲法で認められている権利を守ることがいかに重要かつ正確であるかを認識し、基本法としての価値を示しています。. それは、憲法が重要であり、その中で認識されている権利の保護と価値に絶対的な力を持っている民主的な国家モデルに向かって進化することを意図しています。それはメキシコで権利の社会的状態を確立することになっているでしょう....
ヒスパニック前の正しい起源と特徴
の ヒスパニック前の権利 それはヨーロッパ人が大陸に到着する前に古代アメリカの文明によって適用されたすべての法律と司法制度を網羅する概念です。この権利は、現行の法律と同様の目的で使用されました。社会的秩序の維持と地域社会内の内戦の回避.古代の法制度は現在のものほど複雑ではありませんでしたが、多くの場合裁判官によって調査されるために訴訟が提起された裁判所がありました。彼らの法制度を最も発展させた文明はメソアメリカで最大であった。.ヒスパニック前の法に関しての最も先進的な文明の中に含まれています：オルメック文化、アステカ文明、マヤ文化とテオティワカンの大都市の人口. 具体的な書記体系がなく、多くの情報が時間の経過とともに失われたため、インカ文明によって付与された法律の記録はほとんどありません。.索引1起源1.1オルメックス1.2テオティワカン2つの特徴2.1マヤの法則2.2アステカの法則3メキシコの法律への影響4参考文献 起源オルメックスオルメック文明は、ヒスパニック以前の時代にメキシコで設立された最初の素晴らしい文明でした。その文化は国の南部地域、今日はベラクルスとタバスコの州である地域で開発されました。文明は1500年頃に起こりました。 C.そして400年までしっかりしていたC.この文明の記録は限られていますが（その芸術と彫刻を超えて）、オルメックはその後出現した文明の発展のための基礎を築くことを担当しました。マヤとアステカの信念はこの文化から生まれました.実際、マヤの法則はオルメックの文化から継承された可能性が最も高いです。マヤ文明はオルメックの発展の結果として生じたと信じられています。したがって、それらの法律はおそらく似ていました.しかし、ヨーロッパの征服は多数の歴史的記録で終わったため、この考えを明確に主張することは困難です。.テオティワカンテオティワカンの古代文明は、同じ名前の都市で開発されました。それはメソアメリカのすべての中で最大の都市中心地であり、文明は都市に集まった先住民族の非常に多様性から成っていました。これは人口の多い都心の出現を引き起こしました.人口は住宅とアパートに組織化されるようになり、各市民は明確な財産権を持っていました。しかし、この文明に関する多くの情報は失われています. アステカの法律と社会組織は、この文化のさまざまな要素を取り入れています。これは、メソアメリカの偉大な文化の先駆けの一つと考えられています。.特徴マヤの法則マヤ文明の権利は時間の経過とともに数回変化しました。これは帝国が持っていた活力の結果として起こった。文明は常に信じられないほど強力ではありませんでしたが、社会秩序が危うくされた歴史の時代を過ごしました.しかし、この文明の最も重要な段階は西暦250年ごろから始まり、約700年続いた。この段階の間にマヤの権利は時間の経過とともに絶えず変化した一連の動的な皇帝によって率いられました.スペイン人がアメリカに到着したとき、この文明の権利は、もはやそれがその黄金期の間に持っていたことができる同じ組織を持っていませんでした. 16世紀の終わりまでに、マヤの都市はそのような中央集権的組織を持たず、商業目的で行動しました。したがって、法律はある人口と別の人口の間でそれほど類似していませんでした.カットとアドバイスを使って帝国内で決定を下すのが一般的でした。さらに、権力が十分に集中されていた帝国の黄金時代には、法律を執行する責任を負う政府メンバーがいました。司法制度は非常に厳格で、すべてのヒスパニック以前のアメリカの中でも最も進んだものの1つでした。. アステカ法アステカ文明が成長するにつれて、多くの人々が彼らの社会システムに組み込まれました。アステカ人にとって、神々は人々を統治する責任がありました. 神々の欲望と秩序は支配者と貴族によって表されました。祭司たちも処刑において重要な役割を果たしました.しかし、アステカの法制度の実用性に関しては、宗教は二次的なレベルに達しました。アステカ文明は一連の都市で構成されていました。これらの都市はすべて提携しており、共通の皇帝を持っていました。.この文明の社会的分裂は皇帝を中心に権力を集中させた。しかし、各都市には独自の法制度がありました. 各都市のシステムは、他のアステカの都市と比べてかなり似ていましたが、各コミュニティの地域文化に応じて独自の特性を示しました。. アステカ人はすべての住民の日常生活を統治する多数の法律を記録しました。これらは家族間の財産の相続、国の経済体制および結婚のような問題に言及しました. アステカの権利から、文明は帝国全体を通して秩序と明確な社会組織を維持した.メキシコの法律への影響今日のメキシコの法律の構造は、メキシコの歴史の中で起こったすべての社会的、政治的、そして文化的な変化から生まれました。. メキシコの法律の影響の多くはヨーロッパの法律で発見されていますが、古代のメソアメリカ文明は現在の制度の創設において重要な役割を果たしていました.スペインの征服者がアメリカに到着したとき、彼らは最初に偉大な領土を持つアステカ帝国に出会いました。さらに、アステカの法制度はすでに発展する時間があり、ヨーロッパ人がアメリカに到着する前に確立されました。.スペイン人が中央アメリカを統制するようになったとき、彼らはアステカ人の法律を大きく変更しませんでした。実際、彼らはカトリックの信仰に固執している限り、確立された制度と裁判所を使用しました。.スパニッシュクラウンはまた、メキシコ領の特別法を承認し、この地域に新しい法律を導入しました。これは独立後の国におけるメキシコの法制度の確立に影響を与えた。.参考文献メキシコの法制度：包括的研究ガイド、F.A.Avalos、2013年。Arizona.eduから引用Aztec Law、Aztec History Online、（n.d.）。 Aztec-history.comから撮影マヤとアステカ帝国における法と正義（紀元前2,600年 - 紀元前1,500年）、Duhaimeの法百科事典（n.d.）。...
マヤ法の歴史、立法、法律および犯罪
の マヤの権利 それは、2000年以上前からマヤ文明によって使われてきた法の体系でした。スペイン人が征服の間に記録を破壊したので、この文明のための法律が働いた方法の比較的少ない歴史的記録があります.しかし、現代の人類学的研究は、マヤの法制度の特定の基本的な特徴を理解することに成功しました。それは、征服の時から遡る先住民の作家の文章によって補強されています。マヤの文明はアステカより古いと信じられています. これらの法律はヨーロッパの法律とは異なり、そしてマヤ文明はその立法制度に名前を付けました：Tlamelahuacachinaliztli。曲がっているものをまっすぐに」.索引1歴史2マヤの法律3正しい4マヤの罪4.1例外とご容赦5参考文献 歴史マヤ文明は、16世紀にスペイン人が到着する前に2千年間存在していました。彼らは中米全土に広がり、商業的関係を通じてメソアメリカの北部に住んでいた文明と接触したと考えられています。.当時の象形文字や絵の解読の進歩により、マヤが比較的最近まで住んでいた方法についてはほとんど知られていませんでした。.マヤの歴史とその歴史的進歩は、決して明確な道をたどることはありませんでした。時間の経過とともに、それらの都市の多くは技術的に進歩しそして成長し、それから崩壊しそして再びその過程を繰り返した。各都市の文明への影響も歴史的時代によって異なりました.しかし、この文明にとって最も繁栄したのは、現在の時代の250年から900年に拡大する期間です。彼らは王朝の指導者たちによって支配されていました。そしてそれはかなり豊かな人口、文化的そして芸術的成長を許しました、そしてそれは文明を深く支持しました.スペイン人が中央アメリカに到着したとき、マヤの州は地方分権化された都市と方向性の欠如で、彼らがかつて達成したよりもはるかに低いレベルの組織を持っていました.マヤの法律マヤの法律は ハラチ・ウイニック, または最高指導者。当時誰もいなかった場合、市議会がそれを担当しました。村長は法律の執行を担当した。.法律は刑法に限定されず、マヤ文明のあらゆる分野の生活に適用される法律がありました。例えば、家族法では、女性は16歳または17歳で結婚すべきであり、カップルが第三者によって選ばれたのが伝統でした。.法律により、親は子供を教育しなければなりませんでした。しかし、子供たちは地元の寮に同居し、両親と仕事をするために家に戻りました.マヤ人も財産権を法制化しました、そして、システムはアメリカの植民地時代に使われたものに似ていました。貴族はあまり裕福でない土地があり、後者は彼らが住んでいた場所に小さな区画がありました.戦争にも彼らの法律がありました。文明の長は彼の側に彼が戦いで決断をした軍のリーダーを持っていた。戦争中、地元の首長たちは他の文明と戦うために彼らの村から部隊を派遣しなければなりませんでした.正しいマヤの法律はかなり厳しく行使されました。彼らは刑務所を持っていなかったことが知られており、犯罪は彼らの深刻さに応じて、厳しく処罰されました. マヤが彼らの判断においてどのように行動したかを確実に知ることがそれほど複雑である理由の一つは、これらの中に書かれた資料がないことです。裁判は公の場で行われたもので、紙や石にはそれらに関する情報はありませんでした。.すべての証人は彼らの証言の真実を誓うことを余儀なくされました、そして、いくつかの歴史的記録によれば、今日の弁護士に似た方法で行動した人々がいたと信じることは有効です。しかし、そうであるかどうかは確実にはわかっていません。.裁判は、裁判が行われたのと同じ地域の村長または地域によって行われました。その出来事を評価し、その行為が行われた時点で意図性があるかどうかを判断し、これに基づいて、被告人に関連した処罰を行ったのは彼でした。.マヤの罪マヤの法制度の下で、犯罪は深刻な厳しさで罰せられた。殺人、強姦、近親相姦、放火、そして神を怒らせると見なされた行為は、死刑に処せられました。. しかし、マヤの法制度は意図的ではない行為を考慮に入れていることに注意することが重要です。. 殺人を意図的なものと定義した場合、殺人者は死刑を宣告されたが、彼が犯した行為が意図的ではなかった場合、彼は負傷した家族に奴隷を売却するか、何らかの善.窃盗犯は窃盗犯に彼が取ったものを強制的に返還させること、さらには一時的な奴隷化によっても処罰されました。泥棒や人が彼の刑を宣告する前に死んだ場合、彼の家族はそれを継承し、故人のためにそれを果たす必要がありました.この文明ではドアを使うのが慣例ではなかったので、家は加害者から保護されていました。害を及ぼすこと以外に家に入った人は誰でも死刑に処されました。同様に、貴族は文章において特別な厳しさで扱われました.例外とご容赦マヤの法律では、犯罪で有罪判決を受けた人は誰でも負傷者の許しを受けることができました. たとえば、姦通はマヤの犯罪と見なされていました。それを約束した男が妻の夫によって許されるようになった場合、彼は死を免れられ、別の罰を割り当てられました.これは殺人者にとってもそうでした。殺害された人の家族が泥棒を許した場合、彼は賠償のために罪を払わなければならず（負傷した家族にいくらか良いことを与えて）、彼の人生は許されました.参考文献Maya Law、テキサス州のTalrton Law Library（n.d.）。 utexas.eduから撮影した古代の法律 - マヤの法律、ビーコンヒル研究所、（n.d.）。 beaconhill.edu.hkから取得したマヤとアステカ帝国の法と正義（紀元前2,600年 - 西暦1500年）、Duhaime Online（n.d.）。...
