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19世紀前半のヨーロッパ社会（英語、スイス語、ドイツ語）はどうでしたか？
19世紀前半のヨーロッパ社会（英語、スイス、ドイツ）は産業革命に囲まれた多くの変化を経験し、人間の生活のあらゆる面に影響を及ぼした大きな動きの範囲外ではありませんでした。産業革命は18世紀の後半に始まり、世界で何十年もの間反響しました.ヨーロッパ社会（そして世界中）では、帝国主義の進歩とそれが指揮を取らないようにするための労働者階級との協定の新しいアイデアを伴って、政治に革命がありました。これのために制限された力のシステムは後で普遍的な選挙権に道を譲ったそれは作成されました. 医学は科学の発展を可能にするために魔法と神秘主義の過去を追い払うために進歩した。多数の戦争と革命は、それが生み出した移住とともに、そのような過密状態を引き起こし、病気が広がり、対処する必要がありました。予防医療と公衆衛生システムが生まれました.とりわけ建築、哲学、絵画、音楽などの知識と芸術の分野は影響を受け、それらの分野のそれぞれの主要な代表者によって提案された変化から恩恵を受けました。. 19世紀には、ベートーベン、アルフレッド・ノーベル、トーマス・アルバ・エジソン、ニコラ・テスラ、ルミエール兄弟、ルイ・パスツール、チャールズ・ダーウィンなどの名前のアリーナが名を連ねました。.索引1イギリスの社会1.1政治経済分野2スイス協会3ドイツ社会4 19世紀半ばのヨーロッパ社会の日常生活4.1楽観主義5参考文献イギリスの社会1800年のイギリスは、農村社会と農村社会に他なりませんでした。ビクトリア女王が権力を握ったとき、これらすべてが変わりました。この君主は彼の治世（最も正確には64年）で最も長く続いたものであり、すべての彼の分野で進歩と工業化の遺産を残しました. 論理的に考えると、これらの変更は静かに行われたものではなく、ほとんど影響はありませんでした。. それどころか、さまざまな伝染病がイギリスの土地を破壊し、その道に死と荒廃を蒔いた。また、生産が不足し流通しているため、基礎商品が不足しています。これらすべてが直面しなければならなかった巨大な経済的大失敗につながった.これに加えて、食料、医学、平等な権利および特定の法律の回復（ナポレオン戦争の間に確立された）を要求する多くの社会的混乱を起こすならば、我々は初期の君主制のための気まぐれでない展望を持つでしょう。しかしながら、これらの問題のどれも乗り越えられない障壁を意味しないことを時間は示しました.政治的および経済的分野イギリスの王国は今世紀中に永久戦争にありました、そして、内部管理の形態は南アフリカのその植民地との緊張と衝突の両方を増加させました. 世紀が進むにつれて、二院制議会はより自由主義の議会となり、投票権を拡大することを目的とした政治改革が行われました。.産業革命の真っ只中に、イギリスは木材や石炭などの原材料、鉄や鋼などの重金属の需要が急激に増加しました。これは新しい市場が開かれ、より多くの人的資源が必要とされることを生み出した.以前は孤立した都市への鉄道の創設により、新しい経済が活躍するようになり、それが疑いなくフィードバックと成長を生み出しました。.スイス社会私たちが今日それを知っているように、スイスはその領土の共通の利益によって融合された多様な地域の連合の成果でした. 私たちの時代の1000年から、シャルルマーニュ帝国の崩壊と封建制度への領土の参入の後、スイスはいわゆる30年戦争の終わりに独立したと認められた連合国に発展しました。.19世紀にはスイスの土がフランスの革命軍によって占領され、それまでに広まっていたカントンのシステムを超えて、かなりの数の戦いが起こった。そこからHelvetic Republicが生まれた。.19世紀半ばに、そしてナポレオンボナパルトが共和国を廃止するために介入した後、スイス連邦国家が生まれました。彼は彼自身の憲法を書き、連邦議会を設立しました. ドイツ社会スイスの対応国のように、今日私たちに見えるドイツは、何世紀も前にローマ帝国のような帝国によって支配され、そしてその後、シャルルマーニュの支配によって支配されてきた様々な領土の征服、移民そして侵略のるつぼとして生まれました。.カロリンガ帝国が消滅すると、サクソン王朝の治世が現れた。この系統は、バイエルンや他の人々と同じように、さまざまな公国を支配していました。これらの領土の頭にはドイツの王、ドイツのローマ帝国の皇帝がいました.帝国の最後の王が亡くなったとき、彼は独特の国民国家を創設する必要性を始めました。.何十年にもわたり、ウィーン議会は解散した帝国を構成していた国々の境界、ならびにドイツ連邦、ドイツ議会およびドイツ憲法を再定義するために出現しました。. 19世紀半ばのヨーロッパ社会の日常生活当時のヨーロッパ人の大多数は、彼らの堅固な道徳的価値観、仕事への熱狂的な姿勢、救済への彼らのイニシアチブ、および彼らの信仰に関連した義務のために、ピューリタンとして認められることができました。.それにもかかわらず、著しい違いがあり、女性はいつも家にいて、彼女の子供たちの世話をすることに専念して、背景に追いやられました。社会階級の話がありました、そして、高または貴族階級、中流階級またはブルジョアとプロレタリアートが現れました.しかし、歴史を通してほとんどの社会と同様に、当時は二重の道徳と売春がありました。.楽観主義この歴史の時代に、非常に楽観的な人生のビジョンがあったことは驚くべきことです。その根拠は産業革命による経済成長です。. この豊富さは社交、旅行そして他の文化を知るためのより多くの時間を持つことを可能にしました。それからそのような有名なカフェのような野外集会のためのサイトをそれから増殖させ始めたのは不思議ではありません.社会的領域におけるこれらの変化は、個人衛生、衛生、衣服の習慣にも反映されていたので、水道水と主要都市のほとんどで供給されている水のネットワークが拡大されました。.これらの都市では、ブルジョアジー - 今では運動とエリートスポーツに専念していた - はもはや精巧なスーツとつや消しかつらを身に着けていなかった、しかし彼らは有名なドイツの都市ケルンからの石鹸と香水を使った。.参考文献ミランダ、P。 "19世紀の社会と仕事。ラテンアメリカとカリブ海の科学雑誌のネットワークにおける "経済問題としての社会的有用性"ラテンアメリカおよびカリブ海の科学雑誌のネットワークから2019年3月7日に取得された：redalyc.orgウィキペディアの "19世紀"。ウィキペディアから2019年3月7日に取得されました：en.wikipedia.orgウィキペディアの "スイスの歴史"。ウィキペディアから2019年3月10日に取得されました：en.wikipedia.orgウィキペディアの...
テオティワカン協会はどんな感じでしたか？
の テオティワカン協会 それは家族であるノーブルズによって統治された王国を構成するさまざまなクラスによって分けられました。この社会の主な特徴の中には、明確な社会的エリートがあります。.スペインの作家の証言によると、この社会は、帝国であるかのように、君主、王子、大臣、大祭司、将軍や船長、商人、僧侶、農奴、奴隷で構成されていました。. 順番に、それらのすべては、当時の他の文化と比較して非常に高度な政治的形態の政府に従った.それにもかかわらず、他の研究者たちは、テオティワカンには大統領の組織のおかげで州政府が存在していたと主張している. 彼らにとって、この構造はテオティワカンを帝国にしません。なぜなら、この種の治世が存在するためには、土地は他の文化や言語で征服されなければならないからです。.興味深いことに、テオティワカンでは社会は特定の性格を強調していません、それは700年以上の人生を持つ文明のためにまれです. 専門家によると、テオティワカンの場合、メンバーを個別に代表することは間違っていました。この構造はフォーマットを破り、それに続いて神権的モデルを持つ他の人々が続きます. 歴史家は、マヤとは異なり、テオティワカンのエリートは神の任務と彼らの支配者に関して密接に関連したセットとして示されていると指摘しています。. アステカ以前の社会では、地位、年齢、性別に下位区分があることが葬儀と供物の科学的研究によって示されています。.階層構造歴史家の中には、テオティワカン社会の社会文化的組織の最上部が人口を支配した王であると主張する者もいれば、エリートグループが市を統治するために競争したと考える人もいます。.この基準の違いは、テオティワカンの文化において、執筆や絵画作品に関して多くの発見が見いだされなかったという事実によるものです。. 存在する彼のライフスタイルの最大の参考文献は建築構造と骨材を通して発見されました.その寺院や住居の建築分布のおかげで、社会的なサブクラスが各グループの中に存在していたことを証明することは可能でした。貴族は、司祭や軍と共に、最高の権威を持っていました.同様に、発見された骨片によって、研究者はこれらのクラスがどのように関連していたかについてより広い視野を持つことができました。. これらの研究の結果は、それらの多くが両方の役割を演じたので、司祭と軍はかなり親密な関係を持っていたと結論しました.軍は祭司として服を着て、これは彼らに彼らが都市の支配権を持つことを許した神の力を与えました. テオティワカンは彼らの社会的組織の一部を表していました。「ヒューマノーズ」と呼ばれる人物たちは統治者の名前を示していませんでしたが、例えばマヤとは異なり、彼らが属していました。. その結果、村の指導者が誰であるか、あるいは誰であるかを研究者が定義することは非常に困難です。.同様に、この社会は他のメソアメリカ文化のためのモデルとして役立ちました、しかし、今日、このコミュニティがまだ含んでいる謎を発見するために進行中の調査があります。.その住民が果たした役割と、彼らが絶滅の危機に瀕した後に他の人々の例になった方法を特定することは困難でした。. 社会組織の影響その住民の大半は農業に専念していました。彼らが彼らが得た製品の他の集団との商業交流を実践したことも証明されました。これは他の入植者への彼らの習慣の移転を説明するかもしれません. 別の理論は、都市が廃墟になる前に、何人かの住民が移住を決心したと考えています. アーカイブは、彼らの町での滞在が短いこと、そして後で彼らが彼らの習慣を伝えた遊牧民になったことを報告します.このようにしてトゥーラの儀式の中心地が出現し、テオティワカンから派生したケツァルアルトカルトのようないくつかの宗教的思想が保存されました。. 研究によれば、テオティワカンは彼らが居住していた場所は、その存在の全期間を通じて習慣の中でこれを証明していたため、宇宙的に特権的であった。. 間違いなく、テオティワカン社会は最も組織された時代の一つです。調査結果は彼らが明確に定義された社会政治的構造を持つことができることを示しています. しかし、それを裏付ける研究はほとんどありません。紛れもないことは、この町はメキシコの他の原始文明の社会文化的発展のための基本的な柱の一つだったということです。. 参考文献テオティワカンからアステカ人へ：情報源のアンソロジーと歴史的解釈著MiguelLeónPortilla西メソアメリカの先史時代の家庭単位世帯の研究Robert S....
ペルーのViceeroyaltyの社会組織はどうでしたか？
の ペルー近郊の社会組織 それは階層的であること、そしてすべてのviceroyaltiesのように、最高の権力としてスペインの王を持つことによって特徴付けられました。それは、メキシコに次いで、王冠の最も重要な別荘でした。.1542年、スペインのカルロス1世によって発行されたロイヤルセドゥーラによってこの領主が設立されました。これにより、彼は新しい土地で権威を行使することができました。. 初めにViceroy BlascoNúñezde Velaによって表されたこの政府の席は、1544年5月15日から設立されたリマの街でした。.ペルーのViceroyは南アメリカの政府のほとんどを管轄していたが、彼の直接の権限はLima、Charcas、そしてQuitoに対して行使された。それらは政治的知事のない領土だったからである。.急速かつ強力なブームは、主にCerro dePotosíからの貴金属の発見とその後の抽出によるものです。.1824年にペルーの遺産はその有効性を失い、ペルーのホセ・デ・ラ・セルナの最後の所有者となりました。.たぶんそれはあなたに興味を持っていますViceroyalty社会とは何ですか? viceroyalty中のペルー社会の組織ペロビア社会から、ペルー社会は特徴、背景、特権、そして機会の点で異なるグループに分けられました。知るために：スペイン語征服の間にペルーに到着したすべてのスペイン人とその直系の子孫は、このグループに入りました。これらの最後のものはまた、クリオロスまたはアメリカのスペイン人の宗派を受け取りました.合法的に、彼らは彼らにアクセスすることを禁じられていたので、彼らは公のポジションを購入する可能性がありました.インド人ここには、先住民の貴族がすべて見つかりました。クスコエリートとロイヤルパナカのインカの子孫。沿岸部族とアンデス部族の子孫も.このグループは、非課税製品と高需要製品を取引する力を持っていました.彼らはまた王冠が彼らのために作った特別な大学で文法と科学を学ぶことができました。そこで彼らはまた伝道した。貴族に属していなかったインド人は、viceroyの賛辞を払わなければなりませんでした.ペルーの近世、カトリックの宣教師たちはケチュア語や他の先住民族の言語を使ってインディアンを伝道しました。このように、彼らに対する彼らの影響はますます強くなった.しかし、この共感の試みは、これや他の植民地化の慣行に対する抵抗の出現を妨げませんでした。これは、Tupac Katari、Tupac Amaru II、およびTomásCatariの反乱のエピソードによって証明されています。.奴隷他の植民地化されたアメリカのように、黒人人口はプランテーションとハシエンダの所有者の好ましい労働力になりました.彼らが捧げられた活動は、奴隷としての彼らの状態のために彼らが走った運命と同じくらい変化しました.メスティソスmestizosは12世紀を通して社会を挿入することに成功し、職人またはしもべとして副職を務めました.専門家、宗教および職人この分野では、主に市民および宗教大学の教授が来ました. これらの先生たちは、さまざまな行政部門でカウンセラーを務めていたため、特権を得ました。.これらのグループの中には、他の亜種グループの立体配座を生じさせる混合物がありました。ムラート（白黒の連合の結果）。ザンボ（インディアンと黒人の交差）とインディオチョロ（メスティーゾとインディアンの合体）.ペルー近郊のカーストカーストは経済的基準に従ったクラスの分割で構成されています.それはまた肌の色、能力、文化、作業能力および習慣の区別にも注意を払うが.この意味で、3つのカーストがありました： 主.Plebeia：それはメスティソと貧しい白人で構成されたカーストでした。彼らは公共の立場を占めていませんでしたが、彼らは貿易、産業と工芸品を通して経済を刺激しました.使用人奴隷：黒人、一般的なインド人および奴隷に準拠。彼らは搾取的な条件で働いて税金を払った.ペルー近郊の権力分布政治組織はアメリカに埋め込まれたすべてのviceroyaltiesで非常に似ていました。当時働いていた権力の階層の一般的な概要は次のとおりです。スペインでは：スペインの王、最大の権力を表した.その機能は、政府、軍事、司法および財政の分野でスペインの王冠の植民地を統治し管理することであったインディーズ評議会。.アメリカでは：ヴィセロイは国王によって任命され、個人的に彼の権威を代表しました。彼は自分が割り当てられた地域で完全な権限を行使しました.公聴会：viceroyaltiesの内部に正義を与えました.corregimientos：賛辞が集められた場所からのviceroyaltiesの地方自治体。それらは1782年に抑圧されました.強度：それらは、コレギミエントを置き換えるために作成されました。彼らは王によって任命された意図によって指示されました。ペルーのViceroyaltyは8つのIndencnciasを持つようになりました.cabildos：市政を行使した.ペルーの近隣の観客この別荘では、以下の観客が働いた。リマの公聴会パナマの観客Santa fe deBogotáの観客キトの聴衆Charcasの観客チリの公聴会ブエノスアイレスの観客ペルー近郊の経済 鉱業はペルーの副政権時代の経済の柱でした。彼らはより良い都市主義をもたらした富を生み出すヨーロッパに上市されました.ヨーロッパの技術のおかげで、農業や家畜のやり方は一変しました。さらに小麦、つる、ニンニクなどの新しいアイテムが登場しました。家畜と同様に.obrajes、または繊維製造ワークショップが生まれました.参考文献教皇カトリック大学チリ。ビクセロリー。ペルーの遺産から回復した：uc.cl.ゴンザレス、アニバル（2010）。 Viceroyaltyの政治組織から回収された：historiacultural.com.Pizarro、Mariclau（2015）。ペルーの副地域社会。取得元：prezi.com人気の（2016）。ペルーの遺産とその社会的組織。回復元：elpopular.pe.サンパブロカトリック大学（2015）。 "viceroyaltyはそれが今日あるもののプロセスの基本でした..."元の画像：ucsp.edu.pe.ペルーの歴史（s / f）。ペルー近郊の経済以下から取得しました：historiaperuana.pe.バイカロリーと聴聞会（2009）。 viceroyaltyの社会組織から取得した：virreinatosyaudiencias.blogspot.co.id....
Otomiesの社会組織はどのようなものでしたか？
の オトミスの社会組織, ヒスパニック以前の時代には、それは2つの層によって構成されていました。. この文化はメスキタル渓谷におよそ650 e.c.で設置されました、そしてそれは彼らがその地域の最初の永住者であったと信じられています. およそ西暦1000年の頃、南部に移住してきたナフア人は多くのOtomiコミュニティを追放し、取り残した。 1519年、スペイン人がメキシコの中心に着いたとき、Otomíesはアステカ帝国の主題でした。. 今日、この民族言語グループは、メキシコの国々で最も数が多く普及しているグループの1つです。. 彼らのコミュニティの多くは、ネオボルカニックアクシスの北斜面とシエラマドレオリエンタルとの交絡にある、メキシコの中央地域に位置しています。. 先史時代のOtomíesの社会組織ヒスパニック以前の時代、Otomíesの社会組織はある程度の複雑さを持っていました。これはカルプルリタイプの家族グループによって構成されていました. カルプルは、親戚や同じ家系が住む近所から成ります。これらは将来の家族のために予約された領域に頼りました. これらの各クランには、定義された地理的なスペースがありました。彼らは一緒になって、共通の政治組織を持つ町を形成しました。. この意味で、彼らは自分たちと呼んでいるように、ニャニュ族の定住のパターンは散在していた。そして証拠は彼らが住居が小さくて小さなセミノマディックな人々であったことを示唆している. これらの入植地には、支配者、司祭、そして貴族が住んでいた主要な場所がありました。その一方で、macehuales（謙虚なクラスの農民）はcalpulliに住んでいました. このように、その社会システムは2つの明確に区別された地層に基づいていました：貴族（祭司、所有者と納税者）とmacehuales（農民と支流）. この層別化された社会システムは荘園で組織された領土内の政治システムの中で働きました。これらは独特の権威を認めた一人または数人の人々によって形成された. しかし、いくつかの氏族だけがこれらの荘園の長になることができました。多くの場合、近隣の氏族は自分たちに敬意を表するか解放するために戦った. 征服の後そしてencomiendaの統合で、Otomiesの社会的組織は解体されました. caciquesは税金の支払いの仲介者となりました。時間が経つにつれて、彼らの力は消滅するまで制限されていました. 今日のOtomies今日、コミュニティの基本単位は家族です。これは父、母、そして子供たちから成り立っています。しかし、それは一般的に家系拡大家族についてです....
Muiscasの社会組織はどのようなものでしたか？
の Muiscasの社会組織 それは血盟によって結ばれた人々のグループから成っていたクランに基づいていました.氏族には首長または首長がいて、祭司になることもできます（シェイクとも呼ばれます）。通常、氏族は部族の一部でした。つまり、いくつかの氏族が参加し、単一の社会的グループを形成しました。. ムイスカには社会階級の層別化がありました。部族長、部族長または司祭が最高の社会的地位を得た。彼らは戦士（guechaと呼ばれる）が続きました.次の社会階級は職人、金細工人、陶工、塩とエメラルドの労働者、商人と野外労働者で構成されていました。.最後に、最下層に奴隷が見つかりました。彼らは先住民族の敵であり、敗北し、その後捕獲され、部族で仕えることを余儀なくされた。.ムイスカの社会組織の中には多くの異教徒がいたことを強調する必要があります。より力のあるものはZipasまたはZaquesと呼ばれ、より小さなランクのものはUzaquesと呼ばれました.Muiscasの社会構造 Muiscasは、cacicazgos、祭司、戦士、土地の労働者、職人と商人、そして下層階級からなるピラミッド型の社会組織を持っていました。.以下に、各社会層の詳細を示します。. -カチカズゴスMuiscasはcacicazgosにまとめられました。彼らは組織の中心的人物であるcaciqueによって導かれた政治的単位でした。 caciquesは、シェイク、網膜、そして町の警官を伴っていました.Muiscasはより大きな力の聖職者とsheikhsが神々の直接の子孫であると考えました。 CaciquesとSheikhsは地域社会に食糧を提供する力を与えられました。このために彼らは彼らを安全に保ち、超自然的なことをするために、自然を記念して儀式を行いました。.このため、caciques（zipasやzaques）は目には見えず、これが作り出したものはすべて神聖であると考えられていました。.地方を支配する他の "cacique"がいたので、より大きな力のciciqueの話があります（通常、彼らは彼らの戦闘行動のためcciqueと名付けられたguechaでした）。これらのcaciquesはuzaquesと呼ばれていました.したがって、最高の聖職者の政権下で町を維持できるようにするには、町の宅配便を使用する必要がありました。.町の叫び声は地元の礼拝堂に対処する責任があり、最大の権力を持ったのは神の子孫だったことを彼に思い出させました.神聖な首長国宗教的な力を持っていた2つの神聖なcacicazgosがありました、これらはそうでした：-今日ではDuitama、Paipa、Cerinza、Ocavita、Onzaga、Soatáとして知られている場所にある、ツンダマの聖地。.-El Sagrado de Iracaは、現在Busbanzá、Sogamoso、Pisba、Tocaとして知られている場所にあります。.グアタビタのカチカズゴグアタビタの首長国は16世紀に開発され、ムイスカスが占めていた地域の中央部に住んでいました.フンザの首長フンザの首長国は、現在ボヤカ県の市町村トゥンジャとして知られているもので開発されました。.フンザの最も優れた大聖堂は、ハンザフア、ミチュア、ケムエンチャトチャでした。スペイン人が到着したときにQuemuenchatochaは王位にあったcaciqueでした、彼はスペイン人から彼を守るために彼の宝物を隠すことを主張しました.バカタのカチカズゴこのcacicazgoはZipa地域で開発されました。メインのZipasは、Meicuchuca（歴史家によってはバカタのZipazgoの最初のZipaと見なされた）、Saguamanchica、Nemequene、Tisquesusa、Sagipaであった。. この最後の一人はTisquesusaの兄弟であり、スペイン人がTiquesusaを殺害した後王位の後継者でした.-ムイスカのシェイクや聖職者ムイスカの聖職者たちはシェイクと呼ばれました。これらは長老たちによって運営された12年間の教育を受けました.彼らはそれが神々やアストラル神から派生したと考えたので、シェイクは宗教的な儀式を担当し、最も重要な社会的地層の一つでした。したがって、すべての宗教活動は非常に真剣に受け止められました.部族の首長のような祭司たちは、捧げられた賛辞の一部と穀物の余剰を保持した者たちでした。.-ムイスカの戦士ムイスカの戦士たちは、ギュエチャとして知られていました。これらは敵の部族からムイスカの領土を守ることを担当していました.Muiscaは、4つの領域、Zipazgo deBacatá、Zacazgo de Hunza、Iraca、Tundamaで構成されたMuisca Condederationを通じて、政治的および行政的に組織されました。.ギュチャの一部であることは貴族に属することは必要ではなかった、必要だった唯一の事は彼らが持っていた強さと勇気を示すことでした. Guechasは他の種族との戦争の間に彼らの功績を称えられて、そして最高の栄誉を授けられました.-ムイスカの職人と労働者このグループは、ムイスカが使用したすべての工芸品、宝石類、装飾品を製造していました。彼らはまた、鉱山で働いたり、畑で働いたりしました（すべての食物を収穫する）.このグループは大変な努力をしたグループでした、それで、彼らなしでは、貴族、司祭たち、そして戦士たちは生きていけないと言われています。.-奴隷 Muiscasは他の部族と絶えず戦争をしていました。一人一人で彼らは彼らの敵を倒し、彼らの奴隷として生存者を連れて行きました.奴隷はMuiscasが彼らに託した彼らの命令に従って生きなければならなかったあるタスクを実行することを担当していました.ムイスカが王位に着いた方法?ムイスカには母系の継承規則がありました。この制度を通じて、相続は母国の経路によって認められた.ですから、ザケやジパの子供たちは、常に継承の最初の人ではありませんでした。もし母親の親戚である男性がいたら、これは王位への権利を持つだろう.参考文献ウィキペディアから2018年1月4日に取得ムイスカの支配者ウィキペディアから2018年1月4日に取得ムイスカコンフェデレーション。ウィキペディアから2018年1月4日に取得Muiscas 2018年1月4日にmuiscassocialstudies.blogspot.comから取得しました。ムイスカ文明。...
Mixtecの社会組織はどのようなものでしたか？
の Mixtecsの社会組織 それは階層システムを介していました。これらはカーストの形で構成されていましたが、結局は衝突に至りました.Mixtecの人々はMesoamericaで最も重要な人物の一人です。その文化的な深さと歴史へのこだわりはそれを違うものにします.Mixtecsは、植民地化以前の、アメリカの先住民の歴史で知られている最も重要なプレヒスパニック系の多くのコーディングの源です。.彼らはナフア、マヤ、ザポテックに次いで最大の部族です。彼らの言葉で彼らはスペイン語で「雨の村」を意味するÑuuSaviと呼ばれていました.Mixtec文明は、西暦1500年の間に2000年以上にわたってメソアメリカの領土に住んでいました。そしてスペインの征服がこれらの文化の継続を激しく終わらせた16世紀の始まり.彼らは知識と彼らの芸術の並外れた質の点で高度な文明でしたが、Mixtecsは社会階級とその政治的領土組織の確立に関して組織化された人々ではありませんでした.Mixtecは遊牧民ではなくなり、現在はメキシコのプエブラ州、オアハカ州、ゲレロ州の山岳地帯であるLa Mixteca（昔、Mixtec）として知られていた地域に定住し始めました。. 内部組織ミクステックは、植民地化される前であっても、ヨーロッパの組織と全く同じ社会組織を持っていました。つまり、封建制を確立し、君主制の下で生活していたのです。彼らは王、貴族、領主、自由人そして農奴を持っていた.スペインの年代記はMixtec組織の多数の社会層を占めていますが、基本的にMixtecの社会秩序は次のように階層的に分けられていました。そもそもそれぞれのcacicazgoの知事、王、あるいは「主」がいました。それはそれぞれのMixtec王国や町のために「yya」と呼ばれていました。.一方、貴族は、王の要求を満たす責任があり、「dzayya yya」と呼ばれていました。彼らは王と同じ範疇を形成した.ピラミッドの次の役職は、「tayñuu」と呼ばれる職人や商人とも呼ばれる自由な人々に対応していました。.王は最高の支配者であり、都市によって彼らの力を行使しました：各都市では、Mixtecの人々に応じて、税金の支払いや売出し、売却などの迷惑なプロセスを担当した主権者と彼の力を行使した独裁者戦争があったときに兵士を交換する.各Mixtecの人々は地域によって様々なcacicazgoを持っていました。各caciqueは政府のマイナーな機能を果たすことを担当していた貴族のグループに囲まれていました.それから "tay situndayu"として知られていた、土地のないインディアン、農民、農民、職人の "terrazgueros"がいました。. "tay sinoquachi"と呼ばれたMixtecサーフもいました、そして最後に、 "dahasaha"と呼ばれるグループであるMixteco奴隷がいました。.先史時代の間、Mixtecosは厳密な階層を持つことを特徴としていましたが、その違いは社会の発展の間に明らかになりました. これは、16世紀以降に起こった政治的、歴史的、経済的、文化的過程の座位化と誕生に由来します。.Mixtecsの社会組織に関する珍品社会的な上昇の可能性はありませんでした社会的地位の上昇の可能性はありませんでした。 "dzayya yya"の間の結婚は彼らが再生産される限り彼らのグループは保存されるであろうことを意味しました.ある時点で、彼らはそれが起こるために近親相姦を練習しました。そして、それははるかに強い王国と同盟を生み出しました、そしてそれは社会的不平等を増やしました. 自由な人々が都市に住んでいた自由な人々は、しばしば都市の住民でした。彼らは土地の労働者を募集し、彼らの仕事によれば彼らに彼らの生活の質を向上させることを許可した.彼らはほとんどの場合、他の部族との闘いでの捕獲から来たので、これは別の王国からのものであると非難された使用人や奴隷の場合はそうではありませんでした。.自由人としてのタイヌーは、彼らの意志、彼らの財産、そして彼らが彼らの財産の上で生み出したものの所有者でした。.彼らが戦争のために貴族に敬意を払わなければならなかったので、terrazguerosと呼ばれるもう一つのグループは彼らの努力の結果に対して権力を失った人々でした.支配的な集団としての「ヌー」初めに、 "yucuñudahui"が "yucuita"を支配的なグループとして置き換えました。しかし、後で "ñuu"の図が確立されました。そして、それは今日Mixtecの人々の大多数として知られています。.「ヌー」は結婚の構造に焦点を当て、彼らの間でより強い労働組合を設立し、たとえ彼らがMixtecであっても、彼らが他の近隣の人々と戦うことを可能にする力を開発するために. 社会組織の政治的および経済的側面彼らの政治組織に関しては、上記のように、Mixtecsはあまり組織されていませんでした.彼らは彼らの任務を集中させ、同じMixtecosの王国や部族を統一するための「包括的な」政府を持っていませんでした。反対に、Mixtecoの人々は多くの部族に分かれていました。.その先史時代の政治体制の主な要因の1つは、小さな領土の多くの州の細分化と関係があります、そして、何度も、彼らは彼ら自身の間で対立していました.そのコミュニティ基盤に関しては、それは...
インカの社会組織はどのようなものでしたか？
の インカの社会組織 それはコロンビア以前のアメリカで最大のインカ帝国の創設と支持にとって決定的だった。帝国の行政上、政治上および軍事上の中心地はクスコにありました。これは私たちがペルーの領土として今日知っていることの一部です。.13世紀初頭にインカ文明がこの国の高地から出現したと推定されています。. ケチュア語は帝国の公用語でしたが、このコードの何百もの現地語と方言が話されていました. 地元の礼拝形態もたくさんありましたが、インカの指導者は太陽の神であるインティの崇拝を奨励し、パカママのような他のカルトに対する主権を課しました。.インカ人は彼らの王、サパインカを「太陽の子」と見なした。古代文明が何千年も前に惑星の向こうに発生したように、インカ文明も進化しました。すべての古代文明と同様に、それらの正確な起源は不明です.インカの社会組織 家族インカ社会は、一緒に住んで働いていた家族の一族であるアユラスによって形成されました。それぞれのアリーはキュラカかチーフによって監督されました。家族は石と泥で造られた茅葺き屋根の家に住んでいました。家具が存在せず、世帯員が床に座って寝ていた.ジャガイモはこの文明の主食でした。アルパカの服を着てサンダルを履いたインペリアルインカ. 彼らの宗教的な儀式の多くは動物を巻き込んでいました。手織りの各スタイルはインカによって実践されました。彼らは書くことの形として布をさえ使った.社会構造社会構造に関して、インカ人は統治者として行動したサパインカとその妻たちを指導者として持っていました.それから規模で寺院の司祭、建築家、管理者および軍将校が続きました。次に職人、音楽家、陸軍大尉、そしてインカ会計士がいた。下部には魔術師、農民、家族そして囚人がいました.インカ社会は長い間この組織を維持してきました。 Atahualpaの政府の間に白い肌の見知らぬ人の外観は、しかし、永遠にインカの生活を変えるために重要でした。そして、致命的な疫病はすぐにインカ帝国を通過し、生き残った人々はスペインの侵略者の剣と大砲に直面しなければならなかったということです。.さらに、インカ人は厳格な社会階層のシステムに従い、それに従ってサパインカ、王族、貴族、そしてアイルに代表される4つの主要なレベルがありました。.サパインカサパインカはインカ文明の間に最も強力な人物であり、またインカの王でした。サパインカは「太陽の息子」と見なされ、帝国で最も裕福で最も尊敬されている人でした。. さらに、サパインカにはたくさんの妻がいて、多くの子供たちが父親でした。初心者のために、彼はインカの不可欠な姉妹でありそして血の王室を保つためにこの伝統に従ったCoyaとして知られていた主な妻を持っていました.王族サパインカや王のほかに、その親戚や王の家族は王族として知られており、社会で非常に高い地位を占めていました。彼らはインカ文明の間に最も裕福で最も強力な人々でした、そして、彼らは当時の間にすべての贅沢を楽しんだ. サパインカの子孫も王族と見なされ、将来王になる機会がありました。サパインカの息子はAuqyiと呼ばれていました.貴族王族の下には、貴族がいました。貴族は、残りのインカの人口を統治するリーダーとして行動した人々の階級でした。貴族はまた、特定の特権を持ち、多くの自由を享受した尊敬される人々でした。. 例えば、これらの人々は税金を払う義務を負わず、また他の人々からの贈り物を受け取った。このクラスはさらに次の3つの部分に細分されました。 a）Incas Capac：貴族の最高ランク.b）Incas Huhua：彼らは本当の貴族ではありませんでしたが、彼らはまだ地位と権利を与えられていました.c）キュラカス：彼らは地元の指導者であり、彼らはそのために税金を請求しました.d）Plebeians：これは最低規模でした. インカの人口の大多数は一般人のカテゴリーに属していました。これらの人々は低賃金の仕事を占め、農業、羊飼い、さらには貴族や王族の家でしもべとして働いていました。それらの下に、奴隷が来ました.短くても超越帝国 インカ帝国は短期間であり、インカの支配者Pachacutiと彼の軍隊がクスコの中心部を取り囲む土地を征服し始めた1534年から1532年のスペイン人の到来まで、わずか100年。.ペルーのインカ人は常に西欧諸国の人々に神秘的な魅力を引き出しました。 400年前、彼らは自分たちが所有する金と銀のすばらしい富を発見しました。スペインの征服者たちは体系的に略奪しました。. 彼らが盗んだ戦利品はヨーロッパの経済システム全体を変えた。そして彼らのせいで、彼らはぼろぼろに高度に発達した文明を残しました.1438年、インカはクスコの基地から出発し、その後の50年間で現在のペルー、ボリビア、アルゼンチンの北、チリ、エクアドルの領域を支配下に置きました。. この地域内で、インカは部族の支配者と少数の貴族が人口を支配することを可能にする全体主義国家を確立しました。.クスコはインカ帝国の中心地であり、高度な水力工学、農業技術、素晴らしい建築、陶磁器、鍛冶屋などがありました。.参考文献インカ社会階層。 （s.f.）hierarchyystructure.com.インカ帝国協会。...
エジプトの社会組織はどのようなものでしたか？ハイライトの特徴
の エジプトの社会組織 そしてその階層構造はピラミッドの形で展開されました。最初のランキングではファラオと王室、そして下の部分では職人、農民と奴隷でした。.最上位の階層とリンクしている社会集団は、社会的地位と経済的権力へのアクセスを享受した社会集団であった。.しかし、彼らが学校で子供たちの教育のために資金を配分することができたならば、少数の農家と生産者だけが経済的に出現しました。.読み書きがうまくいかなかった学生は筆記者になることができ、そのため政府内での地位を得ることができます。.エジプト人の行政システムは、ファラオが神であると市民が公言して以来絶対的権威であったファラオによって優れた、資格のある、そして承認された. 彼らの考えによると、様々な政府の立場での責任を承認し委任したのはこれらの神々だった.古代エジプトの王室と貴族は贅沢と富をもって暮らしていました。この上流階級は社会的区別を表す芸術と文学に傾いていたが、農民と奴隷は飢饉に抵抗した.エジプトの社会は9つの社会階級で構成されていました：ファラオ、ヴィジエ、貴族、祭司、兵士、筆記者、職人、農民、奴隷. エジプトの社会構造の9つのクラス1-ファラオ それは宇宙を支配する力を持っている人間に具体化された最高の神であると信じられていた、それで彼らの幸福を確実にするために彼らのすべての必要性を満たすことは不可欠でした. ファラオの妻はいつも彼のそばにいるべきです。ファラオが死んだとき、彼はその目的が王族の遺跡を収容することであったピラミッドに埋められました.ファラオは法律の制定と実施に力を注いでおり、国が敵に侵略されたり殴られたりしないようにしました。. このようにして、彼はすべての神々の幸福を維持し、作物や肥沃な土地を傷つけたナイル川の洪水によって引き起こされた破壊で現れた彼の怒りを誘発しませんでした.エジプトの貴族は国家統制、農業資源、土地利用および収穫を促進しました。これらは古代エジプトの安定性と進歩の基本でした.2-ザビジエ彼らはファラオの右手であり、彼らは政権を取り、彼らは王国の事業に助言した. 彼らは機密文書を取り扱い、彼らは食料の供給、問題の解決、王室の管理と防衛を担当しました。.バイザーたちは州の役人たちと一緒に税金を集めた。訴えられた委員会と一緒に作物改良と建設のための組織化されたプロジェクト、そしてさらに人々の間で安全と和解を提供するために正義システムを作るのを助けました.彼らはまた、不毛のシステムで国の資金を集めて保管することにも責任がありました。経済はファラオに介入された。古代エジプト人は通貨を持っていませんでしたが、穀物の袋で物々交換されました.3-貴族貴族はファラオの家族と、宝物と土地で特権を受けたことに加えて、ファラオの恩恵を受けた他の家族に属しました。. 彼らは地主であり政府高官であったので、彼らは彼らが統治していた地域で平和に暮らしていた。.彼らは権力を持っており、彼らだけが政府で働く価値がありました。貴族たちはファラオの階級の下に位置し、地方の法を守り社会秩序を生み出すことを担当していました。.4 - 司祭たち祭司の機能は、神々に幸福をもたらし、彼らの要求を満たすことに基づいていました。彼らは宗教的カルトを導きそして実行することを許された唯一の者でした.エジプトの聖職者は、彼の良い名前と、彼が霊的で地上の力で持っていた力によって認識されました。. すなわち、彼らは古代エジプトの寺院の富の管理に責任があったので、彼らは政治と経済に大きな影響を与えました。.祭司たちは、文明の初めから帝国の精神的で地上の知識を記録し、そしてその数々の神々に対応するすべての知恵を記録し続けた人たちでした。.5-兵士彼らはエジプトを保護し保護する責任を負っており、その領土を拡大し、領土制限や海上取引を守り、平和を維持するなどの機能を果たしていました。彼らはまた、建設現場で農民と奴隷を監督しました. ファラオの二人目の息子たちは国に仕え、それを守ることを選びました。支払いの一環として、彼らは没収された敵の富の一部を獲得できるという恩恵を受けました。彼らはまた彼らに土地を与えた.6 - スクライブ このギルドは読み書きの仕方を知っているという幸運を持っていた唯一の人でした。筆記者はかつては白いリネンの服装を着ていて、農業生産の経済的バランスを保つことを担当していました. 彼らはまた、王国の兵士や労働者からのたくさんの贈り物を受け取って説明しました。.一般的に、筆記者は権力を持ち、政府に支持された裕福な家庭に属していたので、若い頃から教育を受けることができました。.彼らはファラオ州の富の管理に捧げられました。彼らは文書化された記録を通して帝国中で行われた活動を記録し、数えました。. 古代エジプトについて現在知られている情報のほとんどはそれらのおかげです。.7-職人 職人は国家に属し、倉庫や寺院で働いていました。画家たちは壁に色と輝きを与え、エジプトの物語と習慣で柱を飾りました....
