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ザポテックの政治的社会的組織はどのようなものでしたか？
の Zapotecsの政治的および社会的組織 それは宗教、経済そして社会組織と密接に関係していました."という用語サポテック「アステカ人の元来の言語であるナワルト語から派生したもので、今もそれを語っている小さな先住民族のおかげで今日まで生き残っています。ナワルトでは、この用語は tsapotecatl, メキシコでzapoteとして知られている果物を指し、これらの先住民に名前を付けます. Zapotecsはメキシコのオアハカ州の最大の先住民族であり、ヒスパニック以前の時代から存在しています。.アメリカが発見される前は、この先住民コミュニティはなんとか先進国を確立していました。事実、モンテ・アルバン、ミトラ、そしてヤグルの遺跡はスペイン人の到来前に先進的なサポテック社会の存在を明らかにしています。.しかし、16世紀から、ヨーロッパの人々は自然の富を引き出すためにサポテックの領土を侵略しました。それにもかかわらず、このコミュニティは、スペインの侵略がかなり軍事的な性格を持っていた他の人々（例えばマヤやアステカ人）ほど影響を受けていませんでした。次に、この先住民族の政治的社会的組織の特徴をいくつか紹介し、ヒスパニック以前の諸要素と同時代の人々の両方に言及します。. Zapotecsの政治組織Zapotecsの政策は、他のメソアメリカ文化のそれと同様に、彼らが新しい領域を獲得することを可能にするであろう戦争の発展に基づいていました.また、これらの戦争を通して、彼らは後で宗教的な儀式で犠牲にされるであろう敵を捕らえました.300年から900年の間、Zapotecsの政策は、すべての州組織が配置されていた大都市であるMonteAlbánを中心に展開しました。. 900から1400年の間に、Zapotecsはコミュニティの進歩を支持して互いに競合した都市国家で組織されました.スペイン人の到着と共に、Zapotec地域は侵略されました。それにもかかわらず、彼らはなんとか自治権を維持することができた。.現在、Zapotecの政治組織は料金体系に基づいています。役職は、男性または女性のあらゆる有能な市民が占めることができる政府内の役職（裁判官、役員、市長）です（ただし、ごく少数のケースでは女性がこれらの役職に選ばれます）。.社会組織結婚Zapotecコミュニティは、エンドファミリーを実践しています。つまり、ある家族グループのメンバーが同じ家族グループの他のメンバーと結婚するということです。ただし、他の家族のメンバーと家族を形成することは禁止されていません。.彼らは2つのタイプの結婚を区別します：Zapotecsの慣習に従う自由な労働組合とカトリック教会による結婚。教会は離婚を禁じますが、時々、夫婦は単に離れて他の人と自由に加わることができます.家父長Zapotecコミュニティは家父長制システムを通して組織されています。つまり、コミュニティの中心は人間です。ごく少数の部族が母系に編成されている.家族Zapotecは、核家族よりも拡大家族（両親、子供、祖父母、叔父といとこで構成されている）を支持しています。家族が核である場合（両親と子供だけで構成されている）、それは通常家族の残りの近くに住んでいます.遺産Zapotecの法則では、両親が死亡した場合、相続はすべての子供たちに均等に分けられます。. しかし、最年少の子供が他の子供よりも恩恵を受けていることはよくあります。彼らが死んだとき、彼はまだ両親と同居していたためです。.これに加えて、それは家父長制社会であるため、男性の子孫は通常、女性の子孫よりも多くの財を相続する. 他方で、土地は両親の死の前でさえも受け継がれることができます：子供たちのうちの1人が結婚するとき、そして彼らが土地を働かせられないほど両親が年をとるとき.社会区分Zapotec社会は3つのグループに分けられます：一般の人々、司祭、貴族.Zapotecコミュニティのそれぞれは、彼の部族の問題を管理することを担当しているグループのチーフまたはヘッドを提示します.宗教ヒスパニック以前の時代のZapotecsは、宇宙は4つの要素に囲まれていると考えました。.同様に、Zapotecsは神々をとりわけ太陽、雨、潮のような自然の要素と関連付けました。さらに、この期間では、時間は周期的かつ非線形であると考えられていました.現在のところ、Zapotecは部分的にカトリック教義に従っています。そして、それは前のヒスパニックの信念と共調化されました. の 現在の信念 Zapotecsの内容は次のとおりです。イエス・キリストの崇拝（子供と大人の両方）.保護者の動物に対する信念（と呼ばれる トーン）出生時に、各人は ピッチ, それはどんなクリーチャーでもよい。このクリーチャーは、その自然の特性（とりわけ、強度、スピード、敏捷性、知性）の個々の部分に授けると考えられています.男性的で女性的な形をした魔女と魔女と悪魔の存在.カトリックの司祭に加えて、Zapotec協会は精神的な儀式を導くことに責任がある特定の司祭を持っています. これらの聖職者は「魔術師」と呼ばれ、結婚、葬儀、洗礼、新居への移動、スピリチュアルクレンジングなどの儀式を行う責任があります。.儀式先史時代のZapotecsは神々を喜ばせることを意図した一連の儀式を行いました. これらの儀式には、献血や人間と動物の犠牲が含まれていました。多くの場合、他の部族から捕獲された戦士たちは、良い収穫を得るために神々の利益と引き換えに提供されました。その結果、とりわけ干ばつの期間は終わります。.今日のサポテックの儀式は、洗礼式、聖体拝領、結婚式、葬儀など、人生のサイクルの一部である出来事に向けられています. 最も重要な儀式のうちの2つは、諸聖人の日に行われるものと、各コミュニティの守護聖人の日に行われるものです。.参考文献Zapotecの事実、情報、写真。 2017年7月4日、encyclopedia.comから取得。マヤとサポテックの政治組織の再構築2017年7月4日、angelfire.comから取得移動中のZapotec。...
トルテックの政治・社会組織はどうでしたか？
の 政治的および社会的組織 トルテック それは階級によって構成されていました、その権力の主な段階は宗教指導者と一緒に軍国主義の貴族によって保持されました。以下は中流階級と死傷者です.それは現代のメキシコの中心に位置するコロンブス以前のメソアメリカ文明であり、西暦10〜12世紀の間に栄えた。首都トゥーラまたはトルランの首都で、メキシコシティの北50キロに位置していました。.ナワトル語の「トルテック」という言葉にはいくつかの意味があり、「マスタービルダー」が最も受け入れられています。しかしそれはまた「都市部の人」または「教育者」としても解釈されます。彼らは彼らの入植地に多くの石造りの建造物を残した偉大な彫刻家そして芸術家でした.それはその帝国の中にその地域の多くの部族を含む多民族の文明であったと信じられています。それどころか、それらがマヤ、オルメック、テオティワカンの文明ともいつの時代にも一致したと確認されています。そのうちのToltecsは多くの文化的な特徴を共有しました.トルテックの情報の大部分はアステカ人やメキシコ人から、そして植民地時代の伝統を記述した文章から来ています。後者は血統と栄光の直接の子孫であると主張して、秋のトルテック文明を崇拝した.したがって、Toltecsの記述は、伝説、神話、証拠が混ざり合っている彼らの遺産を神話化したいという彼らの願望において、Aztecsによって適応されたり誇張されたりしたかもしれません。.この文化に関して最も受け入れられている歴史的要素は、トルテックの考古学的な記録と研究、そしていくつかの初期のマヤ文学の比較のおかげで生み出されました。.おそらく、あなたは興味を持っています最も重要なトルテック文化の10の特徴. 政治レベルのトルテック当初彼らはToltec-Chichimecとして考古学の世界で知られている遊牧民でした。彼らは領土を支配し、彼らが定期的に敬意を表することを要求した集落を去っていた激しい戦士でした.彼らは最古のOlmecsとTeotihuacansから羽をつけられた蛇Quetzalcoatlのカルトを採用しました、そして、彼らの征服と共にこの神への尊敬を拡大して、尊敬することを担当しました。儀式の一部は捕虜の有名な人間の犠牲から成っていました.近隣の部族と領土を征服し、資源を手に入れようという絶え間ない対決は、戦争の間に彼らの文化を形作っていました。さらに、その戦士の政治的構造は宗教と深く関係していました.最初に彼らの側に神を持つことなしに、特に軍事問題に関して、政治的決断は行われなかった。この構造化は、西暦700年から900年の間に行われました。.おそらくあなたは、30の最も重要なトルテック神々に興味を持っています.テオティワカンの崩壊とトルテック帝国の始まり何世紀にもわたって、テオティワカン市の力はこれらの北部の部族を彼らが野蛮な人々を考慮して彼らの広大で繁栄した帝国を攻撃するのを防ぎました。. しかし、西暦700年から900年の間に、テオティワカン文明は衰退し、その商業的ネットワークと地域を失いました。.弱体化した帝国では、テオティワカンは野蛮人の前進を止めることができませんでした。街はトルテックの侵入の最も堅く、祝われ、そして覚えられた行為の1つで火によって略奪されて、破壊されました.多分あなたはTeotihuacanの7つの主要な儀式センターに興味を持っています.王の戦士と王の司祭メキシコの中心部への軍事作戦の間のリーダーはMixcoatlと名付けられました、そしてそれは「蛇の雲」を意味して、そしてTeotihuacánの都市の征服を命じました.それから彼らは現在のメキシコの渓谷に定住し、トゥーラ市を設立しました。.それまでに、トルテックの政治組織はすでに戦士のカーストに支配されていました。彼の軍事力と彼の地域を強力な帝国に変えたことで最も有名な王は、テオティワカンの征服者の息子、トピルジン - ケツァコアトルでした。.帝国はメソアメリカ全土のさまざまな民族グループで構成される多くの小都市の統制を維持しました。彼の政治的領域は、軍事力、ケツァルコアトルへの宗教的儀式、重厚な敬意、そして捕虜によるものでした。.Topilzinの治世中、トゥーラ市ではQuetzalcoatlへの儀式に関する政治改革が確立され、そこで彼は捕虜の人間の犠牲を終わらせることを命じました. 彼はユカタンのマヤ地域まで到着したすべての領土のためにこの神への尊敬を確認しました.西暦900年からそして12世紀の帝国の崩壊まで、政府は軍国主義政権によって支配された政治組織を維持しました。戦争の文化は常にトルテック社会の一部でした. 司祭たちは帝国の行政問題にいくらかの力と影響を享受しました、しかし本当の政治的指導者は王が常に一部であった戦士カーストによって率いられました。.王の中には、自分たちの民の前で両方の機能を取り入れようとしている大祭司たちも宣言しました。これはトピルツィンの事件であり、トピルツィンは戦士の王であると同時にケツァコアトルの崇拝の大祭司であると考えられていた。.多分あなたはToltecsの5つの伝統と習慣に興味を持っています.社会組織トルテック社会の構造はピラミッド型でした。ヨーロッパの中世の組織と非常によく似ています。この構造の支配は軍国主義のカーストの強い貴族主義によって支配されていました.建造物の頭には王がいました。彼はしばしば帝国の指導者としても宗教的指導者としても行動しました。. 彼の信頼と権力は彼の軍事作戦と征服によって与えられました、それは戦争を彼の社会の文化的特徴とした事実.彼は軍の経歴が威信と最高の名誉の両方と考えられていた戦争カーストのすべてのメンバーに続いていました. 兵士たちは、通常地元の動物にちなんで命名されたいくつかの軍事命令の間で分けられました：コヨーテ、ジャガーとワシ.それと並行して、社会的指導者としても帝国の資源の管理者としても行動した宗教指導者または司祭たちがいた。.中流階級は職人、彫刻家、商人、天文学者そして芸術家で構成されていました。. 社会的な影響はあまりないにもかかわらず、これらの社会的階級は、その活動がToltec社の社会の洗練されたものであったので、都市内で十分な恩恵を受けました。. 考古学的遺跡のおかげで、これらの人々は都市計画、日常生活の快適さ、食糧配給および知識の拡大において重要な役割を果たしていることが知られています。.下層階級についてはほとんど知られていませんが、建築者と農民で構成されていたと推定されます。. それにもかかわらず、いくつかの研究は偉大なトルテックの都市での餌やりが自身の農業によってか、あるいは他の部族への単純な量の規則的な賛辞によって覆われたかどうか議論します.後者がそうであるならば、それは奴隷と捕虜からなるピラミッドの底にある社会階級と考えられるでしょう.理論は厳密な軍国主義的階級の社会組織、帝国の統合されていない多民族性および征服された部族に対する政治的コミットメントの絶え間ない強制がトルテック文明の崩壊の遅い原因であったということです.多分あなたは興味を持っています最も重要なToltecsの7つの貢献.参考文献Andrea Arce（2015）トルテック協会。世界の歴史ちょっと。 chapter20whap.weebly.comから取得.Christopher Minster（2017）。古代のトルテックについての10の事実。と思ったthoughtco.comから取得.Mark Cartwright（2013）トルテック文明。古代史百科事典。 ancient.euから取得.ブリタニカ百科事典の編集者（2016年）。トルテック。百科事典ブリタニカ株式会社britannica.comから回収.アメリカ参考図書館の初期の文明（2005年）。トルテック文化文脈における世界史年鑑、第2巻ソニアG.ベンソンによって編集。...
テオティワカンの政治社会組織はどうでしたか？
の テオティワカンの政治的社会的組織 それは高度に神権的な国家によって統治されている多民族の人々の階級の強い階層で構成されていました、上流階級の何人かのメンバーまたは彼らの社会のエリートから成っていました.この町の名前はテオティワカンと呼ばれる謎のプレヒスパニック系の街から来ています。メキシコの渓谷の北東の半乾燥地帯に位置し、メソアメリカの黄金時代の最も大きく、最も影響力があり、尊敬される街でした。.この壮大な社会についての情報の大部分は、メキシコが崩壊してから約600年後にこの都市を利用したメキシコ人（アステカ人）とその後の植民地時代のメキシコのテキストから来ています。この町は200から200の間にその素晴らしさに達した。 Ｃ．と７００ｄ。 C.考古学者たちはまた、テオティワカンによって残された建築、絵画、工芸品、陶磁器などを研究することによって、この文明の謎を解明することに成功しました。.2つの巨大なピラミッドと聖なる大通りに支配されているこの都市は、野心的な政治軍事力と非常に厳格な社会組織の証であり、ローマやエジプトなどの古代文明によってのみ卓越しています。.テオティワカンは、キリストの後の最初の千年間の真ん中のマヤ初期文明と同時代のものであり、そして間違いなく、トルテック文明の総力の確立の前に存在していた.この事実は、後のメソアメリカ文明の残りの部分に関して、テオティワカンの政治的および社会的生活の類似性および類似性についての理論と考古学者および歴史家を議論させます。. 紛れもなく、中央アメリカの先住民族の人々は、テオティワカン文明、その組織と行政の偉大さの例に（多かれ少なかれ程度まで）従っていました.政治組織冒頭に述べたように、今までのところ社会は神権国家の統治によって統治されていたと考えられている. 言い換えれば、この文明の指導者たちは国家元首としてだけでなく、神々を代表する宗教的指導者としても彼らの力を行使したのです。.考古学的証拠は、テオティワカンの統治体制を正確に保証するために依然として非常に曖昧ですが、神権的理論に最も重きを置く要素は以下の通りです：- 街の建築とピラミッドの複合体は、基本的な要点に沿って建てられています。.- 創造、異世界への道、宗教的儀式、そして人間の犠牲の神話を露出させる壁や器の絵.- 神々、特に羽をつけられた蛇Quetzacoatlの彫像.実権を握っている王またはエリート?多くの考古学者は、このような規模の都市を建設し、今日のメキシコ全域でグアテマラとホンジュラスに渡って非常に多くの領土や州を統制し影響を与えたためには、かなりの軍事力を持った強力で決定的なリーダーシップが必要でした。.テオティワカンがその壮大さを達成するための政治体制として強力な君主制を持っていたに違いないと考える人もいますが、まだ王の存在の考古学的証拠はありません。.最も受け入れられている理論は、同等または類似の権力を持つ国家元首間でのリーダーシップの共有というもの. これはテオティワカンを一種の寡頭化的な神権的共和国にし、社会の頭にあるエリート社会層の指導者たち：司祭、軍事指導者そしてその他の有力な民族集団の代表者たちを.これは、テオティワカンをローマ共和国に似たレベルに、統治者の集まりによって統治された強力な文明にするでしょう。. 一方で、エリートによって共有されるこの力は、企業国家に似ていると言うことも受け入れられています。. 都市の図像調査によると、テオティワカンの政治にはコヨーテ、羽をつけられた蛇、ジャガーと鷲に代表される少なくとも4つの支配的な家屋がありました。それぞれが社会の特定の部門を担当していました.社会組織階級における社会的層別化はテオティワカン文明における顕著な特徴であった. 前述の上流階級またはエリートは、構造の最上位にいました、そして、彼らのメンバーは、帝国内の司祭、軍のリーダーと重要で強力な家または家族のリーダーでした。.戦士と軍のカーストは最も重要で特権的な社会集団の一つと考えられていました。彼らはエリートと一般の人々の両方の賞賛と尊敬を楽しんだ.テオティワカンは本来戦争のような人々とは見なされていませんが、その軍事力は相当に強く、その社会の壮大さにしか匹敵しませんでした。征服者よりも、彼らは政治的、社会的、そして生産的な便宜のために他の文化の同化者でした.陶芸の壁画や絵画によると、中流階級と下層階級は、彼らの生産活動や服装を通じた職業によって非常によく区別されていました。それらはまた重要性に従って都市の地区によって分けられた.アパートタイプの住居は、社会階級に応じてさまざまな次元で建てられました。彼らは同じアパートに同じ層の同じ職業の家族をいくつか住むことができた. テオティワカンの社会構造のもう1つの側面は、市内に設立される可能性のある多くの町や部族が市内を訪れ、社会の繁栄に経済的利益をもたらしているため、特定の地区への民族の集中である。.この壮大な古代都市によって今なお守られている大きな謎の1つは、1500年以上にわたり、神権的エリート主義政府が一定の協力を得て層別多民族社会の支配を維持してきた方法です。.支配者と人々との関係各エリートの政権制は繁栄して成功したと主張されている。なぜなら、各加盟国は様々な方法や戦略を通じて社会の特定の部門を管理し従順にすることができるからである。.軍事力による脅威は最も一般的で一定のものでしたが、宗教的教義と密接に関係していました、そのイデオロギーは神の明白な意志と不可避の生命の本質として人々の服従を広げました.しかし、市民の良心であるという単純な市民の良心と美徳は、テオティワカンの多民族社会が何世紀にもわたって生活し進歩してきたことを維持する上で、以前のものと同じくらい良い要因になり得るとも考えられます。.歴史家によれば、この最後の理由は、テオティワカン文明の素晴らしさと長い期間の文脈においてはるかに理にかなったものであり、そして自己中心的で自己崇拝された支配者の欠如をはるかによく説明するだろう.これによれば、テオティワカン文明の安定性は、支配的支配者への中流階級や低級社会階級への服従や威圧的な神への服従による依存よりも、市民権の感覚に対する誇りに基づいていたという理論が受け入れられている。.参考文献Cowgill George L.（1997）。メキシコのテオティワカンの州および社会（オンライン文書）。人類学の年次レビュー２６巻：１２９〜１６１頁。 Annualreviews.orgから取得マーク・カートライト（2015）。テオティワカン古代史百科事典。 ancient.euから取得TempoAmeríndio -...
アステカ人の政治的社会的組織はどうでしたか？
の アステカ人の政治的、社会的組織 それは帝国がそのように形成される前にさえ存在していて、その社会の基礎でした."Aztec"の定義は、Michaelによって構築されました。 Eスミスこの分類には、テノクティトランやアステカ三重同盟の他の地域だけでなく、中央メキシコでナワルト語を話した人口全体が含まれていました。. アステカ政府の政治構造アステカ社会の中で最初の核構造は政府がそれから出てきた家族でした.地方自治体の構造は、アステカ帝国自体が存在する前から存在していました、そしてリーダーシップを持っていたのは彼のグループ全体の基本的なニーズに責任があるCalpulliでした。.指導者たちは一般市民のための学校であるtelpochalliを武装しました。.都市では、calpullisは家族との関連性が低く、より地域的な起源を持っていました。それは私たちの時代の場合のように、街の生活はさまざまな人種、さまざまな人種や文化の多くの異なる人々を魅了し、同じ共通の空間でそれらを結びつけるものです.このように、カルプルリスはアステカ社会の最小の核であり、その上にアステカ帝国の複雑な社会全体が組織された基盤でした。.そのうちのいくつかはaltepetlとして知られている都市国家から来ました（nahualt "水の山"から）.これらの各都市は、最高指導者（tlatoani）と最高責任者（cihuacoatl）の2人によって統治されていました。.アペペルトは、都市国家の領土だけでなく、その人口も含みました。通常、彼らは戦争を通して他の近隣の領土や他の改ざんを支配しようとしました.このようにして、弱い弱者はより強力な都市国家に征服されました。.これは、支配的な変質者を打倒するために従属的な変質者間の同盟関係の確立につながりました。いくつかの同盟は長期的で代表的な政治的単位にさえなった。.その一例は、オコテルコル、チザトラン、トラスカラン、テペティパック、キヤフイズトランの交代制であり、独立した統治者とある程度の国内競争があったにもかかわらず、単一国家と見なされています。.もう一つの例は、テスココ、テノキティトラン、そしてトラコパンの改札の中の、いわゆるトリプルアリアンツァアステカであり、それはアズカポチサルコ改札の支配を終わらせるために形成され始めました。. アステカ帝国の社会組織 アステカ社会の最も基本的な区分は、ピピルチンとして知られる貴族と、メフアリンと呼ばれるコモンズの間でした。.違いは、貴族が一般の人々と共有されていない多数の特権を持っていたことです。.最も重要な特権の1つは彼らの土地の共同体によって賛辞を受け取る権利でした.貴族は政府の役人、軍の指導者、領主そして司祭で構成されていました。全員が特定の富を持っていて、例えば芸術作品、他の社会階級にはなかった特権を享受することができました.貴族は指導的立場にあり、他の人々に影響を与える可能性があります。さらに、彼らは完全な教育を受け、高価な服を使い、自分の社会的地位を証明するために家を装飾しました。.コモンズは、商業活動のために旅行した農民と商人でした。彼らの活動によって、彼らはまた、大量の富を手に入れ、エレガントな服を身につけることができただけでなく、同じクラスの中で名声を得ることもできました.彼らの役割として、コモンズは貴族の土地を所有し耕作し、自分の所有物を管理する権利のような特定の自由と独立を持っていました。.彼らが貴族と彼らのcalpulliによって必要とされるサービスを完成することができる限り、これは税金の支払いと軍事サービスとして.社会的流動性は2つの層の間で困難でした。しかし、実質的に共通の集団と貴族の集団の両方が微妙な階層構造で構成されていました。そこでは、同じ層内での社会的流動性が可能で頻繁にありました。.この一例は、長距離のポケテカ商人であり、一般的であると考えられていましたが、同時に、彼らは小さな貴族のそれに匹敵する多数の特権を持っていました。.アステカ人の社会構造も性によって分けられました。子供たちは女の子よりも高等教育を受け、そして戦争と戦いと指導力のテクニックで教えられました.彼らの側の女の子たちは料理をすること、彼らの家族の世話をすること、家を取り、手芸をすることを学びました.しかし、明らかな方法ではありませんが、女性はアステカ社会で大きな力を持っていました。彼らは助産師や司祭として働くことはできたが、政治的あるいは軍事的指導者としての立場はできなかった。.例えば、労働で死んだ女性は戦いで死んだ男性のように名誉を与えられました。ウィーバーとしての彼女の才能も認められていて、彼らは財産を相続し、彼らの子供や親戚に相続をする権利を与えられました。.これらのクラスに加えて、農奴と奴隷もいました。使用人は貴族の財産であり、カルプルリに住んでいなかった土地で働いた。彼らは賛辞を払わなければなりませんでした、そして、そうしなければ、彼らは罰せられ、彼らは奴隷になりました.多くの捕虜は奴隷になっていたでしょうが、彼らは人間の犠牲として使われました.それにもかかわらず、奴隷は公正に扱われたことを考えると、アステカ帝国において多くの権利を持っていました。.奴隷は結婚し、子供を産み、その代わりに別の子供と交換し、彼らの自由を買う権利を持っていた。奴隷の所有者は彼らを養い、彼らに宿舎を提供する義務がありました。.アステカ皇帝ヒューイ・トラトアニの図 テノクティトランの首都の皇帝は、Huey TlatoaniまたはGreat Speakerと呼ばれていました。支配者であることに加え、市議会の指導者でもありました。.Huey Tlatoaniは神として崇拝されました、彼の指導者は都市の評議会だけでなく、司祭、裁判官、知事と他の多くの役人を支持しました。最も有名なHuey Tlatoaniの1人は、HernánCortésが新世界に到着したときに支配していたMoctezuma IIでした。. Huey Tlatoaniはある意味で絶対的な力を持っていました - 彼は神々の代表と考えられていたので - しかし彼は4人の評議員と貴族によって選ばれた上級顧問の援助と共に支配しました.皇帝も半民主的なシステムを通して権力を握るようになりました、そして状況が正当化されればオフィスから削除される可能性さえあります。.彼のHuey...
アステカ人の経済組織はどのようなものでしたか？
の アステカ人の経済組織 非常に完全で整然とした取引システムを開発しました.アステカの経済は3つの側面に基づいていました：農産物、商業および税。これらの3つの要素のうち、商取引は帝国にとって非常に重要でした。なぜなら、それは商品がすべての都市に到着することを可能にしたからです。. 例えば、ある人が食べ物を欲しがっている場合、彼は肉、魚、七面鳥、ウサギ、鳥、またはその他のタンパク質源を買うことができます。野菜が欲しいなら、トマト、コーン、唐辛子、調味料としてのスパイスさえ買えます。これに加えて、コーンブレッド、飲み物、ケーキなど、購入する準備ができている食べ物がありました.これは、他の古代経済とは異なり、アステカの商業システムは物々交換に基づいていないことを示しています。アステカ人たちは必要とされるかもしれないすべての商品を手に入れるためのお金を持っていました.アステカ経済組織の通貨システム今日のようにお金は考えられませんでした。アステカの世界で使用されている硬貨の1つはココア豆でした.として知られている綿布を交換することもできます quachtli, なぜなら、綿はメキシコの谷の標高では育てられず、南部の半熱帯地域から輸入されなければならなかったからです。.たとえば、ウサギのココアは30粒、ココアの卵は3粒です。しかし、綿布は65から300カカオ豆の範囲内でした. アステカ経済の成長その初めから、アステカ帝国の主要都市、テノクティトランはそれ自身を維持することができました。小さな村であるため、農業はメソアメリカ全土で使用されているチャイナ法によって開発されました。.栽培システム：チナンパこの耕作システムでは、杖は湖の最も表面的な地域にあり、その後土壌で覆われていました。原始的ではあるが、中国の栽培方法は効果的であった。アステカ人は洗練された道具を持っていなかった、そして土を動かして彼らのプランテーションを作るために杭だけを使った. アステカの農業システムの中心となっていたこれらの浮遊庭園は、依然としてメキシコシティにあります。.アステカ人の経済は農業と農業において重要な方法で支えられていました。アステカの農家は豆、アボカド、タバコ、ピーマン、カボチャ、大麻を栽培しましたが、主にトウモロコシ.彼らの基本的な農業システムにもかかわらず、アステカの農民は彼らの都市のニーズだけでなく全人口のニーズを供給するのに十分な食料を生産しました。これが他の部門との貿易が拡大し始め、アステカ文明の基本的な活動になった理由です。.アステカの文化における市場の重要性アステカの市場では、市販の作物だけでなく、他のいくつかの商品やサービスも提供されていました。それらの中には、綿、羽毛、貴石や半貴石、サンゴや真珠などの原材料を挙げることができます。.彼らはまた、完成品、木材、宝石類、さらには薬品や薬用植物を治療者向けに販売しました。販売されていた他の通常のアイテムは衣類、黒曜石のナイフ、プレート、革細工、靴、バスケットと鍋でした。いくつかの場所でさえ、彼らは髪を切ることができました.しかし、人口が増加し始めると、テノクティトランの経済は周辺地域の経済的支援に大きく依存するようになりました。.テノクティトランの多くの人々は農家で、彼らは一日中畑で働いた後、夜明けに起きて午後帰宅しました。このように、農産物は常に都市で発見されました.都市を構成する各calpulliは、そのような衣服や陶器を作るなどの排他的な職人技の技術を開発することを特徴としていたとして、市内の主要エリアでも多数の司祭や職人が住んでいた.このようにして、Tenochtitlanは真の都心になり始めました。そして、恒久的な人口、大きくて騒々しい市場、そして経済階級の始まりでした。. アステカの加盟店はアステカ帝国の市場の経済において重要な役割を果たしました。なぜなら、それらは他の近隣都市との貿易にとって基本的なものだからです。アイテムは職人と農民によって売られました、トラマコニは日々の取引と少量を専門とする商人です.アズテック帝国を通じてニュースを広めるのを手助けするだけでなく、ある都市から別の都市に移動する商人として行動し、商品を売買する人もいました。それらはpochtecaとして知られています.このように、市場は交流の場であるだけでなく、情報の場、社交の場、そしてビジネスの場でもありました。.アステカの各都市には、市の中心部に独自の市場があります。帝国最大の市場は、テノクティトランの姉妹都市であるトラテロルコでした。この市場には毎日60,000人の人々がいました. これらの地域市場は政府の貿易当局によって監督されており、彼らはそれらによって注文された商品と価格が公正であることを保証しました。さらに、役員は市場で税金と税金を集めました.地域市場には4つのレベルがありました。最大の市場はTlatelolco、それからXochimilcoとTexcocoの市場、そして他のすべてのアステカの都市と小さな町の日々の市場でした。.ポヒテカまたは旅行商人先に述べたように、たとえ彼らの社会階級が貴族より劣っていたとしても、貿易はアステカ帝国にとって基本であり、商人は社会において特権的な立場にありました.これらの旅行商人はpochtecaとして知られていて、そして同じ都市で得ることができなかった非常に遠隔地からの商品そして商品を交換することによってアステカ帝国の間に市場の支配権を持っていました.彼の旅行は長くて大変で、彼らが水路を横断しなければならなかったならば、カヌーの使用は一般的でした。一部のpochtecaは輸入業者として、その他は売り手として、そしてその他は商品の販売における交渉者として行動しました。.pochtecasは、単純な商人の役割を果たすことに加えて、アステカ帝国で二重または三重の役割を果たしました。彼らは帝国のある地域から別の地域へ重要な情報を伝達するために使用されていました。何人かは皇帝のためのスパイとして仕えさえしました、時々セールスマン以外の何かに偽装しました. ポーチカの特別なグループはnaualoztomecaと呼ばれていました。そして、そのような宝石のような風変わりな商品、様々なタイプの羽毛と秘密さえ専門としました。.参考文献アステカの経済と貿易projecthistoryteacher.comから取得.アステカの経済貿易と通貨legendsandchronicles.comから回復しました.aztec.comから回収.アステカ経済地域市場と長距離貿易historyonthenet.comから取得しました.アステカの経済aztec-history.netから取得.アステカ経済はどうでしたか？それはどのように機能しましたか？ quora.comから回復した.アステカ文明。 allabouthistory.orgから取得しました.
マヤの生き方は？
の マヤの生き方 社会生活を中心に、階級、宗教的習慣、農業に分けられる.マヤ人はメキシコと中央アメリカの文明であり、現在はメキシコにあり、南にはグアテマラ、エルサルバドル、ホンジュラスを含んでいました。. マヤ文明は、すべての古代アメリカ文化の宝石であり、世界がこれまでに知られている中で最も偉大な文明の1つと考えられています。あなたのライフスタイルを理解するために、あなたはそのような気候や場所などの様々な要因に集中する必要があります.ユカタンは乾燥した亜熱帯気候です。 6月から9月にかけては雨季が続き、1月から5月にかけて非常に乾いた季節が続きます。. 水は乏しく、河川はほとんどなく、土は石灰岩で形成されているため、すぐに降水量を吸収します。このため、マヤ人は自分たちに水を供給するために井戸と自然の穴に頼っていました.経済農業が資源の最初の供給源でした。主な作物は綿、トウモロコシ、豆、カボチャでした. 2つ目は、牛、豚、山羊などの動物や、ハチミツを得るための蜂の飼育です。川沿いの平野にあった市場で服やその他の物を手に入れるために、彼らは動物や作物を交換しました。.古代マヤ人は平らな額と交差した目を美の理想として持っていました。これらの効果を達成するために、子供たちは彼らの目の前でハングするために結ばれたボードとワックスボールを結ばれたボードを持っていました。. 男性と女性は傷跡を得るために彼らの皮膚を切りました、そして、エリートは彼らの歯、富と美しさのマークを研ぎました.社会マヤ社会は4つのレベルで構成されていました：貴族、神権、平民そして奴隷. 上部は貴族と王様でした。王の力は遺伝的なので、長男は父親が死んだときに王になるでしょう. 以下は、王を助け、宗教的な儀式を行った司祭たちでした。次のレベルはplebeiansでした、農民主に. システムの一番下は戦争中に捕らえられた奴隷であり、法を破った人々である。.宗教マヤの人々が崇拝していた多くの異なる神がいました。誰もが良い面と悪い面を持っていました. マヤの人々の主な神は火と地球の神として知られているIzamnaでした。ククルカンはまた、羽をつけられた蛇として知られている重要な神でもありました. Chaacは雨と稲妻の神様でした。彼女だけが彼に連絡を取ることができたのでBolon Tzauabは王族だけのための重要な神でした.マヤの指導者たちも民衆の説教者の役割を引き受け、神に接触することができるのは祭司以外に唯一の者でした。. 彼らはそれが神との唯一の接触の手段であると感じたので彼らは人間の犠牲を払った。このように、彼らは彼らが彼らの祝福を受けるために神々を養うでしょう。.
Diaguitasの生き方は何でしたか？
Diaguitasの生活様式は、その社会的組織、言語、建築、経済および衣服によって特徴付けられます. ラテンアメリカ大陸の元の人々の活動の始まりは、研究によると、12、000年前からの日付です。マヤ人、インカ人、アステカ人がその素晴らしい建築物、複雑な社会組織、そして科学的および芸術的進歩のために際立っています。. しかし、それは他の部族が印象的ではなく、文化や知識が豊富ではないという意味ではありません。これらの部族のうち、アルゼンチンとチリの北部では先住民Diaguitaグループを強調することができます。場合によってはCalchaquíesとも呼ばれます。.彼らの生活様式と主な特徴を簡単に説明するために、彼らの文化を以下の側面で分けることは便利です：社会組織各部族の最大の権威は、その聖職者の中に存在していました。. しかし、コミュニティの重要な決定は儀式集会で行われたため、彼らは絶対的な命令を持っていませんでした。.一夫多妻制はDiaguita文化の支配でした。 caciquesには8人から10人の妻がいましたが、普通の男性には2人から3人の妻がいました。夫の死の場合、彼の兄弟は彼の女性を受け継ぎました.Diaguitaの建築紀元前1000年ごろ、Diaguitaの部族は、最大3000人の住民を支援することを可能にした農民と農民のコミュニティを形成する大きな村に住んでいました. これらの建造物の遺跡は未だにChicoana-Chivilme（アルゼンチン共和国）にあり、そのおかげで、その建築のいくつかの特徴を強調することができます。.彼らは強化された村を建設しました。そしてそれは石で補強された水と農業のためのプラットホームを持っていました。家は、粘土、藁、竹、木で作られた正方形の小屋でした。. ただし、Quilmes（アルゼンチン）のDiaguita先住民族コミュニティは、暑い気候に適応する必要があるため、アーキテクチャが少し異なります。. 家は部分的に地下にあり、サボテンの木の屋根の石でできていました。通常、建物の中心は空に開かれており、倉庫として使用される円形カメラと通信していました。.軍事建築に関しては、 "pucarás"は彼らの本来の建物でした。それらは強化された石造りの建造物であり、通常は緊急事態や敵の侵入の場合に備えて水貯蔵を備えた高い戦略的地点に置かれていた。. 彼の戦略的能力はQuilmesの廃墟の中で際立っています。これらの遺跡は壁や山々に囲まれており、近くにはたくさんの水源があり、その高さからは何マイルも離れたところから侵入者を見ることができます。. 言語彼の言語は、糞、カカ、チャカとも呼ばれるカカンでした。場合によってはCalchaquí言語とも呼ばれます。. それはすでに絶滅した言語であり、非常に残念であるという特徴がありました。次の方言グループが高揚しました：North Kakan：カルカキエス、サンタマリア、トゥクマン渓谷の住人が話す.Kakándel Sur：La Riojaの北、Santiago del Esteroの一部であるCatamarcaの先住民の方言.Capayán：ラリオハの南西とサンフアン州の北.経済Diaguitasは主に農民と狩人でした。彼らの収穫は、彼らがトウモロコシ、キノア、イナゴマメおよびさまざまな種類のジャガイモを栽培する灌漑システムを備えたアンダネスで組織されました. 彼らが住んでいた谷の動物相は非常に豊かで、彼らは肉と羊毛を彼らに提供しました。アルパカ、ラマ、鹿、アルマジロ、爬虫類、鶏などは、彼らの村の隣接したところにたくさんありました。乾いたラクダの肉は彼らの食事によく使われていました。.衣服Calchaquí先住民はまた、繊維産業にも優れていました。彼らの典型的な服の中で彼らは名前を付けることができます：ポンチョ、チュニカ、アグアヨなど. それらは異なったタイプの樹脂に基づく植物性顔料で塗装されました。同様に、特に女性では、衣服は社会的地位を識別するための手段でした。カラフルなドレスは未婚の女の子を対象とし、既婚の女の子を対象としたユニコーンです。.宝石類では、宝石、金と銀のプレートで作られた変型の形がたくさんありました。貴重な真珠と半貴重な真珠で作られたひげとネックレス.参考文献ペラレク、マーティン（s.f）。カルチャキ渓谷の先住民族。コンドルバレー取得元：condorvalley.orgアボリジニのDiaguitas（s.f）。インターネット上の教育コンテンツの全国オリンピック。取得元：oni.escuelas.edu.arナルディ、リカルド（1979）。カカン、Diaguitasの言語。 SAPIENS N°3...
アステカの生き方はどうでしたか？
の アステカ人の生き方 家族や家での生活、土地の耕作を伴う農業、宗教、戦争、そして芸術における.アステカ帝国は、およそ1300年から1521年の間に、中央および南部のメキシコの地域に住んだ文明でした。. アステカの名前は「白い地球」を意味し、そしてメキシコ北部でのその起源を指すアズトランから来ている.歴史家と彼ら自身の伝統によれば、最初のアステカ人は北の狩人と捕集者でした. 彼らはToltec文明の崩壊を利用して南に移動し、そして今メキシコシティである旧首都、Tenochtitlanを設立しました。. アステカ語自分たちをColhua Mexicaと呼んだアステカ人は、ナワトル語を話しました。これは、北アメリカのイエローストーン川まで、南はパナマまで続きました。. これはこの文明の最大の素晴らしさの時に起こりました、そして、その言語は地域全体の共通語となりました.家族と家での生活：結婚新しい家族の生活は結婚から始まりました。彼らはまだ子供だったとき彼らは両親と配偶者の親戚によって配置された組合だった. 彼らはコンソーシアムの誕生の太陽のサインについて宗教指導者たちと話し合うことを決心しました。彼らはアステカの暦と若い仲人たちの意見も考慮して結婚の日を選んだ。.アステカの家族では、男性は複数の妻を持つことができましたが、彼の相続は最初の妻の子供たちのためだけでした. 家は女性たちの活動の場であり、決断を下しました。.アステカ社会アステカの社会は家の頭と見なされ、男性によって支配されていました。この文明の初期には、女性は政治的レベルでより多くの力を持っていましたが、後になって、彼らの最大の影響は家族にありました。年配の未亡人は賢明であり、彼らの助言が求められているので非常に尊敬されていた.子供たちは家事を手伝った。男子は学校で軍事訓練を受けて教育され、女児は成人女性の取引と活動を学びました.農業と食料アステカ人は驚くべき農業システムを開発しました。彼らは利用可能なすべての土地で集中的に栽培し、灌漑と湿地の回復のシステムを作りました。彼らは高い生産性を達成し、それは彼らの繁栄と富に貢献しました.彼らの肥沃な土地は、トウモロコシと一緒に豆、ズッキーニ、トマト、ピーマンを生産しました。そして、それは最も一般的な穀物と主な食物でした. これらの製品はチョコレートとして知られているものと共に成長しました。アステカ人は液体を準備し、唐辛子とも呼ばれる唐辛子を加えた唐辛子を加えた. 宗教と戦争アステカ人たちは日々空を横切るために戦いを戦った後、彼の暗闇との戦いで強さを新たにするために、彼の母親Coatlicue、地球の胸に戻った太陽神Huitzilopochtliの激しさを信じていました. 人間の存在を確実にするために、アステカ人または太陽の子供たちはそれを人間の血液で供給しなければなりませんでした.このため戦争は宗教的義務であり、彼らは囚人を入手して犠牲にしていました。.アステカの芸術アステカ文明の遠征は非常に才能のある芸術家の出現をもたらしました。彼らは、金、銀、金属、非常に繊細な作品に秀でています。ピアス、ブレスレット、指輪、ネックレス、鷲、亀、貝殻、さらには神々の詳細は、最高の職人の技の証です。.彼らはまた時々記念碑的な大きさで、石と木で神の彫刻に優れていて、時々鮮やかな色で描かれています.アステカの芸術家の中には、真珠、アメジスト、黒曜石、翡翠などの貴重な素材でミニチュアを作り、植物、昆虫、カキを再現した人もいます。. ターコイズはこれらの芸術家に好まれた材料でした、そしてそれと共に彼らは神Tezcatlipocaを表してそしてそれはロンドンの大英博物館で展示される頭蓋骨のような彫刻をカバーするためにモザイクを作り出しました.参考文献ジャック・スステレ。 （2016）アステカ協会の家族。 2017年9月27日、アステカ歴史ウェブサイトより：aztec-history.comチャールズ・ギブソン。 （1964）メキシコの谷のインディアンの歴史。スペインの支配下のアステカ人（25-50）。カリフォルニア：スタンフォード大学出版局. ブリタニカ百科事典の出版社。 （2014）アステカの人々。 2017年9月27日、ブリタニカ百科事典のウェブサイトから：britannica.comマークカートライト。...
