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考古学的人類学の背景、研究および例
の 考古学的人類学 それは考古学と人類学の両方からの技術を使用する建設の科学です。社会sgrafasを構成する文化的サブシステム間の相互作用を知るように努める。つまり、文章が足りない人.最近では、この科学は研究されている人々の物質的および重要でない症状の研究において進歩してきました。このために、それはそれ自身である理論的で方法論的な体を持っています。彼らがどのようにして、先史時代に人間がどのように相互作用したかを説明しようとすることは、この科学の出発点です。.その初期の基礎は、考古学的発掘調査で見つかった重要な要素の研究でした。しかし、検索はそれがすべての古代、現代、現代の文化を理解するのに役立つことができるという理解につながりました.既に絶滅した文化の分析は、研究者の経験からは程遠い、通時的な研究で行われています。現代の人類文化の研究は、専門家の経験に沿って、共時的分析からアプローチされます。.索引1背景1.1人類学とは?2考古学学校3考古学人類学は何を研究していますか？?4研究例5参考文献 バックグラウンドもともと墓を略奪していた人々は、宝物よりも知識に興味がある人々に道を譲った。謙虚なプロテスタント牧師の息子、メクレンブルク（ドイツ）で生まれたブルジョア、ハインリッヒ・シュリーマン（1822-1890）の場合がそうでした。その少年は恋に落ちた イリアド そして オデッセイ 彼の父親は寝る前にそれらを読んだから.その少年は3つの才能を持っていました：言語の可能性、ビジネスの能力と大きな好奇心。 20歳の時に13の言語を話し、30歳の時にはすでに実業家でした。50歳の時にはトロイを掘り下げて考古学に命を吹き込みました。.考古学はすぐに形になり、古代文化を記述し、解釈する科学になりました。この科学は、構成、芸術作品、用具および様々な形の文章を通して調査する.正確に文化の文化の問題の一つは彼ら自身のロゼッタストーンを持っていないということです。それはすでに知られている2つの異なる執筆の翻訳があったので彼女は専門家がエジプトの象形文字を理解することを可能にした人でした.人類学とは?人類学は、人間の身体的特徴と文化的生産の両方について人間を研究する科学です。それは11世紀に開発され、その研究は宗教的教義との休憩と信仰の偏見のない研究の出現によって可能になります.しかし、人類学科学は、暗い場所で、水密空間で20世紀に達しました。書面による記録の欠如はしばしば文化とその主人公の理解を妨げました.前半半世紀の間に、ヨーロッパ人と彼らの単に考古学的な提案が調査の印となりました。そのプロセスは、オブジェクトを抽出し、発掘し、分類し、そして最大で、それらをカーボンでデートすることでした14.考古学学校1962年にアメリカのルイスビンフォードはこう書いています。 人類学としての考古学. そこに彼はアーティファクトから人を研究するための方法論を提案します.5年後、同じく米国出身の考古学者Kwan Chi Changは、調査結果を理解するための包括的なビジョンを開発しました。アメリカの考古学として知られる二つの開かれた新しい道の間.その過程で、いくつかの学校が並行して歩きます。古典的なオブジェクト自体の計算と分析で動作します。進化論者は環境の変化に焦点を当てています. 第三の学校、プロセス主義者は、オブジェクトについて学び、環境への人間の適応を理解することができます。最後に、体系化されているように見えます。これは、研究対象の要素の周囲で発生した構造と社会的プロセスの理解に基づいています。.1995年までに、この科学の考え方はすでに大学での研究、文書、提案に統合されていました。この科学では人類学と考古学のプロセスが統合されています.考古学人類学は何を研究しているのか?より質的なものから出発して、それは3つのサブシステムを通して非識字社会を理解しようとします。これを行うには、まず技術を確認します。つまり、技術的要素、あらゆるデバイス、または人々によって設計および製造されたデバイスです。.そしてそれは社会的組織、すなわち社会的側面の要素に移ります。無形または無形の構造についてです。これらは、親族関係、信念の表現、または社会文化的慣習における命題構造です。. 第三に、イデオロギー、すなわちideofactos要素です。彼らは権力者の側に社会心理学的支配の道具として思考の線を埋め込むための構成物です。.そして、考古学的人類学は物、社会文化的そしてイデオロギー的構造に基づいて、これらの要素に身体を与える人間を研究します。これは、文化の進化の流れを理解し、認識することを目的としています.研究の例この科学を使えば、先史時代の文化だけでなく、現代の文化も学ぶことができます。求められているのは、文章を書かなくても、口頭のナレーション、音楽、歌、宗教的提案、そして社会的慣習を生み出す文化を知ることです。.書面による表現が無効である農村地域では、考古学的人類学はその統合的生産から社会文化的現象を理解することに専念することができる。ここにいくつかの特定のケースがあります：- Complutense大学のFranciscoGómezBellardのような火葬に関する研究はこの科学の一部です。それは書かないで異なった社会でこの手順の理由を比較的説明しようとします.- 落書きのような社会的な構成要素も取り組むことができます。壁に書かれていることの深さから、彼らはそこに表現された社会の特徴を明らかにすることができます.- ラテンアメリカ文化の霊的儀式の古代の表現を研究することができます.参考文献Bellard、F. G.（1996）。火葬の人類学的分析Complutum Extra、6（2）、55-64。法学部。医学部Complutense大学。スペイン取得元：books.google.esRodríguez、J....
応用人類学とは何か研究と応用分野
の 応用人類学 それは、簡単に言えば、調査活動を完了するための人類学的知識と方法を実践するという事実です。 1つ以上の実際的な問題を解決するために実行されるのは、あらゆるタイプの人類学的研究です.純粋な人類学は、過去と現在の両方で、人間の行動を研究する社会科学です。 「適用」することによって、とりわけ健康、ビジネス、人権、環境問題、教育など、人間の行動を含むあらゆる分野に関連する可能性がある問題を解決しようとします。.それは人類学の実践であり、研究を行いたいコミュニティや集団内での活動と一緒に研究を含むことの事実です。.索引1彼は何を勉強していますか？?1.1応用人類学は何をするのか?2応用分野2.1生物学的人類学2.2文化人類学2.3言語人類学2.4考古学3参考文献 彼は何を勉強しますか?人類学は過去と現在の人間の研究です。人類学者は人間の経験のあらゆる側面を理解するために幅広いアプローチを取ります。それらは全体論的な考えから始まります。つまり、人間を構成するすべての属性は相互に関連しています。. 人類学では、考古学の研究を通じて、何千年も前に人々がどのように暮らしてきたか、そして人間にとって重要なことを決定するために、人間の過去を考慮に入れています。彼らはまた、人間、生物、生物、体、骨、遺伝学、そして食物など、どのような形をとるのかを考慮しています。.同様に、人と動物の類似性を決定する研究も人類学に含まれています.人類学的研究は、この科学が専門とする研究分野である4つの主要な分野に分けられます。これらの研究分野はすべて適用できます。つまり、研究や研究など、特定の目的を持つ傾向がある実用的な用途があるということです。.応用人類学は何をするのか?応用人類学は、人類学の4つの細区分が研究に使用できるので、人類学の基本的な部分の1つです。. 基本的には、応用人類学は、現実世界で発生する問題を解決するために人類学的原則を実践することにあります。.例えば、応用された人類学は、地域社会において、健康、教育あるいは環境さえもあり得るこれらの問題を解決するために使用することができます。. 歴史博物館で働いている人類学者を見つけることも可能で、人類の特定の歴史的側面の起源を特定するのに役立ちます。.応用人類学は単一の研究に限定されない。研究の結果を決定するために互いに関連し得る多数の局面を包含する. 応用人類学を実践する人が持つべき共通の特徴は、全体像で世界を見ることです.人類に影響を与えるものはすべて互いに相関しています。つまり、問題を完全に説明できるようにするには、そのすべての部分を検討し、関連させてから、これに基づいて対応を作成する必要があります。.応用分野人類学は、人間の発達を含むほとんどすべての分野に適用することができますが、それは主に4つの主要な部門に分けられます。これらは生物学、考古学、文化および言語学です.生物学的人類学生物学的人類学は、物理的人類学とも呼ばれ、すべての人間の研究とその進化を網羅する応用人類学の一分野です。. 人類学のこの分野の研究は、なぜ人間が彼らの姿であるのかを理解しようとしていますが、主に種の多様性に焦点を当てています. それはかなり広い範囲を持ち、そしてとりわけヒト古生物学、進化生物学およびヒト遺伝学のようないくつかのプラクティスを含む。これらの研究は過去に限定されない：それらはまた、進化論的事実に基づいて現代の人間の生物学的態度を説明することができる.文化人類学文化人類学は、民族学、民族学、民俗学の方法とツールを使って正確な研究を決定し、文化をあらゆる面で研究することを担う人類学の一部門です。それは世界のさまざまな社会における文化の分析と研究に準拠しています.この人類学の分野は考古学的人類学と密接に関係しています。多くの場合、両方の分野の専門家が互いに協力して、研究でより良い結果を得ています。同様に、この科学の文化分野は、例えば社会学のような他の社会科学に関連しています。.言語人類学言語学的人類学は、特に人間の社会的道具としての言語の使用に焦点を当てています。. この科学分野の応用研究では、言語の機能と他の形態のコミュニケーションを世界中で研究しようとしています。さらに、それは言語の文化的理解と各社会におけるこれの変化を説明します. 応用研究では、言語は社会生活における文化の創造における基本的な道具と考えられています。これは言語人類学と文化人類学を結びつけ、人類学的な枝の間に全体的な関係を作り出す.研究は、各言語が人々が世界を知覚する方法にどのように影響を与えることができるかを理解しようとします. 例えば、特に特定の単語が利用可能であり、各言語でそれらが使用されているということは、人々が物や方向をより簡単に理解したり、より多くの説明を必要とすることを意味します。.考古学考古学者は彼らが過去に創造した物に基づいて人間の文化を研究します. それは間違いなく人類学の最も実用的で適切な分野です。研究者は、あらゆる種類の埋設物を慎重に検索して、それらの起源と特徴を特定します。さらに、彼らは彼らが住んでいた方法を識別するために村や世帯の地図を作成します.考古学の研究は人間に限定されません、なぜなら動物は人間自身が進化した環境を決定するためにも研究されているからです。これもまた、応用人類学の総体的信念の重要性を浮き彫りにしている。.この人類学の分野は、祖先がとった最初のステップから今日までに記録されたすべての人間の存在を網羅しています.参考文献人類学とは何ですか？、American Anthropology Association（n.d.）。 americananthro.orgから取得した応用人類学とは何ですか？、ノーステキサス大学、（n.d.）。 unt.eduから撮影生物学的人類学、レスリー・アイエロ、（n.d.）。 discoveranthropology.org.ukから取得文化人類学、ブリタニカ百科事典の編集者、（n.d.）。...
対人恐怖症の症状、診断および治療
の 人間恐怖症, 対人恐怖症としても知られている、対人関係および人間の会社に対する過度の、非合理的で制御できない恐れの実験によって特徴付けられる不安障害です。.この障害に苦しむ人々は、彼らが他の人々と接触しているときに高い恐れを感じます。同様に、他の人と交流するという事実は彼らに不安と不快感の著しい反応を与えます。. それは、中国と日本で特に流行している深刻な心理的障害です。この病気の主な結果として、それは他の人々に関して主題の注目すべき孤立を意味している.この事実は他人との接触から生じる不快感のせいで説明されています。人間恐怖症を持つ人々は通常、不安や恐怖の感情を経験しないように、すべての人間との接触を避けることを選択します.現在、このタイプの恐怖症はよく研究され限定された精神病理学です。同様に、彼らの治療に効果的であり得る介入が開発されました.この記事では、人類恐怖症の主な特徴について概説します。その症状と診断が説明され、その正しい介入のために適用することができる治療法が説明されています.擬人化恐怖症の特徴人類恐怖症という用語はギリシャ語から来ており、文字通り「人々を恐れる」という意味です。この障害は社会恐怖症または対人関係の恐怖症としても知られています.精神病理学を定義する主な特徴は、人や人間の会社に対する病理学的恐怖の存在です。.病理学的恐れとは、恐怖症恐怖症、すなわち、過度の、不合理な、手に負えない、不適応な恐怖の一種と理解される.診断的には、対人恐怖症は社会恐怖症のサブタイプを構成するため、両方の障害は完全に同一ではありませんが、非常によく似ています。.この障害を持つ人々は、恐怖症の恐怖を経験し、そしてその結果として、彼らが他の人々と接触しているときはいつでも、顕著な不安の反応を経験する。.同様に、これらの感覚は、たとえ彼が彼女と相互作用したりコミュニケーションしたりしていなくても、その人が他の人に比較的近いときでさえ現れ得る。.対人恐怖症は、あらゆる年齢、性別、文化の人々に発症する可能性のある心理的変化です。しかし、中国と日本では、この病気の有病率が高いことが暗示されており、それは彼らの文化の中では、Taijin Kyofushoとして知られている病気を通して分類されています。. 人間恐怖症の恐れの区切り他の人との接触を通して恐怖を経験することは、人間の通常の反応ではありません。.しかし、これは対人関係や他人との接触によって引き起こされるあらゆる種類の恐怖が直接対人恐怖症と関連していなければならないという意味ではありません。.実際、そのような状況における恐怖感は、精神病理学の存在を指す必要はありません。経験された恐れが一連の特徴を示さない限り.この意味で、人間恐怖症で経験された恐怖について満たされなければならない属性は、恐怖症恐怖の存在を識別することを可能にするものです.この種の恐怖は、個々の人が別の人と連絡をとるかまたは近くにいるときはいつでも現れるはずであり、次のような特徴があります。 過剰になる人間恐怖症の恐れを定義する最初の特徴はその強さです。人は、状況の要求に完全に不釣り合いな恐怖の感覚を経験します.実際には、この特性は、個人に明らかな危険性がない状況での高い感覚の感覚の実験に変換されます。.状況は安全であり、脅威を示すことはありませんが、被験者はそれを非常に脅迫的で苦痛を伴うものと解釈します。. 不合理である恐らく、人間恐怖症に対する恐怖の最も重要な特徴は、その外観を左右する精神的過程にある.恐怖症の恐れは、合理的、首尾一貫した、または合同の思考によって支配されていませんが、完全に非合理的な思考を通して現れます.被験者自身と彼の周りの人々の両方が、他の人々と接触したときに恐怖の感覚を経験する理由がないことを認識しています。. 手に負えない個人自身は自分自身の恐れを非合理的かつ不当なものとして解釈することはできますが、恐れの出現を制御することはできません。.対象が何もすることができなくても、恐怖の感覚は完全に自動で制御不可能な方法で現れる. しつこい特に子供の頃や子供の頃の人生のある段階では、対人関係の恐怖は通常増加します.子供たちがクラスメートや知らない人たちと交流するときには、恐れることがよくあります。.しかし、人間恐怖症に対する恐怖の恐怖は、人の人生のどの段階でも起こり得ます。そしてその出現の瞬間がどうであれ、他人との接触に対する恐れは変わらないままです。. 回避につながる最後に、擬人化恐怖症の恐怖の最後のそして最も深刻な特徴はそれが恐れられた刺激の回避につながるということです。.これは彼がこれらの状況によって引き起こされる恐れ、不安および不快感を避けることを可能にする唯一の資源であるので、人恐怖症の人は他の人との接触を絶対に避けようとします。.結果対人恐怖症の恐怖症恐怖症の最後の特徴は、障害の主な結果を明らかにする：回避.人が彼らの恐れられた要素にさらされるとき、それらすべてが不快感を引き起こすので、この結果はすべてのタイプの恐怖症に共通しています.しかし、それらのすべては恐れられた刺激の特性に依存して重症度が異なります.この意味で、クモへの恐怖症、血液恐怖症、または高所恐怖症などの障害は、人類恐怖症と複数の特徴を共有しているにもかかわらず、恐れられている要素間の違いにより、はるかに深刻ではない精神病理学をもたらす。.明らかに、人との接触を避けることよりも、クモや血液との接触を避けることは同じではありません。最初の障害では、回避行動は通常比較的単純であり、ほとんどの場合、通常は人の機能や生活にほとんど影響を与えません.しかし、対人恐怖症の場合、恐れられている要素の重要性は恐怖症の恐怖を完全に変えさせ、個人の命に深刻な害を及ぼします。.一般に、擬人化恐怖症の人々は、自宅に閉じ込められて生きている被験者であり、実際には他人とコミュニケーションをとることはなく、他人との接触を含む活動をすることを避けます。. このように、擬人化恐怖症は、人を著しい孤立に導き、個人の生活を大きく制限する深刻な不安障害です。.症状 人の社会的状況や他人との接触にさらされたときに、最も一般的な人恐怖症の症状は、通常、顔面紅潮、アイコンタクトの欠如または不快感です。.しかし、この障害の症状はさらに進んでおり、現在の文献では、発生する可能性があるそれぞれの症状の最適な範囲があります。.この意味で、人間恐怖症の症状は不安症状であることを特徴とし、個人の身体的面と認知的行動面の両方に影響を及ぼすことが現在のところ擁護されています。. 物理面人の身体的な面を指す症状は、彼が恐れている刺激に触れるたびに個人が経験する一連の変質や体の現れを指します。.これらの症状はそれぞれの場合で著しく異なる可能性がありますが、それらのすべては同じ要因によって動機付けられています：中枢神経系の活動の増加.この意味で、人間恐怖症の人が他の人との接触にさらされると、次のいずれかの症状が現れます。心拍数の増加.呼吸数の増加.動悸、頻脈または窒息感.体の発汗の増加および/または冷たい汗.筋肉の緊張.頭痛や胃.嘔吐、吐き気、チクチクする音、またはめまい.非現実感.瞳孔拡張.口腔乾燥.認知面認知面を参照する症状は、彼らの恐怖に関して、対象が人間恐怖症を伴って発達するというすべての考えを網羅しています.これらの考えは非合理的で手に負えないという特徴がありますので、自動的に個人の頭の中に現れます。.同様に、それらは他の人々との接触に関連した属性と否定的な結果を非常に激しくそして拡大することによっても特徴付けられます。.これらの症状は身体的症状を伴うフィードバックであり、緊張や恐怖や不安の感情の進行性および制御不能な増加を引き起こします。. 行動面最後に、行動面には、恐怖症による2つの主な行動があります。回避と逃避です。.回避とは、患者が他の人との接触を拒否し、その結果、著しい孤立を引き起こす動機となる行動です。.一方、逃避は、個人が他人との接触を避けることができないときに現れる行動であり、人が状況から逃げることを可能にする急速かつ突然の行動によって特徴付けられる。.人間恐怖症、社会不安障害および内気の違い擬人化恐怖症、社会不安障害、および恥ずかしさは、特定の類似点を持つが著しく異なる概念です。.第一に、人類恐怖症や社会不安障害とは異なり、恥ずかしさはいかなる病理学にも言及しない通常の心理的状態であることに注意すべきです。.この意味で、内気は両方の障害と次のように区別されます。恥ずかしさは人生の早い時期に現れてから消えることがあるので、恐怖症のような慢性的な症状ではない.回避とは、恥ずかしさにはほとんどまたはほとんど現れない行動であり、さらに、少しずつ克服する傾向がある行動です。.内気さは個人の社会的、労働的、そして対人関係の生活に影響を与えません。.その一方で、人間恐怖症と社会不安障害との区別はより複雑です。実際、両方の変化は同じ障害でも異なる障害でもありません。. 特に、対人恐怖症は社会不安障害の深刻なサブタイプです。このように、すべての人の恐怖症は社会不安障害と見なすことができますが、すべての社会不安障害が人為的恐怖症の一部であるとは限りません。.実際、社会不安障害のほとんどのケースは、人間恐怖症ほど深刻ではありません。通常、社会不安や障害は社会的な状況や公演での恐怖症の恐れの実験を伴いますが、通常は人間恐怖症のような個人的な接触をすべて含むわけではありません.治療擬人化恐怖症の治療は、障害自体の特性のために大きな障害を提示します。このタイプの恐怖症の人はあらゆる種類の個人的な接触を恐れているので、彼は医療専門家との接触も恐れます.この意味で、セラピストと患者の間に密接で信頼関係を築くことが困難であるため、最も効果的であることが証明されている治療は薬物療法と心理療法の組み合わせです。.薬理学的治療は通常、抗不安薬に基づいており、通常介入の最初の部分を構成します。薬を通して、私たちは対象の不安を軽減し、個人的な接触を始めるためのより大きな能力を提供しようとします.しかしながら、薬理学的治療単独では、人恐怖症を根絶するための介入であることは示されていない。このため、心理療法は治療の第二の部分として仮定されています.この場合、認知行動療法はしばしば効果的であり、それは対象に個人的な接触にさらされ、そしてこの種の状況によって引き起こされる不安の感情を制御するための学習ツールを少しずつ提供する。.参考文献Barlow D. and Nathan、P.（2010）臨床心理学のオックスフォードハンドブック。オックスフォード大学出版局.Caballo、V.（2011）精神病理学および精神障害のマニュアル。マドリッド：ピラミッド編.DSM-IV-TR精神障害の診断および統計マニュアル（2002年）。バルセロナ：Masson.Obiols、J.（Ed。）（2008）。一般精神病理学のマニュアル。マドリード：新図書館.Sadock、B。（2010）臨床精神医学のKaplan＆Sadockポケットマニュアル。 （第5版）バルセロナ：Wolters Kluwer.Ｓｐｉｔｚｅｒ、Ｒ．Ｌ．、Ｇｉｂｂｏｎ、Ｍ．、Ｓｃｏｄｏｌ、Ａ．Ｅ．、Ｗｉｌｌｉａｍｓ、Ｊ．Ｂ．Ｗ．、Ｆｉｒｓｔ、Ｍ．...
人体中心主義の起源と特徴
の 人体中心主義 それは宇宙における人間の中心的な位置を確認する教義です。この考えの下では、人間はすべてのものの尺度であり中心です。倫理的観点からは、人の利益だけが道徳的注意を払うべきであり、これらは他の何よりも上にあると考えられています。.人類中心主義は、神が人間の活動を含むすべてを指揮する宇宙の中心であると考えられている中世の間に広まっている神中心主義、教義的見解に対する教義上の代替と考えられて.中心主義から人間中心主義への移行は、神にそれらを人間に与えるために神の神に力を撤回することになっていました。この教義の変化は、知的および芸術的分野における大きな変革を想定していました.索引1起源1.1ルネサンス1.2ヒューマニズム2つの特徴2.1人間に対する完全な自信2.2究極の目標としての栄光と個人的な名声2.3古典主義 2.4より大きな楽観主義 2.5理性と科学には特別な価値がある2.6後援による芸術的爆発2.7大学の増殖3参考文献 起源人類中心主義は近代の初めに現れました。中世後期から近代への移行において、文明は倫理的、道徳的、司法的、そして哲学的な領域で進化してきました。. 古代文明の哲学についての知識は、人間の起源に関する科学的研究とともに、今までの支配的な教義、神権主義に疑問を呈する時代の社会を導いた.上記の結果は、新しい考え方、人間を最高の存在として位置づけ、信仰ではなくその理由が人間の歩みの唯一の指針であると考える精神的な計画を持った男でした。.この考えは当時のすべての信念に革命をもたらしました。それは、これまで社会に特定の行為を実行させるか、または特定の行動を維持させることを余儀なくさせた神話や宗教的および聖書の物語から独立しているという人間に基づく教義に道を譲った.人間の人為的思考は基本的に二つの動きで表現されました：ルネッサンスそれはイタリア北部の15世紀に出現し、絵画、建築、彫刻で表現された芸術的運動です。それは古典的なギリシャとローマの伝統の基本的なスタイルを使用するので、それはルネッサンスの名前を受けました. 当時の支配的な人類中心主義は、グレコローマンの古典芸術によって作られた人体の表現に大きな価値をもたらし、芸術的な流れは調和とプロポーションの技法を取り戻しました。この流れはヨーロッパ中に広がり、16世紀まで効力を保っていました.ヒューマニズムそれは、文学、哲学、神学などの分野で表現された、14世紀にイタリアで始まった知的運動です。.当時の優勢な人類中心主義は古典的なギリシャとローマの伝統を取り戻すことにつながりました。. この間、中世に隠されたままになっていた多数のグレコローマン作品の翻訳と普及.この段階の間に興味の中心が人間にあったけれども、これが宗教の完全な放棄を意味しなかったことに注意すべきです。この知的な流れはヨーロッパ中で発達して、そして15世紀と16世紀の間にそのピークを持っていました.特徴人類中心主義の教義の主な特徴は、思考の中心に位置するのは人間であり、神ではないということです。. この思考の変容の結果として、当時の社会のいくつかの特徴に注目することができます。 人間に対する完全な信頼彼は完全に人間の創造でありそして環境を支配する彼の能力であることすべてを信頼した.この例としては、アメリカの発見や新しい商業ルートの開拓などの当時の探索的イニシアチブや、次のような作品があります。 ドンキホーテ ミゲルセルバンテス、ここで主人公は彼が彼がなりたい人であることができることを完全に確信しています。彼は無敵だ.究極の目標としての栄光と個人的な名声名声、名声、栄光、権力といった価値観が救われ、人間に付加価値を与える野心とみなされました. 中世に起こったこととは違って、商取引と豊かさは社会によって高く評価されていました。このビジョンの変化は、後のブルジョアジーと資本主義の誕生の基本でした。.古典主義 グレコローマンの伝統はこの時期に高く評価されました。知的分野では、この期間に強い影響力を持つ何人かの作家はプラトンであり、彼の美的理想化を伴っていました。彼の論理を持つアリストテレス。とプルタルコ. 芸術的には、中世に放棄されたパターンが再開されました。一方では、絵画や彫刻における裸体画の使用は回復しました。一方、カトリック聖母の姿は、女らしさ、愛、官能、美を表すグレコローマン金星の姿に置き換えられました。.より楽観的 地上での生活とそれがもたらす喜びへのより大きな懸念がありました。人間はここと今を楽しむべきだという考え（カルペディエム）世界は乗り継ぎの場であることをやめ、たまたま楽しむべき場所である.理性と科学は特別な価値を持っています合理性はすべての研究対象に適用され、宗教的信条は除かれました。目的は、研究と観察に基づく分析的ビジョンから世界を理解することでした。. このビジョンの下で、解剖学、物理学、生物学、天文学など、私たちが今日知っている多くの科学が出現しました。.この新しいパラダイムが社会にもたらした矛盾の例は、ガリレオ・ガリレイが地球が太陽系の中心ではないことを確認するために持っていた対立であった.後援によって引き起こされる芸術的な爆発芸術家に経済的支援と影響力を提供するのに十分な力とお金を持った人々の出現は、当時の芸術的作品を大いに後押ししました。イタリアの芸術的発展への支援で知られる家族はメディチです。.大学の増殖ヒューマニストの考えを拡大し強化するために、ヨーロッパ中で大規模な学校が急増しました.参考文献人体中心主義：思考の中心としての人間。私の歴史の授業で。 miclasedehistoria.orgで発見.理論中心主義ウィキペディアで。 2018年6月15日、en.wikipedia.orgから取得.ルネッサンスウィキペディアで。 2018年6月15日、en.wikipedia.orgから取得.ルネッサンスの10の特徴。...
アントラセンの構造、性質、命名法、毒性および用途
の アントラセン は3つのベンゼン環の融合によって形成される多環式芳香族炭化水素（PAH）です。無色の化合物ですが、紫外線の照射下では蛍光性の青色を帯びます。アントラセンは容易に昇華する.それは白色の固体である（下の画像）が、穏やかな芳香臭を有する単斜晶系の無色の結晶として提示することもできる。固体アントラセンは実質的に水に溶けず、有機溶媒、特に二硫化炭素、CSに部分的に溶けます。2. それは、原料としてタールを使って、1832年にAugust LaurentとJean Dumasによって発見されました。この材料は１．５％の芳香族化合物を含有するので、アントラセンの製造に依然として使用されている。同様に、それはベンゾキノンから合成することができる。.それは化石燃料の部分燃焼の生成物として環境中に見出される。彼は飲料水中、大気中、自動車の排気中、そしてタバコの煙中に発見されました。主要な環境汚染物質のEPA（米国環境保護庁）のリストに表示されています.アントラセンは紫外線の作用によって二量化される。さらに、それは亜鉛の作用によって9,10-ジヒドロアントラセンに水素化され、残りのベンゼン環の芳香族性を維持する。過酸化水素との反応によりアントラキノンに酸化される.こすると光と電気を発し、日光に当たると暗くなります。.アリザリンなどのインクや染料の製造における中間体として使用されます。それは木の保護に使われています。殺虫剤、ダニ駆除剤、除草剤、殺鼠剤としても使用されます。.索引1アントラセン構造1.1分子間力と結晶構造2プロパティ2.1化学名 2.2分子式 2.3分子量 2.4物理的な説明 2.5色 2.6匂い 2.7沸点 2.8融点 2.9引火点 2.10水への溶解度 2.11エタノールへの溶解度 2.12ヘキサンへの溶解度 2.13ベンゼンへの溶解度 2.14二硫化炭素への溶解度 2.15密度...
アントニー・アームストロング - ジョーンズの伝記、仕事と個人的な生活
アントニー・アームストロング - ジョーンズ デヴィッド・ボウイ、エリザベス・テイラー、ダイアナ妃などの著名人を描いたことで有名なイギリスの写真家兼映画作家。彼はイギリスのエリザベス女王2世の姉妹、マーガレット王女との結婚の後、スノードン卿として知られていました。. 1968年に彼はドキュメンタリーを作りました, ろうそくを数えないで, 一流のエミー賞を含むいくつかの賞を獲得した人。 1971年に彼は電動車椅子を発明するための特許を取得しました。彼はデザインと新しい物の創造の世界にも魅了されたからです。.彼は女性の間でも男性の間でも「ドンファン」として知られていました。彼は王女マルガリータと結婚してから他の愛情のある関係を維持して以来、英国王室に影響を及ぼしたいくつかのスキャンダルの主役でした。彼はロンドンの低い世界を頻繁に訪れ、そして60年代がそうだったように自由な愛のそれらの年に、ボヘミアンの間でさまようことの友人でした.索引1幼年期2研究 3写真家4雑誌5フィルム 6スノードン鳥小屋7マルガリータ姫7.1結婚式7.2不倫8参考文献幼年期アントニー・アームストロング - ジョーンズは「トニー」として彼の最も近い親戚の間で知られていました。彼は弁護士Ronald Armstrong-JonesとAnne Messelの間の結婚の唯一の子供でした。イートンテラス、ベルグラビア、ロンドン生まれ. 彼の家族には一流の教育者、建築家、そして製図者がいました。幼い頃、彼は両親の離婚に苦しまなければなりませんでした、1935年に、トニーはわずか5歳でした.彼はいつも幼少期に彼は愛情に欠けていたと言った。彼はポリオと契約し、彼の両親は彼を訪問せず、彼に会いに来た唯一の人は彼の姉妹だったので彼はリバプールロイヤルInfirmay、彼は彼をほとんど完全に孤独で過ごした医療センターに送りました. この病気の結果として、トニーは彼の人生の残りの部分を傷つけるでしょう。離婚後、母親はアイルランドへ出発し、そこで伯爵と結婚し、2人の息子とアントニーの兄弟をもうけました。この新しい家では、彼は楽しい時間を過ごしていませんでした。なぜなら、彼らは母親の子供たちを治療し、その数は彼よりも優れていたからです。. 研究 子供の頃、トニーは1938年から1943年までサンドロイドスクールのインターンシップに出席しました。それから彼は彼がいくつかのボクシングの勝利を獲得したところでイートンスクールに入学しました。最初の彼はいくつかの学校のボクシングの決勝戦のために修飾したとき、1945年にありました. 翌年の1946年に、彼は訓練を続けて、彼を彼の心を鼓舞したいくつかの言及を得ることができました...
Antonio Rivas Mercado略歴と優れた作品
アントニオ・リバス・メルカド （1853 - 1927）は、メキシコで19世紀後半から20世紀初頭の最も有名な建築家の一人でした。彼はまたエンジニアおよび修復者として働き、教育の分野で重要な仕事を開発しました。それは国の建築と美術研究の近代化によるものです。.彼の訓練の多くはヨーロッパ、特にイギリスとフランスで行われました。彼のスタイルは彼がイタリアで、そして何よりもスペインで行った旅行にも影響を与えました。メキシコに戻った後、彼はすぐに手数料を受け取り始めました. 彼の家族の関係は彼が彼の義理の兄弟、有名で裕福な地主の家を建てることを担当しなければならなかったので彼が彼の最初の仕事のいくつかを得るのを助けました。この仕事は彼に彼の部門で大きな名声を与えた。彼はまた首都で美術学校の指導を握り、そこで良い仕事をしました。. それはポルフィリオディアスの政権に関連していたので彼のパフォーマンスは、国の1910年の十年の初めに政権交代の影響を受けました。彼の最も有名な仕事を実行するように彼に任命したのはまさにその大統領でした：独立記念碑は独立戦争の始まりの100周年を祝うために.索引1伝記1.1幼年期および幼年期1.2アーキテクチャとエンジニアリング2最初の仕事2.1教育における実績2.2私生活3最後の年4注目の作品4.1国立宮殿のファサード4.2テアトロフアレスデグアナファト4.3独立記念碑4.4その他の作品5参考文献 伝記幼年期および幼年期Antonio Rivas Mercadoは、1853年2月25日に経済的地位の良い家庭に生まれました。彼はTepicで世界にやって来ました。これらの後、彼はサンカルロスアカデミーと鉱山学校に入ること、メキシコシティに引っ越しました. 彼がわずか11歳のとき、彼の両親は彼のトレーニングを続けるためにイングランドに彼を送ることにしました。そこで、彼はJesuit College Stonyhurst Collegeで数年間過ごしました。.建築とエンジニアリング彼の次の教育活動はフランス、より具体的にはLiceo de Bordeauxで開発されました。高校卒業後、パリのエコールデボザール美術学校で建築とパリのソルボンヌでエンジニアリングを組み合わせました。.1878年に彼は対応するタイトルを受け取り、大陸の一部を訪問することに専念しました。最初にイタリアへ旅行し、自転車で田舎を旅し、滞在できるように自分で描いた水彩画を売った。しばらくして彼はスペインで過ごした。この最後の国から、彼はモザラビア建築に感銘を受けて帰国しました.最初の仕事1879年、アントニオリバスはメキシコに戻った。彼は工学と建築の学校で教授としての地位を得て、建築家としての彼の仕事を発展させ始めました.オブザーバーとして彼は1889年にパリの展示会に送られました。その目的は、提示されたすべての進歩に関する情報を収集することでした。その目的は、科学、農業、文化または鉱業の分野における開発を利用して、それらをグアナファトに適用しようとすることでした。.教育における実績彼の教育歴は彼に彼の人生の間に大きな業績を与えました。 1903年に彼はメキシコシティの国立美術学校のディレクター、1912年まで彼が保持していた位置を握った. これらの分野の教育を近代化するための彼の努力において、彼は全く新しいカリキュラムを準備します。彼の貢献の中で、彼は2つの人種を分離したことを強調し、それまでは1つにまとめました。.彼の職業上の仕事に加えて、彼はまた公務に専念する時間がありました。 Rivas Mercadoは、1884年から1910年までの間に連邦副議長として席を握っていました。.私生活彼の個人的な生活に関しては、彼は彼の妻の側でadった姦通の後1910年に彼が離婚したMatilde Castellanosと1894年に結婚しました。....
アントニオ・ノイマン・マルノ略歴
アントニオノイマンマルノ 彼は1818年6月13日にフランスのコルシカ島で生まれました。ヨーロッパ生まれで、彼は自分の家としてエクアドルを選びました。そしてその国の養子として彼はエクアドルの国歌の音楽を書いた。作曲家に加えて、Neumaneはピアニストであり、またオーケストラの指揮者でした。.彼の著名な音楽職業は彼を音楽教師として卒業させ、1851年に一度グアヤキルに設置され、彼は音楽のアカデミーを創設しました。数年後、1870年に、彼は国の当時の大統領、ガブリエルガルシアモレノの助けを借りて、キト音楽院を設立するためにエクアドルの首都に移動する.Antonio Neumaneは、エクアドルの国歌の音楽に加えて、作曲家として名声を得た他の作品を作曲しました。これらの作品の間で、彼らは "エクアドルの組曲"、 "ファゴットのためのノクターン"、そして彼の最も有名な作品の一つを強調しています。.彼の芸術的なキャリアの中で、Antonio Neumaneはより多くの高品質の音楽を作曲しました。しかし、これらの作品の大部分のスコアは、いわゆるグアヤキルの大火で焼かれました、1896年に3日続き、人口の半分が被害を受けました。.索引1幼年期2婚姻と早期の認知3南アメリカのツアー4エクアドルに到着4.1エクアドルの国歌の誕生4.2最後の任務5参考文献 幼年期彼の両親、Serafin NeumaneとMargarita Marnoはフランス領に住んでいたドイツ人でした。経済的に安らぎのある家族でした. アントニオの両親は彼に医者を夢見ていた。しかし、彼は音楽を勉強したいと自白した。家族の危機は勃発しました、しかし、ティーンエイジャーは彼の両親から遠くにある温室で勉強するためにオーストリアのウィーンに行きました。 1834年、16歳の時に、アントニオはイタリアのミラノにいます。.婚礼と早期の認識3年後、彼はオーストリアに戻って結婚しましたが、すぐに彼は未亡人になりました。彼はその後、最近の損失の悲しみの中、イタリアのトリノに引っ越しました。そこで、彼女はIdálideTurriという名前のメゾソプラノと恋に落ち、娘がいます。.それは1837年、ウィーンに戻ったNeumane Marnoが一連の音楽のアレンジを行います。彼らはオーストリアのフェルディナンド1世天使を興奮させ、ミュージシャンに彼の作品の装飾を与えます。アントニオは誇らしげに新しい扉を開くだろうこの認識を身に着けています.南アメリカのツアーMaríaMalibránはヨーロッパで大成功を収めた歌手です。彼の名前を利用して、Marnoは芸術家の死の1年後に、Malibranオペラ会社を設立しました。この会社で彼は南アメリカのツアーを始めます.の 劇団 それは次のように形成されました：Zambiatti（テナー）、Ferretti（ベース）、Gastaldi（bufo）、Amina and Teresa Rossi（コントラ）、IdálideTurri de Neumane（コントラルト）、Irene Turri（ソプラノ）、Grandi（バリトン）、Rizzoliオーケストラを指揮する（合唱団のテナー）およびAntonio...
