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4ストライプの友達5人の友情の詩

いくつか紹介します 友情の詩 RodolfoTallón、Pablo Neruda、Antoine de Saint-Exuperyなどの優れた作家による4つのスタンザのリスト.詩は詩の文学的資源を使った作曲です。それはさまざまな方法で書かれるかもしれませんが、それは通常詩の中にあります. これは、別々の行に書かれ、スタンザと呼ばれるセクションにグループ化された句または文で構成されていることを意味します。. これらの各行は互いに韻を踏む傾向があります。つまり、特に行の最後の単語では、同様の母音のようです。それどころか、韻のない詩はたくさんあります.詩の長さを決める規則もありません。非常に広範囲または単一行があります. ただし、標準的な拡張子は3から6スタンザで、詩を通してアイデアや感情を伝えるのに十分な長さです。詩の中で最も一般的な長さは4スタンザです。.同様に、詩が扱う主題についての規則はありません。それは通常愛とロマン主義に関連していますが、憎しみ、死あるいは放棄のような全く反対の問題について話す詩があります.しかし、歴史を通してずっと多くの愛と友情が費やされてきたこと、そして詩はこれらのトピックに非常に良いサービスを与えてきた文学的スタイルであることは認められなければなりません。.また、友情についてのこれらの引用符が好きかもしれません.友情についての4つのスタンザの5つの詩1 - 友達友達、欲しいものを持っていく,あなたの目を隅に突き刺すそしてあなたが望むなら、私はあなたに私の全体の魂を与えますその白い道とその歌で.友人 - 午後に彼を行かせる勝つためにこの役に立たないと古い願望 -. のどが渇いたら私の投手から飲みなさい.友人 - 午後に彼を行かせる私のこの願いは、すべてのローズブッシュということ私は属しています -.お腹が空いたら友人が私のパンを食べる.すべて、友よ、私はあなたのためにそれをしました.あなたが見ないでこれらすべては私の裸の滞在で見るでしょう:これはすべて右の壁を通って上がる- 私の心のように -...

偉大なる作家の連言を伴う5つの詩

ここにいくつか紹介します 連字の詩, この文学リソースを示す音節、単語または音を太字で強調表示する.Alliterationは、詩を装飾するための修辞的な形として使用される、単語、音節、文字、または音の繰り返しまたは繰り返しからなる文学的なリソースです. これらの繰り返しは、それらがその機能と効果を果たすように、連続した言葉で、または互いに隣接して発生しなければなりません。.繰り返しは、詩全体を通して、あるいはその詩や行の中で起こります。詩では、完全な言葉の繰り返しよりも文字や音の繰り返しを見つける方が一般的ですが、このタイプのものもあります.著名な作家の詩にみられる反復の例1-頭用頭のために  高貴なポトリのよろしく  RAの権利もう  緩める きてガー  そしてそれが戻ったとき  それは言うようです  忘れないで、弟  あなたが知っている、あなたは遊ぶ必要はありません  頭のために  一日流星  その浮気の  と笑顔の女性  微笑むことを誓うとき  嘘をついている愛  たき火で燃える  私のすべての愛 ...

5フワヌコの典型的な料理(ペルー)

のいくつか フアヌコの最も人気のある典型的な料理 彼らはモルモットのピリ辛です、cecinaのタカチョ、pachamancaまたはlocro de gallina.Huanúcoは、首都が同名の都市Huanúcoである、国の中心に位置するペルーの地域です。. その領土の大部分はアンデス山脈の山岳地帯に準拠しており、観光客の交通量は非常に少ないため、現在でも特定の先祖代の慣習が守られています。これはまたその美食を含みます.各地域に応じて、典型的な料理は地域とその地元の食材に適応するバリエーションを持っています。しかし、Huanucoの料理の新しいトレンドも親と子供の間で伝達されてきた知恵によって供給されています. この地域で知られているように、ペルーの古くからの伝統の一つである、フアヌコなどのアンデスの地域に根ざしたものは、モルモットまたはモルモットを食べることです。. これらの動物は、彼らが繁殖する家族の集落の近くに置かれています。彼らは主に彼らは非常に少ないメンテナンスを必要とするため、魅力的です。. Huanúcoとペルーの他の地域では、モルモットは繊細さと見なされています。それは豚やウサギとして世界でより知られている肉よりも好まれています. しかし、ペルー人のタンパク質源は、その地理的な場所によって大きく異なります。例えば、沿岸に住む人々にとって、魚を主な供給源として使うことがより一般的です。. より具体的には、Huanúcoの料理は以下の料理で人気があります。ピカンテデキュイこのスパイシーなものは、ジャガイモと米を伴うモルモット(一人あたりの量)で構成されています。その準備の間に、粉砕ピーナッツとpancaチリが使われます. フアンズそのゆっくりした分解プロセスのおかげで、もともと旅行者のために開発された食品。キャッサバで作ったチキンを詰めた料理です. チキンロクロこのブロスには、種子、パセリ、玉ねぎなどの混合物が加えられていますが、ロクロはジャガイモの入ったチキンスープに他なりません。. チェーチナとタカチョEl tacacho con cecinaは、ベネズエラのオオバコスライスに似たフアヌコの典型的な料理です。. しかし、これらは揚げられたか焼かれたオオバコですが、これらは乾燥肉を伴って出されます.パチャマンカ最後に、パチャマンカは国の領土中で調理されているペルー料理です。. しかしながら、Huanúcoでは、それを調製するための独特の方法があり、それは使用される成分についてよりも調理方法についてより多くのものであるが、それらの品質は最終製品において重要な要素を演じる。.パチャマンカは地下に作られた料理で、地面の深い穴からなる伝統的なオーブンで作られています。そこにはユッカとジャガイモの葉の豚肉が包まれています。川の石. パチャマンカの調理時間は、50〜200...

5正しい社会情緒的発達のための育児ガイドライン

主なもの 正しい社会情緒的発達のための育成ガイドライン あなたの子供たちのうちの1つはあなたの指先にあり、それらが人間としての彼らの進化という点で非常に大きな利益を表します。社会情緒的または社会的情緒的発達とは、子供の感情を体験し、表現し、管理する能力を指します。.この概念はまた、他人との前向きな関係を築き、積極的に探求し学ぶことができる子供の能力を指します。したがって、社会情緒的発達は自分の感情や感情に関連する対人関係の部分を含みます. さらに、この種の発達は、他人の感情や感情の識別、そして他人に対する行動の規制に関連する対人関係の部分を含みます。この社会情緒的発達は、子供の他人との関係において少しずつ発達しています。.したがって、子を育てるための「正しい」方法や子育てだけにすべてが当てはまるということを保証することは不可能ですが、他の子に対する特定のパターンの早期子育てを支持する科学文献があります。.一般的に、子供のニーズに敏感で反応的で、関与し、先を見越し、構造を与える子育てパターンは、より良い社会情緒的発達に結びついています。他方では、懲罰のみに頼る過敏性パターンは、反応的で、侵入的で、そして厳しいものであり、社会情緒的発達の悪化と関連している。.索引1保護者のための育児ガイドライン1.1子供の通常の社会情緒的発達を知っている1.2彼の感情を助けて1.3日々の機会を利用する1.4モデルになる 1.5困難を知り、いつ助けを求めるべきか2適応ガイドライン3参考文献 保護者のための育児ガイドライン子供の通常の社会情緒的発達を知っている子供たちの社会的情緒的発達に関して最も推奨される方法は何かを知るために、最も重要なことはそれが何であるかを知ることです。. ある年齢で何を期待すべきかについて明確になっていれば、何を期待すべきか、そして通常の発達をどのように区別するべきかを知っているので、状況を扱うのがより簡単になるでしょう。.幼児のいくつかの社会的 - 感情的な特徴は、時には大人にとって最も重要ではないであろう出来事に対してさえも、彼らは気分変動を持ちそして異なる感情を経験することである。.もう一つの特徴は、彼らが少しずつ彼らの自治を追求しているけれども、愛着の数字は安全性、愛情を提供し、彼らのニーズを満たすために絶えず言及されていることです。.他の子供たちと親密な経験がない新しい親にとって、子供たちの適切な発達についての本、雑誌およびインターネットで信頼できる情報を探すことは非常に重要です。.より経験豊富な両親にとって、この点はそれほど重要ではないかもしれませんが、真実はそれぞれの子供が異なるということです.彼の感情を助けて子供たちは、発声、表情、ボディーランゲージを通して、非常に若い頃から感情を表現します。しかし、彼らが彼らを表現できるということは、彼らが彼らを理解できるという意味ではありません。.これは両親が入るところです、彼らはのように働きます コーチ 言語が発達するにつれてこの課題で子供を助ける感情的なトレーナー.このために、両親は:-彼らは注意深く、子供たちの感情に気づいています.-彼らは感情的な表現を教えたり子供との愛着のための機会として見ていますが、回避または無視するのに不快な何かとしてではありません.-子供が自分の感情に口頭でラベルを付けて名前を付けるのを助けなさい.-子供が何を感じているのかを検証し、それを無視したり、無視したりしないでください。.-彼らは彼らを避けようとするのではなく、問題解決のアプローチを持っています.日々の機会を活用する特別な困難を伴わない子供たちの社会情緒的発達のためには、特定の場所に行ったり特別なテクニックに従う必要はありません。日々、常に実践できる経験があるでしょう。. あなたがあなたの社会情緒的発達を形作るためにあらゆる重要な機会を理解することができることは重要です。子供は両親や主介護者と過ごす時間がほとんどなので、これは特に重要です。.例えば、日常生活の中で、子供たちは多くの感情を経験し、他の状況の中でも新しい状況に直面しているので、多くの機会が提示されます。.このパターンは、社会情緒的発達だけでなく、認知的、運動的など、他の分野の発達にも関係しています。.モデルになる 子供たちが自分の感情を管理することを学ぶ最も重要なメカニズムは、両親の感情表示の観察に関連しています。ですから、何かを教えたいのなら、まずそれを実践しなければならないということを心に留めておくことが重要です。.これに近似するのは、親が子供にとってどのような感情表現が家族に受け入れられるか、そしてそれらがどのように扱われるべきかを学ぶためのモデルとして役立つということです。.新しい状況では、子供たちは常に行動を起こしたり、何が起こっているのかを考えたり、感じたりする方法を知るための基準として両親を使うことに留意することが重要です。.このように、どのように子供たちが彼らの感情を調整するかについて学び始める方法の明白な例は、親が彼らの子供の感情的な表現に反応する方法です。. 例えば、父親が子供の感情の表現(泣き声、叫び声)に懲罰的または回避的に反応する場合、怒りや悲しみなどの不快な感情を処理する方法として否定および回避を教えることが最も可能性があります。.困難を知り、いつ助けを求めるべきか子供たちはどのようにして最高の社会情緒的発達を促進するかについての指示を受けて世界に来ません。状況、社会、子供の特性、そして両親が一緒になって非常に異なる状況を生み出すため、これは非常に困難です。.それゆえ、これらの変数のいくつかまたは他のもの(虐待、外傷、喪失)のために、子供たちは彼らの社会情緒的発達において不均衡を示すかもしれないことを心に留めておくことが必要です.子供たちには、慰めがたい泣き声、食べ物や睡眠の問題など、非常に若い頃からの問題があります。より大きな子供は攻撃的で反抗的な行動といらいらを示すかもしれません.これらの問題のいくつかが起こるとき、それは専門家の助けを求める必要があるかもしれないことを覚えておくことは重要です.適応ガイドラインこれらの一般的なガイドラインから、適切な社会情緒的発達につながる態度や行動のタイプを毎日実践するためのアイデアを抽出することができます。.各親は子供たちに自分の自信、好奇心、意図性、自制心、親近感、コミュニケーションスキル、そして将来彼らが適応することを可能にするその他のスキルの発達を促進するために彼らを彼らの特定の現実に適応させることができる.参考文献CantónDuarte、J。、Cortes Arboleda、M。およびCortesCantón、D(2011). 社会情緒と人格の発達. エディトリアルアライアンスCohen、J.、Onunaku、N.、Clothier、S. and Poppe、J.(2005) 幼児の成功を支援する:幼児期の社会的および感情的を促進するための戦略. ワシントンDC:州議会の全国大会とゼロから3.Shaw、D.(2012)....

人生におけるあなたの使命を発見するための5つのステップ(意見)

ノンフィクションの本を手に入れることは、常に先制的に不信と批判の刺激を引き起こします。自助本であると付け加えれば、自分の人生で何かを変える必要はないと考えている人の視点から見れば、疑いはより大きくなります。.「人生におけるあなたの使命を発見するための5つのステップ」はDavidTopíによって書かれた本であり、そのうちのいくつかを分析して抽出します。. バルセロナで生まれたDavidTopíは、職業によるエンジニアですが、本を書くことに加えて、トレーナーおよびセラピストとしての彼の毎日の活動の大部分を行使します.彼は現在5つの文学出版物を持っており、そこでは形而上学、秘教、心の力、個人的な自己実現などのさまざまなトピックに挑戦しています。.「人生におけるあなたの使命を発見するための5つのステップ」では、Topíは地球に対するあなたのコミットメントがあなたを幸せにするかどうかを問うことを目指しています。. この文で、仕事は人生のすべてではないと多くの人が主張できますが、私の意見では、Topíはこのリンクを非常に正確に利用しています。結局のところ、ほとんどの人は自分の仕事の1/3を自分の仕事に費やしています、そしてそれは私たちが他の2/3を生きる方法に影響を与えます.作者が説明しようとすると、仕事は仕事であることをやめてあなたの幸せの源になることがあるので、それは悲観的であることの問題ではありません.仕事の重要性に関するこの意見を強化するために、私は職業と愛の間の比較をするつもりです。時々、多くの人々は彼らが恋をしていたパートナーと彼らの人生を過ごしますが、今日彼らは彼と彼らが一緒に共有した瞬間に特定の愛情を感じるだけです.子供を育てたり、社交行事に同行したり、仕事を手伝ったりするために誰かと一緒に眠ることの安全性は、関係を維持するための最善の柱となります。彼。それは快適に暮らすという単純な事実です.Topí氏が説明しているように、職場でも、「あなたは生活しなければならず、物事の支払いをしなければならず、ステータスを維持し、月末に給与を確実にしなければならない」と同じです。.私たちは自分の仕事にとても興奮して生きているので、時には光のハローが頭に浮かび、私たちは自分たちがしていることが好きではないことに気づいたので悲観的な状態に置かれます。その瞬間から、私たちは私たちを幸せにする新しい人生計画を構築することを急いでいます。それは実存的危機として一般的に知られているものです.トピはこれがやる気を失わせる理由にはなり得ないと警告しますが、それどころか、あなたは本当にあなたを幸せにするであろう別の種類の人生を送ることができるということを発見しました.その本が理にかなっているのはその瞬間です。あなたが上記と同一視されていない、またはその仕事の幸福を達成しているためにこの本を読む必要がない場合、またはおそらくあなたの快適ゾーンがあなたが本当に感じているものを見るには強すぎます.あなたはすでに私の目を開いています、しかし今何?どのように私はこのダイナミックを変えることができますか? 今それはトピがあなたの目標を達成するためにあなたを設定するというガイドラインに従ってあなたの新しい人生計画を始めることです。特にあなたを主役として、あなたに最も近い環境、あなたがもたらすことができる価値、そして最後にその貢献による幸福の達成としてあなたに基づく4つの柱.言葉が進むにつれて、結局すべてがその重さによって落ちる、そしてあなたがこれらの4つの柱を守るならば、あなたが人生にあなたの使命はあなたがそれを世界に投げ入れるときはるかに強い力であなたに返される. 柱は確立されていますが、それらを実行するためのガイドラインは何ですか? 5つは本を通してカバーされているステップであり、それはにまとめられています:人生におけるあなたの全体的な使命や目的を定義する.あなたの才能と能力を発見してください.これらの才能に関連する職業を分類して見つけてください.職業を粉砕し、自分自身を表現するための理想的なチャネルを見つける.理想の職業を探す.この本は、著者が定義しているように「最も抽象的なものから最も具体的なものへ」と進んでいますが、あいまいさや哲学から逃げる人々にとっては、いつでも重いものではありません。彼はそれを読むことが喜びになるような方法で回転する方法を知っています.直接言語で、そして自己分析的なエクササイズに頼ることで、あなたはあなたの個性と内なる自己を深めることができるでしょう。これにより、作者はあなたを情報の受信者に変えるだけでなく、読書が進むにつれて私たちが与えられるというこの新たな啓示の渦を理解するためにそれに参加します。.私は、このタイプのマニュアルは読者に緊急の必要性を生じさせるためにかなり強いことを意図していますが、社会の現実を意識して、積極的かつ用法を避けて、より適度なスタイルを使います。共感のショーで、受信者に起こるかもしれない質問を常に予想します.私が作品から引き出す反射あなたが人生の中でやることになったこと、そしてあなたがそれの中で何をしたいのかを身に付けてください。あなたは何に貢献できますか?それは怖い質問ですが、それに直面することはあなたがあなたの新しい人生計画の中で大いに前進するようになるでしょう.「人が自分の強みについてはっきりしているとき、彼はどこへ行っても彼の袖にはエースがあります」と、作者はテキストのある瞬間に主張します。個人的に見れば、私はあなたの限界が何であるかを知り、それらと共に生きること、あるいはそれらを改善するために戦うことを学ぶことがほとんどまたはそれ以上に重要であると付け加えます。美徳と欠陥のバランス.私たちは他の人の観点から生きていく傾向があり、私たちのニーズを抑え、パンドラの箱を開けないで現実を明らかにしないようにします。私たちの生活のバランスを崩すことを恐れて.しかし、これは罪悪感と低い自尊心の蓄積をもたらし、一種の内的棄権が自分自身に対する裏切りの最大の象徴となります。多くの人が愛がこれを取り除くものであると考えるでしょう、しかしトピによれば、理由は非常に異なっていて、はるかに少ない思いやりのあるまたは慈悲深いアプローチを持っています.落ち着いてください、急ぎは良いカウンセラーではありません。今あなたの人生を津波に変えないでください、そして、段階的に行ってください.そして最後に、私は快適ゾーンの彼の再解釈にとどまっています。 「そのままにする必要はありませんが、拡張してください。これであなたは「あなたが提案することすべてにおいてあなた自身を確信するでしょう」.結論ある時、私のジャーナリズム学部の教授が授業の中で、土壇場で日曜日に仕事をするようにオフィスから電話してきて、それが私たちを幸せにしないのなら、その瞬間に教室を去るのは面白いだろうとクラスで主張しました。当時、彼の言葉は過剰に見えましたが、この本で私は彼が何を意味するのか理解しました。あなたを幸せにし、充実した気分にさせるものをする.人生であなたの使命を発見するための5つのステップはAmazonで利用可能です.その本についてどう思いましたか。私と同じくらいそれをお勧めしますか?

食品製造に使用される5つの単細胞生物

食べ物を作るために使われる多種多様な単細胞生物があります。昔から、人間はパン、ワイン、ヨーグルト、チーズを作るために微生物を使ってきました。現在、製品の範囲はザワークラウト、醤油、ビール、味噌に拡大しています.真菌および細菌は、これらの製品の製造に通常使用される単細胞生物です。これらの生き物は、通常生の、さまざまな食品に作用してコロニーを形成します。. 大多数の場合において、これらの微生物群は糖を発酵させることによって作用する。それはパン、ビールの酵母の真菌の活動の産物で起こるように、発酵はアルコールタイプのものであり得る.他の単細胞生物は、ヨーグルトの製造に使用される乳発酵を起こします。一部のワインでは、マロラクティックタイプの発酵を引き起こすバクテリアが使用されています。.他の場合には、これらの種は食物の構造を分解し、特定の風味、食感および香りを加えることによって作用する。同時に、それらは自然の食物分解の過程を加速することができる他のコロニーの増殖を防ぎます.食品を作るのに使われる単細胞生物の例Saccharomyces cerevisiae この種が知られているように、ビール酵母は、古くから人類の福祉と進歩に関連してきた単細胞真菌です。それはブドウ糖の分子からエネルギーを得る従属栄養型の酵母です。. それは高い発酵能力を持っています。このプロセスは Saccharomyces cerevisiae それは、D-グルコースのような、砂糖に富んだ培地に含まれています。その結果、エタノールと二酸化炭素が発生します。.酵母が栄養を欠いている環境の条件であれば、体はそれがエネルギーを持つことを可能にする発酵以外の他の代謝経路を使用しています.この酵母は、安全に食品に添加できる物質と考えられているため、GRAS微生物として分類される種の1つです。産業レベルではいくつかの用途があり、主に製パンに使われています。ワインやビールの生産にも使用されています。.発酵中に発生する二酸化炭素は、パンを「スポンジ」するガスです。また、ビール酵母はピザ生地などの他の同様の食品に使用されています.Lactobacillus delbrueckii subsp。ブルガリクス このグラム陽性菌は細長い糸状の形をしています。それは胞子を形成せずそして可動性を欠く。その食品は乳糖に基づいています。それは効果的に現像するために5.4〜4.6の間の低いpHを必要とするので、それは好酸性であると考えられる。.それは通性嫌気性であるという特徴を持っています。それは乳酸を主生成物とする、発酵代謝をする種です。これは牛乳の保存に使用されているため、この細菌はヨーグルトの調製に広く使用されています。.このミルク誘導体の製造では、 Lactobacillus delbrueckii subsp。ブルガリクス 通常一緒に使用されます Streptococcus thermophilus. どちらも相乗的に機能します。 L.d。ブルガリクス, それはミルクが含んでいる蛋白質からアミノ酸を作り出す。これらはヨーグルトにその独特の香りを与えます.はじめは, S....

5文学モダニズムの主な作品

のいくつか 文学的モダニズムの作品 最も重要だった ブルー, ルーベンダリオ, プラテロと私, JuanRamónJiménez著、または 無料の詩, JoséMartíによって.文学的モダニズムは、洗練された言語と彼らの測定基準の美学によって特徴付けられた作家の重要なグループによって実行された、19世紀末から20世紀初頭にかけて行われた運動でした。. モダニズムは、当時有効な文学規範に関する新しい内容と意図を導入することによって、スペイン語の新しい使用法を提起しました。. この新しい視点には、とりわけ都市生活の社会的側面、エロチシズム、精神的問題などが含まれていました。. 文学的モダニズムに属する主な作家の中には、JoséAsunciónSilva、JoséMartí、RómuloGallegos、そしてこの運動の主な解説者がいます。ニカラグアのRubénDario.文学的モダニズムの主な作品青… この作品は、おそらく文学的モダニズムの最も代表的な作品です。それはチリでの滞在中にルーベンダリオによって書かれ、1888年に出版されました. この散文と詩の本で、ルーベンダリオは神話から自然主義まで及ぶトピックを取り上げます.青い色は文学的モダニズムの主要な象徴の一つであり、何人かの著者はこれを作品の名前の理由として指摘している. この本の中で、ルーベンダリオは近代主義的なスタイルを公開しました.プラテロと私スペインのフアン・ラモン・ヒメネスによるこの散文詩は1914年に出版され、1956年にノーベル文学賞を受賞するという著者への衝動を与えました.この本は138章で構成されており、ロバとその教師の物語を伝えています。この本はある叙情詩の章と次の章との間の出来事の厳密な順序を提案するのではなく、それが芸術作品として分類される詩的な構造を維持している.無料の詩JoséMartíによるこの作品は、誠意と情熱の美学によって認識されています。散文におけるこれらの著作の主なテーマの中には、詩的な芸術、自由、そして人間の限界などがあります。.JoséMartíとモダニズムへの彼の作品の文学的貢献は、常に議論の的となっていますが、作家の姿の重みがこの文学的運動の認識を広げることに貢献しました.詩の書それは、最も有名なコロンビアの詩人の一人であるJoséAsunciónSilvaによって書かれ、1923年に初めて出版されました。.この作品の詩の主なテーマは愛と憂鬱についてです。本に一致する部分の間で、彼らはNocturnes、作者に普遍的な名声を与えた一組の詩を強調します.学士号それはメキシコの作家アマドネルボの主要作品の一つでした。 「学士号」は短編小説で、ネルボは神秘的な方法で彼の性格の思春期を語り、それらの心理学にはっきりと関心を寄せています。.1895年に出版されたこの作品は、普遍的な批判を分ける驚くべき結末のある散文での架空の執筆であり、inartisticaとして何人かによってカタログ化されました.参考文献コエステルA.アマドネルボ。ヒスパニア1921; 4(6):285-300B.モダニズムとその歴史ヒスパニック系のレビュー。 1964; 32(3):217−226Guerard A.著書:JoséAsunciónSilvaによる散文と詩。海外の本1943;...

コロンビア太平洋地域の5つの神話と伝説

の 太平洋地域の神話と伝説 それらは、その地域に存在する巨大な民族的および文化的交差点の産物であり、自然の物理的な顕在化の前では、合理的な科学的説明がなかった時代に、最も多く発生しました.今日それらは太平洋地域だけでなくコロンビア全体の民族遺産の一部です。. 一般に、これらの凡例は超自然的な性格の存在を指します。 悪意のある, 不注意で罪のない人々をだましたり、悪用したり、あるいは犯罪や不正行為をした人々を罰すること.コロンビア太平洋の神話と主な伝説これらの物語は通常口頭の伝統のおかげでそしてより少ない程度に書かれたもののために生き残る。子供を怖がらせ、いくつかの道徳を教えるためにホラーストーリーとして言われるのが一般的です. 1-マザーウォーターこの伝説は川と湖のほとりに彼女の歌で子供たちを引き付けることができる、青い目と黒い髪の、比類のない美しさの女性(ニンフ)が住んでいることを伝えます.彼の歌に耳を傾けたその子供は、絶望的に催眠術をかけられるようになり、溺れるまでそれを探して水に入るでしょう。伝説はおそらく彼らの目的のために船員を魅了した人魚の古代の物語に触発されています.このため、子供たちが一人で川岸を歩かせることは絶対にありません。成人男性も自分の呪文に陥る可能性があります。水に近づき過ぎるには、ニンフは彼らを捕まえてそれらを貪るためにそれらを底に連れて行く.2-パタソラ太平洋地域の山と森で、女性は片足でジャンプして歩き(そこから彼女の名前が由来します)、無邪気な農民と通行人を探します - 彼女は彼らを誘惑し、それからそれらを貪ります.時々それはあらゆる人を恋にすることができる美しい女性の形をとるが、彼女は彼女の顔を覆っている. 誰かが彼にキスをしようとすると、彼の姿は火の目と大きな牙に変わります。.3-ケイマンマンワニの男の神話は、彼らが川に浸っている間女性を狙ってみるのが好きだったSaul Montenegroという名前の男によってもたらされました。このために彼は彼をワニに変えたポーションを使いました.残念ながら、ある日、彼は友人の一人を驚かせ、誤って頭の上の薬瓶を壊し、男の頭を持つワニとして永遠にとどまるように彼を非難しました.4-ミューローナミューロナは、酔っ払った男性と女性を彼らの外見のおかげで引きつけ、それから人里離れた場所に連れて行き、彼らの大きな歯でそれらを食い物にする実体です。.彼の名前 "muelona"は彼が持っている巨大な歯を指しています。他の神話が好き ラロローナ ○ シルボン, この場合、その歯を磨くようにして、音を立てるその存在を発表します.5-ブラカモンテそれは人間が見たことがない超自然的な生き物であり、彼の道を横切って牛を恐れるような恐ろしい轟音を投げつける誰かを食い物にする.あなたがブラカモンテから身を守る唯一の方法は、その生き物がその獲物の骨を恐れているので、牛の頭蓋骨を使って杭を運転することです。.参考文献太平洋地域の伝説(s.f.)。コロンビアの神話と伝説から、2017年10月20日に回収.ブラカモンテ(s.f.)コロンビア国からの2017年10月20日の取得、.神話と伝説(2010)。 2017年10月20日、RicoPacíficoから取得.ヴァレンティーナ・ハラミロ・セスペデス(s.f.)太平洋とアンデス地域の神話。 2017年10月20日、The House of...

5異文化からの人の起源に関する5つの神話

の の起源についての神話 男の人 宇宙の創造、地球の創造、動物や人間などの最初の生物の創造を描写することを意図して作られた物語です。.通常、多神教的で一神教的であるさまざまな国の文化は、この素晴らしい創造物を神話上の存在と見なしています。それらは世界の最初の文明や文化以来存在してきた物語であり、そのうちのいくつかはまだ存在しています. 時間が経つにつれて、人類は宇宙の起源や人類の創造に関連した無限の問題となったので、それらは以前は宗教的神話によって説明されていました.しかし、人間の起源を純粋に科学的な手順と生物学的進化に起因させる科学的実験がありました.索引1マヤ人によると2エジプト人によると3ギリシャ人によると4ユダヤ人によると 5中国人によると6参考文献マヤ人によると Popol Vuhは、地球の創造の神話と人間の創造の説明とを関連付けた聖書でした。.マヤ文学の大部分は18世紀のスペイン人の侵入の間に破壊されましたが、Popol Vuhは征服者の攻撃から生き残ることができました.マヤの本は出来事の順序を説明します:最初に、神は地球、空、重い動物と鳥を作成しました。しかし、彼らは愛され記憶されたかったのですが、彼らの最初の作品は話すことができませんでした. 気づいたとき、彼らはそうする能力を持っていた他の存在を創造することを決心しました。この意味で、彼らは人間の実験を開発しました。それは泥で体を成形することから成りました。歴史によると、最初の努力は失敗した.それから、彼らは身体構造が働いていたところで木で作られた新しい技術を適用しました、しかし、彼らはまだ神々を崇拝することができませんでした。そこから、神々はその破壊のために大きな洪水を解き放ちました.最後の試みはとうもろこしと水との混合物でした、そしてそれはついに人間の肉を始めました。神々は彼らの創造の完成に気づくことに驚いていました、代わりにされるのを恐れているという点まで.エジプト人によると エジプト人による創造の神話はピラミッド、寺院およびパピルスシートで見つけられる神聖な象形文字で言われます。これらの書物は、地球が神アトゥムの混沌からどのようにして創造されたかを描写しています。.エジプト人にとって、地球は神々が住んでいた神聖な場所と見られていました。宇宙の創造は神々が異なる王国を確立して地球上に住んでいたときに起こりました.Atumは涙、発汗、そして唾液を通して自分自身を創り出しました。神は複数の形で表現されました。 Atumを女性形で表現したもの.人間はRaの眼から生まれました。人類の創造に関する神話のいくつかのバージョンがあります。そのうちの1人は、目がRaから離れたくなかった瞬間を説明します.ShuとTefnut(Atumの息子)が彼を探しに行ったとき、Eyeは抵抗しました。目と他の神々との間の絶え間ない闘争の後、目は最初の人間が生まれた場所から涙を流しました.ギリシャ人によると ギリシャ神話は、創造の神話、神の始まり、そして最初の人の後に始まります。創造の前には、宇宙の中にボイドとして現れた混沌だけがありました.カオスは、ガイア神(地球)とエロス神(愛)に現れました。しかしながら、ガイアとエロスが混沌から生まれたのか、あるいはそれらが先在する存在だったのかは知られていない。ガイア(地球)は神々の家になるために生まれたと言われています.ガイアは天王星(空)とオケアノス(海)を産みました。神話は、神々が少しずつ少しずつ交わり、すべての被造物を形作っていったことを伝えています.非常に多くの戦いの後、宇宙は分割され、最高の神と他のすべての支配者のゼウス(ガイアと天王星の子孫)になりました。プロメテウス(タイタン)は地球上に人を創造した人であり、女神アテナは彼に命を与えた人でした.プロメテウスはエピメテウスに惑星のすべての生き物に生存のために異なる資質と能力を与える義務を割り当てた. プロメテウスは、神のように人を直立させて、神の火を与えることを考えました。しかし、ゼウスはプロメテウスと男の両方を怒らせ、罰した。それが彼が罰の形としてパンドラ(女)を創作した理由である。.ユダヤ人によると ユダヤ人とクリスチャンにとって、聖書は新約聖書と新約聖書に分けられた本の大要によって形成された神の霊感の神聖な本製品です。.旧約聖書の中には、全能の神による男女の世界の創造を語る創世記の本があります。.最初は、地球には形がありませんでした、それは空で、暗闇と水で覆われていました。そのため、神は完全で対称的な世界の創造を始めました.6日間、神は宇宙全体を創造し、光を闇、地球の空から分離し、水をグループ化し、乾燥した地球から分離し、植生と海を生み出しました。.次に、彼は太陽、星そしてジャンプやクロールができるあらゆる種類の獣を作りました。創造の6日目に、神は彼がアダムと呼んだイメージと類似性で人を創造することを考えました。聖書は、人がほこりから作られたことを確認し、息によって命を与えています. 一人で彼を見て、彼はエヴァという名前の仲間を形成するために男の肋骨を折った。その同じ日、神は彼の忠実さと従順を証明するためにいくつかの指示を残しました.中国人によるとヌワは中国の神話で女神、創作者、母親、姉妹、さらには皇后として知られています。しかし、それは創造主として時間とともに認識されてきました.中国の創造の神話によると、Nüwaは宇宙、太陽、月、地球、動物、植物を創造し始めました。その後、神々はNüwaが作成した生き物に同行するために地球に降りることにしました.ヌワは頭と背中によって形成された上部だけに人間の形をしていた。下の部分は竜の体と時には蛇でできていました.女神は彼の創造を賞賛することに着手した。しかし、彼女は寂しくて悲しい気分だったので、彼女は自分のような気持ちと考えで子供を作ることを考えました。.彼女のような存在を見つけずにすべての楽園を旅した後、川に立ち寄って別の体を泥でかたづけることにしました。.いくつかの体の構造を持って、彼はそれらに命を与えるために強く吹いた。そこから、新しい存在は踊り、それを崇拝し始めました。しかし、彼はそのような生き物が少ないと思ったので、彼は新しい形の人間を設計することに着手しました.参考文献創造のマヤ神話、April Holloway、(2013)。 ancient-origins.netから撮影創造神話 - エジプト、ポータルカナダ歴史博物館、(n.d.)。...