一般文化 - ページ 192
ヘルマン・フォン・ヘルムホルツの略歴と貢献
ヘルマン・フォン・ヘルムホルツ （1821-1894）は物理学、生理学、心理学、音響学、光学、熱力学、電磁気学、流体力学、数学、心理物理学、哲学に重要な貢献をしたドイツの医者そして科学者でした。音楽理論.Helmholtzは19世紀に科学と技術の間で超越的な相互作用を行った男性の軍団に属していました。人間は新しい知識と宇宙、生き物そして人間の心の深く体系的な探究、科学への道を開くこと、そして既存のものを見直すことによって彼の限界を超越しました. この科学者は、1883年にドイツ皇帝によって与えられた名誉とスコットランドとアイルランドの政府によって与えられた他の名誉任命の中で彼の科学への貢献のために多数の承認を得ました。同様に、2つのクレーター（1つは月面と1つは火星）は彼にちなんで名付けられました。.索引1歴史的背景：19世紀と知識革命2経歴2.1研究2.2職業生活2.3死3貢献3.1 - デザインされた電化製品3.2 - 理論4出版物5ヘルムホルツと西洋での教え5.1ビジネスと科学6参考文献歴史的背景：19世紀と知識革命すべての分野の知識に革命があったのは事実ですが、科学はその分子構造の表現、エネルギーなどの法の発見、相続の分野、そして人類の進化など、19世紀のお気に入りです。 、とりわけ.同様に、今世紀に起こった技術的進歩は、社会、彼らの習慣そして彼らの習慣の前後に現れました。この例としては、照明および通信と輸送の新しいシステム（電信、電話、鉄道、船、自動車）があります。.同様に、例えば、科学としての医学の世界に革命をもたらし、それを引き受けたという、仕事の複数の機械的アシスタントがいました.科学的枠組みの外側のすべてが知識の形態と見なされないという点まで、知識の妥当性は科学の文化的影響に基づいていました.伝記ヘルマン・ルードヴィッヒ・フェルディナンド・フォン・ヘルムホルツは1821年8月31日にドイツのポツダムで生まれました。非常に若い頃から、科学研究所の教師だった彼の父親は彼に強力で多様な知的影響力を行使しました。.彼の母親はペンシルベニア州の創設者の子孫でした。彼女は辛抱強く落ち着いた女性でした。.ヘルムホルツは4人の兄弟のうちで最も長かった、そして非常に壊れやすい健康状態のために人生の最初の7年間は彼の家に閉じ込められたままだった. それにもかかわらず、父親は早い時期からフランス語、英語、イタリア語だけでなく古典的な言語でも訓練し、Immanuel KantとJohann Gottlieb Fichteの哲学を紹介しました。. 研究彼はベルリンのフリードリヒ・ヴィルヘルム医学外科研究所で医学を学びました。彼はまた、植物学、化学、物理学、言語、そして歴史を学びました。.彼は哲学と美術にも興味を持っていました。彼の教師の中には、解剖学者Johann LukasShönleinと生理学者JohannesMüllerがいました。そして、それらは彼のキャリアに決定的な影響を及ぼしました。 1842年に彼は病理学的解剖学の仕事で医師の学位を受けました.職業生活彼はベルリンの軍病院La Chariteで医師としての仕事を始めました。それから彼はポツダムに戻り、そこで実験生理学の実験室を設置しました。彼の初期の研究は生理学的過程の熱的側面に焦点を合わせていました.彼はベルリンに戻り、ハインリッヒグスタフマグナスと他の研究者と共に応用物理学の分野で働きました。耳と目の生理学、感覚器官への彼の興味を向けました。いくつかの実験を行い、これらが定量化可能な物理化学的現象であることに気付いた。.彼は教師としてベルリンアカデミー美術学校で解剖学の授業を教えました。彼はケーニヒスベルク大学の生理学と病理学の教授でもありました。.彼はベルリンに技術物理学研究所の創設を提案した。このプロジェクトは1872年に始まり、1887年に終わりました。それは最初の大統領そして物理学科の局長でした.Helmholtz氏は、技術開発は自国の経済発展における決定的要因であると主張した。なぜ彼はこのプロジェクトで激しく働いた.死実験、研究、教育に焦点を当てた非常に生産的な生活を送った後、Helmoltzは1894年9月8日にシャルロッテンブルクで脳出血のために死亡しました。.寄付ハイデルベルクでの滞在は彼の科学的生活の中で最も生産的な段階でした。現時点で彼は基本的に物理学に専念しました、なぜなら生理学にはすでに多すぎる研究者がいたから.-設計された電化製品Helmotzによって設計されたアーティファクトの中で、次のものが際立っています。ケモグラフ生物学科の動物生理学の教育研究室で使用される電気機械装置で、動きとその時間的関係を記録することができます。.ヘルムホルツは、筋肉から様々な距離で神経を刺激し、筋肉収縮が起こった時間を測定することにより、神経インパルスの移動速度を推定しました。また、その過程で生理学における反応時間の技術を導入しました.ヘルムホルツ共鳴器この装置は、もう1つの音響装置であるヘルムホルツキャビティに基づいています。それは瓶のように首の端に向かって小さな穴が開いていた一種の空洞で構成されています。この空間内で、空気は共鳴質量のふるまいをします.検眼鏡それは眼底探査のために設計され、19世紀半ばの眼科学の発展に貢献しました.分析された目と分析された人の目の間に置かれたレンズの問題でした。ろうそくがレンズで反射されるのを探して点灯していました、この光は瞳孔を横切って内部で分析された目を照らしました.-理論彼の貢献の中にはまた、様々な科学的プロセスの改善に決定的だったいくつかの理論の発展が強調されています。最も重要なものは次のとおりです。知覚論Helmholtzは、知覚は物の性質と外的現象を推論するために感覚によって提供された情報を使う側で、論理的で活発で無意識のプロセスを必要とすると主張しました。この文脈では、ヘルムホルツは後の心理学の多くを予想しました. 電磁気学の理論彼はまた、最小の作用に関連した原理を電気力学に適用することによって、電磁気学の新しい理論を定式化しました。.量子の概念を直観することによって電流の電解効果を研究し、化学プロセスにエネルギー保存の原理を適用することによって熱力学および物理化学に広く貢献しました。.出版物ベルリンでの旅行中に、ポツダムとケーニヒスベルクハイダーバーグは彼の科学的研究の多くを開発しました。彼の作品のハイライトは以下の通りです。-力の保存について （1847）.-音楽理論の生理学的根拠としての音の感覚について （1863）.-生理光学マニュアル （1867）. -幾何公理の起源と意味について...
文化遺産の定義、特徴および例
の 文化遺産 それは、保存され、次の世代に伝えられるように頼まれてきた、町やコミュニティの有形無形の遺産です。それは信念、知識、芸術的表現、規範と価値観、社会的慣行、伝統と習慣、場所、物と文化の他の表現を含みます.文化遺産を通して表現され、それはそれを特徴付ける要素の目に見えると具体的な合成であるため、人々の形成と生活の歴史的プロセスを表します. 遺産または文化遺産は、人々の生活様式、価値体系、信念、および伝統に関連する要素を複製したものです。.この遺産を通して、地域的または国家的なアイデンティティと人々への帰属意識が強化されます。それは人間の創造性の産物であり表現であるため、文化遺産は伝染し、再現され、そして修正されます。それは世代から世代へと受け継がれ、その文化的価値や歴史的価値を認め、保存することが知られていない場合は破壊される可能性があります。.索引1定義と概念2分類2.1有形の文化遺産または素材2.2無形および無形の文化遺産3つの特徴4ラテンアメリカの文化遺産の例4.1ベネズエラのヤレの踊る悪魔4.2カルタヘナ、コロンビア4.3パレンケ市およびメキシコ国立公園4.4ティカル国立公園、グアテマラ4.5ユルパリのジャガーシャーマンの儀式4.6手の洞窟、アルゼンチン5参考文献 定義とコンセプト文化遺産は、祖先の社会的継承によって獲得された、人々や社会を表す一連の物理的要素と無形の属性です。この遺産には、建物やモニュメント、オブジェクトや芸術作品に代表される有形の文化的要素が含まれています.これらの要素は、本やその他の文学作品、楽器、衣装、美食などにもあります。さらに、民間伝承、伝統、言語、そしてさまざまな種類の知識など、無形の要素もあります。.文化遺産は人々にとって価値のある善です。このような理由から、それは高く評価され、保存され、そして伝えられている遺産です。. 分類文化遺産または文化遺産は次のように分類されます。有形の文化遺産または素材それは町の祖先によって作られたすべての動産と動産からなる.私物それらは絵画、本、写本、彫刻、硬貨、写本などで構成されています。.不動産それらは歴史的な場所（教会、墓地と墓、記念碑）と考古学的な場所をカバーします.水中文化遺産 このカテゴリには、沈没した都市や文明の遺跡、さらに残骸や水の中にあり文化的または歴史的価値のあるすべてのものがあります。.無形無形文化遺産この種の遺産は人々の知的遺産を構成し、それにその社会的生理学を与え、それをユニークなものにします。ここには伝統、文学、美食、科学的、建築的知識、哲学、音楽、ダンス、宗教、儀式そして社会的行動のパターンが表されています。.それはコミュニティの知識、伝統と信念（伝説、ことわざ、物語）を囲みます。そしてそれは知識と日常生活様式のセットです。文化的遺産を通して、口頭または書面で伝えられてきた考え方や存在のあり方が誘発されます。.人気のある伝統的なお祝いも文化遺産の一部であり、工芸品、美食その他の表現を通して表現される一般的な知識に加えて、ダンス、音楽、演劇その他の表現が含まれます。.このカテゴリには、町の象徴的な場所が含まれます。見本市、市場、広場、その他のユニークな社会活動が見られる場所.特徴- それは社会的な性格を持っています。つまり、それは社会によってそして社会のために行われます。コミュニティから高く評価されています.- その重要性は、文化的表現そのものだけでなく、それに含まれる歴史的遺産の価値にもあります。それを介して伝達される知識と技術は非常に貴重です.- それは同時に伝統的で現代的です。特定の社会の特徴的または独特の特徴を示す.- それは独創的であり、そしてコミュニティの文化的進化のリズムと共に、それ自身の特性から修正または再現する能力を持っています。したがって、祖先の儀式はいつでも再現される生きた遺産になることができます.- その教訓的な性質のために、文化遺産はコミュニティの過去について教えることと学ぶことの目的を果たさなければなりません.- それは統合的な要素として機能し、文化的アイデンティティを強化するのに貢献します.- それは代表的なものであり、それはある世代から別の世代に伝わり、そのコミュニティの社会活動に基づいています.- それが記念碑であろうと伝統であろうと、その価値と歴史的文化的意義が保存されず、長期にわたって続くと、文化遺産は破壊される可能性があります. ラテンアメリカの文化遺産の例ベネズエラのヤレの踊る悪魔これは、ベネズエラのミランダ州サンフランシスコデヤレの町でコーパスクリスティの間に祝われた宗教的な祭りです。その組織と実行は全大陸の最も古い兄弟会である最も神聖な社会の協会に対応しています。その起源は約300歳にさかのぼります.ヤレのダンス悪魔は、2012年にユネスコの無形文化遺産に宣言されました.コロンビア、カルタヘナカルタヘナの街には、大聖堂、城、アンダルシア風の宮殿、そして古い植民地時代の家々を含む一連の要塞があります。.サンタフェの極東時代には、南アメリカで最も重要な都市の1つでした。スペインに行ったすべての貴金属はそこを通過しました.メキシコのパレンケ市と国立公園このヒスパニック系以前の都市はチアパス州にあり、パレンケ国立公園の一部です。この考古学地帯には、マヤ文化の最も神聖な場所のひとつがあります。.その領土の90％が未踏のままであり、これであなたはピラミッド、石の彫刻と象形文字を観察することができます。それはメキシコと世界で最も保存状態の良い遺跡のひとつです。ユネスコによって世界遺産に登録されました.ティカル国立公園、グアテマラ彼らは、宮殿、寺院、そして祭壇や寺院の間にある、約3000の建造物に準拠したまばゆいばかりのマヤ遺跡です。彼らはペテンのジャングルの真ん中にあり、1848年に発見されました. これまでに発掘されたアメリカ最大の遺跡です。 1979年に世界遺産に登録されました。.ユルパリのジャガーシャーマンの儀式Yuruparíのシャーマンはコロンビア南東部に位置するPiráParana川のほとりに定住した人々の民族遺産を表しています。彼らは儀式の豊かで多様なカレンダーを持っています.これらの儀式には、とりわけ、病気の癒し、病気の予防、そして自然の活性化が含まれます。彼らの踊りと歌は彼らが独特の雰囲気を創り出すために管理する儀式の一部です。彼らは2011年にユネスコによって無形遺産として刻まれました.手の洞窟、アルゼンチンそれはパタゴニアのアルゼンチン人の祖先によって作られました。この洞窟の中に、南アメリカのプレヒスパニック系の人々の最も古い芸術的な表れのうちの1つが表されています。ここでは13000年から9,500年前に暮らしていたハンターと集まった人々が住んでいました。.洞窟には、手、幾何学的図形、猫の姿、そして鉱物顔料で描かれた狩猟シーンが展示されています。 1999年に世界遺産に登録されました.参考文献 無形遺産。 unesco.orgから相談無形文化遺産：人々の生活文化。...
ハーバート・スペンサーの伝記、貢献と作品
ハーバートスペンサー （1820-1903）は進化論と社会に対する個人の重要性を擁護したイギリスの社会学者そして哲学者でした。さらに、彼は宗教に対する科学の重要性を主張した。彼は19世紀後半から20世紀初頭にかけての最も重要な知識人の一人でした.スペンサーは、社会の進化の概念を時間の経過とともに説明するために、自然主義者チャールズ・ダーウィンの種の起源に関する理論に頼っていた。彼は、「自然選択」がどのように人間社会、社会階級および個人に適用されるかを説明しました. さらに、彼は「適者生存」の概念を採用し、一部の人は裕福であり、他の人は貧弱であることは当然であることを説明しています.その一方で、社会的変革という彼のビジョンは当時は一般的でした。その意味で、彼はフランスの社会学者Auguste Comteの考えを取り入れて、社会の変化はそれがうまくいくという考えではなく、自然に起こることであると説明しました.索引1伝記1.1最初の年1.2彼のキャリアの始まり 1.3スペンサーと不可知論 1.4政治姿勢1.5最後の年2貢献2.1総合哲学のアイデア 2.2社会貢献2.3生物学理論への貢献3作品3.1社会統計3.2社会学の原則3.3総合哲学 3.4国家に対する人4参考文献伝記最初の年ハーバートスペンサーは、イギリスのダービーで1820年4月27日に生まれました。彼はウィリアムジョージスペンサー、非常に宗教的なクエーカーコミュニティの方法論から逸脱した宗教の反対者の息子でした。これは彼の息子の理想に大きく影響しました.ジョージ・スペンサーは、チャールズ・ダーウィンの祖父エラスムス・ダーウィンによって1783年に設立された科学団体ダービーの哲学協会の秘書を務めました。それと並行して、スペンサーは経験的科学の彼の父親と、ダーウィン以前の概念について彼に教えた協会のメンバーによって教育されました。.彼の叔父、トーマススペンサーは、ヒントンのカルトゥシアン修道院の牧師だった、そしてスペンサーが彼の正式な教育を修了したのは彼と一緒だった。彼は彼に数学、物理学そしてラテン語を教えた。さらに、トーマスは自由貿易の強い政治的理想を様々な問題への国家の介入に反対して彼に植え付けることによってハーバートの心に影響を与えた。.その一方で、スペンサーは独学で、専門的な読書と友人や知人との会話を通して彼の知識の多くを習得しました。.彼の青年期を通して、スペンサーはいかなる知的分野でも解決しませんでした。彼は1830年代後半の鉄道ブームの間に土木技師として働いていました彼はまた彼の州の新聞の執筆に彼の時間の一部を捧げました.彼のキャリアの始まり 1848年から1853年の間、彼は雑誌の副編集長でした。 経済学, そして1851年に彼は自分の最初の本を出版した。 社会統計家, そこでは、人類は社会における生活の要求に適応し、国家の力は弱まるだろうと予測した。.その編集者であるJohn Chapmanは、スペンサーを急進的な思想家のグループに紹介するための会議を用意しました。その中には、Harriet Martineau、John Stuart Mill、George Henry Lewes、Mary Ann...
ハーバート・マルキュースの伝記、理論と貢献
ハーバート・マルキュース 1898年にドイツのベルリンで生まれた社会学者であり哲学者であり、彼はフランクフルト学校の第一世代の最も重要な人格の一つとして彼を奉献した資本主義社会についての彼の批判的思考で知られていた.ユダヤ人の家族から来て、Marcuseは第一次世界大戦の16歳で兵士として働いていました、1918年11月のドイツ革命の参加者であり、1919年にドイツの社会民主党（SPD）に加わりました。世界で最も重要で最も古い政治団体.社会参加への彼の著しい傾向は彼をベルリン大学でドイツ学、経済学および哲学を学び、その後1922年にフライブルク大学で博士号を取得した。.ベルリンにしばらく滞在した後、ソフィ・ヴェルトハイムと結婚した後、1928年に2人の偉大な20世紀の思想家であるマーティン・ハイデガーとエドモンド・フッサールと共に哲学を学ぶためにフライブルクに戻りました。.索引1影響2理論2.1ニーズの重要性3批判的マルクス主義3.1アイデアの分担4投稿4.1美学の研究5参考文献 影響マルクスの批判的思考は、当初、フランクフルト学派でドイツの心理学者ジークムント・フロイトの理論を推進してきたゲオルク・ヘーゲル、カール・マルクス、ジョルジー・ルカックス、マックス・ウェーバーの研究によって影響を受けました。.さらに、彼は、Theodor AdornoとMax Horkheimerと共に、同じ哲学学校の一部門であるフランクフルトの社会研究所の一部でした。. しかし、1933年1月にアドルフ・ヒトラーが政権を握るようになったことで、彼のユダヤ人の状態のためにプロジェクトの開発は複雑になり、その後スイスのジュネーブ、そして後にフランスのパリへと移住しました。. それまでに、Marcuseはすでに知識人のグループ内での彼の哲学的貢献について一定の地位を得ており、彼は国営化され、ニューヨークのコロンビア大学で彼のキャリアを続けていたアメリカに移りました。社会総合研究所本部. 彼はまた、ハーバード大学とバークレーで政治哲学者として、そして1950年から1960年までの間の社会政治問題の活動家として働いていました。.第二次世界大戦の終わり頃、マルクスはフランクフルト学派のメンバーのうち最も著名で左派的な傾向を見せていました。彼は自分自身をマルクス主義者、社会主義者、ヘーゲル人として識別し、様々な解放論を促進したからですプロテスタント青少年運動.彼の人生のこの段階で、彼が1960年代の若者革命のリーダーであったとき、彼の認識に対する認識はそのピークに達しました、そこで彼は資本主義産業モデルの崩壊を促進する重要な会議、記事とスピーチを出しました.理論Marcuseが研究した主な哲学的傾向は、現象学、実存主義、およびマルクス主義であり、それから彼は初めに合成を行い、後にJean-Paul SartreやMaurice Merleau-Pontyなどの他の哲学者によって研究されるでしょう.総合における資本主義の彼の批判 エロスと文明 （1955）そして彼の本の中で 一次元の男 （1964）ニックネーム「新しい左の父」、彼が知らなかった言葉を与えられました.根本的に、彼の思考は一次元の主題を抑圧する社会的支配の方法の存在という概念によって特徴づけられたが、彼が初期の資本主義として差別化されたという考えを抑圧から解放する可能性がある。.対照的に、先進資本主義では、彼が述べたように、プロレタリアートはより良いレベルを持ち、革命的な動きはすでに社会に受け入れられています。.このコンセプトは、フランクフルト学校の第一世代と第二世代の間の移行を示したので、この分野における彼の大きな貢献の1つでした。.ニーズの重要性同じ理論の中で、Marcuseはまた人間が持っている異なった必要性を区別します. 一方では、資本主義モデルを維持する目的で、疎外によって現代の産業社会によって生み出された架空のニーズがあります。そして他方では、人間の本性から来るもの、本当のニーズがあります.しかし、マルクーゼの理論によれば、彼の良心と彼の考えは抑圧的システムによって疎外されているので、人は彼の必要性の間でそのような区別をすることができません。.哲学者が明らかにした本当の必要性の中には、主に自由、彼の考えのために、産業社会が資本主義的生産のために抑圧しそして処分する本能がある.人間の必要性の間のそのような区別において、私たちは意識の3つの例のフロイトの影響を見ることができます：「id」、原始的な人間の必要性。 「私」、人間の刺激と彼の社会的環境との間の媒介点。そして「超自我」、それは道徳的な例を表します.したがって、Marcuseは、人間の日常生活の中の存在と必然、およびそのシステムとの関係を分析するための統合を強調しています。.クリティカルマルクス主義同じ考えに従うことに加えて、彼はまたマルクスの理想との彼自身の違いを上げたので、マルクーゼはまた彼の批判的マルクス主義のために際立っていました.主に、「疎外」Marcuseの概念は人間の意識の観点からそれを説明しています、なぜならそれは社会を強要するためにシステムを使用しており、それと共に反抗する方法がないからです。. それとは対照的に、マルクス疎外は産業社会の生産のために人間が職場で使用する労働価値とエネルギーに焦点を当てており、それは彼を自由から民営化します。.2人の知識人の間のもう一つの違いは、マルクスによれば、マルクス主義は個人の解放と人間の福祉の考えを支持したが、個人の問題を部分的に追いやったことです。.アイデア部門ヘーゲルの推論にリンクされて、マルクスの考えはそれがマックス・ホルヘイマーの社会の批判的な理論と混合されたときに転機を迎えました、そこで彼は理論と実践の理想形を提起した分析を行いました。この影響は彼の有名な仕事で際立っていました ヘーゲルの存在論と歴史論 （1932）.この研究はヘーゲルの弁証法を再評価し、その思想が活気づいていたヨーロッパにおいて、精神の理想主義的理論と歴史を理解するという事実の重要性から、彼らの研究に貢献しようとした。.寄付カウンターカルチャーのこの哲学者の理想には、それを「傾向的」または「宗派的」とラベル付けする強い論争と批評家が欠けていませんでした. しかし、彼の理論が平等の思想家によって実行された他の批判的な推論の開発を開始したので、Marcuseは思考と研究の間、特に知識人の世代間の移行を特徴付ける社会的および政治的思考の跡を残しました。範囲内での関連性.彼の解放する理想と若者と学生の抗議運動はヨーロッパとアメリカ合衆国だけでなくラテンアメリカでも左派傾向の拡散者でした.彼の理論的な遺産は、哲学の武器を用いて自分自身の良心を研究することによって、個人が自由のための本当の必要性を見つけようと努めるために、確立されたものはそうである必要はない.1979年の死後、ハーバート・マルクーゼは人生で達成した影響力を失いましたが、特に1960年代の社会政治的討論において、そしてその後も、常に最も影響力のある知識人の一人でした。.学術的には、ドイツ人は一連の重要な記事、本、講義、未発表の資料、そして戦争、技術、全体主義などの様々なトピックに関する原稿を残しました。それらは現在フランクフルトのStadtsbibliothekにあります。. 美学の研究彼の人生の最後の年の間に、Marcuseは美と芸術に関する彼の研究の一部を彼の最後の作品の一つとして発展させました。 審美的な次元 その中で彼は社会の革命的な変革の一部として文化的解放を賭けました....
ハーバート・ブルマーの伝記、理論と作品
ハーバート・ブルマー （1900-1987）はアメリカの社会学者で心理学者であり、彼の教師であるGeorge Hの考えに基づいて、コミュニケーション科学の分野で、社会的行動主義の流れの基礎理論 - また記号的相互作用とも呼ばれる - を策定した。ミードとそれから彼がまた学んだ、solocologist Charles Ellwoodの影響を受けて.ハーバート・ブルマーは、1937年に「象徴的相互作用主義」という用語を造語した人物です。彼の学問的関心は社会調査の方法にも焦点を当てており、彼の研究は20世紀の社会学の進化に大きな影響を与えました。. 彼はGeorge H. Meadの興味を生き続けていました。ミードの作品が見過ごされていたことはありそうもないが、ブルマーの精力的な作品が彼を現代社会思想の最前線に導いたことは間違いない。.索引1伝記1.1高等教育1.2自分の研究1.3昨年2理論2.1既存の意味に基づくパフォーマンス2.2社会的相互作用から生まれる意味2.3解釈の役割2.4ブルーマーアプローチ3作品3.1映画と振る舞いニューヨーク（1933）4 Blumerによって擁護されている象徴的な相互作用5参考文献伝記ハーバート・ブルマーは、1900年3月7日にセントルイス（ミズーリ州、アメリカ合衆国）で生まれました。彼は1918年から1922年までミズーリ大学に通っていました、そして彼の研究の間に永久に経済学と仕事の世界の間にいました.高等教育社会学者として卒業すると、ブルマーはミズーリ大学の教授としての地位を得た.しかし、1925年に彼はシカゴ大学、彼は社会心理学者ジョージハーバートミードと社会学者W.トーマスとロバートパークの影響を大きく受けた研究の家の敷地に引っ越しました.自分の研究1928年に社会学博士号を取得した後、彼はシカゴ大学で教職に就きました。. そこで彼はミードとの彼自身の研究を続け、人間と世界の間の相互作用を調べるという観点に彼の興味を集中させた。ブルマーは1927年から1952年までこの機関で教えました.1952年に彼はカリフォルニア大学（バークレー）に引っ越しました。そこで彼は社会科学学科を統括して発展させました。.昨年彼の私生活に関する非常に具体的な既知のデータはありません。しかし、ブルマーは1986年まで名誉教授であったこと、そしてその文脈の下で彼は1987年4月13日に彼の死の直前まで文書と研究への積極的な参加を維持したことが知られています。.理論Blumerは1937年に用語象徴的な相互作用を紹介しましたが、社会分析のこの理論的な流れの誕生は、シカゴ大学での滞在中のGeorge Herbert Meadによるものです。.彼がそれを大学での彼の教育活動に取り入れたことを考えると、ブルマーの作品は象徴的な相互作用のアイデアを生かしておくことにおいて重要な役割を果たしました. この研究者は、記号的相互作用に関する記事を1冊にまとめて発表しました。その中で、彼は記号的相互作用を3つの主要な点で概念化しました。既存の意味に基づくパフォーマンス人間は自分の持つ意味に基づいて物事（他の個人を含む）に向かって行動します.彼らが彼らの行動を解釈するとき、俳優の良心に特に重点があります。ある人にとっての目的の意味や価値は他の人とは異なることを認識することが重要です。社会学者は人間の行動を社会的な規則や規範にまで下げてはいけません。.社会的相互作用から生まれた意味物事の意味は、人が他人と持つ社会的相互作用から生じます。この意味は社会的な産物です。したがって、それは物事に固有のものではありません.解釈の役割意味は、人が自分が見つけたものに対処するために使用する解釈プロセスを通じて処理され、修正されます。.意味は、俳優側の一連の解釈的行動として見られます。アクターはオブジェクトに意味を与え、これらの意味に基づいて行動し、それからその将来の行動を導くために意味を修正します。.ブルマーのアプローチブルマーが確立したことは、社会自体が人々が社会的相互作用に参加するときに人々によって作成されるということでした。その結果、社会的現実は人間の経験の文脈の中でのみ存在することになります.ブルマーの理論によると、個人間の相互作用は自律的な行動に基づいており、それはアクターがオブジェクトや社会的シンボルに帰属するという主観的な意味に基づいています。. Blumerは、意味、目的、行動の間のこの複雑な相互作用は、環境的な刺激に基づく反応ではなく、シンボルの解釈に基づく行動反応を必要とするため、独自の人間的プロセスであると強調した。.作品Blumerは、社会調査を専門とするジャーナルに多数の記事を書いています。彼の最も悪名高い作品の中で、私たちは次のことを強調することができます。- 映画、犯罪および犯罪 （1933）-...
ヘンリー・キャベンディッシュの伝記と寄付
ヘンリー・キャベンディッシュ （1731-1810）は、水の組成や地球の密度の計算などの発見で知られるイギリスの物理学者および化学者でした。彼はまた水素を入手した最初の人物であり、彼の研究から彼は重力定数の計算を導き出した。.キャベンディッシュは1731年にニースで生まれました。彼の両親が共同で自分たちを見つけた場所です。彼はケンブリッジで勉強しましたが、学問的な理由で学位を取得することはできませんでした。受け継いだ遺産により、王立協会での毎週の会合よりも気を散らすことなく、彼は完全に研究に集中することができました。. 科学者としての彼の才能に加えて、Cavendishは彼の型にはまらない性格で知られていました。彼はだれとの個人的な扱いも好きではありませんでした。彼の恥ずかしさ、撤退そして孤独に対する嗜好のゆえに、多くの人は彼がアスペルガーの病.彼の発見のいくつかが彼の死の後の時間まで公表されることができなかったという結果になって、その結果、他の科学者はこの1つが彼の作品を発表したならキャベンディッシュに相当するメリット.索引1伝記1.1研究1.2科学への関心1.3大人の生活1.4王立協会1.5死2貢献2.1水素を得る2.2キャベンディッシュ実験：地球の密度2.3電気3参考文献伝記ヘンリー・キャベンディッシュは1731年10月10日にニース、今日はフランスで、その後サルデーニャ王国に属して世界にやって来ました. 彼の両親、イギリスの貴族の裕福なメンバーは、将来の科学者の母であるLady Ann Greyの繊細な健康状態を緩和しようとするためにそこにいました。その女は2年後に死ぬ.家族の立場が良かったおかげで、若いキャベンディッシュはすべての快適さで成長しました。しかし、その当時すでに彼の孤独な性格の兆しを見せ始めました。彼の伝記によると、それは彼が他人との取引を避けただけでなく、人間の接触の彼の拒絶が病人に接していたということでした.年代記によると、ヘンリーは非常に風変わりで、むしろmisogynisticな特徴で、非常に撤回されました。多くの人が彼がアスペルガー症候群に苦しんでいたと考えています。. キャベンディッシュは彼の人生の中で独身であり続けた。彼の叔父、ジョージキャベンディッシュは、毎年数分間だけ彼に会いました。女性への彼の嫌悪は、彼が彼の前に現れた誰かを却下すると脅迫して、書面のメモを通して使用人と通信するというものでした。.研究ハックニーのスクールオブニューコムは、キャベンディッシュが11歳のときに勉強を始めるために選んだ場所でした。 1749年に彼がその段階を終えたとき、彼はケンブリッジ大学のピーターハウスに入学しました,彼の教師によると、彼は恥ずかしがり屋であるが、彼は応用学生だった。彼はかろうじて話をして、いつも自分の世界に閉じ込められているように見えた.しかし、それが彼がケンブリッジで学位を取得しなかった理由ではありませんでした。キャベンディッシュは大学で行われた宗教的な礼拝に参加することを拒否しました。したがって、1753年に勉強の年数を終えたとき、彼らは彼にタイトルを与えることに同意しませんでした.その後、キャベンディッシュはパリにシーズンを残し、そこで彼は物理学と数学の彼の知識を広げました.科学への関心イギリスへの帰国後、キャベンディッシュは彼を興味を持った科学的主題を深め続けた。科学のファンである彼の父は、彼が王立協会で開発された実験に彼を連れて行っていたので、彼の息子の将来に重要な役割を果たしました。さらに、彼は彼らに息子のために私立の実験室を建てさせました.Cavendishの父親が亡くなったとき、彼はCharles Blagdenと密接に働き始めました。彼はまた、世界を科学者から遠ざけることを担当していました。.大人の生活キャベンディッシュの生き方は常に非常に厳しいものでした。彼が40歳になるまで、彼は彼の父親が過ごした小さな収入に住んでいました。 1773年に、彼が彼の叔父、ジョージ・キャベンディッシュ卿からかなりの金額を受け継いだとき、これは変わりました。.合計して、彼は彼を彼の時代の偉大な億万長者の一人にした、百万ポンド以上を受け取りました。科学的な同僚、フランスのBaptiste Biotは、Cavendishが「すべての賢い人の中で最も裕福であり、おそらくすべての金持ちの中で最も賢い」と言った。.彼の新しく獲得した富にもかかわらず、キャベンディッシュは彼の生き方を変えませんでした。すべての情報源は、彼がそのお金に興味を持っていなかったこと、そして彼の唯一のかなりの出費は科学的な資料と物理学と化学に関する本であったことを確認します.彼の図書館は非常に成長したので、彼はそれを別の家に設置しなければならず、同僚の選ばれたグループに開放しなければならなかった.王立協会彼の性格もまったく変わっていません。彼の唯一の職業は科学的研究でした、そして彼は彼自身のロンドンの家で行いました。彼は王立協会の会議で、彼が発見したことを発表しただけで、いくつかの社会的関係がありました。.その施設では毎週夕食会が開かれ、そこで科学者たちは彼らの発見を共有しました。平等であるにもかかわらず、Cavendishはほとんど毎回彼の内気さを維持しました。他の参加者は彼らの特殊性を知っていたので、彼らはそれを静かにしていたものでした。.彼の伝記はそれに対処するために王立協会によって戦略が広められたことを確認します：彼らは偶然の方法で彼のそばを歩き、彼らは空虚さに向かっているかのように話すだろう.明らかに、言われたことがおもしろそうに思えば、Cavendishはささやきで答えることができました。さもなければ、対話者はきしむ音だけを受け取り、すぐにキャベンディッシュが部屋の最も静かな角に向かって行くことを見ました.しかし彼の仕事は彼に研究者の間でいくらかの認識を得た。このように、1773年に、Cavendishは、古代博物館協会のメンバーとしても大英博物館の管財人にも選ばれました。後で、1803年に、フランスの協会は彼らのランクに彼を認めました.死ヘンリー・キャベンディッシュは1810年2月24日にロンドン市内の自宅で亡くなりました。彼は78歳で、重要な科学的遺産と億万長者の遺産を残しました. 彼の生き方の証明は彼の死の日についての物語です。彼の終わりを感じて、Cavendishは彼のしもべに、だれも日没まで彼に近づくべきでないと指示したようです。彼の上司について心配していた使用人は、すぐに家に来た彼の数人の友人のうちの1人、Sir Everardに警告しました.そこで彼は死にかけている科学者を見つけたが、同じ性格を持っていた。彼の状態にもかかわらず、彼は彼が死んでいた、それは彼を助けるつもりはないので、そこにいるのは無駄であると彼に言った。. それに加えて、彼は、彼の80年近くの間、その寿命の延長はその惨めさが増したことを引き起こすだけであると警告してコメントしたことによって使用人に前置きしました。.キャベンディッシュが日の出で期限切れになるまで、彼の友人は一晩中彼と一緒にいることを主張しました.寄付 ヘンリー・キャベンディッシュの科学への貢献は、彼にとって非常に重要でした。主なものは、地球の密度だけでなく、空気と水の化学的性質の調査に焦点を当てていました。専門家によると、彼らは彼らの計算の優れた正確さで際立っている.彼がすでに述べた社会的関係への関心の欠如は、彼が受けるに値する以上の認識を受けることを制限しました.19世紀後半に、彼の著作を見直して、彼は彼が誰も知らなかった電気についての発見をしたとわかりました。これは他の科学者が一致したであろう信用を取ることを引き起こしました.水素を得る1766年、Cavendishは強酸（水溶液と接触すると分解するもの）といくつかの金属を使っていくつかの実験を行いました。.これらの調査の結果、科学者がフロギストン（「可燃性空気」）と呼ぶ元素である水素を初めて入手しました。彼はまたより軽いガスがあることを発見した.後に1781年に、彼は水素が密閉容器の中で燃やされるならば、壁が水で覆われていたことに気づきました。これにより、彼はその要素にいくつかの要素があることを確認することができました。. 彼はまた大気組成についても調査した。彼らの結果は、より高度な方法で今日得られたものと非常に似ていた。このように、それは二酸化炭素の存在を発見して、そしてほぼ1世紀の間に希ガスの発見を予想しました.キャベンディッシュ実験：地球の密度彼の有名な「キャベンディッシュ実験」は彼が地球の質量を計算することを可能にし、普遍的な重力の価値の発見につながりました.キャベンディッシュは、1789年に彼の研究成果「地球の密度を決定する実験」を発表しました。科学者によって提供されたデータは、惑星の密度が水の密度よりも5.45倍大きいということでした、そしてそれは現在の測定に非常に近いです.研究者はまた、大気の密度を決定し、ニュートンの重力の法則があらゆる対の物体に対して満たされていることを実験的に実証した。.電気彼の作品は一世紀後まで明るみに出ませんでしたが、キャベンディッシュは電気の分野で重要な発見をしました。その中で、電荷間の引力の法則と電力の概念.科学者が住んでいた時代にこれらの発見をすることの難しさの証明は、彼が電流を測定しなければならなかった方法です. 適切な楽器がなかったので、Cavendishはケーブルを彼の体に接続し、そして彼自身が感じた痛みに応じて強度を計算して、段階的な放電を受けました。.参考文献エクレード。ヘンリー・キャベンディッシュ。 ecured.cuから取得マルティネスメディナ、ヌリア。ヘンリー・キャベンディッシュと普遍的重力の定数rtve.esから取得しましたEulises Ortiz、エンジェル。ヘンリー・キャベンディッシュ、伝記、誰であるか、誰であるか、貢献、彼がしたこと、化学、物理学、水素。 historia.pcweb.infoから取得ひどい、Trevor...
アンリ・ファヨール略歴、管理プロセスおよび寄付
アンリ・ファヨル 科学的管理の理論 - Fayolismとして知られている - は、企業や組織における現代の管理スタイルの基礎となっていた（1841-1925）フランスの鉱山技師でした。.Henri Fayolの貢献は多岐にわたり、主に管理の分野で多岐にわたりました。現在彼らの貢献はまだ組織理論に非常に関連しています. 彼の貢献は、組織が効率を達成するために必要な構造を定義することに焦点を当てた経営理論である、ファヨリズモの前身でした。このため、Fayolは近代政権の創始者の一人として知られています。.彼の最も貴重な考えは本にまとめられました 産業および総務 もともと1916年にフランス語で出版された（Fayol、1949）。そこで彼は行政の原則とその機能を提起した。.彼らが100年以上前にFayolによって提起されたとき、何人かは管理方法の有効性と適用可能性に疑問を呈した。しかしながら、これらは今もなお指示対象であり、今日の社会の組織化のプロセスに影響を及ぼしている（Brunsson、2015）。.索引1伝記1.1エンジニアとしての労働1.2管理活動1.3活性化2 Fayolによる管理プロセス2.1計画2.2整理する2.3直接2.4制御2.5予測3主な貢献3.1チーフススクール3.2行政の機能3.3管理の原則3.4企業の機能や基本的な活動3.5行政の形式化とその指導4参考文献 伝記アンリ・ファヨールは、現在のイスタンブールのコンスタンティノープルで1841年7月29日に生まれました。彼の家族はブルジョア起源のものだったので、彼は訓練の彼の最初の年から良質の教育を受けることができました.彼の最初の研究はフランスにあるLiceo de Lyonで行われました。それから彼はサンテティエンヌにある鉱山の国立学校に入学し、19歳で彼は鉱山のエンジニアとして卒業しました.エンジニアとしての労働1860年、Fayolはフランス出身のコンソーシアムであるCommentry-Fourchambault Companyに加わりました。そこで彼は石炭の採掘だけでなく、鉄製錬に関連するプロセスを担当していました.Commentry-Fourchambault CompanyはFayolが彼の全仕事生活を捧げた会社になりました。この会社で彼の最初の6年間は彼がエンジニアとして働いていました.これに関連して、最もよく開発されたタスクの1つは、鉱山内で発生していた地下火災に対する有用で安全な代替策を作成することでした。.管理アクション1866年にFayolは同社の鉱山の管理者となり、1872年に彼は一連の鉱山の監督となった。この会社でのFayolのキャリアは上昇していました. Commentry-Fourchambault CompanyにおけるFayolの開発についての重要な事実は、それが経済的にコミットされたときにこの会社を維持することに大きな影響を与えたということです。.1888年以来、Commentry-Fourchambault Companyは、1885年以来、その株主に対応する配当を取り消すことができなかったため、財政状態にありました。つまり、私はこの件で3年遅れていました.この文脈では、Fayolは会社のゼネラルマネージャーとなり、そこから彼はその経済状況を引き上げ始めました。.活性化このシナリオでFayolによって実行された最も重要な行動の中にFourchambault製錬所の閉鎖があります.同様に、彼はMontluçon市にある別の工場の生産を集中化することを担当し、それは規模の経済の生成につながりました.さらに、フランスの3つの戦略的都市、ゴンドレビル、サン＝ラジェル＝ブレサック、デカズビルで新たな石炭鉱床を獲得することができました。 Fayolは、会社を活性化し、変革し、後に彼が数年後に提案した行政理論の一部を形成した要素を適用するという目的を果たしました。.Fayolを救済した会社は現在でもフランスで最も重要な鉄鋼会社であるCreusot-Loireの一部であるという点で成功を収めています。.Henri Fayolの死は1925年11月19日に発生しました。彼の死は特定の病気によるものではありませんでしたが、彼の高齢化の結果として発生しました。私は84歳でした.Fayolによる管理プロセスHenri...
アンリ・ド・サン=シモンの伝記、理論、貢献、仕事
アンリドサンシモン （1760-1825）は、19世紀のユートピア社会主義の一流の思想家の一人であると社会主義の考えの先駆者の一人と考えられています。その仮定の中で、工業化と生産性に基づく社会の防衛を強調しています.彼は産業の階級 - 本当に生産的な仕事に従事している - だけが社会の進歩に必要な人々であると確信しました。この行で、彼は他の人がしたことのおかげで生きているだけのアイドルと寄生のクラスを強く批判しました. 社会的組織化以前のこの立場に加えて、彼はまた経済秩序が政治よりも優勢であるべきだと考えました。この意味で、彼は社会主義とマルクス主義主義を後に上げるだろうという考えを予想しました.彼の提案のコーパスは、政治はキリスト教の基礎を使うべきだということでした。この例は彼の最も有名な仕事です, 新しいキリスト教, 彼は自分自身を労働者階級の代表者と宣言し、新しい社会体制の目的はこの階級の解放を達成することであることを確認した.彼の実証主義者の考えは、彼らのイデオロギー的な道が切り離されるまで働いていた人と共に、オーギュストコントに大いに影響を与えました。コントの思想におけるサン=シモンの影響のおかげで、彼の仮説は社会学の前兆としても考えられてきた。.彼の仮定のおかげで、エンゲルは彼をヘーゲルと共に彼の時代の最も素晴らしい心の1人として認めました。彼の死後、彼の弟子たちは自分の考えを広めるために聖シモニズムの学校を創設しました。これは30年代に解散した一種の宗教的な宗派になりました.索引1伝記1.1軍の労働1.2破産1.3死2社会学における理論2.1産業クラスとレジャークラス2.2階級闘争と私有財産2.3キリスト教の道徳的ビジョン3その他の貢献3.1歴史のフェーズ3.2サンシモニズム4作品4.1ジュネーブ在住者から同世代の人への手紙4.2産業システム4.3産業主義者のカテキズム4.4新しいキリスト教5参考文献伝記歴史的、哲学的、そして社会秩序の理論家であるクロード・アンリ・ド・ルーヴロイは1760年10月17日にパリで生まれました。彼の家族はパリの貴族であり、カウントの名を受け継ぎました。.彼の家族のもう一つの著名なメンバーは彼の仕事で知られているデュークルイドゥルーヴロイドゥサンシモン、でした 思い出 彼はルイ14世の裁判所がどのように詳細であるかを説明するために自分自身を捧げました.彼の快適な経済的および社会的地位のおかげで、彼は18世紀のフランスの百科事典運動の最も傑出した代表者の一人、Jean le Rond d'Alembertの弟子でした.軍の労働彼の家族の伝統を続けるために、彼はフランス軍に入隊しました。それはイギリスの独立の戦争の間にアメリカに軍事援助を提供した軍隊の間で送られました. フランス革命の影響が彼の経歴を決定したので、彼は共和党のリストを膨らませた。その後、1792年に、彼はパリコミューンの大統領に任命されました。その時から彼は彼の高貴なタイトルを放棄し、彼を彼に電話することにしたClaude Henri Bonhomme.フランス革命の間の彼の特権的な立場は、彼がその国の品物を推測したというある種の非難によって尽きた。さらに、ダントンとの友情も彼にいくつかの問題を引き起こしました。このために彼は1794年に彼が解放されるまで1793年に刑務所にいた.当初はフランス革命を支持していましたが、テロ体制の到来とともにこの運動から完全に遠ざかったのです。.破産Saint-Simonは、子供時代を快適な経済的地位の真っ只中に住んでいました。しかし、彼の家族は必ずしもこれらの恩恵を享受していませんでした.彼はディレクトリとして知られているものの間に経済的な弛緩を楽しんだ、その間彼は数学者モンゲとラグランジュの身長の人格によって頻繁にされた.しかし、後の運命は彼の側を去り、サン=シモンは不安定な経済状況に入った。この間、彼は自分の財政が安定するまで何度も科学的および哲学的な出版物を書くことに集中しました。.その後彼は貧困に陥るために戻った。彼の絶望的な経済状況の結果として、彼は自殺しようとしましたが、打撃を逃しました。事件で目を失った.死アンリ・ド・サン＝シモンは、1825年5月19日に故郷のパリで亡くなりました。彼の最後の年は最も絶対的な貧困に囲まれていました.社会学における理論社会主義と社会学の芽生えとしての彼の思想の発展は、彼のテロ体制の拒絶に反応した。すべての彼の提案は流血とナポレオンの軍国主義に対する反応に起源を見つけます.インダストリアルクラスとレジャークラスサン=シモンは、彼が社会主義の前身と考えられている限りにおいて、社会は2つのグループに分けられたと主張した：産業階級と余暇階級。.彼は彼らの仕事で社会に進歩を促した人々を「産業主義者」と呼んだ。このクラスは、銀行家、労働者、農民、商人、投資家で構成されていました。.それとは対照的に、「怠惰な」または寄生的なクラスは、単に他人の努力を犠牲にして生きた人々でした。そこには貴族、地主、廷臣、聖職者、司法が集まっていた.彼は、仕事の価値が優位であるという新しい社会モデルを確立するべきだと考えました。この新しい社会は、科学者や産業主義者の組織的で計画的な貢献のおかげで、業界によって際立ったスタイルを持つでしょう。.この意味で、彼は国家がその主な目的として新たな社会秩序の形成を達成するための鍵としての生産と工業化の発展と促進を持つべきであると提案した。.Saint-Simonによれば、この新しい社会の概念のおかげで、最大で最貧層の生活環境の改善を達成することができた。すなわちプロレタリアート.階級闘争と私有財産その思想は社会主義とマルクス主義の芽生えと見なされてきたが、その仮説はそれが新しい秩序の形成を示唆する限りにおいて資本主義の批判を含んでいる. これは、ブルジョア階級とプロレタリア階級の間の矛盾がまだ明白ではなかったためですが、それらは怠惰と生産性の観点から見いだされました。それが彼が自分自身をプロレタリアとブルジョアの間の階級闘争の敵と見なした理由です.サン＝シモンにとって、私有財産は常に前向きで、生産と工業化にとって良いものになるとすぐに使われました。しかし、彼は世代を超えての商品の蓄積に対抗する方法としての相続の特権を批判しました.キリスト教の道徳的ビジョン彼の最も重要な仕事で, ルヌーヴォークリスチャンシス （新しいキリスト教キリスト教はその原則を政治の行使に役立てるべきであると説明した。.この理由のために、彼は支配階級の道徳的再編が実行されるべきであると提案しました、それでその変革はその基盤が仕事でありそして各労働者の努力が認められた社会で起こるでしょう。将来の仕事は彼らの能力に応じて皆のために保証されなければならない.彼の提案は工業化された社会の提案だったので、科学者は以前は聖職者が持っていた役割を引き受け、彼らの生活環境を改善するために最大級を率いるべきであると提案した。それがその仮定が20世紀のテクノクラシーを生み出す理由です。....
