一般文化 - ページ 201
エクアドルには共食いを実践しているコミュニティがありましたか？
で エクアドル共食いを実践したコミュニティがありました, 特に、ホータバレー、アマゾン北東部地域、海岸の一部の地域、コロンビア南部とエクアドル北部の間の広い地域で.これらの地域社会の中では、あたかもモルモットや他の動物であるかのように、戦争の敵を投獄し、殺害し、殺害し、そして彼らの遺体を焼却金にするという慣習がありました。ローストされた体は初歩的な道具の助けを借りて味付けされ、良い収穫や寛大な雨を得るために、神への捧げ物として集団宴会で出されるでしょう. エクアドルで最も重要な人食いまたは人道的な部族はHuaoraniです。 1956年に宣教師ジムエリオットの誘拐は植民地化者からそれを守るためにこの部族の手で殺された4人の他の個人と共に記録されました.Huaoraniの部族はAucasとしても知られており、彼らの文化遺産は今でも彼らの伝統の中で生きています。この部族は、今日では都市部に生息しているエクアドルの他の先住民コミュニティのように、まだ福音化も家畜化もされていない「野生のメスティソ」を表しています.食い込みの証拠は、征服時のスペイン人による攻撃に対応してエクアドルのコミュニティで見られることがあります。この瞬間以前は、共食主義的な慣習は宗教的または戦争の儀式としてのみ行われていました。. 最も共食いを実践した主なエクアドルの部族フアオラニ エクアドルのhuoaraniはまだアメリカのメスティーゾと人食いの部族の伝統と固有のルーツを保存している部族です。彼らは、彼らに「良いたより」をもたらすために彼らの意志に立ち向かわなければならなかった福音宣教師のグループの殺害に帰せられています（Tamere、2010年）.スペインの植民地時代のコミュニティのメンバーは誘拐されて奴隷になったため、この部族から遠く離れていたと彼らの考えは信じていたので、現時点ではこの部族は平和に暮らし、外国人に対する暴力的な行為は説明される共食いフアラニはこのようにして、攻撃者からの暴力で身を守ることを学んでいる（Curtis、2014）.quillacingasコロンビアとエクアドルの間の国境として今日知られているものに位置して、Quillacingasはお互いを食べた人々のグループとしてスペイン人によって指定されたインターアンデスのコミュニティでした. quillacingasはインカ人の敵であり、彼らは戦争の捕虜を食べさせられた、それにもかかわらず、彼らはまた彼らの儀式戦争の一部のようにも与えられることができたスペイン人と他の部族に対して戦った（Ramírez、1996）.現在モルモットの肉に与えられている調合は、人間の肉に適用するために使用されていたQuillacingasと同じであると考えられています。彼らは彼らの囚人の死体を連れてきて、それらをバラバラに引き裂き、それらをローストし、そしてそれらを小さな粘土の瓶に入ったチリ、塩、そして水でマリネした。. 肉はマリネを染み込ませたほうきで叩かれていました。肉の準備が整ったら、焼いたトウモロコシを大量に食べて食べました（Caillavet、2000）。.カリブカリブ人は南アメリカで最大の人食い部族と考えられています。実際、人食いという言葉は、スペイン人がこの民族グループのメンバーを、自分たちの敵の肉を取り除いた強い人と呼ぶために使われている「カリビアン」という言葉から来ています（Cannibal Etymology、2017）。.原則として、彼らは現在コロンビアとベネズエラが占めている領土に住んでいたと言われていますが、カリブ人がエクアドルを含む南アメリカ北部のほぼ全領土を占めていたことに同意します。.カリブ人は奴隷にされることを避けて、大陸の他の部族と戦った戦士でした。このため、それは血の渇きと野蛮人としてスペイン人によって記述されました. 本質的に、この部族は人食いではありませんでした、しかし、彼らは宗教的な儀式として人食いを実践しました。この儀式の間、囚人を拷問し、殺して食べさせるのが一般的でした（古代アメリカの物語、2009年）。.その他のエクアドルで共食いを実践した他の部族の中には、仏教徒であったカニャリスとキトスがいたと考えられています。彼らは頭部縮小プロセスを実行し、そして彼らの敵、移住者、そしてアフリカとオセアニアからの遊牧民を養った（MORENO、2008）。. エキソカニバリズムとエンドカニバリズムエクアドルのアンデスの部族におけるエキソキャニバリズムの実践は、料理の準備や料理なしでの人間の肉の消費によって特徴付けられます。. その一方で、スペイン人の植民地化者たちは、先住民族の共同体が犯した異常と最大の罪として、内植民地主義が指摘されていました。戦争の.スペイン人はエクアドルの部族の人食いの儀式をグロテスクな瞬間と表現し、そこでは男性、女性、子供たちが大きな船に近づいて自分の手で肉片を取った。. 煙が鉢から上がり、小屋の雰囲気を満たしました。インディアンは肉片を恥ずかしがらずになめて叩き、それを食べさせたいという欲求を自由にした。一般に、これらの儀式は荒々しく、汚く、そして暴力的であると考えられていました.戦争のトロフィーと人間の犠牲スペイン人によって定義された多くのバージョンの人食作用はエクアドルの先住民族のコミュニティの認識によって偏っています。このように、インド人の儀式行為のいくつかはスペイン人には共食い行為として見られました.エクアドルの多くの民族グループは、彼らを戦争のトロフィーとして提示することを目的として、彼らの捕虜の遺体を料理以外の方法で使用しました。このようにして、彼らは生きているように見えるように準備し、皮を剥ぎ、そして武器と塗料で装飾した。いくつかのケースでは、戦争の儀式の後、死んだ囚人は食べられました.また、エクアドルの民族グループの間では、神々を偶像化することを目的として人間の犠牲が行われたことは一般的でした。遺体は癒され、十字架につけられて寺院の郊外に置かれました.参考文献Caillavet、C.（2000）。人体食作用と国境アンデス山脈北部の事例C. Caillavetの「Etnias del Norte：民族史とエクアドルの歴史」（188 - 189ページ）。キト：アヤヤラ.カーティス。 （2014年3月16日）ここと海外。私たちは共食いしています！？！：Here-and-abroad.com....
ユニリニア進化論の発展、段階およびニュース
の ユニリニア進化論 19世紀後半の理論であり、すべての人間社会は、狩人と採集者の単純な共同体から文明化された文明まで、共通の道に沿って進化したと考えられています。.移行の速度は異なる可能性がありますが、すべての社会は同じ基本的な一連の段階を経ます。この理論は、一連の段階としてバンド、部族、そして指導者を識別する3歳のシステムといくつかの人類学的理論が評価されることができる一連の反射に道を譲る。. この理論の背後にある基本的な考え方は、各文化は同じ進化の過程を通して発展しなければならないということです。.この理論は科学者ルイスヘンリーモーガン（1818-1881）、3つの段階にプロセスを分類することに帰因する：野蛮、野蛮と文明。ただし、各段階は低、中、高の各段階に分けられていたため、理論上は合計9つの異なる段階があります。. この理論が発展した当時、ビクトリア朝時代は文明の頂点と考えられていました.開発ユニリニア進化論は、としても知られています 古典的な社会の進化. 主に人類学の範囲内で人間の行動について話す.彼は、さまざまな社会状態が、文明化されていないものからより複雑なものへと調整されているという事実に彼の理論を基づいている。起源の大陸にかかわらず、人類の発達は同じであることを確認する. 人間の文化は、分業を通じて単一種からより複雑な存在へと進化しました。人類の初期の頃は、人々は同質な集団に住んでいました.それから階層が現れ、個人を王、学者そして労働者として区別した。社会層における知識差別化された人々の蓄積の増大.19世紀の進化論者たちは宣教師や商人からデータを集め、この中古のデータを整理して一般理論をすべての社会に適用しました。西洋社会は最も先進的な技術を持っていたので、彼らはそれらの社会を文明の最高ランクに入れました.2つの主な仮定がありました。一つは精神的な単位、人間の心が世界中で同じような特徴を共有することを示唆する概念でした。これは、すべての人とその社会が同じ開発プロセスを経ることを意味します.もう一つの根本的な仮定は、西洋社会は世界の他の社会よりも優れているということでした。この仮定は、先住民の場合のように技術的に単純で古風な社会に対する軍事的および経済的な力のために西洋社会が支配的であったという事実に基づいていました.それは社会の技術的側面についての洞察力を持って、人間社会を考えて説明するための最初の体系的な方法を提供したので、単線形進化論の理論はその世紀の人類学に大いに貢献しました。.単純な道具の使用から複雑な技術の開発への論理的な進歩があることが確立されているが、この文章は、血縁関係システム、宗教および子育て習慣などの社会の他の側面には必ずしも当てはまらない.ステージ：野蛮、野蛮、文明これらの文明は、野蛮の前の発見に大きく依存していました。石の象形文字に文字またはそれと同等のものを使用することは、文明の始まりを公正に証明するものです。文学的な記録がなければ、歴史も文明も存在しないと言えるでしょう。.野蛮さは人類の形成の時代でした。この段階では、発達した談話が徐々に発達し、土地の表面全体を占領するようになりました。.後になって、人類の最も先進的な部分が野蛮さから出て、より低い野蛮状態に入ったとき、地球の全人口は少数でなければなりません。. 最初の発明は抽象的推論の力の弱さのために達成するのが最も困難でした。. 習得した知識の各本質的要素はさらなる進歩の基礎を構成するであろうが、これはほとんど知覚できないに違いない。.野蛮さの成果は、その性格において特に顕著ではありませんが、合理的な程度の誠実さに達する前に、長期間にわたって弱い手段で信じられないほどの量の永続的な作業を表します。.私たちが時間と開発の順序で上がるにつれて、発明はそれらの主要なニーズとの関係においてより直接的になります。部長は部族の構成員の中から選ばれる。この期間のアジアとヨーロッパの部族の状態は実質的に失われています.公正な見積もりをすると、これら3つの期間に達成された人類の業績は、数と本質的な価値だけでなく、それらが伴う精神的および道徳的な発展においても、非常に重要です。. 今日の世界における理論現代の人類学者たちは、19世紀の進化論があまりにも単純化しすぎて、さまざまな社会の発展を説明できないと考えています。一般的に、19世紀の進化論者は当時流行していた人間開発の人種差別的見解に頼っていた.たとえば、ルイス・ヘンリー・モーガンとエドワード・バーネット・タイラーはどちらも、さまざまな社会の人々は異なるレベルの知性を持っており、社会の違いにつながると考えていました。この知能のビジョンは現代科学ではもはや有効ではありません.19世紀の進化論は、20世紀初頭に非常に投機的で民族中心的な価値を持っていたという歴史的なスペシャリストによって強く攻撃されました。. 同時に、彼の唯物論者のアプローチと彼の異文化間の見解はマルクス主義の人類学と新進化論者に影響を与えました.作者：ルイス・ヘンリー・モーガン（1818-1881）ルイス・ヘンリー・モーガンは、社会が文化的進化の普遍的な秩序に従って発展することを確認して、単一線形進化論の理論の主要な推進者の一人でした。.モーガンは野蛮から野蛮そして文明への進化の発展の階層を信じていた. 文明社会と以前の社会との間の決定的な違いは私有財産です。彼は野蛮な社会を共産主義者として説明し、私有財産に基づいている文明化された社会と対照的に.参考文献モーガンルイスmarxist.orgから取得.ユニリニアカルチャー理論Facultycascadia.eduから取得.古典社会学理論highered.mheducation.comから取得.ユニリナーカルチュラルエボリューションreference.comによって取得.ユニリニアル進化。 academia.eduから回収.
ペルーにおけるダンスの進化（コロンブス以前の時代）
の ペルーのダンスの進化 それは植民地時代に止まらなかった。それどころか、この芸術的表現は現代においても変貌を続けています。現在、バレエのような現代舞踊が開発されています.の ペルーの踊り それは、コロンブス以前の時代から現代まで進化してきた芸術的表現の一種です。当初、ペルーの踊りは、宗教的儀式、神々の崇拝、農業に関連していました。. しかし、征服の間にペルーの踊りは適応されました。この適応はヨーロッパとアフリカの要素を含むように作られました：国の領土に導入された2つの主要な文化.これらの踊りに伴う音楽は、インカ、ケチュア語、アイマラの先住民族の音、そしてスペインとアフリカのリズムの混合物でもあります。.同じように、この国の踊りの多くは、先住民の信仰と、それらがヨーロッパの宗教とどのように融合したかを証明しています。. 今日観察されているペルーの踊りはこの国の文化的な豊かさを示すアマルガムです。. ヒスパニック系の踊りスペイン人の到着の前に、ペルーの先住民はすでにダンスを開発していました。この時期の踊りは、農業、狩猟、戦争、そして神々の崇拝に関連したテーマを取り上げました。.ヒスパニック以前の時代の踊りインカの足跡ヒスパニック前の踊りの例は、Huaynoとしても知られている「インカの足跡」です。このダンスはケチュア語で歌われる歌と一緒に伴われます。このため、Huaynoはより強い先住民のルーツを持つペルーの踊りの一つであると考えられています.El HuaynoはHuayñucuniから進化しました。後者はまた親密な性質の先住民の踊りであったので、それが公の場で練習されていなかったことを親密に.後にHuaynoが出現しました。それは地域によって異なります。たとえば、Huayno del norteは、幸せで元気な階段が特徴です。対照的に、Huayno del Surは遅いリズムを示します。最後に、中心のHuaynoは悲劇的な歌詞の歌を伴う速いリズムを持っています.ワンカHuancaのダンスはペルーのアマゾン地域に原産で、同名の都市で練習されています。この踊りはペルーの原住民の宗教的儀式に関連していました。主にそれは良い収穫を保証するために行われました.今日、このダンスは農業に関連する活動があるときにまだ行われています.サラクティペイサラkutipayは「トウモロコシの栽培」を意味します。これはインカ起源のダンスです。アボリジニ農民の作品のダンスパフォーマンスです.サラkutipayはペルーのインカ文化を特徴付ける分野、グループワークと不変性を示します.コロニアルダンススペイン人がペルーの領土に到着すると、ペルーの伝統的な踊りは特定の外国の側面を含むようになりました. このようにして、彼らは聖母マリアや聖人のようなカトリックの問題に取り組み始めました。また、ハープとバイオリンはこれらの踊りを伴う主な楽器になりました.一方、アフリカ文化、特にマンディンガ民族の諸相も植民地時代に含まれていました。アフリカの影響はリズム（例えば太鼓）に見られる.植民地時代の踊りキパンの祖父母コロニアルダンスの一例は、スペインの要素を取り入れたアンデス起源（ケチュア語）のダンスである "los abuelitos deQuipán"です。これは、カルメンの聖母に敬意を表してお祝いの際に、7月に行われます.ダンスは明確なマスクを身に着けて、ヨーロッパスタイルの服を着た男性ダンサーのグループで行われます。これらの男性は、Quipánの元スペイン知事を代表しています。. この踊りは幸運をもたらすと考えられています。これは、市の住民がアルゼンチンの将軍ホセ・デ・サン・マルティンの前で「祖父母」の踊りを行った3か月後に、キパンが独立を宣言したためです。.クリオロワルツペルーのワルツとも呼ばれるクリオロワルツは、植民地時代に国の踊りがどのように発展したかを示すもう1つの例です。このダンスは伝統的なヨーロッパのワルツに基づいていますが、先住民とアフリカの両方の要素が追加されています.チャチャポヤの踊りchumaichadaまたはChachapoyasのダンスは植民地時代の間に現れたアマゾン地域のダンスです。このダンスで使われている音楽は先住民族のものですが、ダンスのステップはヨーロッパのものです.チュミチャダは「ロス・ランセロス」にインスパイアされ、モンシニョール・エミリオ・リソン（フランス出身）のおかげでペルーで紹介されたフランスのダンス.トンデロトンデロはペルーの沿岸地域からのダンスです。このダンスはスペインから来たローマ（よくジプシーとして知られる）によって練習されたvolanderosのダンスにその起源を持っています。最終的に、voladoresのダンスはアフリカのそして先住民のリズムと結合されました. この踊りは恋に落ちた2羽の鳥の物語です。ダンサーは滑らかで流動的な動きをしなければなりません、それは2羽の鳥の飛行を表します.アフリカの太鼓「ton ton...
ベネズエラ先住民族の文化的進化
ベネズエラの先住民族の文化的進化は、特にスペインの征服以来研究されてきました。著しい文化的進化があったけれども、スペイン人と混ざった多くの先住民族と他のものはより分離されたままで残った.ベネズエラに住んでいる先住民族グループは現在、総人口の3パーセント未満を構成しています。ベネズエラでは、歴史家が「母国文化」と呼ぶものは発展せず、メキシコ、ペルーまたはボリビアの場合のように彼らの民族グループの集落は数千人の住民には数えられなかった。.2011年の調査では、51のベネズエラの民族グループのうち34のみがオリジナルの文化的慣習を維持し、スペインの征服、西洋化、またはグローバリゼーションの影響を受けませんでした.ベネズエラの領土を占める先住民族の2.7％のうち、コロンビアとの領土は62.8％、ブラジルとは18％、ガイアナの5.7％、そしてわずか10.3％専らベネズエラの領土に住んでいる.ベネズエラ先住民族に関する文化的考察 ベネズエラはおよそ10千年間アメリカインディアンの職業を持っていました。考古学的な時代によると、あなたは4つの段階を区別することができます。 -紀元前1万5千から5千人のいわゆる古インド時代の最初.-紀元前5000年から1000年のメソインド人.-スペイン人が到着した1000年から1498年までの新インド人.-征服から現在まで続いたインド・ヒスパニック時代.ベネズエラの民族グループの分類ベネズエラの民族グループを分類するために、言語的関連による識別が前提として使用されてきた。 1498年には、 アラワコス （アラワク語またはアラワク語）がベネズエラ西部および中央部のすべてを支配した. 彼らは、アンティル諸島のほぼすべての島々で貿易を営んでいました。この言語グループには、Zulia州の北東、ベネズエラとコロンビアのGuajiraに位置するベネズエラの最も多数の民族グループが属します。.の ワウ それらはベネズエラおよびコロンビアの法律および慣習から独立しているとみなされ、27,000平方キロメートル近くの領域を占めています。その住民の97％がアラワク語由来のWayuunaikiの言語を話します.彼らは氏族から文化的に組織されており、それらの少なくとも30があります。男性は何人かの女性を持ち、持参金の一種であるパパの代金を支払うことで結婚相手を選ぶことができる. 女性は尊敬の印として家にいて、夫に敬意を払う必要があります。その主な経済活動は、放牧と織物やバスケットの製品の販売です。西部では、Wayuu、Añú、Baniva、Piacoco、およびWanikuaが文化的特徴を共有しています。.人々の間で カリブとアマゾン 際立っている：-円形住宅で世界的に知られるペモン.-カリニャ語、またpemónに関連している. -彼らの母系カースト協会、作物の仕事、そして弓と矢で狩りをすることで知られるパナレ.-yukpa、chaima、japreríaは、Wayuuに非常に近い地域に位置していますが、カリブ人と彼らの言語的アイデンティティを共有しています。後者の言語は絶滅の危機に瀕している. これらのグループの中で、クレオール文化交流がどのように彼らを家畜に捧げ、彼らを西洋のモデルに適応させるために彼らの家を改造したかは悪名高いものでした。現在の高レベルの擬態化のために、彼らは彼らのオリジナルの文化的伝統の多くを失いました.このグループの中では、ヤノマニスとマポヨも際立っています。どちらもボリバル州とアマゾナス州にありますが、その起源はカリブ人です。それは絶滅の危機に瀕しているので、これらの民族グループの言語は無形文化遺産に登録されました.3番目の言語グループは、Guahibasの民族グループによって占められています。彼らには、ベネズエラとコロンビアの平原の領土を占めるcuivasが属します。. 今日まで、そして都市の進歩にもかかわらず、彼らは狩人と集会人のままです。それは歴史的な記録によれば征服者によってより多くの迫害と大虐殺を受けた町の一つでした.最後に、言語的なつながりが知られていない民族は、Waraos、Waikerí、Pumé、Sapé、Uruak、およびJirajarasです。ほとんどすべての人が農業、工芸品、狩猟の慣習を共有しています。 cacicazgos;カマテリアと多神教.参考文献Silva、N.（2006）。ベネズエラグアヤナの先住民族の民族誌の紹介。ギアナ：UNEG編集基金.ナバロ、Ｃ。 Hernández、C.（2009）。ベネズエラの先住民族：ワナイ、サペ、アカワヨ、サネマ、ジョディ、ウルアク、エネパ。カラカス：サンティリャーナ編集長.Sanoja、M。 Vargas、I.（1999）。ベネズエラの起源：1500までの先住民の地史時代の地域。カラカス：大統領委員会V Centenario de...
総合評価の特徴、種類および例
の 総合評価 それはそれが完了した後に学習プロセスの結果が調べられるプロセスです。その主な目的は、生徒がどれだけ学んだかをチェックすることです。したがって、情報の収集と信頼できる評価方法の開発に焦点を当てています.学生が学んだことのこの研究の目的は、教育者が彼らが教育システムによって提案された目標を確実に達成したように、それを参照標準と比較することです。その一方で、彼らはまた得られた結果に基づいて教育アプローチを変更するのに役立つことができます.それが使用されている教育の文脈では、総括的評価は一般的に非常に重要です。このプロセスの結果は通常、成績または成績の形で反映され、生徒は学習プロセスでの成績の証として受け取ることになります。.索引1特徴1.1完成の瞬間1.2教育目的の達成度の測定1.3学生とシステムの両方に焦点を当てる1.4定性的データと定量的データが含まれる場合があります1.5通常は具体的なデータに変換されます2種類2.1期末試験2.2部分試験2.3実用的な仕事2.4口頭発表2.5最終プロジェクト3例4参考文献 特徴総括的評価は、生徒によって学ばれたことを測定するプロセスを通して、教育プロセスがどれほど効果的であったかを研究することに責任があります。. これは、主に受け取ることを装っている形成的評価の目的とは反対です。 フィードバック 教育プロセスを改善するための学生の.要約評価を実行する方法はいくつかありますが、これらのすべてに共通の特徴があります。次に、最も重要なことがわかります。完成の瞬間その性質上、この種の業績評価は教育プロセスのサイクルの最後に行われるべきです。. これはさまざまな方法で発生する可能性があります。各科目の終わりに、期末試験の形式で、または全教育サイクルの終わりに試験を通して（選択性など）試験を行うことです。.教育目標の達成度を測定する教育的プロセスがどれほど効果的であるかを決定するために、総括的評価を行うことを担当する人々は、そのために記述された目的に頼らなければなりません。. したがって、すべての教育分野で、生徒はプロセスの最後に習得したはずであるという一連の能力が提案されます。.これらの能力が詳細になればなるほど、総括的な評価をすることはより簡単になるでしょう。同じように、もしあれば、教育プログラムの弱点に集中することもより簡単になるでしょう。.学生とシステムの両方に焦点を当てる一般に、総括評価の有用性は2つあります。一方では、彼らは学生が彼らがより多くの仕事をする必要がある分野を知るのを助けます、そして、教師は彼らが彼らの学生が教育システムの次のレベルに動く準備ができているかどうか決めるのを助けます.一方で、このタイプの良い評価は、教育プログラムが良い結果を出しているかどうかを判断するのにも役立ちます。. 学生の大多数が提案された目的を達成することができなかったならば、結果が改善するまで焦点を変えて、新しいことを試すことが必要でしょう。.それらは定性的および定量的データを含み得るほとんどの情報はテスト、テストまたは標準化されたテストの使用による総括的な評価で得られますが、教育者は彼らが全体を通してどのように働いたかの観察を通して彼らの学生の仕事の資格に何かを貢献することもできますプロセスの.したがって、特定の教育的状況では、努力と忍耐力は、総合評価の定量的テストによって測定された客観的な結果をわずかに変更することがあります。.それらは通常具体的なデータになる総括評価の具体的な目的のために、同じことの終わりに、教育者は学習過程における彼らの生徒の成績を要約する具体的な価値を持たなければなりません。一般に、これは通常メモになります. タイプ教育制度を通過したすべての人々は、総合評価が取ることができるさまざまな方法に精通しているでしょう。次に、最も一般的なものをいくつか見ていきます。.期末試験総合評価の最も基本的な形式は、学年度の終わりに試験の形式をとるものです。この筆記テストでは、学生は教育期間を通して主題について学んだ知識を実証しなければなりません.場合によっては、これらの試験では、四半期や四半期など、やや短い期間も評価できます。.部分試験この種のテストはより広い主題の文脈の中で、あるトピックの教えが終わったときに行われます. 部分試験の実施頻度は科目によって異なります。毎日の試験から数ヶ月に1回の試験まであります.実務実践的な仕事は、実践的な課題の実現を通じて学生が習得した知識を観察しながら、より客観的な方法で特定の科目についての学習を測定することを目的としています. このタイプの評価ツールと以前のものとの主な違いは、理論的な知識だけでなく実際の文脈でそれらを適用する能力も測定することです。.口頭発表この評価ツールは、教育プロセスの過程で学生によって獲得された知識だけでなく、彼らのコミュニケーションと露出スキルも評価するのに役立つという特異点を持っています.最終プロジェクト例えば大学の学位や博士号のような特定の教育期間を終えるとき、それはすべての前の年を通して得られた知識を凝縮するプロジェクトを提示することが必要です。このプロジェクトは通常、単純な実際の作業よりもはるかに複雑であり、多くの場合、何か月または何年もの作業がかかる可能性があります。.例以下で、総括的評価ツールの最も一般的な例をいくつか見ていきます。- 各学年度の終わりに研究所で勉強した各科目の期末試験の完了.- 選択性、人が大学に入ることができるかどうかを評価するために学士号で取得した知識を測定する一連のテスト.- 学位取得プロジェクト、学生が取得したすべての知識を適用しなければならない大学の学位の最後の年に実施されるプロジェクト.参考文献の中の "評価の種類"：文化、教育と大学序論のConsellería。取得日：2018年4月27日、文部科学省企画部：edu.xunta.gal.反転授業における「形成的評価と合計的評価の違い」取得日：2018年4月27日、The Flipped Classroomから：theflippedclassroom.es.ガイドの「総括評価」取得元：ガイドから2018年4月27日：educacion.laguia2000.com.概念と定義における「総括評価の定義」取得元：概念および定義から2018年4月27日：conceptodefinicion.de.『Virtual Education Magazine』の「合計評価と形式的評価の主な違い」取得日：仮想教育雑誌からの2018年4月27日：revistaeducacionvirtual.com.
エタノール中心主義の起源、タイプ、例
の 文化的民族中心主義 人類学的および社会学的用語で、人が自分の文化、国、または人々を擁護する傾向を説明します。各民族グループは、その価値観や信念の体系、そして人々にそのコミュニティの一部を識別させ、感じさせる独自の特性を持っています. 私たちの民族性、地域社会、文化が最も優れていると考えるとき、私たちは民族中心的です。なぜなら私たちは私たちの考えと評価システムの中心にいるからです。. 索引1用語の由来2支配との関係3外国人恐怖症との関係4種類の民族中心主義5本当の民族中心主義の例6参考文献用語の由来民族性という言葉はギリシャ語のルーツで形成されており、「人々の質」を意味します。それは民族、民族、部族または人種を意味する民族と「質」を意味する接尾辞-iaで構成される単語です. 一言で言えば、我々は持っています：中心に置かれている人々、国家または人種の質。そのため、民族中心主義は文字通り「特定の民族グループを中心に置く」と定義することができます。しかし、どの中心に？人々の参照のシステムの中心に.その言葉自体は進化社会学者のウィリアムG.サムナーによって造られました。これは、参照センターとして自国または文化を検討する傾向を示すために使用されていましたが、他の文化に属し、私たちが知っているものとは異なるグループを拒否するためにも使用されていました. 自分の文化は他の文化よりも優れていると考えられており、他のすべての文化、人種、国、そして民族が調べられ、評価される基準モデルとして機能します。. それは知られていることを過大評価し、そうでないものを軽蔑する。自分自身の文化は人類を測定するためのパラダイムになり、そして残念ながら、この立場は人種差別や外国人恐怖症のような照合に他の概念をもたらしました.支配との関係民族中心主義は、現実を解釈するための基準やパラメータを課すことを目的としているため、支配の概念に関連しています. ギリシア人は外国人であるすべての人を指すために「野蛮人」という用語を使用し、西洋文明は「野生」という用語を使用しました. これらの用語は、文化そのものに属していない他の社会的集団の明確で特定の性質については不愉快です.文化が他の文化より優れていると感じて、民族中心の感情が発生します。今日、他の文化の人々が否定的にラベル付けされているという無数の価値判断があります。. 民族中心主義は、他者の理解から私たちを遠ざける障壁を生み出します。それは正確には、それが属する領域の外側にあるため、未知のものの価値の否定です。.外国人恐怖症との関係民族中心主義は人種差別と外国人恐怖症につながる可能性があり、これらは拒絶の形であり、その違いに対する軽蔑である。他の。もう一つは「民族」の一部として認識されていない全部または全部であり、それは奇妙なので軽蔑することを非難される.スペイン語辞典では、民族中心主義は、自身の文化が行動や社会的症状を理解するための唯一の基準となっている感情的傾向として定義されています。.恐怖、憎しみ、軽蔑は、外国人恐怖症と人種差別の感情です.恐怖症は恐怖、恐怖、または外国人への憎しみです。たとえば、人種差別は、海外では人種的に軽蔑されているため、最も一般的な外国人恐怖症の1つです。. 差別、偏見および他者に対する否定的な固定観念は、民族中心主義がそれ自身を明示するいくつかの方法です。.民族中心主義の種類民族中心主義にはさまざまな種類があります。 テロ：それは私たちが現在民族中心主義を生きている方法の一つです。イスラム団体、ネオナチス、そして様々な過激派が市民社会を攻撃し続けている.ユーロセントリズム：中心としてのヨーロッパヨーロッパのビジョンに基づいて世界を解釈する.Afrocentrism：中心としてのアフリカアフリカのビジョンからの世界の解釈.中枢主義：中心としての中国中国のビジョンからの世界の解釈。中心としての文明としての中国.ラテンアメリカ主義：ラテンアメリカを中心に。 （21世紀の社会主義）.言語学的民族中心主義：より高い言語（「英語を話さない人は何も知らない」）人種的民族中心主義：人種差別は優秀である（「黒人種族が強い」）宗教的民族中心主義：宗教は優れている（「選ばれた神の民」）.逆民族中心主義：文化自体が他の文化より劣っていると見なされるとき。 （「私は第三世界だ」）.宗教的民族中心主義：自分の宗教には他者についての真実があると信じる.本当の民族中心主義の例民族中心主義の例をいくつか挙げます。-黒人移民の否認.-ホロコースト：ナチスは、彼らがユダヤ人より優れていると思った.-宗教的な極値：ある宗教の神は真実であり、他の神はそうではないと信じること。それはおそらく拒絶の最も情熱的な形態の1つであり、それが宗教の名において殺されるテロの形態に密接に関連しています：「アッラーの名において」。 E.E.U.Uのツインタワーの破壊と11Sを覚えて.-現代時代以前は、中国はそれ自体が唯一の世界文明であると考え、他の人々は彼らを野蛮人と考えていました. -ドナルド・トランプ氏の現在の状況：多数の移民が「すべて同じ」と考えている.-白人が優れていると信じています。南アフリカのアパルトヘイト。マーティンルーサーキングは北アメリカの黒人の公民権を守るために殺害された。ユダヤ人はホロコーストでナチスによって殺されました.-Ku Klux Klanは、とりわけカトリック、共産主義、反ユダヤ主義としての人種差別の拒絶、そして白い人種の優位性を兼ね備えています。彼がこの拒絶を表現する方法は、暴力とテロリズムによるものです。他の形態はアルカイダおよび過激派グループに由来する他の細胞である.-ユーロセントリズムの最も歴史的な例としては、ヨーロッパの民族グループがアメリカ先住民の「野蛮人」を「文明化」した「アメリカの征服」があります。それはまた西洋の芸術と文化の母としてのヨーロッパの概念、そしてそれ故「美術」の発祥の地を強調しています。.-ハリウッド、世界銀行、世界保健機関などの支配的支配産業としてのアメリカ合衆国.-ラテンアメリカ主義：21世紀の社会主義と南北二分法に関連して既存の支配を逆転させるその方法、「北は南」という新しい秩序とあらゆる形態の新自由主義と文化的、経済的覇権の拒絶を提案そして社会的.-反転民族中心主義：「私は第三世界だ」と他の「自己卑劣な」精神性が文化的覇権によって植民地化されるのを可能にする.参考文献Aguilera Portales、ラファエル。...
ピアジェの術前段階の主な特徴
の ピアジェの手術前段階 それは彼らが彼らの脳の完全な成熟に達するまで子供たちが誕生から経験する認知発達の4つの段階のうちの1つです。 4人目のうち2人目であるこの段階は、約2歳で現れ、約7歳まで続きます。.ピアジェの術前段階の始まりは、会話の習得とともに起こります。子供たちは象徴を理解し、象徴的な遊びを実践し始めますが、まだ具体的な論理を理解したり適用したりすることはできません。認知発達の4つの段階を研究することは、心理学者が人間の脳の成熟についてもっと理解するのを助けます.さらに、これらの研究は心理学者が子供が大人になるために彼らの道を通過する段階をよりよく理解することを可能にします。これは幸福に満ちた開発を促進するための最も最適な条件を生み出すことを可能にします.索引1主な特徴1.1具象論理の使用の欠如1.2シンボルの使い方1.3自我中心主義1.4集中1.5アニミズム1.6不可逆性2参考文献 主な特徴話し言葉の習得は、認知発達のこの段階にある子供たちの最も顕著な特徴ですが、それだけではありません。最も注目に値するのは以下の通りです：- 具体的な論理の理解不足. - 特にゲーム内でのシンボルの使用の増加.- 他人の視点が理解できない（自己中心性）.- 集中化、または一度に複数の状況に焦点を当てることの難しさ.- アニミズム、またはすべてのオブジェクトが生きているか目的を持っているという信念.- 不可逆性.具象論理の使用の欠如論理の使用は認知発達の第3段階で初めて現れるので、術前段階の子供たちはまだそれを使用することができません。.これは、この段階にある子供は結論を引き出すために控除を使用することができないことを意味します。この機能を最もよく理解できる実験の1つは、質量の保存です。.この実験では、2〜7歳の子供たちに粘土球が示されました。その大きさを見るように彼らに頼んだ後、研究者は彼の手でそれを押しつぶし、それに細長い形を与えました。ボールの上にあるか「チュロ」の中にいるかにかかわらず、より多くの粘土があるかどうか子供たちは尋ねられました.例外なく、術前段階の子供たちは全員、より広いスペースを占めていたため、チュロスにはより多くの粘土があると答えた。この実験は、この段階にある子供たちの論理の欠如を実証するために行われた多くのうちの1つでした。.シンボルの使い方シンボルは、他の概念を表すために使用されるオブジェクト、単語、またはアクションです。術前段階で使用されるシンボルの最も明確な例は言語です。これは、世界の他の要素を参照するために使用される一連の音声にすぎません。.ただし、この段階の子供たちもゲーム中にシンボルを使用します。子供たちがそれが宇宙船であると言う段ボール箱を使うか、または彼らがスーパーヒーローまたは騎士としてポーズをとるのは、これらの年齢です。.シンボルを使用することで、シンボルを囲むものを直感的に理解することができます。このようにして、記憶と世界の最初の説明もまたこの段階で初めて現れる。.自我中心主義ピアジェの術前段階の最も興味深い特徴の1つは、そこにいる子供たちが自分の考えや感情と他人のものとを区別することができないということです。. たとえば、この段階にあり、好きな食べ物がピザである子供は、それがみんなの好きな食べ物でもあると信じます。この特徴のために、彼らのニーズが他の人々の妨げになる可能性があることを理解していないので、2〜7歳の子供たちは非常に利己的です。.その一方で、彼らは他の人々の代わりに自分自身を置くことができないので、彼らは何かを知っていれば彼らは他の誰もがそれを知っていると思うでしょう。この特徴は、心理学におけるいくつかの古典的な実験によって実証されています。それらの中で最もよく知られているのは、3つの山の実験です。.この実験では、子供は3つの山があるテーブルの前に置かれ、彼は別の人が異なる角度で動くのを見るだろうかと尋ねられます。子供は常に相手のことを考慮せずに自分の考えを考慮して反応します.集中彼らの脳はまだ完全に発達しているので、手術前段階の子供たちは同時に同じ仕事のいくつかの側面に集中することができません。それどころか、彼らは毎回やっていることのほんの一部を見る必要があります.この特性は、ギャンブルなどの社会的状況でさらに顕著になります。このタイプのタスクでは、子供たちは一度に1つのアイデアしか考えず、すばやくそれらを切り替えることができますが、同時に複数のアイデアを頭に入れておくことはできません。.アニミズムピアジェの術前段階のもう1つの特徴は、アニミズム、またはすべての不活性物体が生きているか特定の機能を実行しているという信念です。. しかし、この段階の他の特徴とは異なり、アニミズムはそれが持続する年の間に変換され、次の段階に拡張します.- 4歳から5歳までの子供たちは、ほとんどすべての物や物が生きており、特定の目的を持っていると考えています.- 7歳まで、多かれ少なかれ、子供たちは動くものだけが生きていると信じています.- 次の段階で最大9歳までの間に、子供は物が自然に動いた場合にだけ生きていると信じています.- 最後に、発達の最終段階（9歳から12歳まで）では、子供は動物と植物だけが生命を持っていることに気づきます.不可逆性不可逆性とは、状況の最初の出発点がその最終結果を見て見つけられないことです。子供は認知発達の後期段階まで思考の可逆性を発達させない.思考の可逆性を伴う仕事の例は、子供に数字（例えば13）を与え、その結果に合算する2つの数字を見つけるように彼に依頼することです。ピアジェによると、術前段階の子供たちはこの仕事をすることができないでしょう.参考文献「認知発達の術前段階」：非常によく心に。取得しました：2018年2月19日、Very Well Mindから：verywellmind.com.の「術前段階」：単に心理学取得日：2018年2月19日、Simply Psychology：simplypsichology.comから."ピアジェの開発の発達段階"：Web...
ペルー国家の構造最も重要な特徴
の ペルー国家の構造 それは3つの主要な権力といくつかの省からなる。州はペルー共和国政府を執行し、憲法上の権限は国民投票によって承認され1993年に執行された州の最大権限である.インカ帝国は古代ペルーの州でした。その政治的構造は組織化されているので、それは国家ではありませんでしたが、彼らは合法的に国家の組織化と特定の自治によって行使された機能についての知識を持っていませんでした。.後に、スペイン帝国はペルーで司法権を実行しました。そしてそれはAudiencia de CharcasとReal Audiencia de Limaによって分けられました。. シモン・ボリバルが到着して初めて、司法権はリビア、フアマンガ、クスコの最高裁判所、さらには最高裁判所によって生まれました。.ペルーは1821年に独立国家として生まれ、その年にその最初の憲法を承認しました。それは複数の文化と人種の多元主義国と呼ばれています。地域、部署、地方および地区によって統一された独立した主権.ペルーの中央政府は現在、行政権、立法権および司法権からなる3つの独立した部門で構成されています。自律的な憲法上の有機体もあります. ペルー共和国の3大国1-行政府それは法律を実行し、管理しそして執行する責任がある自治体です。また、国民の福祉のために公共サービスの運営に効果的に対応することが義務付けられています。.行政権は国家元首、つまり共和党の大統領によって統括され、選挙の結果として投票によって選出されます。副大統領や国務大臣によっても.ペルー国民が共和国大統領候補になる資格を得るためには、彼は35歳以上であるという要件を満たさなければなりません。. 大統領は5年間任務を遂行することができます、そして、彼が終わったら、彼は追加の期間のためにすぐに再び選出されることができます、しかし、前の大統領も再任することができます。.共和国大統領の最も重要な機能の中には、憲法、法律、条約および法律実務を履行し執行することがある。. それはまた国家の内外の国家を代表し、一般的な政策を指示し、国内の秩序と安全を確保し、法令を定め、解決策を選び、選挙を呼びかけなければならない。.同時に、その属性の中には、国際関係を持ち、国防システムを管理し、そして軍隊と国家警察を組織して処分することがあります。. 同様に、議会の承認を得て戦争を宣言し、平和に署名することができます。.行政府には18の省庁があり、それを統括し調整する必要があります。その中には： 農業省.商務観光省.国防省.経済省.文部省.エネルギー鉱山省.内務省.法務省.女性省.生産省.保健省.労働省.運輸省.通信省.住宅省.環境省.文化省.社会開発省.2-立法権立法権は議会の一部であり、130人の会員からなる独自のカメラによって承認されています。これらの中には、弁護士以外の平和裁判所、上級裁判所、最高裁判所があります。. その帰属は、法律および立法上の決議を与えること、ならびに既存の法律を修正、解釈および無効にすることです。.同様に、憲法、法律を尊重し、犯罪者の責任を実行し、執行する責任があります。.それはまた予算と一般会計を承認し、恩赦の権利を行使し、そして共和国大統領が国を去ることを許可する。. 同様に、この機関は、ペルーで法の公表を行い、国に影響を与えずに共和国の領土への外国軍の参入に同意する責任を負っています。.この権限は憲法に従って条約を承認する責任があります。それはまた行政権によって提案された領土の境界の承認に責任があります。. それはまた憲法に従って前進を許可することに対して責任があり、犯された犯罪と犯罪に対する憲法上の告発の小委員会を主導します.会議は3つのセッションに分かれています。最初の年次総会期間は、7月27日に始まり12月15日に終わります。.2番目のセッションは、翌年の3月1日に始まり6月15日に終わる通常のセッションです。第3セッションは臨時セッションのセッションです.3-司法権ペルーの司法権は、自律的、政治的、行政的および経済的です。それは憲法と法律を通して結び付けられた管轄機関を通して正義を管理することに対して責任があります。そして、国家の安全、権利と平和を保証します。. この組織は、ペルー共和国最高裁判所などの行政機関によって階層的に開発されています。.司法区を管轄する上級裁判所もあります。最後に、階層的規模では、平和裁判所によって形成された第一審裁判所があります。.ペルー共和国最高裁判所は18名の最高会員で構成されています. 民事、刑事および特別裁判所は、最高裁判所の全室に司法権の一般方針を提案し、開発計画を承認することを担当しています。.同時に、最高党員の数を確定し、司法権の予算案を承認し、制裁を合法的に執行することが提案されています。.その機能に関連する事項について最高裁判所に要求する報告を発行することに加えて、司法部門は、法律に従って押収された資産の保護および刑事裁判の解決を監督する責任があります。.この機関は裁判所に分かれています。民事、刑事、農民、家族および労働。これらは、刑事紛争を解決し、訴訟において訴訟の当事者を訴訟で和解させることに加えて、価値および財産に関する裁判管轄の活動です。.参考文献ペルーの法制度。出典：oas.orgペルーの政治体制。ソース：123independenceday.com権力の分離（2017）出典：ncsl.org国家の主な機関。 （2015）出典：市民情報ジョイスチェプケモイ。ペルーにはどのような種類の政府がありますか？...
