一般文化 - ページ 54
社会倫理とは何ですか？主な特徴
の 社会倫理 社会の中に良い共存があることが必要です。その基本的な原則は、「他者の権利を尊重して尊重すること」です。.したがって、社会倫理は、各行動が私たちを取り巻くものに影響を与える結果をもたらすことを個人が理解できるかどうかにかかっています. ひとたびそれが理解されれば、人間は彼自身だけでなく他人についても考えるであろう.社会倫理は、すべての人が社会の中で持つべき適切な行動や行動を確立することを含むため、非常に複雑な課題です。.これは、一人ひとりが異なる考え方をしているため、個人としてではなく、全体としての人々を見ています。.しかし、社会はこれらの違いを解決する方法を模索していたので、人間の共存を容易にするであろういくつかの特定の行動が一般的な方法で確立されました。.これらには、生命の尊重、制度の尊重、他者の権利の尊重などが含まれます。.社会倫理の特徴社会倫理は、人間が他人と共存することができなければならないという行動のすべての規範を含みます.これらの規範は、環境や制度に関連した人間の行動も左右します。人間が彼に利益をもたらすような方法で行動し、彼を取り巻くことを求めている. そのため、社会倫理は有害と思われる行動を拒否していると言われています。その結果、これらの規則は、社会における関係が自発的でなければならず、それに参加するすべての人に利益を生み出さなければならないことを確立しています。.このため、社会倫理は、すべての人間が「正しい」ものと「間違った」ものを識別できるような意識状態を持つことを要求しています。.また、協力と参加、意欲とイニシアチブの感覚も必要です。彼が他人が望むことを自発的にし、彼らが望まないことを避けることができるように.社会倫理学における家族、社会そして国家ヘーゲルによれば、社会倫理は3つの部分、すなわち家族、社会、そして国家で構成されています。.家族その一部として、家族は人間と社会との共存、そしてそれ自体が共存する最初の接触であり、社会におけるその発展を可能にする規範と価値観をもたらすことに責任があります。.家族は、各自がその義務を遵守して行動し、他者の権利を尊重することにかかっています.社会社会は、規範とそれらの規範を支える法律を作り出すことを担当するものです。つまり、どの行動が受け入れられ、どの行動が受け入れられないかを決定するのはそれです。.州国家は社会内での行動規範の適用と執行を担当しています.その行為が他人の権利を侵害する、または社会一般に有害である場合には、これにより制裁措置が課されます。.社会倫理の特徴次に、社会倫理の一連の特徴が提示されます.それは人間の行動を支配します社会倫理は、人間が平和的に共存できるようにするために従わなければならない規則を考慮します.普遍的な原則を作成する人間の行動を支配する規則は、どの行動がすべての人にとって有益であるかを決定した研究の結果です。.これらの原則は区別なく世界のあらゆる場所に適用されるため、それらは普遍的であると言われています。.例えば、世界のあらゆる地域で、盗みは人々の権利を侵害しているので、犯罪と見なされています。.それは哲学的かつ抽象的です社会倫理は価値観の実現と「許容できる行動」の確立に基づいているため哲学的であると言われています.一人ひとりが違う考え方を持っているので、「許容できる行動」はしばしば論争の的となることを強調する必要があります。.強制を受け入れない社会倫理は、行動の実現と関係の確立は自発的でなければならない、すなわち誰かが何かの一部になったりそこから抜け出すことを強制されるべきではないことを確立します.誰もが自発的に行動を起こすことが必要です. 人間の行動を左右する規範の例以下は社会倫理に影響を与える基準の例です。.-自然と動物を尊重し、世話をする.-私たちの周りの人々に親切で寛大になりなさい.-制度の尊重.-他人の権利を尊重する.-寛容になる.-平等と包摂を推進する.-他人の考えや考えを尊重する.-正直に言う.-汚職を避ける.-当局を尊重する. -盗まないで.-殺してはいけない.-義務を果たす.-不正行為をしない.社会倫理を反映した行動の一例としてのリサイクルそれは材料の再利用を可能にし、人間によって作り出されるゴミをかなり減らすので、リサイクルの行為は環境そしてまたそれを実行する人に利益をもたらす.たとえば、ガラス瓶を使えば、家の装飾用の花瓶を作ることができます。このようにそれ自身を観察すること、それは家を飾るために新しい目的を持っているので、人間は利益を得ます、そして他方でそれは環境に利益をもたらします.ガラス瓶をリサイクルするもう一つの方法は、彼らが出てきた会社や工場にそれらを返送することです。そうすれば、彼らは新しい瓶を製造する必要がなくなります。.参考文献社会における社会倫理2017年12月8日、culturasocial.blogspot.comから取得しました。社会倫理2017年12月8日、encyclopedia.comから取得社会倫理2017年12月8日、esv.orgから取得社会倫理2017年12月8日、bibleodyssey.orgから取得社会倫理2017年12月8日、theologicalstudies.netから取得倫理の役割fao.orgから、2017年12月8日に取得社会倫理とは何ですか？ 2017年12月8日、wisegeek.comから取得
公理倫理とは何ですか？
の 公理倫理 特に価値観を指すのは倫理の一部です。道徳や社会正義に関連する部分とは異なり、公理倫理は私たちがすべきことに直接焦点を当てていません. その代わりに、それは何を追求または促進する価値があるのか、そして何を避けるべきであるのかという問題に焦点を合わせている. より良い概念を得るためには、公理と倫理を別々に定義しなければなりません。公理は、価値を研究し、社会においてこれらの価値がどのように生み出されるかを研究する科学です。. 公理は価値観と価値判断の性質を理解しようとします。それは哲学の他の二つの分野に密接に関連しています：倫理学と美学.3つの分野（公理学、倫理学および美学）は価値を扱います。倫理は優しさを扱い、何が良いのか、そして何が良いことを意味するのかを理解しようとします。. 美学は美と調和を扱い、美とそれが何を意味するのか、それがどのように定義されているのかを理解しようとします。.公理は、善と美を定義するために価値概念を使わなければならないので、倫理と美学の両方に必要な要素です。. 値を理解すると、動作の理由を判断するのに役立ちます. 公理倫理の主な特徴公理倫理学は哲学の範囲内でその家族の枝の特定の独特の特徴を示す特定の研究分野です。. 公理倫理の主な特徴の下に.歴史紀元前5世紀頃と6世紀頃の一部C.成功が求められた場合、ギリシャ人が十分に知らされることは超越的でした。知識人たちは、法と人類の道徳との間の食い違いの認識を引き受けました。.ソクラテスの学生、プラトンは、永続されるべき美徳を確立することによって信念を促進しました. 政権の崩壊とともに、その価値観は個性的になり、懐疑的な思想の学校は繁栄し、キリスト教に影響を与え、形作ったと考えられている情熱的な倫理を最終的な要求に形作った。.中世の間、トマスアクィナスは自然と宗教の道徳の間の逸脱を保護しました. この概念によって、哲学者は事実に基づく判断と価値に基づく判断とを区別し、科学と哲学との間の区分を作り出しました。.例示目的子供たちが「なぜ私たちはこれをしているのですか？」または「どうやってこれをしますか」のような質問をするとき、彼らは公理的な質問をしています。. 彼らは、行動する動機や行動をやめる動機の原因を知りたいのです。父は、瓶からクッキーを取ってはいけないと言っています。子供はなぜ瓶からクッキーを取り出すのが間違っていて、父親と主張しているのか疑問に思います.父親はしばしば説明しようとするのに飽きて単純にこう答えます。子供は彼が確立された権威を重んじるならば（または彼が服従しないことの罰を恐れているならば）議論をやめるでしょう。その一方で、子供は彼が彼の両親を尊重するという理由だけで議論を停止することができます.この例では、値は子の値に応じて権限または尊重されます。公理的倫理は、次のように提起しています。これらの値のどれかをgoodと呼ぶことができますか？他よりも優れている？なんで？」価値論：公理倫理学への主および一般的アプローチ「価値理論」という用語は、哲学において少なくとも3つの異なる方法で使用されています.一般的な側面では、価値理論は、道徳哲学、社会的および政治的哲学、美学そして時にはフェミニスト哲学および宗教哲学のあらゆる分野を包含するラベルです。 「評価」の側面. もっと狭義には、価値理論は比較的狭い範囲の規範的倫理理論、特に、しかし排他的ではないが結果主義者にとっての関心事のために使われている。この狭い意味では、価値の理論は多かれ少なかれ公理と同義です.公理は主に、何が良いのか、そしてどれほど良いのかを分類することに関係していると考えることができます。. 例えば、公理学の伝統的な問題は、貴重品が主観的な心理学的状態なのか、それとも世界の客観的な状態なのかということです。.公理倫理の具体的な理論器用で本質的な価値それらは古い二分法の二つの極のための技術的なラベルです。人々は自分たちがやるべきこと（良い目的）と自分たちができること（良い手段）について異なる考え方をしているようです。.人々が目的を推論するとき、彼らは本質的価値の基準を適用します。彼らが推論するときは、彼らが機器価値基準を適用することを意味する. これら2つの基準の存在について疑うことはほとんどありませんが、それらの相対的な権威は常に論争中です. 実用主義と税務上の優しさ語用論的倫理は規範的な哲学的倫理の理論です。 John Deweyのような倫理的実用主義者は、一部の社会は科学の進歩を遂げたのと同じように道徳的に進歩したと考えています。.科学者は、仮説が真実であるかのように振る舞うという意味で、仮説の真実を調べ、その仮説を受け入れることができます。.しかし、彼らは将来の世代が科学を進歩させることができると考えているので、将来の世代は彼らの容認された仮説（少なくともいくつか）を改良または置き換えることができる.仮説資産とカテゴリー資産Immanuel...
第三次化学革命とは何ですか？
の 化学の第三革命 20世紀、特に1904年から1924年の間にこの科学の分野でなされた進歩を指す。.これらのいくつかは、原子価の概念の限定、原子配置、共有結合、酸と塩基、電気陰性度と水素結合に関するルイスの貢献です。. この時代の最も代表的な文書はギルバートニュートンルイスのモノグラフでした。, 原子と分子の原子価と構造について （原子価および分子の原子価と構造）, 1923年に出版された.G. N.ルイスによる本と化学の第三革命原子と分子の原子価と構造について リンクと反応性についての電子理論の現在の考えの多くの源である. それは第3化学革命の重要な仕事でした。この文書の最も関連性のある貢献は次のとおりです。1-共有電子対を介して形成された結合「…化学結合は、常にそしてすべての分子において、一緒になっている一対の電子である…」（Lewis、1923、Jensen、1995によって引用されている。自身の翻訳）. 2 - リンクと偏光の連続性 「...極性物質と非極性物質の間には大きな違いがあるため、環境条件に従って、分子が極性末端から非極性末端にどのように移動できるかを示すことができます。しかし、これは起こりません 塩分あたり, しかし、それはわずかなグラデーションを通して与えられます... "（ルイス、1923年、ジェンセンによって引用される、1995年。翻訳）.3-結合の極性と電気陰性度の関係「……結合を構成する電子対は、電気分極がないような位置にある2つの原子中心の間に見いだすことができる、または原子中心の一方に近づくことができ、その結果、その原子に負電荷を与え、他の原子への正電荷... "（Lewis、1923年、Jensenによる引用、1995年。独自の翻訳）. このことから、中心の原子が一般的に最も電気的に陽性であり、一方周辺の原子が最も電気的に陰性であることが導かれる。.4-酸と塩基 「…水素イオンを失うかまたは得る物質としての酸および塩基の定義は我々が以前に使用したものより一般的である［例えばアレニウスの定義］…」（ルイス、1923年、ジェンセン、1995年に引用）自分の翻訳）.5-ルイスの酸と塩基の定義...
生命の起源の神学的理論は何ですか？
の 生命の起源に関する神学的理論 存在するもの全てを形作り、空間的にも時間的にも不変である超自然的な行為であるという超越的な行為の存在を仮定する.「神学的」という言葉は、ギリシャ語由来の他の2つ、「神」を意味する「神」と「研究」というロゴから来ています。この意味で、神学は神の研究と神の存在の事実の一部に責任がある科学であるので、それは経験的にこの陳述を証明するものではありません.古代ギリシャでは、神学についての推論を名付けるために「神学」という用語が彼のテキスト「共和国」でプラトンによって使用されていました. このギリシャの哲学者は、自然神学の創始者であると考えられています。. プラトンでは、その神の姿は善の考えを表しています。さらに、彼の著作では、神は「世界の魂」として、すなわちすべての魂の命の原則として現れています. これらの最後の2つの特徴は、彼のソクラテス以前の祖先の神学の点でプラトンを区別します。. また、「神学」という言葉は、アリストテレスがそれを哲学から切り離し、それをギリシャ神話の適切な考えに割り当てるために使用されていました。. 同様に、アリストテレスは「最初の不動のエンジン」の存在、すなわち宇宙のすべてのものの動きの力または最初の原因であると主張しています。中世の神学は神の姿の説明としてこの考えを取り上げます. しかしtの概念生命の起源の神学 それはユダヤ教の始まりと共にその主な意味を獲得します。生命の起源の神学理論はまた呼ばれます 創造論. 創造論は、神が存在する、あるいはすべてより優れているという信念、宇宙の創造者、彼のイメージと似ている人物、そして存在するすべてのものを、何もないところから提示します。. 宗教における生命の起源の神学的理論イスラエルの地域では、バビロン、エジプト、カルデアなどの古代の人々が、生命の起源について数多くの神話的な伝説を生み出してきました。. しかし、人生の始まりのアイデアとしての創造は、それがこの人々によって初めて書き留められたので、ユダヤ人起源のものです。. また、この創造は神話やギリシャ哲学のものとは比較的異なり、そして神の救済の最初の事実であることによって区別されます. もう一つの違いは、神は独特で、超越的で、すべてのものに先在しているということです。それはまた、前例のない行動において、そして既存の資料を必要とせずに、彼の言葉の強さによって創造される神でもあります。. そして、この物語はキリスト教とイスラムの両方によって取り上げられています。. ユダヤ教は創世記第1章1-3節に創造の概念を定めています。「1神、初めに, 彼は天と地を創造しました.2地球は完全な混乱でした, 暗闇が深淵を覆っていた,神の御霊が動いていた 水面に.3そして神は言われた、「光がありましょう」。...
新古典派経済学理論とは何ですか？
新古典派経済学理論は、需要と供給を通じた商品、製品、および市場における所得分配の決定に焦点を当てた経済へのアプローチです。.新古典派経済学はミクロ経済学を支配し、ケインズ経済学と共に、今日は支配的経済を支配する新古典派の総合を形成する. 新古典派経済学は現代の経済学者によって広く受け入れられてきたが、新古典派理論の多くの批判があり、しばしば新古典派理論のより新しいバージョンに組み込まれてきた。.新古典派経済学は、需要と供給を個人の合理性と最大化する利益または利益と関連付ける経済学へのアプローチです。.彼はまた、経済学のさまざまな側面を研究するために数式を使います。このアプローチは、William Stanley Jevons、Carl Menger、およびLeon Walrasによる書籍に基づいて19世紀に開発され、20世紀初頭に普及しました。.新古典派経済学理論の重要な側面新古典派経済学理論の起源と発展、逆理論、その他の特性は、このトピックを理解するための重要な部分です。. 新古典派経済学理論の最も関連性のある側面の下に. 起源18世紀から19世紀にかけて開発された古典経済学は、価値論と分配論を含んでいた。. 製品の価値はその製品の生産に関わるコストに依存すると考えられていました。古典経済学における費用の説明は同時に分布の説明でもあった.家主は家賃を受け取り、労働者は賃金を受け取り、資本家のテナントは彼の投資から恩恵を受けた。この古典的なアプローチには、Adam SmithとDavid Ricardoの仕事が含まれていました。.しかし、経済学者の中には、消費者にとっての商品の知覚価値を徐々に強調し始めた人もいます。彼らは、製品の価値は消費者にとっての有用性の違いと共に説明されるべきであるという理論を提案した。.政治経済学から経済学への第3段階は、限界主義の導入と、経済主体がマージンに基づいて決定を下したという提案でした。.たとえば、ある人が2回目のサンドイッチを購入した後、それが1回目の使用後にどれだけいっぱいになったかに基づいて、会社は予想される従業員給付の増加に基づいて新しい従業員を雇います。.これは古典的な政治経済の総合的な意思決定とは異なります。それは、水などの重要な資産がいかに安くなり得る一方で、贅沢は高価になり得るかを説明しています.開発その過程はこの用語が示唆するよりも遅いと主張されてきたが、古典派経済学から新古典派経済学への経済理論の変化は「限界革命」と呼ばれてきた。.それはしばしばWilliam Stanley Jevons（1871）による政治経済学の理論、Carl Menger（1871）による経済学の原理、およびLéonWalras（1874-1877）による純粋な経済学の要素に由来する。.特に、ジェボンズは彼の経済をジェレミー・ベンサムの功利主義の応用と発展と見なし、そして完全に発達した一般均衡の理論を持ったことは一度もなかった。.メンガーはこの快楽の概念を受け入れず、可能な用途の主観的な優先順位付けに関して限界効用の減少を説明し、そして不均衡と不連続を強調した。.Mengerは経済学における数学の使用に異議を唱えましたが、他の2つは19世紀の力学の後に彼らの理論をモデル化しました. JevonsはBenthamやMillの快楽の概念に頼っていましたが、Walrasは個々の精神を説明するよりも市場の相互作用に関心がありました。.アルフレッド・マーシャルの著書「経済学の原理」（1890年）は、一世代後のイギリスにおける主要教科書でした。マーシャルの影響は他の場所にも広がった。イタリア人は彼を「イタリアのマーシャル」と呼んでいるMaffeo Pantaleoniを祝福するでしょう.マーシャルは、古典的な経済学が生産コストによって価格を説明しようとしたと思った。彼は、以前の限界は効用と需要を誇張することによってこの不均衡を正すには余りにも遠すぎたと述べました. マーシャル氏は、「価値が効用や生産コストによって左右されるかのように、1枚の紙を切るのは上または下のシートのどちらであるかを合理的に論じることができる」と考えた。.新古典派経済学の例例えば、新古典派経済学の信者は、製品の価値は消費者の認識によって左右されるため、スマート資本家ができる収入や利益に上限はないと考えています。. 製品の実際のコストとそれが実際に販売される価格の間のこの違いは、「経済的余剰」と呼ばれます。.しかし、この考えは2008年の金融危機の一因となっていました。この間、現代の経済学者は合成金融商品には上限がなく、リスクと不確実性に対して市場を保証すると考えました。.これらのエコノミストは間違っていました、そして、彼らが称賛した同じ金融商品は2008年に住宅市場の崩壊をもたらしました.新古典派経済学理論に対する批判創業以来、新古典派経済学は現代経済学の主要な出口となるまで成長しました。今ではそれは最も広く教えられている経済学の形態ですが、この考え方の学校にはまだその邪魔者がいます.ほとんどの批評家は、新古典派経済学は現実の状況を表さない多くの根拠のない非現実的な仮定をすると指摘している. 例えば、すべての当事者が合理的に行動するという仮定は、人間の本性が他の勢力に対して脆弱であるという事実を見落としており、それが人々に不合理な選択をさせる可能性があります。.新古典派経済学はまた、世界的な債務と貿易関係の不平等のせいで時々非難されている.参考文献Jevons、William Stanley。...
新古典主義行政学とは何ですか？
の 行政における古典論 線形構造または機能構造、作業の合理性、部門分けなど、組織内の基本概念と基本原則を決定します。. 変化と進歩にもかかわらず、そして新しい用語の導入を超えて、これらの概念は一般的なレベルでの行政の基本的な柱として今日でも残っています. これらの概念や他の概念に反対することからかけ離れた新古典派学派は、20世紀初頭からすでに先駆者たちによって提案されたものを補完するテクニックを求めて、それらを継続し洗練する。.この学校の台頭は、1930年から1948年の間、すなわち、大きな経済不況と第二次世界大戦の終わりの間に起こりました. この世界的な経済状況は、新たな企業の研究、分析、および適応の対象となるべきである新しい特徴を世界的な段階にもたらしました。.この新しく到着したシナリオは、通常の効率性の探求、生産プロセスの自動化、そしてその結果としての労働力の削減、さらには組織の数の増加とその水平方向の成長を暗示していました。複数の目的を持つ組織.管理者の新しい役割を定義する必要があり、それが新古典派理論の研究の目的でした. 新古典派管理論の主な特徴社会活動として理解されて、政権は世界が通過している歴史的瞬間に応じて変化する思考と理論の流れの中に位置する可能性があります。. 新古典派理論の場合、これらがその主な特徴であった。1-実用的実用主義と行政の行使における具体的な結果の検索が主な目的であり、それは行政の理論的概念のために使用されています.2-引き締め以前の古典的仮説は主に新現実に従って新古典主義、サイズ変更、および再構築によって採用されています。これにより、管理の精度と一貫性が高まり、より柔軟で柔軟なものになります。.3 - プリンシピスタ新古典派は部下の仕事の計画、構成、方向および管理として管理の一般原則を強調する.4-結果科学政権によって提案された研究の方法と合理化の強調は、新古典主義のものに取って代わられ、それは目的への指向と結果の探求に集中した。.5-折衷主義それらは古典的な理論に基づいていますが、新古典派はそれと他の理論からそれらが有用で真実であると考えるものだけを取ります。.新古典主義行政理論が出現した理由前述したように、世界は20世紀の始まりを迎えたいくつかの出来事の後に劇的かつ決定的に変化しました。それらの中には以下のものを挙げることができる。第二次世界大戦アメリカが担う経済力経済集中の強調急速な技術進歩この新しい現実とその特性により、政権は次のような適応に苦しむことになりました。技術的変化に対応する技術的適応.システムの自動化に対応する技術的適応.組織の新しい目的に対応する手順と指令の適応.新しい構造に適応した新しいコントロールの作成.組織の新しい多機能性に対応する部門別原則の作成または近代化.新古典主義行政学の主な貢献新古典派理論は、効率性と効率性、集中化と分権化、あるいは権威と責任といった用語を議論し、更新している。.また、新しい組織を構築するための基本的なツールとして、統制の範囲、すなわち上司1人当たりの部下の数を制限する - および組織図の重要性と適切性、権限、責任のマニュアルを定義します。. 目的別管理（APO）は、今日でも世界中のほとんどの大組織を統括している新古典派によって導入された概念です。. これは、組織のすべてのレベル（管理者、プリンシパル、および部下）が目的を特定し、責任を定義および分配し、コンプライアンスを達成するための戦略を策定する動的なプロセスです。. このスキームでは、達成された結果と予想される結果とを比較することによって、後に客観的評価に役立つパフォーマンス基準が確立されます。.ACMEモデル（Association of Consulting ManagementeまたはEngineersの略）は、新古典派によって作成された組織構造のモデルのもう1つの良い例です。. その仕事は「機能的活動と会社の経営の要素との間の関係の規則」と呼ばれていて、それでも現代に適用されます. この研究で提案された計画は、研究開発、生産、マーケティング、財務および管理、秘書および法務、人事管理および外部との関係のすべての管理の基本的分野を含みます。.新古典主義行政学の主な指数ピーターF.ドラッカー...
プロデューサー理論とは主な機能
の プロデューサー理論 特定の製品やサービスに基づく消費者の嗜好や需要など、ビジネスや生産の観点から行動やダイナミクスに取り組むミクロ経済学の一部です。. 生産者の理論は消費者理論の対応物と考えられており、ミクロ経済学の中でも管理されている.生産者の理論は、とりわけ、特定の特性を持つ製品の周りの需要と供給について深くします。また、特定の経済シナリオに対する生産者の行動も考慮します。.この理論は、商品の製造と調達のために生産要素をいかに効率的に組み合わせることができるかにも作用します。. ミクロ経済学では、生産者の理論は常に市場での商品の製造と消費を最適化するために開発されていることに注意すべきです。.実用的な結果を得るために理論上のあらゆる側面のすべての計画、監督および実行を実行することを担当しています。.生産者の理論の4つの主な特徴1-機会費用生産者の理論から評価される最初のシナリオの1つは機会費用です。これは製造と完成品の入手に必要な要素の価格と費用の研究として定義されます。. 最初の製品バッチで市場に参入する前に、各企業が市場での能力を評価することが最初のステップです。.2-生産機能財の生産システムは、それを通してエントリがあるチェーンとして見られます。 入力, これは、製品の製造に必要な材料および供給品を指します。そして出口u 出力, 完成品は何でしょう. 生産機能は、製品を製造するために必要な要素の量または投入量の間の関係と関係があります.これらの機能には、必要な原材料、加工機械、およびプロセス内のコンポーネントが受ける摩耗レベルが含まれます。.その他の要素の中でも、中間製品（第三者から取得される製造プロセスに欠かせないもの）、水や電気などの基本的な供給の使用、および人的労働力も含まれています。.生産の機能要素のこの内訳は、通常、2つの大きなグループの企業によって統合されています。.これらは仕事で、労働力の代表であり、その実現のための要件です。そして資本、生産プロセスのすべての重要な要因の維持管理に必要な投資の代表.3-利益最大化市場で活発な企業を常に探しているのは、生産能力に関連してその利益を最大化することです。.基本的にこれは最終製品が消費者のために持っているであろうコストに関連して生産コストを最小にしようとすることを指します.この関係は定式化と数学的な問題を通して理論的に実行されます、しかし基本的にそれはより低い生産コストを探すことがあらゆる会社の目的として理解することができます.これは、製品の品質に影響を与えることなく、最終製品の商品化によって得られる利益がはるかに大きいように求められている。.利益最大化のこれらの問題は、同じ会社の範囲とそれらが発展する市場に応じて、短期と長期の両方の事業分野で働いています。.4-コスト曲線原価曲線は、企業の固定費と変動費の両方の評価です。 入力 またはすべての生産プロセスにおける生産的な入力機能. この評価は、製造分野での費用の最小化を保証し、商品化から得られる利益を最大化することに最大限の注意を払って、企業によってアプローチされなければなりません。.基本的に、会社は、短期、中期、長期的にコストを把握できるように、またそのコストに対する経費の増減の発生率を認識できるようにエントリ機能を処理します。. すべての 入力 短期間でコストが変動しない会社がすでに取得して支払いを済ませていることを、 入力 固定費.変動費など、他の費用変数があります。 入力...
創造論の理論とは何ですか？
の 創造論の理論 神は宇宙、地球そして現存する生命体を創造したという信念を守ります。創造論者は創世記で語られた物語を信じています。神は6日間ですべてのものを創造された.「創造論者」という言葉が初めて使われたのは、チャールズ・ダーウィンが1856年に書いた手紙の中で、彼らは彼らの宗教的信条のために科学の出現に反対した人々について話しました。.マヤの部族、ユダヤ教とキリスト教の文化、そしてイスラム教の宗教において、宇宙と人間の生命の源についての答えは神の中にあります.これは、世界と人類の起源はすべて、強力かつインテリジェントな至高神の規定の下で開発されていることを指定し、キリスト教とユダヤ教の宗教にリンクされ、創世記の本の中で、たとえば反映されています.創造主義では、純粋主義者が数えられます。信仰の力によって、神はすべての創造者であると考えています。聖書に基づいており、チャールズ・ダーウィンの進化論を完全に否定しています。.進化の理論は宇宙が自然淘汰によって作成され、開発されたとみなし、すなわち単純な形状はより複雑に生命を与え、種が新しい環境に適応する必要性から進化したと主張しています. 創造論における三つの思想1-科学的創造主義 それは科学的証拠をもって存在するすべての事柄がユダヤ人 - クリスチャンの神によってなされたというビジョンを示すことを意図して生まれました。. しかし、どのような調査は、仮説の反対を受け入れない、すなわち厳密に科学的な方法を、従わない全く経験的証拠との結論が反論することはできません持って、疑似科学として認識され、進化論に挑戦する彼らの試みに失敗していますダーウィン.2-インテリジェントデザイン宇宙のすべてが生活と自然淘汰によってその進化はこれを説明するには不十分であるできるように完璧であるという証拠に基づいて、思考のこの学校の信者がいると必然的に創造神がすべてを設計していることと信じて.この神の本質についても、存在するすべてを創造するために使用される道具や方法についても明確なものはありませんが、この理論的な線の擁護者は聖書が言うことに彼らの立場を基礎とします.その理由に合わせた証拠も提示しないことによって、それらは偽科学者としても認められている.3-創造論進化論創造と進化の理論に信憑性を貸す科学者の支持者との間のギャップは、両方のルックスを統合し、宇宙の起源の研究を豊かにすることに同意するプロ進化の創造、と閉じ.これはダーウィン理論を哲学的および宗教的レベルで補完することを目的としています.創造論の原則3つのタイプの創造論は、宇宙の神の起源を証明すること、または少なくとも進化論を否定することを望む研究を主張するための2つの基本原則によって交差されています.第一に、すべての現象が原因に従うと仮定し、第二に、現象は必然的に原因に密接に関連していると考える因果関係の原則があります。.これら二つの原則はあらゆる構造が理性的な設計、従って神の力以外の何ものでもない理性的な原因を反映するという仮定に基づいています.このようにして、合理的な論理から始めて、もし宇宙、生命、そして人間が知的な方法で設計された構造を表すならば、これらの構造は神によって創造されたと結論づけられる。.熱力学、生合成および遺伝的遺伝に関するメンデルの法則などの法則は、創造主義を科学的に支援するのに役立ってきました.創造論と進化論教会の中では、旧約聖書は文字通り理解されるべきだと信じる人々と、それが単なる象徴主義であると信じる人々との間で、深い種類の創造論が生み出されています。. いずれにせよ、この2つの観点は、彼らの主張を生物学的進化論と対比しています。これは今日の科学者に最も受け入れられています。.本が出版されるまで 種の起源 自然主義者チャールズダーウィンの、人類は宇宙は24時間のうちの6日間で創造されたと考え.十八世紀と19世紀からのいくつかのギリシャの哲学者や多くの科学者は、地球上の生命は、共通の祖先から進化したことを提案していたが、理論にその仮説を主張していませんでした.チャールズ・ダーウィンは、自然淘汰の理論では、すべての生き物は共通の祖先を持ち、進化は何千年もの間に起こった小さな変化によるものであると提案しました。それはダーウィン自身の言葉で簡単に説明することができます。生殖する生物があり、その子孫は両親の特性を受け継いでおり、環境が人口増加の全メンバーを認めていない場合は特性のバリエーションがあります。そうすれば、（環境によって決定されるように）あまり適応されていない特性を持つ人々のメンバーは、より死亡する可能性が高くなります。そうすれば、よりよく適応した特性を持つメンバーがより生き残るでしょう。. ミーティングポイント進化論的創造主義は、存在と種が変化してきたし、長期間にわたって変化し続けるという考えを進化論者と共有します。.一部の創造論者は、ミクロ進化、種内の小さな変化があることを受け入れて自然選択を受け入れ、マクロ進化、ある種の別の種への変換に疑問を投げかけます.興味のあるトピック生命の起源の理論.化学合成理論.汎精子症.オパリン - ハルデン理論.自然発生の理論.参考文献Ayala、F. J. C.（2007）。ダーウィンとインテリジェントデザイン：創造論、キリスト教と進化（No. 575.8 AYA）.Buttrick、G. A.（1951）。通訳の聖書：聖書に関する一般的な記事。旧約聖書に関する一般的な記事。創世記出エジプト記（1）.Stanley、S. M.（1975）。種レベル以上の進化論国立科学アカデミー論文集、72（2）、646-650.Molina、E.（1993）。進化論と創造論：繰り返し議論されている。議事録I「疑似科学に関する全国大会」（pp。49-55）.Darwin、C.、＆Bynum、W. F.（2009）。自然淘汰による種の起源：あるいは、生命の闘いにおける好人種の保存（pp。441-764）。 AL...
