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後天的な脳損傷の原因、結果、診断および治療
の 獲得した脳損傷 （DCA）それまでは正常または予想される発達を示していた脳内で発生する傷害です。それはさまざまな原因の結果である場合があります：外傷性脳損傷（TBI）、脳血管障害（CVA）、脳腫瘍、無酸素症、低酸素症、脳炎など（DeNoreñaet al。、2010）。いくつかのケースでは、科学文献はこれと同じ臨床概念を指すために発生した脳損傷（DCS）という用語を使用します.後天性脳損傷を伴う事故が発生すると、さまざまな神経学的プロセスが影響を受け、個人の神経系への急性損傷は、多くの場合、健康および機能的自立の著しい低下という状況を招くであろう（Castellanos-Pinedo et al。他、2012年）. それは先進国で最も重要な健康問題の一つです。これは、その発生率の大きさと、それがこの種の傷害を被った人々にもたらす身体的、認識的および社会的影響によるものである（García-Molínaet al。、2015）。.索引1の原因1.1外的要因によるけが1.2内因性の原因によって引き起こされる傷害1.3頭脳外傷1.4ストローク1.5無酸素脳症2結果3診断4治療5結論6参考文献原因通常、後天性脳損傷は外傷性脳損傷と関連しており、実際、英語を話す医学文献では、脳損傷という用語はしばしば外傷性脳損傷の同義語として使用されている（Castellanos- Pinedo et al。、2012）. さらに、後天性脳損傷は、脳卒中、脳腫瘍または感染症に起因し得る（DeNoreñaet al。、2010）。.Castellanos-Pinedo et al（2012）は、それらを引き起こす要因に応じて獲得される脳損傷の考えられる原因の広範なリストを示しています。 外的要因によるけが頭蓋外傷中毒性脳症：薬、薬、その他の化学物質物理的因子による脳症：電離放射線、感電死、高体温または低体温.感染症：髄膜脳炎内因性の原因によって引き起こされる傷害出血性または虚血性脳卒中無酸素性脳症：心肺停止などのさまざまな原因による.原発性または続発性の新生物自己免疫性炎症性疾患（結合組織病 - 全身性エリテマトーデス、ベーチェット病、全身性血管炎および脱髄性疾患 - 多発性硬化症または播種性急性脳脊髄炎...
アイマラは歴史、神話と説明を踊ります
の アイマラダンス それらは、インカ人が支配していた地域に定住した先住民族、アイマラの民間伝承の一部である儀式の踊りです。.アイマラスはボリビアが現在位置しているアンデス山脈の高原に住んでいた先住民族でした。ペルーとのその自然の国境はチチカカ湖です。この町は標高3700メートル以上の高台に落ち着いた. 現在、ペルー、ボリビア、チリにこの民族の子孫がいます。さらに、スペイン語だけでなくアイマラ語やケチュア語などの自国語が話されている都市もまだあります。.歴史アイマラスは15世紀の終わりから16世紀の初めにアンデスアルティプラーノの地域に住んでいた先住民族でした。彼らはインカ帝国に併合され、後にスペイン人によって征服された町でした.彼らはアンデス、現在ボリビアの東部、ペルー南部、チリ北部の住民であり、800年間住んでいました。ティワナク地方は、Huayna Capacの指揮の下でIncasによって征服されたAltiplanoのような、その重要な入植地の1つでした。.彼らはインカによって征服されたが、アイマラスは彼らの言語として、ある程度の自治を維持した。 ジャカル そして カウキ. インカとスペインの影響にもかかわらず、この文化から保存されたもう一つの要素は、wiphalaとして知られている7色のその有名な旗でした. そのカラフルな服、特にその要素が厚いスカート、aguayo、帽子、ブーツと宝石である「ボリビアのchola」ドレスも保存されます。アイマラ女性のシンボルです.その最も代表的な伝統の中で、2つの用途があるコカの葉を噛むことです：身長に起因する症状を軽減あなたの神々のための儀式の一部であり、それは自然、地球と天国の力を表します.民俗学と神話アイマラスは、神話やダンス、ウィービング、歌などの文化的活動を広く発展させた人々であり、彼らの宗教である世界観は.彼らは自然の精神と山の強い精神を信じていました。彼のより大きな神はPachamama、母なる女神そしてまた地球の神です。太陽の神、インティにも同じことが言えますパチャママは、肥沃な土壌や豊かな収穫を生み出す力を持っていました。この日に彼らは続けます.彼らはクリスマス、イースター、そして独立記念日に加えて、8月2日に祝われるインドの日のような、いまだにボリビアで祝われる重要な量の祝祭を開発しました。. これらの中で最も重要なのは、レンテン期間が始まる直前のカーニバルです。これは1週間続きます。このパーティーでは音楽、ダンス、短編、美食そして典型的なゲームがあります.アイマラス人にとって、伝統は依然として非常に重要です。お祝いは彼らの文化の基本的な部分です、それで彼らはいつも彼らの神と自然のたくさんの音楽、色と寓意的な表現で祝います。.踊りと宗教アイマラの人々にとって、音楽は常に社会の中で根本的な位置を占めてきました。そのため、パラカス、ティワナク、サンペドロデアタカマ、アリカ、ナスカの遺跡で考古学的発掘調査で膨大な量の楽器が発見されました。.アルティプラーノにやって来たスペイン人によって残された文書に基づいて、アイマラスのために、音楽とダンスは常に日常生活と儀式の両方に存在していました。その機能は深い内面の象徴と日々の活動を結びつけることなので、今日もその子孫に同じ重要性が続いています.アイマラスは色とりどりの魅力的な踊りを持っています。これらの祭典の間に、ダンサーは女性のきのこの帽子のような象徴と伝統的な要素でいっぱいの美しい衣装を着ます. 何度も彼らは古代の戦争を思い出してそれらの戦いに参加した彼らの人々のメンバーに敬意を払うために踊ります.彼らはまた雨や地球の良好な状態について神に感謝するために踊ります。彼らのより伝統的な踊りの中には、数多くのダンサーが参加する彼らの祭りの間に発達するものがあります。.音楽はカーニバルのお祝いには欠かせないもので、4日間と4泊の間絶えず聞かれます。 「コプラ」には一種のコンテストがあります。アイマラスはグループに分けられ、誰が最高で騒々しい歌手であるかを見るために競争します.カーニバル中の踊りはトーンで構成されています。それは、輪を伴う歌、円形の踊り、オーケストラ、そしてチャランゴ、クエナ、ギター、ターキーダなどのアンデスの楽器による音楽を言うことです。歌も風の音で作られています. もう一つの伝統的な踊りはイースターとクリスマスの間に踊られるサラワです。ここでは、男性が楽器を演奏して踊り、女性が歌って踊ります。詩は通常即興で、帽子とアグアヨの典型的な衣装を着ます.最も一般的なお祝いの1つは、農村地域で、音楽が演奏され、踊り、そして伝統的な美食を楽しむ小さな小屋で行われる「ペニャ」です。都市では、同じ「ペニャ」がレストランなどのより大きな会場で開催されています。.アイマラスの多くの歌は実際に彼らの神々のために歌われた祈りです。例えば、人々は雨の神々に雨が降るように頼むためにヒキガエルの歌を歌います. そのため、この曲にはフルートの音とヒキガエルのかがみ音が伴います。これらはチチカカ湖のヒキガエルを捕獲したもので、水と一緒に容器に入れられ、太陽の下に置かれています。.アイマラは、太陽の煩わしさに耳を傾けているヒキガエルを聞いているとき、神は彼らに哀れみを取り、アルティプラーノに雨を送ると思います. 他の伝統的な歌もラマとアルパカ、アルティプラーノのアイマラスの存続のための基本的な動物について話します。実際、最も有名な踊りの1つは「Llamadas」と呼ばれています。ここでは、ダンサーが山を通って群れを取っている牧師を代表しています。.アイマラの踊りの最も重要な楽器はザンポニャとチャランゴ、彼らが彼らの伝統的な音楽に伴う一種のマンドリンです。.参考文献everyculture.comから回収.音楽とダンス：アイマラ。 chileprecolombino.clから回復しました.南アメリカのアイマラ。ジェームズイーゲン。 books.google.clから回復.アイマラの人々。 Wikipedia.comから取得しました.ラテンアメリカとカリブ海の音楽：百科事典の歴史。 Malena...
先史時代のダンスの起源、文明、服装、メキシコのダンス
の プレヒスパニックダンス それは征服の時以前にアメリカで起こった芸術的な踊りと体の現れのすべてのタイプにあてはまる概念です。これには、人気のある踊りや、古代の失われた宗教の神への敬意、称賛、または敬意を表すための儀式で使用されるその他の種類の踊りが含まれます。.違いは彼らのダンスを研究することによってアメリカの地域の部族の間で識別することができます。ダンスは、大部分の部族グループにおいて原始的な社会的道具であり、それは主に宗教に焦点をあてた幅広い文化的領域を含み、また部族住民の社会的役割を定義した。.索引1起源と歴史1.1動物の影響1.2シャーマニズム2服2.1天然資源の利用2.2マスクのシンボル3ヒスパニック前の踊りを実践した3大代表文明3.1 1-北アメリカ南西部の住民3.2 2-中央アメリカとメキシコの部族3.3 3-アメリカ南部の地域の住民4メキシコプレヒスパニック系ダンス4.1進化5参考文献起源と歴史部族の踊りは、その地域の部族が何千年にも渡って住むようになってから次第に生み出されました。時間に加えて、文化交流と移住は、大陸の様々な先住民族の文明の間で踊りの拡大の重要な要因でした. 主に、初期の踊りは「人生の移行」の儀式であり、それは死にかけている人を来世に導くのに役立ちました。.北部地域や砂漠地域では、葬儀で踊るのが一般的でした。その一方で、中央アメリカ、さらに北部では、狩猟や戦争に行くときに儀式や舞踊を披露するのが伝統的でした。.動物の影響各地域の野生動物はこれらの生き物に向けられた特定の踊りの出現の根源でした. 熱帯地方では、ジャガーや他の野生の哺乳類が崇拝され始めましたが、北部地域では寒い気候からクマや動物を崇拝するのが一般的でした。.シャーマニズム今日のポピュラーカルチャーで最もよく知られているやり方は、いわゆるシャーマニズムです。それは各地域のシャーマン（魔女医師）に基づいて出現し、病人の癒しとシャーマンを通して霊界とのコミュニケーションに使われました. これらの踊りは、北米からブラジルに至るまで、大陸全体で広く使用されていました。.衣服ダンスで使用されるドレスは2つの基本的な要因によって異なります：実行されるダンスの種類、および地域の動植物.天然資源の利用踊りに行った人々は一般的に動物の皮を身に着けていました。時々頭をマスクとして使っていました。しかし、地元の植物から得られた植物や他の種類の材料の使用もアメリカ地域全体で慣習的でした。.孔雀のような動物の羽毛はまた、特にメキシコのような北米と中央アメリカの文明において、ヒスパニック以前の踊りの衣類としても広く使われていました。.マスクのシンボルメキシコと南アメリカでは、先住民族が儀式に木製のマスクを使用していました。仮面の存在は進行中の儀式の種類に依存していました：狩猟の儀式は通常仮面を用いて行われました. これは各部族によって大きく異なります。なぜなら、衣服は先住民の文明に対する文化や個人の信念に大きく関係していたからです。.ヒスパニック前の踊りを実践した3大代表文明伝統的に、すべての先住民部族はダンスを練習しました。その使用はそれぞれの文化によって異なりましたが、その歴史の中のある時点で、あるいはその全体を通して、すべての先住民の文明は文化的、宗教的または社会的な道具としてダンスを使用しました。. プレヒスパニックダンスの主な説明は、彼らの最も象徴的な文明でした。1-北アメリカ南西部の住民このグループには、リオグランデに沿ったプエブラの農民、ニューメキシコのズニ、アリゾナのホピが含まれます。. ピマ、ヤキ、アパッチなど、他の農業文化でもダンスが広く使われていました。.2-中央アメリカとメキシコの部族これらの部族の中でアステカ人、マヤ人そしてオルメック人は際立っています. 3-アメリカ南部の地域の住民最も重要なコミュニティの中には、ベネズエラの南アメリカの北のワラオスとペルー地域のインカがあります.それぞれの文化は彼らの踊りを表現する異なった方法を持っていました、そして前に述べたものはそれを使った唯一の文明ではありませんでした。アボリジニのダンス文化が広く普及したのは、最も有名な文明に限られたものではありませんでしたが、今日ではもっと多くの記録があります。.メキシコプレヒスパニックダンスメキシコのダンスカルチャーは、人類の歴史の中で初期から際立っていました。現時点では、何世紀にもわたるそれらの出現のルーツに基づいて、メキシコで伝統的なプレヒスパニックダンスを実践する先住民の集落がまだあります。.いくつかの伝統的な踊りでさえ、今日使われているダンススタイルを刺激するのに役立ちました。当時どのような種類の踊りが使われていたかを正確に知ることは困難です。一時的な芸術であるため、これについての具体的な記録はほとんどありません。. しかし、グラフィックの説明はメキシコの文化が社会的、宗教的、さらには政治的要素としてダンスを使ったことを考古学者に知らせています。たとえば、2つのメキシコのコミュニティ、YaquiとChapekayasのデモの記録があります。.- Sonoran砂漠のYaquiインディアンは古代のシャーマンの子孫であり、半スペイン風のマスクと踊りを交互に使いました。.- 社会chapeyakasは彼らの特定の覆面をした踊りでtsaviyoとして知られているプエブラの住民を思い出しました. 進化メキシコのダンススタイルはスペインの征服の時代の後に発展しました、そして伝統的な部族のダンスはクリスチャンとスペイン起源の他の要素を混ぜ始めました. しかし、今日でも伝統的なヒスパニック以前の踊りを守る村があります。メキシコで今日まで続く儀礼とヒスパニック以前の伝統には、以下のものがあります。- テペワノステペアノスやテペカノのようなシエラマドレの東部の他の小さな部族は、まだ部族の目的のために踊りを使います.- ペヨーテの踊りこのダンスは11月に行われます。ペイトを消費し、トランス状態で踊るというフイコルの伝統に従う.-...
コンゴウインコの踊りの起源と特徴
の コンゴウインコの踊り それは現代の限界を越えることを拒み、タイムラインを超越したグアテマラのそれらの芸術的な表れの一つです。マヤの偉大な建築物の中で見つけることができるダンス、音楽、あるいは絵画のように、それらはミレニアムに対するこの愛の例です。.コロンブス以前の時代には、ベラパズはスペインの迫害を守りながら、マヤ文明によって構成された領土の一部でした。大きな抵抗にもかかわらず、マヤ人は船とアンティル諸島からの宣教師の働きに対処することができず、そのためアルタ・ベラパズ全体を黒い奴隷で満たし、後に彼らは内部の土地に移住するでしょう。. 19世紀になると、それは地域全体にコーヒーを供給することを担当する州の1つになり、今日まで最も重要になります。.この事実のせいではなく、口頭の伝統はもはや満たされておらず、物議を醸しているコンゴウインコのダンスは今日まで生き残っています。. コンゴウインコの踊りは、その国では伝統的に知られているように、今日までマリンバやマグロと接触して伝統を呼び起こすことができた高齢者の口頭の伝統によって崩壊する儀式的な性格の表現です。グアテマラの先史時代と植民地時代の文化の標準であること、世界でユニーク.ベラパズ地方を起源とする舞踊は、暗くて複雑なジャングルの中で王女を誘拐し、彼を見つけるのを手助けしてくれたバランコス神またはセロスの慈悲に陥るマヤの狩人の喪失を物語っています。彼を家に連れ戻すためにコンゴウインコの群れを送る方法.コンゴウインコは古代における太陽神の地上的表現であることに注意すべきです。それがこの伝統がグアテマラで最も重要なものの1つであり続ける理由です。その神秘的な重みによる.この伝統は4月30日に行われます。参加者は、羽や黄色のパッチで飾られたコンゴウインコの緋色のチュニックと、動物にさらに似たフックのくちばしが付いた重いマスクを身に付けています。. 野生の服に加えて、ハンター、彼の妻と王女と呼ばれる娘の論文があります.伝統の中では、それはそれを養うために、あるいは言われているように、神を邪魔しないためにそれらを儀式の前に目覚めさせるためにその血がコンゴウインコのマスクの中で水をまかれるルースターの犠牲を規定されています。その後、B'ojは過去の飲み物であるベラパズの高い地域の典型的な飲み物を摂取します。.真夜中を過ぎると、ダンサー達は彼らが神々の願望をなだめそしてその旅を具現化することを意図してこれから数時間以内に止まることなく踊るであろうEl Calvario、ピナクルと祭壇のいっぱいの聖地と呼ぶものへの巡礼を始めるジャングルの中でマヤハンター、そこから最も崇高な人は彼の魂に同情しました.その後、夜明けの最初の明かりでトランペットと曲の間の町の残りの部分を呼び出すであろう町の大聖堂への長い行列での旅を続けてください。古い音楽形式は、そのリズムと準備が進化していない限り、構造は変わりません。これらの地域の祭りに加えて、マグロ、または木製のドラムは、他の祭りで使用され続けています.ロケットと花火は、大きな花火の道具で、ダンサーが再びサンタエレナの聖母がいる場所に向かって行進を始めるまで、次の時間に追加されます。この時点で、伝統は、グアカマヤが物語に従ってすでに死んだハンターの女の子の復讐に肉を配らなければならないことを示します.グアカマヤのダンス、またはMaa'muunは、スペインの征服の前にアメリカで最初の演劇の症状の一つです。それは彼らが記録を持っているところまでその国の音楽、演劇そして古代の儀式を組み合わせたそのカラフルな儀式が特徴です。.今日では、Maa'Muun文化委員会は、この古代のバレエのマスメディアでの宣伝だけでなく、保護も大切にしています。ベラパズの自治体が同じそして国家の文化的遺産としてこの踊りを保存し、伝統が毎年行われなくなることがないように必要な文化的価値を促進するように、前記生物は基礎のグループによって構成されています.
先住民族のダンスの特徴と実例
の 先住民の踊り 彼らは地域で作られたダンススタイルであり、そこに住む人々の文化を表しています。これらの踊りには宗教的と見なされ、別のカテゴリに属するため、儀式的な踊りは含まれません。同様に、それは何百年もの間文化に根ざした踊りに限定されません、用語は通常これらを指します.各地域の先住民族の踊りは、それらが属する国の伝統文化と現在の文化を表すことができます。国ごとにネイティブと見なすことができる踊りの種類についての評価が異なりますが、一般的にこの用語はすべての伝統的または民俗舞踊のスタイルをカバーするために使用されます。. 索引1先住民族の踊りの特徴1.1非公式の執行1.2例外2世界の先住民族の踊り2.1タンゴ（アルゼンチン）2.2タランテラ（イタリア）2.3サルサカジノ（キューバ）2.4サンバ（ブラジル）2.5クンビア（コロンビア）2.6獅子舞（中国）メキシコの3つの主要な同居舞踊3.1 Concheros3.2チラシのダンス3.3お年寄りの踊り3.4 8人の悪人4参考文献 先住民族の踊りの特徴原住民族の踊りはそれ自体が踊りのジャンルではないし、同じ種類の動きやパターンを示すどんな種類の踊りも含まない。. 先住民族の踊りはそれが属するそれぞれの国、地域または地域の典型であり、そして一般的に、それは世代から世代へ受け継がれます、そしてそれは地域のダンスのこれらのスタイルを練習する人々に文化的な接触を与えます.非公式の執行これらのダンススタイルは通常伝統的な音楽を伴っており、ダンスをする人はほとんどまたはまったく専門的な練習をしていない. 彼らは劇場や大規模な公演で演奏されるようには設計されていない踊りであり、その実行はイノベーションよりも異文化間の伝統にリンクされており、後者は先住民のダンスでは無関係です。.多くのヨーロッパの地域では、それは20世紀の前から有効であったそのダンスに対する伝統的なまたはネイティブのダンスと考えられています。この概念は世界中で受け入れられているわけではありませんが、先住民族の踊りは何世代にもわたる進化の産物であることが通常認められています。.例外最近生まれたダンスの特定のスタイルは、その起源の性質を考えると、自生性の分類から除外される傾向があります。. そのようなものはヒップホップの場合であり、それは自然発生的に進化しそして部分的には先住民族の踊りの特徴を満たすが、ストリートダンスと見なされる。.一般的にそれらが異なる地層の間の社会的な違いがより顕著であったときに存在したダンスであり、そして先住民族のダンスと音楽がより一般的に見られる人々の間で見られる人気のクラス.世界の先住民族の踊りそれぞれの国はその地域に特有のネイティブの踊りを持っています、そしていくつかは彼らが世界の様々な部分で実践されるほどの高い人気に達しました。しかし、それは常にダンスの練習が最も一般的である彼らの故郷であるでしょう. 世界で最も人気のあるネイティブダンスの中で、以下が際立っています。タンゴ（アルゼンチン）TangoはアルゼンチンのRíode la Plataで19世紀末に作られたダンススタイルです。それはエキゾチックな動きを表し、そしてアフリカ、ヨーロッパそして先住民の影響を及ぼします。それは今日非常に人気があり、それは世界の様々な部分で踊られています.タランテラ（イタリア）約500年前、イタリアのタラント市はクモを追い払うことを目的としたダンスを開発しました. この理由のために、ダンスは加速された音楽のリズムに速く動くことから成りました。その伝統は何世紀にもわたって維持され、今日は南イタリアで非常に人気のあるダンスです。.サルサカジノ（キューバ）このスタイルのソースはキューバのオリジナルで伝統的なもので、世界中で広く普及しています。サルサのカジノ学校は米国、ヨーロッパおよびアメリカにたくさんある. しかし、キューバ人にとって、このスタイルのサルサは彼らのライフスタイルの一部であり、彼らの伝統に根ざしています.サンバ（ブラジル）Sambaは、このダンスが主に実践されているブラジルのカーニバルへのフォローアップもあり、世界で最も人気のある先住民族のダンスジャンルの1つです。. ブラジルの各地域では、このダンスの踊り方が異なりますが、一般的には動きの速い幸せなダンスです。.クンビア（コロンビア）クンビアはコロンビアの海岸を起源とするダンススタイルで、主に何百年も前にその国の沿岸地域に住んでいたアフリカ人によって実践されていました。. 1940年代半ばまでに、クンビアは、バレナートやポラなどのこの地域の他の典型的なスタイルとともに、コロンビア中に広がり始めました。.ライオンダンス（中国）ライオンダンスは中国で生まれましたが、それはいくつかのアジア諸国で実践されています。それは生き物の巨大な衣装を着ている間ライオンの動きを模倣することから成ります. それは通常中国の旧正月の間に実施され、その地域の信念がそれがそのダンサーに幸運と幸運をもたらすことを保証します. メキシコの主な地方の踊り伝統的なメキシコの踊りは、メキシコの社会を生み出した文化の組み合わせによって影響を受けます。このため、この国の踊りの中でアフリカ、ヨーロッパそして先住民族の要素を鑑賞することは可能です。. 征服の前には、国の先住民族の踊りは異教徒でした。スペインの侵略の後、宣教師はこれらの踊りを適応させ、彼らにカトリックの意味を与えようとしました。メキシコで最も人気のある先住民族の踊りは以下の通りです。コンチングこの踊りは、征服後の1500年代初頭に、国のヒスパニック以前の文化の要素を保存するために開発されました。.チラシのダンス今日練習されているこのポピュラーなダンスはメキシコの中心にその起源を持っていて、そしてロープのグリップだけで、30メートルの高さのチューブを登って、そして落ちる5人の人々から成ります.お年寄りの踊りおそらくメキシコで最も最近作られたネイティブの踊りの1つ、老人のダンスは前世紀の半ばに始まりました。しかし、それは国の文化的伝統を守る古代の楽器や服を使用しています.8人の悪徳この伝統的な踊りは12人のダンサーによって行われます。そのうち8人は悪徳を表し、他の人は天使、悪魔、医者、そして祭司として偽装されています。それぞれ....
Dante Alighieriバイオグラフィーと文学の貢献
ダンテ・アリギエーリ （1265-1321）は、13世紀と16世紀のフィレンツェの詩人で、 神の喜劇, 中世の理論中心的思想と文学的ルネサンスとの間の移行を特徴付ける、他の詩的で哲学的な作品の中でも、普遍的な文学の砦.フランチェスコ・ペトラルカとジョバンニ・ボカッチョと共に、イタリアで文学の父の一人と考えられていました。彼は、優れた文学作品でさえラテン語で出版された当時のイタリア語で重要な文章を出版しました。. 当時、イタリア語と他のロマンス語（ラテン語由来）は下品で、詩的で知的な表現にはふさわしくありませんでした。.索引1伝記1.1出生、教育および若者1.2両親の喪失1.3 LatiniとCalvancantiの後見人1.4 Beatrizとの彼の最初の出会い1.5ビアトリスの死とダンテの結婚1.6政治生活と亡命1.7亡命旅行1.8帰還と死の交渉2ダンテの仕事でベアトリス3文学寄付3.1ヴィータノヴァ3.2デブルガリエロエンシア3.3神の喜劇3.4ダンテと神聖なる喜劇4参考文献 伝記出生、教育および若者Dante Alighieriの生年月日はわかっていませんが、1265年の5月か6月頃にあります。 ヴィータノヴァ そして 神の喜劇.しかし、彼が1266年3月26日にフィレンツェのサンジョバンニ礼拝堂で洗礼を受けたことは知られています。それは集団的行為の間にあり、それはDurante di Alighiero degli Alighieriの名を与えられました.両親の喪失彼の両親は、フィレンツェのブルジョアジーに属し、グエルフ党に熟達していたAlighiero de BellincioneとGabriella degli Abatiでした。幼い頃、彼が約5〜6歳の時に母親が亡くなり、数年後に父親も亡くなりました。.ラティーニとカルバンチアンの後見彼の幼年期および青年期の間に彼は作家ブルネットラティーニとグイド・デ・カルバンティアンによって彼の故郷で家庭教師をされていました。これらの人々は、詩人と彼の作品における人道主義思想の発達に、...
Daniel Servitje Montullの略歴、リーダーシップ、貢献
ダニエルServitjeモントル （1959年4月1日）は、スタンフォード大学で同じ分野の修士号を取得した、University of IberoamericanaのMexico Business Administrationを卒業しました。若い頃から彼は自分の進路がどうなるかを知っていました。.Daniel Servitje Montullは、最初は勉強を始め、次に彼の国と彼の仕事をとおして、常に献身的な存在でした。彼の経歴と、彼が他の会社のものを管理者によって管理する方法をどのようにマークしたかによって、このことが明確に証明されました。. lideresmexicanos.comによると、努力とコミットメントは常に最高の評価を受けており、最高のメキシコのリーダーによって258位にランクされていることは、Daniel Servitje Montullが得た認識のほんの1つです。.索引1生年月日2リーダーシップ2.1あなたの誠実さと仕事への献身3貢献4参考文献出生と初期彼は1959年4月1日にメキシコシティで生まれ、それぞれBimbo、LorenzoおよびRoberto Servitjeの創設者の息子および甥です。そのようなビジネス環境で成長したことは、彼のビジネス管理に対する情熱、ならびに彼の家族経営の一員になりたいという願望に大きく影響した可能性があります。.16歳のとき、彼はまだ夏の間、そして工場で自由時間に働き始めましたが、それでも彼の町にあるイベロアメリカ大学で勉強していました。彼は販売部門と経理部門で、下から順にポジションを担当していました。. 所有者の息子であるにもかかわらず、彼は単純なセールスマンとして出発し、そして彼が会社の一員である間ずっと、彼はすべての部署を通り抜けました。それは会社に入ってその操作を詳しく知る唯一の方法でした.大学コースの間、彼は、アメリカ合衆国のスタンフォードで修士号を取得するのに欠席するまで、パートタイムで働き続けました。 1987年に帰国後、彼は地域理事に任命され、10年後に理事長に任命されました。.リーダーシップダニエルServitje Montullは、300人のメキシコの最高指導者の間だけでなく、フォーチュン誌によって準備されたランキングに従って世界で最高の指導者の数36にランクされました.これらすべては、彼が彼の国や環境、そして彼らの利益以上の人々の世話をする会社全体を創り出すことを約束した彼の父と叔父から得たタイプの価値の結果です。.Bimboは誰でもそれらにアクセスできるように、常に高品質で作られた低コストの製品を作ることを選びました。 Bimboの自身のページにそれを始めるモットーがあります。「誠実さ。それはリーダーが持っていなければならない主な品質、またはGrupo BimboのジェネラルディレクターであるDaniel Servitjeにとって最も重要なもののうちの少なくとも1つです。」.ダニエルのリーダーシップが何よりも際立っていたら、それはBimboの社会的責任と価値の面倒を見ることでした。彼は部下、スタッフを率いる人々の間で彼の知識と価値を常に伝えてきました. 彼はシンプルで、身近で、身近な人であり続け、彼の会社の環境を労働者にとって快適なものにしてきました。.あなたの誠実さと仕事への献身1997年以来の最高経営責任者（CEO）としてダニエルServitje Montullの優れた管理は、3大陸の22カ国以上に存在している、そのピークに会社Bimboをもたらしました....
ダニエル・カーネマン伝記と主な理論
ダニエル・カーネマン イスラエル出身のアメリカ人として国籍を持つ心理学者であり、彼の素晴らしい経歴で知られています。彼の最も重要な研究は、人間の行動の心理分析を経済科学に統合することでした。. 実際、経済学者ではないにもかかわらず、彼は人間の判断と意思決定に関する彼の研究で、彼にVernon Smithと共に2002年のノーベル経済学賞を授与しました。. カーネマンの誕生と教育リトアニア出身のユダヤ人の両親の息子であるカーネマンは、1934年にテルアビブで生まれました。彼の家は1920年代初頭に両親が移住したフランスのパリであり、彼の父親は大規模な化学工場で研究責任者として働いていました。.カーネマンは第二次世界大戦の恐怖を通して生きました。彼の父親は1942年にユダヤ人に対する市内での最初の大規模な襲撃の間に逮捕されました。しかし、Kahneman氏によると、会社はフランスの反ユダヤ主義ファシスト運動の経済的柱によって方向づけられているという。.その経験の後、家族は逃げ出してヴィシーフランスに引っ越しました。その場所で彼らは比較的安全で、もう一度ドイツ人が到着してフランスの中心部へ逃げなければならなかった。 1944年、カーネマンの父親は数週間のD-Dayで糖尿病を適切に治療しなかったために死亡し、母親、姉妹、そして彼は残りの家族とパレスチナで出会いました。.彼のキャリアの始まりダニエルカーネマンは、思春期から心理学に興味を持つようになりました。しかし、当時彼に興味を持っていた質問は、哲学的な世界、人生の意味、神の存在、誤動作をしなかった理由などについてもっと志向していました。しかしすぐに彼らの興味は変わりました.彼はもはや神が存在していたかどうかを知ることをあまり気にしておらず、むしろそれが人々が彼を信じるようになったことを理解していました。彼はまた、何が正しいか間違っているかについての人々の信念の起源を発見することに興味があり、倫理について学んでいませんでした。最後に専門的な指導になると、最初の推奨は心理学でした.Kahnemanは1954年にエルサレムのヘブライ大学で数学を専門とする心理学の学位を取得して卒業しました。そこで彼は、数十年にわたって実施されていた採用面接のシステムに関する研究を行った。. 1956年に彼は彼が心理学科で教えることができるように博士号のためにヘブライ大学で授与された奨学金のおかげでアメリカに引っ越しました。 1961年に彼はカリフォルニアのバークレー大学で学位を取得し、その同じ年、彼はヘブライ大学エルサレムで心理学の教授になり、そこでさまざまな役職を歴任しました。.1978年に彼はブリティッシュコロンビア大学の心理学の教授の位置を占めるためにカナダに動いた。彼は彼が1994年まで滞在した、彼がバークレー大学の学部に入社した1986年までそこで働いていました。.視点論Daniel Kahnemanは、不確実性のある環境における意思決定における人間の行動の分析の先駆者の一人と考えられています。これは確率の基本原則から逸脱しています。. この仕事は、後にノーベル経済賞の債権者となるための基礎となるであろう。認知心理学者でありイスラエル出身の数学者である認知心理学者であるAmos Tverskyとの共同調査の成果であった。.1979年に、KahnemanとTverskyはProspect TheoryまたはPerspectives of The Perspectivesを開発し、そこで個人の意思決定プロセスを説明しました。この理論は、財務上の決定など、リスクを伴う代替方法を決定しなければならない状況にあるときに、人々が決定を下す方法を説明しています。.その時まで、経済学者は効用の理論、人間の単純化したバージョンで働く仮説を通して人々の決定を説明しました。この理論によると、彼の意思決定では、人は合理的で利己的であり、好みを変えません。カーネマンにとって心理学者として、これは意味のない理論だったので、彼はその現実をよりよく説明する理論を定式化することに取り組んだ.心理学の観点からは、人間が完全に合理的でも完全に利己的でもないことは明らかです。彼は自分の好みを変えないというのも事実ではありません。.効用理論が意思決定に関して持っていることに反して、心理学者は人々が常に客観的に選ぶわけではないと断言します。さらに、カーネマン氏は、人々が常に合理的ではないだけでなく、恐れ、憎しみ、愛情など、合理性から離れる感情もあることを指摘しています。.KahnemanとTverskyは、彼の見解の理論では、これらの決定を発見的な近道と呼びました。心理学では、ヒューリスティックは無意識のうちに続けられる規則であるため、再定式化を通して問題を単純化し、それを解決することができます。.この理論は、3つの基本原則に基づいています。失うことの回避、非対称的なリスク選好、および確率の誤った推定です。.第一の原則は、損失の痛みが、利益を得るために感じる喜びよりも大きいという事実と関係があります。.2つ目は、勝っているときはギャンブルをしたくないが、負けているときは反対にリスクが高いという事実に基づいています.そして最後のものは、いくつかの出来事は実際に起こるよりも起こりやすいという考えに基づいています.考えている。速いと遅い：2つのシステムを持つ脳 「考えている。スペイン語での素早い「遅い」または「早く考えてゆっくり考えて」は、実験的心理学者としてダニエル・カーネマンが人間の直感的で合理的な行動について50年間の研究をまとめたものです。この本では、著者は認知幻想の研究、すなわち人々が直感的に確かなものとして受け入れるという誤った信念の研究に焦点を当てています。.カーネマン氏によれば、脳は1つしかありませんが、2つの思考体系があります。システム1は速くて直感的で感情的です、それは自動的に結論を出すことができます。一方、システム2は、より遅く、より努力的で、そしてより合理的です。意識的な反応です。.カーネマンの理論は行動経済学として知られていることに影響を及ぼしてきました。それは金融の世界が見かけほど予測可能ではないことを示すことを試みる流れに過ぎません.経済学の古典理論では、経済主体は常に合理的に行動しますが、行動研究はこれが事実ではないことを示しています。人々の判断は、認知的、感情的、そして社会的に条件付けられており、それを意識することなく起こります。. 事実、システム1とシステム2に関しては、どちらかがいつ行動の支配を奪ったのかを知ることは困難です。. 人の日常では、彼が下す判断のほとんどはシステム1から来ています。なぜならそれらは直感的に、自動的にそして感情的な要素を伴って起こるからです。問題は、あなたがこのシステムを使って考えることが常にできるわけではないということです。. システム2はあなたが困難な問題を解決することを可能にする唯一のものです、しかしこれのためにあなたは感情的なシステムの提案を延期することと大きな認知努力を投資することを学ばなければなりません.あなたがそれをしないで、システム１（信じることと疑うことをしないこと）でもっと考えると、あなたは多くの認知エラーの一つに陥る可能性があります。著者は、人々は非常に少ない情報に基づいて判断に多くの自信を持っている傾向があると説明します. これが、最も一般的な認知エラー、Halo効果の1つが発生する理由です。それは部分的なトラックだけに基づいて人への過度に否定的または肯定的な特性の帰属についてです。この一例は、一部の人々が歌手や映画スターに向けて持っている不合理な愛です。.カーネマンにとって、この信頼と信念は認識の最も重要な側面の一つです。迅速な解釈ができることは素晴らしいことですが、知らないことに気付かないようにします。.記憶のある経験：幸福の認識 「速く考えなさい、ゆっくり考えなさい」は、人間の考え方についてのダニエル・カーネマンの主な調査結果を提示するボリュームです....
