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ナポレオンコードの背景、特徴、目的および重要性
の ナポレオンコード それはナポレオンボナパルトによる権力の没収後にフランスで作成された民法でした。その当時、国はこの問題に関する単一の法律を持っていませんでしたが、地域によってはいくつかの合法的なコーパスが共存していました。それは1804年に承認され、3年後に発効しました.フランス革命の勝利は政権交代を意味するだけでなく、それが基づいていたイデオロギー的根拠を修正しました。以前の絶対主義に直面して、啓蒙主義の考えに従って、革命家たちは自由と平等の前提の下で国家を創設しようとしました. 彼の統治方法との明らかな矛盾にもかかわらず、ナポレオンはこれらの革命的な理想に続き、彼の名前を冠する民法にそれらを翻訳しようとしました。その最も重要な目的の中には、絶対主義の制度と封建主義を合法的に終結させることがありました。.現在のフランス民法は多くの点で修正されていますが、それでもナポレオンです。アフリカとアジアの国々で採用されていることに加えて、それはまた天皇の征服でヨーロッパによって拡張されました.索引1背景1.1他の国での背景1.2革命 1.3以前の試み 1.4ナポレオン1.5委員会2つの特徴2.1権利の単位2.2法的情報源の単位 2.3正義の独立2.4法の進化2.5コードの特殊性2.6世俗主義の原則2.7法律の検証2.8律法の書き方2.9個人の財産 2.10仕事の自由2.11結婚2.12継承3つの目的3.1立法統一3.2世俗主義4重要性4.1ブルジョアジーの上昇4.2新しいアイデアの出現5参考文献バックグラウンドナポレオン・ボナパルト将軍がフランスで政権を握ったとき、それまでは国内で施行されていた法律を変更することが決定されました。革命後、すでにいくつかの試みがなされていましたが、それらは実現に至りませんでした.タスクは1800年に始まり、それのために作成された委員会に委ねられました。作業は1804年に新しいCodeCívilが承認されるまで4年間続いた。この法律のおかげで、革命後のフランスは、封建主義と絶対主義を残して、その法律を近代化しました。.委員会のメンバーはローマ法に基づき、革命後に生まれた新たな状況にそれを適応させた.他の国での経歴ナポレオンコードは、最も重要であるとはいえ、大陸を越えた新しいヒューマニストの考えを集めることを試みたヨーロッパで最初のものではありませんでした。. 良い例は、18世紀半ばにバイエルンで公布された3つの法典です。彼らは前のものよりも進んでいましたが、彼らは依然として絶対主義君主制を合法化しました. 1795年の後半に、啓蒙思想の影響を強く受けたプロイセン帝国の法典が誕生しました。しかし、これまでのものと同様に、平等を推進するいかなる種類の法律も含まれていませんでした。無駄ではないが、プロイセンは絶対主義的な君主国であり、したがって、その概念とは異なる.革命 フランス革命がなければ、それはナポレオン綱領には存在しなかったでしょう。君主制の打倒のためだけでなく、それは悟りを開いた理想の勝利を想定していたからです. このように、革命家たちは「自由、平等、そして友愛」という宣言をモットーとし、テロやその他の行き過ぎの時期にもかかわらず、これらの原則を法律に持ち込もうとした。.革命に関連するもう一つの側面は国家の世俗性でした。すでに悟りを開いた人たちは、宗教的信念を私的領域に残しながら、人間のためのガイドとしての理由の優位性を宣言しました.これまでの試み 革命家の勝利の後で実行される前に、ルイス16世は1791年にその国に存在していた多種多様な法律を単純化しようとする司法律法を承認しました。 1793年に共和党憲法で同じことが試みられた。しかし、実際には状況は同じでした.ナポレオン法の前に、いくつかのプロジェクトが民法を作成するために提示されました。 1793年、1794年、および1796年に試みがあった。承認されるのに十分な合意を得ることができなかった.ナポレオンナポレオンボナパルトは世紀の終わりにクーデターによって力に達した。彼の伝記は、特に軍隊においてよく知られています。彼は数年で帝国を結成し、ヨーロッパの大部分を征服した。.しかし、支配者としての彼の側面はしばしば脇に置き去りにされています。それは彼の独裁的な統治のやり方には矛盾しているように思われるかもしれませんが、ナポレオンは革命的な考えを大陸の残りの部分に持ち込むことを担当し、それらを彼が公布した法律に含めた.彼が政府に着いたとき、Bonaparteは彼の国に安定性を与える仕事を引き受けました。そして、何年もの内部闘争の後に破壊されました。その目的の1つは、フランスを強く統一された国にすることであり、そのためには、統一されたしっかりした法制度が必要でした。.委員会ナポレオン法を詳述するために、将来の皇帝は法律専門家委員会を招集しました。仕事はフランスの法制度全体を並べ替えることでした.委員会の最も著名なメンバーの一人はCambaceres、統一された民法を作成するための以前の試みに参加した法学者および政治家でした。彼の隣には、Cassationの裁判所のメンバーであるPortalisが際立っていました.特徴ナポレオン法典は1804年3月21日に発行されました。その内容は、国に法的安定性を与えることを除いて、1789年の革命後に公布された法律を統合しました。しかし、最も重要な結果は、その承認を得て、旧体制の廃止が合法的に統合されたことです。.この民法の主な根拠は、自由、平等そして友愛という革命的な原則でした。その瞬間から、個人の自治と自由は法制度の中心に変換されました.権利の単位ナポレオン綱領は、国のすべての住民が同じ法律の下にあると宣言しました。その公布の前に、パリの北の地方はゲルマンの立法コーパスによって統治されましたが、南の地方はローマ法に従いました.法的情報源の単位 法的な情報源、すなわち所管官庁は、立法権を有する唯一のものです。その一部として、裁判所は法律を解釈することだけを意図しています.正義の独立Montesquieuのように悟りの哲学者が確立したように、国家の力は干渉を避けるために互いに分離されるようになります。したがって、行政権、立法権および司法権の間の分離が確立されています。.法の進化絶対法の永遠性の主張に直面して、ナポレオン法は、その法律は異なる時代や考え方の変化に適応しなければならないと断言しました.コードの特異性本規範は一般的なものであってはなりません。市民、犯罪者、コマーシャル、犯罪者など、それぞれ異なる支部の世話をする必要があります。.古代ローマ法に基づくナポレオンは、3冊の本に分かれた構造を持っています。最初のものは個人の権利と家族関係に捧げられています. その一方で、2番目は物や財産に対する権利を規制する責任があります。最後に、3番目は、資産を取得するさまざまな方法（相続、契約など）を規制します。.世俗主義の原則それは、特に法の分野において、国家と教会との間の絶対的な分離を確立します。このようにして、民法は規範法から独立したものとなる.法律の検証法律が適用され始めることができるようにそれは対応するプロセスに従うことが義務的です：公布、公表および人口への情報.法の執筆法律は書面でなければならず、ナポレオン法に従って、市民がそれらを理解するのに十分明確でなければなりません.個人の財産 フランス民法では、隣人、取引所、その他の機関コミュニティが所有する不動産がある可能性を排除しました。個々のプロパティのみが有効でした.仕事の自由雇用契約は雇用主と労働者の自由意志に基づくものでなければならないことが確立されています.結婚この点で、ナポレオン法は、疑いもなく、当時の習慣を集めました。親権の概念で回復し、女性は夫の後見の下にいました。後者は、女性が夫から許可されずに法的または民事的行為を行使することはできないことを意味.行動規範はまた、離婚を規制した。それは特定の決定された原因のためにまたは相互の合意によって実行されることができる.継承継承はすべての後継者の間で等しく共有されるようになりました。これは、唯一の相続人の姿が消えたことを意味し、それは最初に生まれた息子または娘である可能性があります。その瞬間から、すべての子供たちは平等と見なされました.目的ナポレオン法の主な目的は、疑いなく、古い封建法と絶対法を廃止することでした。代わりに、それはカトリック教会の影響も残して、個々の自由に頼っていた.立法の統一革命前のフランスの立法状況は非常に混沌としていました。統一された法律はありませんでした、むしろfueros、立法および異なる法律のごちゃ混ぜが共存しました。全領土に法的単位はなく、それぞれの財産は異なる規則によって統治されていました. ナポレオン法は、それ自体がこの状況を終わらせるという目標を設定しました。 Bonaparteはフランスをあらゆる面で統一しながら強化したいと考えました。立法は彼らにとって最も重要な分野の一つでした。.世俗性悟りを開いた哲学者、革命家、そして明らかにナポレオン自身は、国家を教会から切り離すことを優先事項としていました。絶対主義者の王たちは、より高い社会階級に属する聖職者に加えて、彼らの力を正当化するものとして宗教を使っていたことを忘れないでください.意義ナポレオン法は、世界の民法の前後にマークを付けました。上に示したように、現在のフランスの民法は変わりませんが、各瞬間の社会的現実に適応するように修正されてきました。.ナポレオン自身の征服により、彼の行動規範はヨーロッパの大部分に拡大した。さらに、それは絶対主義に直面した国々の他の立法コーパスの基礎でした。最後に、それはまた、そのようなルイジアナ州などのアフリカ、ラテンアメリカまたは米国の領土に達しました.ブルジョアジーの上昇この規範の影響の一つはブルジョアジーの台頭を正当化することでした。彼らの法律は私有財産、平等そして自由、個人と経済の両方を支持した.ブルジョアはもはや貴族以上の権利を持つことはできず、経済活動は規制され自由に行使できると考えていた。.新しいアイデアの登場それは間接的でしたが、フランスの民法は新しいイデオロギーの出現に貢献することになりました。例として、私たちはナショナリズムを指すことができます。市民は主題ではなくなり、国民の一員になる.参考文献ホセパランカ。ナポレオンコード。...
道徳的コードの特徴、タイプ、例
A 道徳コード それは道徳的に良いか悪いと見なさなければならないものの間の合意を通してグループの生存を保証する一連の規範と道徳的価値観です.道徳的規範の目的は、社会集団の存続とその構成員の共存を保証することです。.この一連の規範と道徳的価値観は、国の憲法の場合のように、明示的に表現することも、書面で収集することもできます。あるいは、たとえば家族の道徳規定や暗黙のうちに暗黙的に確立することもできます。それは特定の文化を支配します.索引1特徴1.1彼らは個性的で彼ら自身のものです1.2それらは共有され強制的です1.3彼らは遺伝的です1.4彼らは普遍的ですが、また私的です1.5進化と変革2種類2.1宗教2.2方針2.3伝統と習慣3例3.1アメリカの憲法3.2神の規範3.3ボルジアコーデックス3.4中世コード3.5ハンムラビコード3.6サイエントロジー（またはサイエントロジー）の倫理規定3.7イスラム教の倫理規定4参考文献特徴以下の特徴は、道徳的コードの特徴です。 彼らは個性的で独自のものです道徳的規範は道徳についてであり、道徳は個人的なものです。したがって、人々は道徳的規範を受け入れるかどうかを自由に選択して決定し、それを自分のものと考えるべきです。.これは、コードを構成する規範や価値観の適用が行われるのは個々の行動の実行にあるためです。.彼らは共有されていて強制的です道徳的コードは、社会集団の個人が自らの間で確立する一種の契約であるため、規範と価値観は集団によって共有されます。. 契約の規則や価値観を遵守しなかった場合、コード違反を罰することを目的としたグループ内での対応が生まれます。.その一例は、人が道徳的基準や価値観に適合しない行動を実行し、他人の社会から不道徳で社会的に拒絶されていると判断された場合です。.彼らは遺伝的です道徳的規範は、家族や学校、教会などの正式な制度を通じて世代から世代へと受け継がれています。このようにして、幼い頃からの個人はそれらを同化し始め、彼らを自分のものとして受け入れ始めます.彼らは普遍的ですが、またプライベート普遍的またはほぼ普遍的であるいくつかの道徳的規範があります。彼らは、「殺さない」という道徳的基準など、世界の大多数の人々に受け入れられています。. しかし、これらの規範は、特定の社会集団が存在する社会的、歴史的、文化的状況に依存しています。このように、例えば、戦争中にこのルールは変換され、さまざまなニュアンスと例外を獲得します.彼らは進化し、変容します道徳的規範は、時間の経過とともに安定した規範と価値観ですが、動かないわけではありません。道徳的コードに関連する集団環境の変化は、その中での変更または適応を生み出す.たとえば、中世では、道徳的コードは「致命的な罪」と「枢機卿の美徳」に基づいていましたが、今日の社会では、このコードは同じ有効性を持たず、大幅に変更されています.タイプ異なる種類の道徳的規範は、それらを統治するグループの性質に対応しています。それらはに基づくことができます： 宗教この規範は、その信条と規範を宗教的信条に基づいており、その違反は社会と神の実体の両方によって罰せられる。より古い道徳規範のいくつかの例は、例えば神の規範のような宗教に基づいています.ポリシーこれは、国の憲法などの法律によって課されたコードの場合です。この場合、その規則違反は国家（罰金、刑務所など）と社会の両方によって制裁されます。.伝統と習慣それらは、「これは常にこのように行われてきた」という考えに基づいて、その価値と規範を基礎としているコードです。彼らは小グループの典型です.例アメリカ合衆国憲法1787年に創設されたアメリカ合衆国憲法は、連邦を構成する13の州がそれぞれの関係を統制するための様々な合意に達した道徳規範です。今日施行されている最古の連邦憲法です.神の規範それは、Noachic Codeまたは「Noachの7つの法則」として知られており、「良い」という考えの定義に焦点を当てています。物語によると、人類が普遍的な洪水を引き起こしたのと同じ過ちを犯さないようにするために、コードはノア（ノア）を通して私たちにやって来ました. コーデックスボルジアそれは前ヒスパニック系のコードの一つです。ヒスパニック以前の時代に共存していた他のコードと同様に、それらは物語に基づいており、絵画を利用して、規範や価値観を明らかにしました。このコードは、繁殖力、雨の重要性、月の段階に焦点を当てています。.中世のコードこのコードは、中世ヨーロッパで1170年から1220年の間に発生しました。それは、忠誠心、名誉、堅牢性および寛大さなどの価値が非常に重要である10のロマンチックな戒めとして知られる10の主な規則から構成されました.ハンムラビコード物語はこのコードがそれが神Shamashによって彼に与えられたと言って、人々にHammurabi王によって伝えられたことを伝えます. それは、それが違反された場合、それぞれの法律が罰に関連づけられた非常に強制的なコードでした。罰のほとんどは、切断や死に関連していました.サイエントロジー（またはサイエントロジー）の道徳的コードL.ロンハバードによって1954年に開発された、それはそのような "あなたが彼らにしたくないことを他人にしないようにしよう"など21の原則に基づいています。このコードのビジョンは強く実用的で実用的です。.イスラム教の倫理規定それは宗教に基づく道徳的なコードです。それは、家庭内の生活の細部と国際的な行動の両方を規制しながら、多様な生活圏に浸透する幅広い規範です。. 主にクルアーンに集められたイスラム教の倫理規範の究極の目標は、人々がアッラーへの深い愛と服従をもって生きることです。.参考文献倫理的および道徳的規範仮想百科事典で。 2018年6月11日、eumed.netから取得国際サイエントロジー教会。 （2011）。道徳的なコード。 spanish.scientologyhandbook.orgから取得しましたPilar、M.（1999）。 Hammurabiのコード。 clio.rediris.esから回復しました中世のレクリエーション（2016年）. 騎兵隊：そのコードとその起源recreacionmedieval.comから回復しましたLujan、U.（2915）。最も象徴的なプレヒスパニック系のコーデック。 culturacolectiva.comから回復しましたアメリカ合衆国憲法。ウィキペディアで。 en.wikipedia.orgから、2018年6月11日に取り出されました.サイエントロジーウィキペディアで。 en.wikipedia.orgから、2018年6月11日に取り出されました.
中世コードの起源と特徴
の c中世のコード それは中世に騎士団が支配された一連の倫理基準でした。社会的な分野で行動する方法がありましたが、このコードはそのような約束を受けた人々のために予約されていました。起源はローマ帝国の最後の時代とカロリンギアン時代にあります. それからそれは騎兵の騎手の理想化があったということでした、そして最初は貴族に関連しました。後に、十字軍の間に、これらの騎士団が彼らの最高点に達したとき、それはまた彼らの行動に宗教的な要素を混ぜたときです。.その名誉を成し遂げたのは常に貴族であったが、中世にはある種のメリット主義的要素もある。多くの人は下から自分の準備を始め、身なりやページであり、そして彼らの価値と名誉を証明しなければなりません。.文学によって賞賛された中世のコードでは、正義、勇気、忠誠心、信仰、貴族などの点がありました。誰もがいわゆる枢機卿の美徳だけでなく、高いものを持っている必要があります.索引1起源 1.1フランス王国1.2イギリス1.3十字軍2中世コードの特徴2.1勇気と勇気2.2正義2.3忠誠心2.4信仰2.5謙虚さと開放性2.6寛大さと貴族3参考文献 起源作家の大多数は、中世の騎兵隊の始まり、そしてそのコードの始まりは、その続編とカタフラクトと共に、ローマ帝国末期にあると考えています。同様に、Carolingianのライダーは最も明確な先祖の他でした。. そこから、これらのライダーの理想化が起こり、彼らに道徳的および社会的価値を与えます。中世の騎士道文学はこのイメージと関係がありました。中世のコードの概念が実際に現れる場所については、さまざまな理論があります。.フランス王国何人かの作家にとって、中世の騎兵隊の起源は、キャロリン帝国の崩壊後に出現したフランスで発見されました。このようにして、10世紀の終わりに、騎士は最も強力な軍団になりました、そしてそのように、政治的権力を蓄積するために.騎士になることは軍事力の問題ではありませんでした。あなたは馬を支えるのに必要な富と適切な訓練を受ける可能性を持っていなければなりませんでした. 少しずつ、スキルに基づく差別化は、適切な行動と価値観を持つ騎士団に属するという一種の感覚になりつつありました。.初めに、それは騎士の間で最も際立っていたのは戦士の精神でした。しかし、文学では彼らのスキルと行動の理想化が起こり始めていました。.教会はこれらの騎士団の好戦的な行動を和らげる要素を導入することによって重要な役割を果たしました. そのような神の停戦のような制度は、主にキリスト教の精神、異教徒との戦い、そして不当な行為との戦いに関連した目的に向けたその使命の一部を登場させ、導いた。.イギリス一方、他の作家は、騎士道の伝統が始まった場所としてイングランドを指摘しています。それは、およそ900年に、ウィリアム征服者のノルマン人による侵略の後に起こったでしょう。領土を守るためには多くの青年が必要でした。.それらの最初の兵士は彼らのサービスの支払いとして富と土地を集めていました。結局、彼ら自身は一種の独立したクラスとなり、以前は貴族のために、そして彼ら自身の軍隊のために予約されていました。.それは騎士になるという約束を誓うことが必要でした。この約束の中で、彼らは弱者を守り、王と神に仕え、他人の前で謙虚になることを約束しました.十字軍中世のコードと騎士の最後の起源は十字軍です。聖地を支配するこれらの宗教戦争の間に、騎兵隊の命令、宗教と市民の両方が登場しました.これらの騎士は巡礼者を守り、イスラム教徒がすでに征服した場所を取り戻すことを許可しないでください。これらは、テンプル騎士団やホスピタラーのような僧侶軍事命令でした。.14世紀にクリスチャンが聖地を失ったとき、これらの命令は新しい任務を求めなければなりませんでした。彼らの役割のために、王は彼らの力を守るために彼ら自身の騎兵隊の命令を見つけるために構造とコードをコピーしました. 中世コードの特徴一般に、中世社会の倫理規定は宗教的概念に基づいていました。首都の罪と枢機卿の美徳は、行動をモデル化した中心でした。それはすべて神の御心の下に、秘跡を成就することでした。.彼らの場合には、戦士としての地位に関するいくつかの特異性がありましたが、騎士はこれに不慣れでした。. 無駄ではありませんが、そのコードの一部は、コミットする可能性のある悪用を避けるように設計されています。その目的のために、彼らは彼らの状態にふさわしい奉仕目的と名誉と教育のいくつかの規則を与えられました.勇気と勇気騎士団は、すべての行動において完全性を達成しようとするために彼らのコードに縛られました。軍だけでなく、正義への献身に関連した他の人々にも。さらに、彼らは謙虚で個人的な利益を求めて行動するのではなく、共通の善と神の防衛をするべきです.一方、個人的な分野で最も高価な道をたどることは、これらの戦士にとってプラスでした。彼らは自分たちの目標を達成するために個人的な犠牲を払うつもりであると仮定しなければなりませんでした。あの勇気は清潔さ、紳士たちが持っていなければならなかった質に逆らうことができませんでした.正義個人的な利益や偏見を別として、常に「正しいこと」を達成しようとすることは、これらの紳士の生活の中で基本的なポイントの一つです. 前述のように、正義を追求するというこの願望には、清潔さと人間性が伴わなければなりません。.忠誠心人々への忠誠心、そして宣誓された理想への忠誠心は、中世の規範の重要な部分でした。騎士団は彼らの主人に忠実であることを約束し、彼らの土地と彼らのすべての人々を守りました.信仰当時の社会の他の部分と同様に、宗教は紳士の人生のあらゆる分野の一部でした。彼らは自分自身に弱点を許すことなく彼らの信念への信仰を維持しなければなりませんでした.さらに、彼らの闘いの一部は、異端者としての宣告をしたり異端的な観察をしたりしなかった人々に対してキリスト教を守ることを目的とするべきです。.謙虚さと開放性カバレロは、特にそれが個人的な利益を得るために行われた場合、嘘をつかないという道徳的義務を負っていました。彼の個人的な資質の中で、彼のキャリアのあらゆる面に適用される、率直さが見つかるはずです.寛大さと貴族一人一人が持っていたリソース内の寛大さは、宗教が中世のコードに貢献したという美徳の一部でした。ある意味では、それは大食い、致命的な罪の1つに反する概念です。.最後に、彼らはまた彼らの作品や思考において貴族を維持しなければなりませんでした。そのためには、彼が約束した美徳と義務に忠実であり続けることが不可欠でした。たとえ百パーセント理想に到達することが不可能であっても、それを試してみるだけでも、精神はより高貴なものになります。.参考文献歴史と伝記中世の騎士：中世の騎士の歴史。 historiaybiografias.comから取得しましたLobato Osorio、Lucila。中世文学騎士の行動の3つの軸。 parnaseo.uv.esから取得中世の呪文中世の騎士道法。 medieval-spell.comから取得しましたAlchin、リンダ。騎士団の騎士団のコード。 lordsandladies.orgから取得中世クロニクル。騎士団の騎士団のコード。 medievalchronicles.comから取得ブリタニカ百科事典の編集者。騎士。 britannica.comから取得
ソテツの特性、分類学、生息地、繁殖
の ソテツ（Cycadophyta） 古生代後期の原始的な精霊種の最初のグループの生き残った裸子植物のグループです。実際、それらは先史時代の植物と同じ特徴を現在持っているので生きている化石と考えられています.実際には、三畳紀とジュラ紀の時代は、それらが惑星の植生を支配していたので、「Cycads Age」と呼ばれています。その分布は非常に広く、今日ではポリネシア、マダガスカル、メキシコ、キューバ、そしてオーストラリアと同じくらい離れた場所にあります。. それらは原始の裸子植物であり、茎の端に位置する典型的な円錐形の構造で発達した種子によって再生されます。彼らは暖かい地域から非常に寒い地域まで、熱帯と亜熱帯の地域に住んでいます.これらの種は樹枝状成長を示し、複合葉のグループ化によって戴冠された頑強な非分岐茎を有する。現在170の種が11の属を含むと説明されています、しかし、ジュラ紀では、それらはほとんどの植物種をカバーしました.ソテツは様々な地質時代を生き残ることに成功しました、今日では人は彼らの可能な絶滅の原因です。自然の生息地の森林減少、農業活動の拡大、そして将来の商業の増加は、それらを絶滅危惧種として分類する理由です。.実際には、少数の生きている種は現在の種植物の進化の木の幹として推定されています。これらの構造の解剖学的構造は、初期の後期古生代シダ種子の化石記録に匹敵する.それらはそれらの高い装飾的および商業的価値で高く評価されている植物であり、そして公園および庭園で栽培される種の多くはそれらの自然の生息地から来ています。彼らは絶滅危惧種であるため、多くの国で彼らは彼らの抽出と商業化を防ぐために法的保護を持っています.索引1一般的な特徴2分類法2.1 Christenhuszらによる分類。 （2011）3つのサブタイプ3.1ミカン科3.2キク科3.3ザミア科4分布と生息地5生殖6現状 7参考文献特徴 一般的なソテツは熱帯および亜熱帯起源の同形裸子植物のグループを構成します。それらは、枝分かれのない太い茎、柔らかくて海綿状の質感、そしてマノキシレマチックタイプの未開発の木が特徴です。. 彼らは10 m以上の高い茎を持つ樹木状植物、または葉だけが観察される短くて地下の植物です。成長が鈍い中、それらは極めて長寿命で、1000年以上生きることができます. 上部に葉状体の冠を形成する耳介複合葉を提示します。彼らは一般的にヤシの木として分類されますが、彼らはこれらの種との植物の関係はありません.根はコラロイド型で、土地の表面近くで成長し、幅が広く、同じ場所から生まれます。それらはよく発達した根であり、それはいくつかの土壌細菌と共生関係を形成することによって硝化小結節を発達させる能力を有する。.これらの種は二価であり、すなわち、それらは分離された女性と男性の性別を示す。生殖部分は、通常は鮮やかな色で、末端または末端にストロビルスと呼ばれる円錐形のタイプを形成します.花はシンプルで、対応するmicrosporofilosとmegasporofilosに花粉嚢と精原を示しています。種子は大きく、多肉色の覆いであり、そして鮮やかな黄色の色調であり、外用剤により分散されるように適合されている。.その生息地は熱帯と亜熱帯の地域、湿った乾燥した森林、曇りと温帯の森林、サバンナと茂みにあります。現在それらは南アメリカ、中央アメリカ、メキシコそして北アメリカの南東、西アフリカ、東南アジアおよびオーストラリア中に分布しています。.一部の地域では、その柔らかい茎とストロビルスは新鮮に消費されるか、または栄養価の高い小麦粉を生産するために使用されます。しかし、それは神経学的効果を持つ有毒物質を含んでいます。実際、それらを捕食する動物相はほとんどありません。.分類法王国：プランテアSubrein：Viridiplantaeインフラレイノ：放線菌スーパーディビジョン：胚葉部署：気管叢細区分：スペルマトフィチンクラス：Cycadopsida Brongn。 1843年 オルソ修正する.サブクラス：Prantl 1894のCycadidae Pax購入する：Cycadales Dumortier 1829ソテツの系統樹のクレードまたは枝は、11属と約300種の2つの科から構成されています。家族 シダ科 性別のみを含む...
Cazahuateの特性、生息地、利点および副作用
の カザフアテ（イポメア樹木） は、汎熱帯地方で育つ渦巻状の家族に属する樹木状の落葉性種です。メキシコ原産で、ホワイトカザフアート、スムースカザフアート、テイムカザフアート、オゾテ、パロブランコ、パロボボ、パロデルムエルト、7シャツ、ランチ.開花時にはつぼみが木の冠全体を覆っているので、それは非常に魅力的な種です。また、その薬効成分のために民間療法で使用される植物です。. カザフ酸の一般名で属のいくつかの種が知られています イポメア： I.アルボレッセンス、I.ムルコイデス、I.パウシフローラ e I.ウォルコッティーナ. 主な違いは、隔壁のサイズに基づいています（I.樹木園.伝統医学では、猟師は様々な病気の治療のために様々な方法で使用されます。この植物は、抗炎症作用、消毒作用、利尿作用、鎮痛作用、鎮静作用を持っています。.索引1一般的な特徴2分類法 3分布と生息地 4健康への利点5その他の利点 6副作用7参考文献一般的な特徴cazahuateは密で細い枝、5〜10mに成長する濃い色の波状の幹を持つ木です。広大な傘型または卵型のカップは、毎年葉を失う傾向があります.それは、成体植物の幹の直径が50 cmで、年に2〜3メートル急成長している木です。大まかな質感の樹皮は、グレーとブラウンの間の色の変化を表しています.若い茎は、ベルベットのような感覚を提供する、細くてつや消しの毛髪で広げられる傾向があります。 3年目以降は、それらは白熱しています、同様に木の木は白いラテックスを作り出します. 濃い緑色の葉は楕円形または槍形です。長さは8〜20 cm、幅は2〜8 cmです。幼若期には、葉はベルベットのような外観の豊富な絨毛で覆われます。.直径約5〜8 cmの白い色のバイセクシュアルの花は、じょうご形になっていて、余白部分には濃い毛羽立ちがあります。それらは葉の脇の下と芽の終わりに複数の花のグループ-2〜5に成長します。動物の受粉. ベルベットで覆われた花柄の花柄は薄緑色の色調を呈しています。それは一般的に10月から4月に開花します。熟したときに卵形の果実は通常2つのキャビティで開き、角のある種はダークブラウンです.分類法 王国：プランテアSubreino：気管ビオンタ部署：モクレン藻類クラス：Magnoliopsidaサブクラス：Asteridae注文する：Solanalesファミリー：Convolvulaceae部族：イポモエ性別： イポモア種： ...
腹腔の解剖学および器官、機能
の 腹腔 横隔膜と骨盤の開口部との間に位置する、腹部の領域を占めるのは身体空間である。それは人体の最大の空洞であり、消化管、尿路および性器管の主な臓器を含みます.医学の分野での研究と臨床評価のために、腹部は仮想的に描かれた4本の線、2本の垂直線と2本の水平線を使って9つの象限または領域に外面的に分割されなければなりません。. 明確に区切られた9つの象限があり、それぞれが参照用に適切な名前を持ち、上から下、そして右から左に並んでいます。上の象限（3）：右心気膜下、上腹部、左心気膜.中央象限（3）：右脇腹、中胃、左脇腹.下四分円（3）：右腸骨窩、下腹部、左腸骨窩.索引1解剖学と臓器1.1右心気症1.2上腹部1.3左下軟骨膜1.4右側面1.5メソガストロ1.6左側面1.7右腸骨窩1.8下胃1.9腸骨窩左2腹腔の機能3参考文献解剖学および器官腹腔は胸部横隔膜筋によって胸部から分離されている.各象限は、診断を確立するために症状の研究を容易にする内容を持っています.右心気症右側の肋骨または肋骨フランジの下にあるのは象限です.この四分円では、肝臓はその胆嚢、大腸の肝臓角と呼ばれる大腸の一部、そしてそれぞれの副腎を伴う右腎臓に位置しています。. 右肋軟骨下にある疼痛に関して臨床的に最も重要な点の1つである嚢胞性点は、へそからの仮想対角線が右下肋骨縁で切断される部位です。.嚢胞点を押すことによって、それが激しい痛みを目覚めさせ、深いインスピレーションを試みることによって呼吸を止める場合。それはポジティブマーフィーの徴候と呼ばれ、これは胆嚢の炎症です。.上腹部腹部の超内側部分を占めるこの四分円は、剣状突起からへそに行き、胃、十二指腸、膵臓および太陽神経叢の部分を含む。.腹部痛は、最も頻繁に起こる腹痛の1つであり、その主な原因は胃が原因です。.消化不良、胃食道逆流、消化不良、消化性潰瘍または十二指腸潰瘍は、その症状が灼熱感に基づく病状であり、患者は、上腹部が「やけど」したと報告している.その評価は主に患者の既往歴、触診および聴診からなる.左下軟骨膜その反対側の対応物と同様に、それは左側の肋骨の下に位置しています。この象限に含まれる内臓は、脾臓、膵臓の尾、結腸の脾臓の角、副腎が同じ側にある左腎臓です。.腎臓痛は、心気症や腰部の痛みの相談のための最も頻繁な理由の一つです。.両手触診またはガイヨン法は、膝をわずかに曲げて仰臥位で患者を用いて行われる。片方の手を腰椎窩に、もう片方の手を正面の側腹部に配置します。.次に、側面に手を置いて圧力をかけ、腰と側面との間の「集まり」を感じるようにします。.一方、拳のパーカッションの操作は、腎臓がある場所で、腰部の拳で光のパターンで構成されています.右側面「真空領域」とも呼ばれるこの空間には、結腸の上行部分、右尿管、および細い腸管ループの一部が位置しています。.この領域の痛みは主に様々な原因による結腸の炎症、ならびに下行結石による尿管の痛みを表します。. 中胃腹部の中心を指します。その内容は、主に横行結腸と腸管ループの一部で構成されています。.中胃の痛みは通常、他のバイザーや腹部の構造から延期されますが、臍帯周囲領域の疝痛は小腸の病理学を示します.左側面反対側の対応物と同様に、左側腹部は「腹部真空領域」としても知られています。このスペースにコロンの下降部分、instestinalループの一部および左尿管があります.臨床的意義は他の側面に似ています、それは適切な診断を確立するために評価されたスペースを正しく区切ることが重要です.右腸骨窩右腸骨窩の急性疼痛は、救急隊で診察を受ける主な理由の1つを表す象限の1つです。.その内容はその盲腸の虫垂と女性の患者で子宮の添付ファイル（卵巣と卵管）と盲腸で表されます. マクバーニー虫垂点は、へそから右腸骨稜まで引いた想像上の線の上3分の2が下3分の1と交わる正確な位置にあります。.MCBurney pointは急性虫垂炎に対する積極的な手技であると考えられています.下胃下腹部には膀胱があり、細いループの一部や女性患者には子宮もあります.下腹部の痛みは主に婦人科の分野で相談されます、しかし、降下の腎結石の場合には下腹部の痛みと相談することもできます.腸骨窩左反対側の同名象限のように左腸骨窩にはS状結腸があり、女性患者には左子宮付着（卵巣と卵管）があります。.腹腔の機能その機能は、嚥下、消化および呼吸の機能における蠕動運動および横隔膜運動を可能にするために、胸部のように硬くなることなく腹部内臓を封じ込めて保持することである。.腹膜、２枚の葉を有する漿膜、腹腔を覆う頭頂葉、および各臓器を覆う内臓葉は、それらを制限することなくそれらを制限することなく臓器を支持する。最適な灌漑と神経支配.参考文献アグスティンカラバロ臨床探査マニュアルアンデス大学。出版協議会。腹部検査Pgs。 119-133.Latarjet Ruiz Liard。人体解剖学第4版第2巻パンアメリカンメディカル社説.ウィリアムC.シエルJr.腹痛：症状と徴候。以下から取得しました：medicinenet.comロジャーシャーマン第86章腹痛。臨床的方法：病歴、理学的および臨床検査。第3版取得元：ncbi.nlm.nih.govアレクサンドラ・スタニスラフスキー。腹腔。以下から取得しました：radiopaedia.org
差別の原因と結果
の 差別 それは特定のグループに所属することによってのみ誰かに向けられる行動です。それは観察可能な行動です、それはグループのメンバーに対する人々の明白な行為を指します.この行動が人種集団を対象としており、それを実行している人が人種差別主義者と呼ばれる場合、最も広範囲にわたる2種類の差別が人種差別です。それはセックスに基づいており、それがだれでもが性差別主義者を行使すると呼ばれているとき、そして性差別。それは差別につながるのは通常ステレオタイプと偏見です. の 偏見 それはグループのメンバーに対する態度、通常は否定的な態度として定義されます。それは彼らの人種、性別、宗教に基づいて、あるいは単に彼らが彼ら自身のものとは別のグループに属しているという理由で、誰かを評価することです。.の ステレオタイプ グループのメンバーが特定の特性を共有しているという信念は、彼らは肯定的または否定的になることができます. これらの知識は誤っていることが知られていますが、それらは特定のグループのメンバーについて持っている知識を表します。例えば、高齢者は衰弱しており、アメリカ人は肥満であり、ドイツ人は友好的ではありません。.差別の原因差別の概念とその考えられる原因を研究するための数多くの調査があります。彼らはさまざまな要因を発見しました、それらの各々は十分ですが必要ではない、差別は最終的に生み出されるようになります：動機付け、社会文化的、人格および認知. 次に、これらの要素とそのさまざまな要素のそれぞれが何で構成されているのかを注意深く確認します。.動機付けの要因このアプローチから、差別は対象の緊張、感情、恐れおよび必要性の結果です。この行動は、否定的な感情状態を軽減したり、基本的なニーズを満たすのに役立ちます。動機付けの要因の中で私たちは区別することができます： 欲求不満とスケープゴート. Berkowitzによって定義されているように、目標達成への干渉（欲求不満）は感情的な活性化（怒り）を生み出し、それが時に攻撃性をもたらすことになります。スケープゴートの理論は、人生のさまざまな欲求不満がこのレベルの欲求不満を減らして和らげる、追い越された攻撃を生み出すことができると主張しています。多くの場合、私たちが属していないグループのメンバーは、避難の対象となります。.社会的アイデンティティの理論. この理論は、私たちが個人的アイデンティティと社会的アイデンティティによって決定される私たち自身の肯定的な全体的な評価を維持するように動機づけられていることを示します。個人のアイデンティティは、個人的な実績と、他者と比較したときの価値観に基づいています。そしてその一方で、社会的アイデンティティは特定のグループに属することに基づいています。通常、私たちは自分たちがより大きな価値を持っていることをグループに割り当てるので、自分たちが属していないグループからそれを取り除きます。このように、私たちのグループの認識を支持し、私たちが属していないグループを軽蔑することによって、私たちの社会的アイデンティティは向上します.社会文化的要因偏見を学ぶのと同じように、差別を指摘する研究者もいます。この情報は通常、3つの異なる情報源から得られます。両親または参照者. 1950年代にBird、Monachesi、Burdickによって行われた研究では、彼らがインタビューした白人家族のほぼ半数が黒人の子供達と遊ぶのを禁じていたことがわかった。さらに、これらの両親は、彼らがその禁止の直前にいたことを証明するために、このグループの刑事行為のあらゆるニュースに特に重点を置いていました。その結果、RohanとZannaによって90年代に行われた別の研究は、親と子の人種的偏見のレベルは大部分一致していると結論付けています。この差別要因の別の結果は、異なる国や同じ国の地域の子供たちが異なる民族を憎むことを学ぶということです.マスメディア. 近年、これらの手段によって偏見や差別を伝えないようにする試みがなされているが、今日でも性差別的または人種差別的な態度が広告、テレビ番組などに見られることがある。もっと微妙な方法で、あるいはそれは数年前よりも気づかれずに.人格要因権威主義的な性格タイプがあり、権威主義的な個人は人種差別的である傾向があるとさまざまな研究が結論付けています。このように、人格要因は、人が差別を使用するかどうかにも影響を与える可能性があることが示されています。. 他の人と同様に、それは決定的な要因ではありません。個人が権威主義的な人格を持っているが差別を実践することは決してできないということが起こり得る。.認知要因グループが否定的な特性を持っているという信念は、それに対する嫌悪、したがって差別的行動を生み出します。この場合の主な要素は、そのグループについての否定的な偏見です。例えば、ユダヤ人に対するナチスのキャンペーンの基本的な側面は、彼らがこれらの人々に広めた否定的な宣伝であった。. このようにして彼らは逮捕とその後の殺人を正当化した。彼らはユダヤ人を汚れた、危険な共謀者として見せたので、彼らを支配することが必要でした。差別につながるこれらの否定的な固定観念の形成は、次の2つのプロセスから生じます。分類. このプロセスは、人、物、刺激をグループにまとめることから成ります。あなたが含まれているグループの他のメンバーとあなたが共有するのは、その要素の特性についての仮定をすることです。この分類は日々の習慣をつけるために必要であり、多くの場合、私たちが分類することを可能にするこれらの仮定は正しいです。しかし、他の時には分類は不正確であり、これは通常主に人のグループで起こります。私たちは通常、グループのメンバー全員に同じ特性を付け加え、それが順番に私たち自身のグループとは異なるようにします.これらの偏見はまたしてもしばしば両親、仲間、そして機関から学ばれます。彼らはまた、すべてのメンバーに一般化されているこのグループで経験された経験を通して獲得されます.選択的情報処理. 一方で、人々は私たちが見たいものを見る傾向があります。私たちは私たちの期待や固定観念を裏付ける情報に特に注意を払い、それらを否定するものは省略します。さらに、これらのステレオタイプと一致する情報が最もよく覚えられていることも研究によって示されています。 1981年にコーエンによって行われた研究では、参加者は、彼女の誕生日を祝うために夫と夕食を共にしている女性のビデオを見せられました。被験者が女性はウェイトレスであると言われたとき、彼らは現場で彼女がビールを飲み、テレビを持っていたことを思い出しました。彼らが彼女が司書であると言われたとき、彼らは彼女が眼鏡をかけていたこと、そして彼女がクラシック音楽を聞いていたことを思い出しました。彼らがウェイトレスと図書館員について持っていた固定観念はそれらにそれらの信念と一致したデータだけを覚えさせました.したがって、情報を処理する際の偏りや誤りは、たとえそれらが誤っていても、グループについての否定的な信念や固定観念を強めます。.差別の結果差別の影響をさまざまなレベルで列挙できます。1-差別の被害者または標的のためにそもそも、差別の対象となるものについて少数派に属する構成員は、そのような偏見がない場合よりも客観的に劣っています。心理的、経済的、そして肉体的に影響を受ける....
スーペリアハンターの渡り波の原因
の トップハンターからの移動波の原因 環境の原因と人口の原因で要約することができます. なぜアメリカで、最初の移住が起きたのかについてはいくつかの理論があります。アジアから、およそ4万年前に最初の波がベーリング海峡に入ったことをすべてが示しているようです。. その当時、氷河作用によって水位が下がり、シベリアとアラスカの間に自然な橋ができました。. この橋は19000年近く利用できました。最近の遺伝学的研究は、原始アメリカ人とアジアの個人との高度な同一性を確認しています. トップハンターの移動波の原因は何でしたか?環境要因移動波の推定原因の1つは食物の不足である可能性があります。更新世の終わりには、気候の急激な変化がビッグゲームの衰退を引き起こし、それが真の資源不足を引き起こしました. 氷河のために川は凍ったままになりました。これは狩猟に適した大型動物の移動を引き起こしました. 優れたハンターはこれらの動物の後を追いかけました、そしてそれが行われた考古学的研究に基づいて、彼らがベーリング運河を通過したと信じられ. その時、水は90メートル下がり、幅約1200メートルの通路を開く道を残しました. 移動の最初の波は太平洋沿岸に沿って南への道をたどった。それは2万年前に起こったと推定され、そして14,000が南アメリカに到着したと推定される.何人かは太平洋岸の近くに住み着き、現在はメキシコ、ペルー、エクアドル、チリの人口を占めています. 他の人々は、大陸の中心部への道を歩み始め、アマゾンに住みました。最後のグループはさらに南へ行き、Tierra del FuegoとChileanそしてArgentine Patagoniaに到着しました。. 約14000年前に始まった最初の入植地の1つはエクアドルに属しています。それは1534年にヒスパニックの到着まで続いた. それは、インカ時代の最高潮に達するまで、形成期と地域開発を経て、インド人または陶磁器の古（コレクターと優れたハンターの時代）から行くいくつかの段階をカバーします. 人口の原因人口の増加と供給の不足が移住の波を引き起こしたと信じるための有効な議論があります. 中期旧石器時代の終わりまでに、アジアのすべての住むことができる地域が占められました。これはオセアニアと島のアジアへの移住運動によって実証されています. 更新世の終わりに、成長のために、人口は広がり、食べ物は誰にとっても十分ではありませんでした。この理論によると、大型動物の消失やこれらの不足により、入植者は動くはずだった。....
