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韻律リソースとは10例
の 韻律リソース メッセージを正しく伝えるのに役立つ、口頭表現で使用されるツールです。.彼らはより大きなダイナミズムの露出を与え、リスナーの注意を引くことができます。それらは自由な口頭表現でまたは書かれた文書の声を出して読むことで使用されます. いくつかの既存の韻律リソースがあります。1-イントネーション それはその意味に同行し、展覧会に異なるニュアンスを与えるために特定の言葉で力を加えるかまたは引く、声の調子の変化または変調です。. 政治的集会でスピーチが読まれるのと同じイントネーションで愛の詩を宣言することはできません。. 声の大きさ、いくつかの単語の発音の強さ、および他の単語の柔らかさは、メッセージの正確な意図を思考、感情、または感情の観点から伝えるのに役立ちます。.2-感情ここでは、演説者の演説力が、演説を感動させる感情という意味で非常に重要な役割を果たしています。要するに、それは解釈やパフォーマンスに他ならないのです。. 感情は観客に共感をもたらします。つまり、それはリスナーをメッセージの感情から巻き込ませます。それは非常に効果的で説得力のあるリソースです。. 3-ボリューム 明らかに思われるが、展覧会の成功または失敗を決定するもの. 適切な音量は、筐体の特性（サイズ、高さ、音響、外部ノイズ）、人数、およびメッセージ自体の種類によって決まります。.4-リズム ここでは、流暢さや一時停止など、さまざまな変数が効果を発揮します。ダンスと同じように、口頭表現では、スピーチを成功させるためにこれら2つのツールの優れた習得が必要です。. 常に単調なリズムが観客を魅了します。スピーチが自然で流動的であることも重要です.一時停止は、情報を正しく処理するのに十分な時間をリスナーに与えることに加えて、メッセージにドラマを追加します。. あまりにも多くの一時停止で話す誰かがあなたの対話者にうんざりして彼を気を散らせさせ、コミュニケーションの効果を失うことになるかもしれません. それどころか、適切な休止時間なしであまりにも早く話す人は、聞き手を混乱させ、疲弊させるでしょう。休憩は、したがって、不可欠ですが、それはその優れた管理の芸術です.5-ディクション それは単語の正しい発音と、すべての母音と子音をはっきりと発音するために時間をかけなければならない. ここで、メッセージ全体を正しく解釈するために、各単語を次の単語と区別するように注意することも重要です。. 話し手は自分のスピーチの前に特定の発声練習をすることをお勧めします。それは彼が舌と上顎と顔面の筋肉をリラックスさせることを可能にするでしょう。. トニックとアトニックの音節が正しく発音されることができるように、それはまた慎重な -...
公的資源とは何ですか？
の 公的リソース 税、料金、特別献金、または国の経済活動を通じて国家が生み出す収入と資源. これらの資源は公共サービスの提供を通して地域社会の共同のニーズを満たすという目的を持っています。同様に、公共資源は公共サービスと支出を維持し、社会の経済的プロセスを規制するための主要な財源と見なされています。.一方、公的資源は、その性質によって分類されています。通常の資源、派生的資源、特別な資源、税金資源そして最後に財政的資源です。. 公的資源の分類 通常のリソースそれらはすべて、州の資産と公共団体から直接得られる収入です。通常の資源は、伝統的な経済的供給源であることを特徴としています。つまり、資源は財政管理から、またサービスや商品の生産者としての国家の公的活動の成果を通してもたらされています。.経常利益は定期的に受け取られることに注意すべきです。たとえば、所得税の徴収は期間ごとに行われるため、州は年収を得る可能性があります。.しかし、行政は、その義務を遵守するために国家が負担しなければならない公費を賄うには経常利益で十分であるべきだと考えています。.特別なリソース通常のリソースとは異なり、異常なリソースは例外的にまたは時折認識されます。この収入は、とりわけ国家に属する資産の売却のための、内部または外部のクレジットの契約から生じます。.しかし、この収入源が継続的かつ定期的な繰り返しを許さないことを考えると、それは将来の州の資産の減少を危うくします.例えば、州の活動的な財の売却や公的信用の契約の場合には、どちらの場合も公的収入が得られるが、その結果として、国の財産の売却が減少することが観察されている。信用の場合には、将来の資源が投入されます。.そのため、この種の収入は固定されておらず、自然災害や危機などの予期せぬ公費の支払いにつながるような最終的な状況でそれらを使用することが推奨されています。.派生リソースこれらは、コミュニティの個人からやってくる強制的な賛辞を通して、国家がその経済への介入を通して得る資源です。. 介入はまた、税金、特別税、罰金および罰金を設定します.税金リソースその名の通り、税資源は税金の集まりからきています。それは自然人や法人、特に企業や団体から来るので、これは国家に入る最も一般的な資源です。.国民のニーズを満たすために、経常利益と一緒に税収が公的支出で発生する負債を維持し、カバーすることができることに注意することは重要です.参考文献Federation、S. D.（1989）. 公的資源の効率的かつ誠実な管理. メキシコD.F。：リムーザ.Melgarejo、R. C.（2001）. 民主的統治を強化するための、地方自治体からの公共資源の出所および行き先の透明性. テキサス：ルシアナエディション.Pan-Montojo、J.（2007）. 私的な力と公的資金. マディソン：マーシャルポンズ歴史版.Raymond、P. L.（2014）. 公共資源における私的権利：市場ベースの環境政策における公平性と資産配分. ニューヨーク：Routledge.Victor Futter、L.R。（2007）. 非営利リソース：非営利ガバナンスの仲間....
懐疑的なリソースとは何ですか？
の 論説的なリソース それらはテキストを編成するために使用される手順です。それらはほとんどすべての種類のテキストで発生します.これらのテキストは、単なる議論ではなく、物語的かつ解説的なものにすることができます。最も重要な論述的資源の中には、定義、類推、引用、累積列挙、例示および尋問があります。. 通常、論説的なリソースは、受信者または読者がテキストの送信者または作成者の意図性を理解し、または垣間見ることができるように役立ちます。. その意図性を強調するために、論説的なリソースには、音量やイントネーションなどの読書時に他の要因を参照する韻律的なリソースが伴うことがよくあります。.論説的なリソースの種類定義この定義は、特に特定の概念を説明するために議論するときによく使用されます。例えば、議論者が自分の知識を発展させたいとき、彼は自分の見解を明確にするために定義を使う。.アナロジー「比較」とも呼ばれ、聞き手や読み手が説明したい内容をより簡単に理解できるようにするために使用されます。 「アナロジー」と「例」を混同しないでください。例は説明する概念の具体例であるのに対し、類推は複雑な概念にアプローチするための比較です。. 予定引用符は、一般に尊敬される作家または専門家であるフレーズを通じてアイデアを強調するために使用されます。. 引用の目的は、議論者の概念に重要性と信憑性を与えることです。例えば、文学と文学の専門家が、著名な作家に自分の演説を支持するように頼む場合.累積列挙列挙は議論を強めるのに役立ちます。累積的に使用されるならば、談話は力を増します、そしてそれは「説得する」ことまたは読者または聴衆に達することがより簡単です。例えば、要点を説明するために例示が挙げられている場合.例示コタニダッドで最も使われている議論の余地のあるリソースの1つです。例は、視点や理論的な位置を強調するのに役立つツールです。.しかし、これらの例は個人的な経験を表現しているため、誤解を招くことが多いです。例えば、具体的な説明を抽象的にしたいときに使われます。.尋問議論の中で質問することは、教訓的で批判的なツールです。それは挑発を誘発するか、談話に挑戦するか、または対話者の知識を強調するのに役立ちます。例えば、議論者がリスナーや読者を巻き込むことによって議論を進めたい場合に使用されます。.スピーチ：定義と説明言説は、私たちが意味をなすために使用する共通の意味のシステムとして理解することができます。それらは隠喩、表現、イメージ、ストーリー、ステートメントをカバーしており、それらは何らかの意味で一緒になって特定のバージョンのイベントを生成します。.言説は、私たちが文脈の周りで考える、話す、そして行動する方法を定義します。さまざまな言説は世界の現象を構築し、私たちがすべきことに対してさまざまな影響を及ぼします。ですから、言説は私たちが特定の方法で世界を見ることを可能にし、その意味で世界に関する私たちの知識を生み出します。.スピーチ研究者は、会話の写し、文書、ビジネスメモなどのテキストを扱うことがよくあります。.スピーチの意味の定義と説明意味の作成はアイデンティティ構築のプロセスに基づいています。このプロセスは、生きた経験の内省的な検討を通して遡及的に見られる.個人は彼らの社会的環境と密接に関係していて、彼らの相互作用を通して彼らの限界と機会を生み出します。したがって、意味を作ることは、それによって概念が他人の文脈の中で構築されるプロセスです。. 論説的リソースの分析談話分析は、言語がテキストおよび文脈で使用されている方法を研究するために使用される広義の用語です。.1970年代に開発された談話分析の分野は、現在の談話における言語の使用を扱い、いくつかの文章で続き、特定の状況における話者（または作家）と監査人（または読者）の対話を含みます。.談話分析は、社会学の他の多くの分野の研究者によっても採用されている（そして適応されている）けれども、言語学の中での談話の学際的研究として説明されてきた。.談話分析で使用される理論的観点およびアプローチには、次のものが含まれます。とりわけ、応用言語学、会話分析、語用論、修辞学、文体論およびテキスト言語学. 談話分析は、口頭または書面による言語の研究へのバイアスを前提としていません。実際、アナリストの見解はインターネット上のマルチメディアのテキストと慣習に頼っているため、言論と文章のカテゴリーのモノリシックな性質は広く疑問視されてきた。.同じように、言論の自由の歴史に特有の推論によって言説の特定の版がどのように可能にされたかについて多くのことを明らかにしているけれども学問分野としての言語学.音声分析の種類談話分析には多くの「タイプ」または理論があります。談話や批判的分析は常に解釈の問題です。談話分析を通じて提供される確固たるデータはないので、調査結果の信頼性と妥当性は自分の主張の強さと論理に左右される。.最もよく構築された議論でさえも、それら自身の分解的な読み方と逆解釈の影響を受けます。したがって、批判的分析の妥当性は、修辞学の質にかかっています。それにもかかわらず、根拠のある議論は時を経ても有効であり、具体的な応用があります。.談話分析と批判的思考は、それぞれの状況とそれぞれの主題に当てはまります。談話分析によって提供される新しい視点は、個人の成長と高度な創造的コンプライアンスを可能にします。.技術や資金は必要ではなく、権威ある談話分析は、機関、職業あるいは社会全体の慣行に根本的な変化をもたらす可能性があります。.しかしながら、談話分析は明確な答えを提供しない。それは「難しい」科学ではなく、継続的な議論と議論に基づく知識です.参考文献談話分析会話において話者は何をするか（Ｓ．Ｆ．）。 linguisticsociety.orgから取得.談話分析とはどういう意味ですか？ （Ｓ．Ｆ．）。 english.ugent.beから取得.ハフェズアブド。議論の余地のあるリソース：トップマネージャのアイデンティティと組織の長期的な存続。 （Ｓ．Ｆ．）。 irep.ntu.ac.ukから取得.論説的なリソース。 （2008）。 onlinelibrary.wiley.comから取得.イアン・パーカー談話ユニット内の論説的リソース（S.f.）。 extra.shu.ac.ukから取得.
文化的特徴とは
の 文化的特徴 特定の文化を構成する重要かつ識別可能な最小単位. これらの要素は社会学者によって分析され、現在の文化と人類の歴史の中の違い、類似点、そして関係性が決定されます。. 文化的特徴は人類学によって伝達単位として使用されてきました。それは具体的な方法で、異なるレベルまたはスケールで分類され分類されることができる一連の行動特性、個人またはグループを反映します.一度世代から世代へと伝達されると、文化的特徴は個人の文化的レパートリー内で、組み換え、喪失、または部分的な変更のプロセスを通じて修正することができる複製可能な単位として機能します。.これらのプロセスのおかげで、人々は時間とともに一般的に保存され、社会のアイデンティティを形成するのを助ける伝統と習慣を開発します. 彼らはまた同じ信念と価値観を共有する個人間の識別要素として機能します.すべての文化的特徴は、その伝達方法に関して独自の特徴を共有しています。これは基本的には振る舞いによって伝えられます。言語を最初に使用し、その後に模造品（または両方の組み合わせ）が続きます。.文化的特徴：伝染の意味歴史と民族学の再構築に関する多くの研究は、彼らの研究と分析の大部分が人から人への効率的なアイデアの伝達に向けられており、それを社会の形成における中心的な精神的現象と見なしている。. このビジョンの下で、文化的な伝達に関する一連の特性が特定されました。1-言語は、効率的で正確な文化の伝達に不可欠です。それがありますように.2-伝達されるのは、アイデアであれオブジェクトであれ、文化的特徴です。.3-文化は遺伝学によって受け継がれない。代わりに、文化は通常学習によって獲得されますが、割り当てまたは模倣によっても獲得されます。.4-文化的伝達は異なる経路をとることができ、それら全てが社会集団間の類似性を生み出す可能性がある.5-文化の伝染は、遺伝的な祖先から遺伝的な子孫へと起こることがありますが、遺伝的に関係のない個人間でも起こる可能性があります.6 - 時間をかけての文化の伝達は、とりわけ知識、習慣、伝統、価値観の蓄積をもたらします。人間が持つことができるアイデアの数に制限がないので、要素のこの蓄積は決して止まりません.文化的特徴のタイプ素材の特徴それらは彼らの文化を定義した社会の個人による物や人工物の精巧さと菓子の結果として、あるいは人々によって使用される空間と資源に関連する要素の結果として発生するか存在する.これには、とりわけ、鍋、釘、筆記用具、パイプ、アクセサリーおよび宝石類、衣料品、書類、絵画、家、都市、建物、技術、手段および生産形態などが含まれます。.たとえば、技術レベルでは、近代的な都市化都市の学生は、学問環境で生き残るためにコンピュータの使い方を学ぶ必要があります。.逆に、アフリカやアマゾンの先住民族で成人期を迎える若者は、槍、弓、矢のように武器を狩りにする方法を学ぶ必要があります。.それらの決定された社会におけるこれらの物の精巧さと物それ自体は文化の文化的特徴です。特に考古学では、オブジェクトはユニットの種類に基づいて研究されます.学習プロセスは単位間の区別をします 経験的な そして 概念的. それは見られ、感じられることができるので矢印の先端は経験的な単位です. ヴァイキングと日本人によって作られた裸眼で矢印を比較すると、あなたは彼らの特徴の違い、そしてそれゆえ彼らが属していた文化を識別することができます. しかし、矢印の先端の特性は概念的な単位を使用して測定され、長さ、重さ、金属密度、ノッチ角、色などの記述的または理論的なものになります。.研究の焦点に応じて、彼らは特定の文化的文脈の中でオブジェクトを識別し、分類するために可能な限り多くのユニットと連携します。.非重要形質特定の文化の人々が自分のアイデンティティについて持っている一連のアイデア、および文化がそのメンバーの思考、感情、行動を形成するために開発するさまざまなプロセスを指します。.これには、シンボル、規範、価値観、信念、伝統、行動、制度、組織、そして最も重要なこととしては言語が含まれます。後者は、上記のすべての機能の通信および伝送の主な手段として機能します。.これらの特性は、文化の中の人々が、さまざまな問題、出来事、問題、状況全般の前でどのように反応し、行動するのかについて責任があります。. 例えば、宗教的な概念、儀式、結婚、挨拶の仕方などがあります。.文化的特徴がより多くの人々によって認識され、使用される限り、それはより普遍的になります。例えば握手による挨拶は、普遍的に認識され、受け入れられ、そして使用されている文化的特徴であるが、西洋世界ともっと識別されている。. お辞儀をすることや挨拶をすることとは反対に、それは世界の東で識別可能な文化的特徴と考えられています。しかし、世界中で認識され、受け入れられ、使用されているという理由だけで、それは普遍化されています。.こんにちはと言う頬へのキスも認識されている機能であり、主に西部で使用されています。性別に関係なく各頬へのキス（および各2本まで）も認識されますが、全員には使用されないため、普遍的ではありません。.もっと保守的な社会では、挨拶の方法としてキスをすることが今でも手の中で行われていますが、それは現代におけるその妥当性を失った古代の文化的特徴です。. しかし、スタイルが受け入れられたり、受け入れられたり、さらには期待されているような現在の特別なイベントや機会があります.一方で、異性愛者の間でも、口の中でキスをするなど、よりローカライズされた挨拶があります. それは世界的に受け入れられないでしょう、しかしヨーロッパとロシアのある部分でそれは先住民と特徴的な文化的特徴です.参考文献ウォーレンコルマン（2016）。文化的特徴や文化的複合体の例は何ですか？ Quora...
テキストプロトタイプとは
の テキストプロトタイプ 口頭または書面のいずれかで、メッセージを作成するために発行者が使用するさまざまなモデルを体系化して分類する方法です。それぞれのプロトタイプまたはテキストモデルは特定の言語とスタイルを含みます.メッセージはさまざまな構造で編成されています。これらの構造は、受信者がテキストの種類や発行者の意図を識別するのに役立つ独自の特性を備えています。.テキストプロトタイプの特性を入力してくださいは次のとおりです。外部要素これは、コンテンツが配布される方法を指します。それらは一目で観察されます：図、段落、文、地図などの提示.内部要素文章に意味を与えるのは、使用されている言語、客観性、論議のスタイルなどの内容です。.テキストプロトタイプの特性メッセージが完全に伝達され、それぞれのアイデアが閉じられるためには、パラグラフは関係と順序を保ちながら文章と同様に互いに明確にされなければなりません。プロトタイプが以下の特性に準拠するように：妥当性、結束性およびコヒーレンス.十分性それが適切に理解され、解釈されるように言語を適応させる.トピック：一般、特定、開示、または専門言語：カルト、下品または口語的。メッセージの意図：コミュニケーション、説明、指示、娯楽など。形式性のレベル：形式的、深刻、非形式的、冗談など.コヒーレンストピックの背景と構造の間の論理的な関係を維持する.段落内の文をリンクする.矛盾のない、統一的または全体的な意味を持つ、明確で単純なテキストの情報構成.時間：出来事の進歩的かつ相関的な進歩.結束テキストの要素間の形式を維持する.適切に連結子、句読点を使用して段落を構成する文中の単語を一致させる.意味をもって表現されたアイデアに基づいて、言語学的に印象的なメッセージを作成する.テキストプロトタイプの分類それらは5つのモデルまたはプロトタイプに分類されます。それは物語、説明、解説文、対話および議論です。. 物語のテキスト目的は散文で書かれた事実を語るか関連付けることです.名詞、動詞などを使用して、時空間の順序に従って物語や出来事を現実的または想像上のいずれかでナレーションすることです。物語で提示されている主な要素は次のとおりです。事実を語る人であるナレーター.キャラクターは、人、動物、物語に介入するものです。.文脈：それは物語が展開する環境です.時間：それはイベントが起こった瞬間です.物語を提示するためには、序論から始まり、次に結び目または展開、つまりプロットが提示される場所と終わりまたは終わり、すべてがプロットで解決されて物語が終わる場所が来る。例： ある朝、太陽が昇ったとき、マリアは窓から飛び出して、何かが木の中を動いて家を出て近づいていくのを観察しました。それから彼は彼らの巣を守っている何羽かの鳥を見ることができました。突然風が激しく吹いて巣が落ち、走って走ってそれを止めるために走った。彼は大きな岩の上につまずいたが、そこに生まれたばかりの鳥を救うことができた。終わり.説明文の目的は、主観的または客観的な方法で、詳細に物、人などを識別することです。.説明は、本物か想像かにかかわらず、人、動物、物、感情、場所、空間の特性を示すことです。. 客観的または主観的な方法で、それがどのようになっているのか、その特性、品質、属性が何であるかを詳述することです。名詞、動詞および主に形容詞が使用されています.例： 授業の初日が到着し、幸せな子供たちは入り口を作り、賛美歌を歌い、整然とした方法で教室に行った。先生に入ると、親切に挨拶して、彼のフルネームと彼がするのが好きなことで、各学生に前に来るように頼みました.対話目的は文字通り会話を再現することです.各参加者の順番を示すためにハイフン（ - ）を使用して、2人以上の人の間の情報交換を表すことです。彼の名前、疑問符、質問の感嘆や感情。その目的はイントネーションと自発的会話の感覚を与えることです.例： 労働者が事務所にやってきて上司は少しいらいらしましたあなたはこれらが到着する時間だと思いますか？?労働者 - もちろん、すみません、先生! 上司 - 私は彼に忠告するか、その日を割り引かなければならない!労働者 - 確かに、再び、すみません!チーフ、彼に何が起こりましたか？なぜ彼はそんなに遅く到着したの?労働者 - 予想外の出来事が路上で発生しました！彼の家を使い果たし、一人で通りを渡ろうとした小さな男の子.労働者 -...
地球の内因性と外因性のプロセスは何ですか？
の 地球の内因性と外因性のプロセス それは私たちの惑星がさまざまな地質学的プロセスで構成されていることが原因. これらのプロセスを引き起こす力は地球の表面の上下両方から来ます。地球の内側の力によって引き起こされるプロセスは、いわゆる内因性のプロセスです。. 3つの主な内生的過程があります：折り畳み、失敗と火山活動。それらは主にプレートの境界に沿って起こります。それは端にある領域です。これらの分野は弱いです。内因性のプロセスは救済の主な特徴の多くを引き起こします.外因性プロセスの一例は侵食である。浸食は、風、水、氷、あるいは地球を掘る人、動物、植物の結果として起こります。外因性プロセスの他の例としては、雨、降雪、ひょう、津波、雪崩、風、波状の流れなどがあります。.地球の表面の発達が主に大気過程、岩石、海水および生きている表面の複雑な相互作用によるものであることは科学によって実証され確立された事実である。力によって持ち上げられた岩は大気と接触し、太陽によって供給された一連の過程を経ます。.地球の表面で支配的に働いてきたプロセスは、すべての自然で起こるのと同じ方法で、建設的です。地質学的プロセスは全体として、前述の内因性プロセスと外因性プロセスの2つのカテゴリに分類できます。. 内因性および外因性プロセス：定義と例内因性プロセス低発生プロセスとしても知られている、内部起源のプロセスです。言い換えれば、それらは地球の地殻内で発生するプロセスであり、それが内因性と呼ばれる理由です。これらの過程は惑星の中で起こり、地球に固有の力によって支配され、そして外部の影響によってほとんど影響を受けない.これらのプロセスは、地震、大陸の出現と発達、海の谷と山頂、火山活動の発生、既存の岩石変成作用、地殻の垂直方向と横方向の両方の変形と変位などの現象を引き起こします。.これらのプロセスによって生み出された地形学的特徴は、外因性のプロセスが機能するための段階を提供します。内因性のプロセスに起因するすべての特性は、外因性のプロセスによって常に変更されています.内因性プロセスは主に地殻の熱エネルギーによって引き起こされます。この熱エネルギーは放射性元素の崩壊と重力の分化から生じます。最も重要な内因性プロセスのいくつかは以下のとおりです。1 - 地震それは波の動きから来て、弱い揺れから建物を揺すり、地面に亀裂を生じさせることができる野生の動きまで及ぶ地球の表層を通して伝達されるエネルギーの形です.2-構造運動地球の地殻の構造運動は様々な形をしており、その大きな複雑さを特徴としています。地殻の地質学的歴史の過程で、岩石は襞にしわになり、互いの上に押しやられ、壊れるなどして、山々、山頂、海洋トラフや他の地形を生み出しました。.地表の一部を上昇させたり構築したりするテクトニックな過程は地殻変動と呼ばれ、外因性の過程が最終的には地球の陸域を海面まで減少させるのを妨げるものです。.3 - 加硫物質が地球の内部から噴火の形で地表に移動する現象です。それは地球の動的性質の最も重要な徴候の一つです.表面上のマグマ物質の噴出がさまざまな火山構造を形成したり、表面上を流れたりするプロセスは、加硫と呼ばれます。.時々、上がる途中のマグマは表面に届かず、様々な深さまで冷えます。その結果、不規則な形のマグマ体ができます。.この現象は侵入型火成活動として知られています。侵入は地形的特徴に直接には関与しないが、地球の上部地殻におけるそれらの存在は、外因性のプロセスによって形成された地域の地形的特徴に大きく影響する可能性がある。. 外因性プロセスそれは、このようにして外部からの起源のプロセス、あるいは言い換えれば、地球の外部の源からエネルギーを得るプロセスへと呼ばれます.例えば、大気の温度差を生じさせる太陽のエネルギー、水循環を推進し、水域から地球の大気への水分の移動を伴う太陽のエネルギー海などに新しい .このように、外因性のプロセスは、天候、送風、流水、地下水、水中の波と流れ、氷河など、さまざまな外部要因の役割と密接に関連しています。.これらのプロセスは地球の表面に限定されているので、それらはエピジェネティックプロセスと呼ばれます。これらのプロセスは、相互に依存する変化の非常に複雑な合計を構成します。つまり、すべての外因性プロセスが互いに関与しています。. 外因性のプロセスは、地形に作用して岩を壊し（侵食）、表面を削り、谷の特徴を彫ります。.破壊の産物は、重力の影響を受けて転位するか、または吹く風、流れる水、動く氷河などによって湖、海などのより低い地域に押し流されます。海など.外因性のプロセスは地球の表面のどんな不均一性も除去する傾向があります。樹皮の動き、浸食、不均一な析出により、表面の凹凸が生じる.一方、地球の表面の不規則性が取り除かれて平坦な表面が形成されるプロセスは、グラデーションとして知られています。すべてのグラデーション処理は重力によって行われます。これらは2つの主なカテゴリ、すなわち劣化と悪化に分けられます。.劣化とは、高度が低下した結果として、高地の物質が地形作用物質によって除去されるプロセスです。地表の劣化は主に次のようにして行われます。耐候性大量廃棄浸食一方、悪化は堆積物の堆積過程です。好ましい条件下では、輸送剤が輸送力を失うと、輸送された物質は時には海に、時には陸上に堆積する.そのため、低い部分は流水、地下水、風、氷河、波、流れ、潮汐などによる堆積物の堆積で次第に満たされます。.結論地球の表面で支配的なプロセスは、建設的で破壊的です。.すべての地質学的プロセスは、内因性と外因性の2つのカテゴリーに分類することができます。.内因性の力（地震、火山活動など）は地球の表面に不均衡を生み出しますが、外因性の力（波、氷河、風など）は地球の表面の不平等を排除します.内因性の力に起因するすべての特性は、外因性の力によって常に修正されます。.内因性の力は主にマントルと地殻の熱エネルギーによって引き起こされます。この熱エネルギーは、マントルの放射性元素の崩壊と重力の分化から派生しています.外因性の力は地球の表面のすべての不均一性を排除する傾向があります。知られているように、表面の不均一性は、樹皮の動き、浸食および不均等な堆積に原因がある。.参考文献表面地球の発達の2つの主な地質学的過程は何ですか？ （Ｓ．Ｆ．）。 preservearticles.comから取得しました.地球上の内因性および外因性の力（2016年8月）。 knowledge2success.comから回復しました.ジェンセンアントニー地質学の観点から見た内因性および外因性のプロセスは何ですか？ （Ｓ．Ｆ．）。 Quora quora.comから回復した.内因性プロセス（Ｓ．Ｆ．）。プレジ。 prezi.comから回収.第4週のトピック：地球上の地質学的プロセス（Juno...
メモリの問題は何ですか？
の メモリの問題 彼らはいらいらさせるか心配な状況を表しています、そして、多くの場合、彼らは責任を引き受けるか、または最適にあらゆる成功した日課を実行することへの障壁です（Carrigan＆Barkus、2016）.物忘れが頻繁に起こり始めるとき、それは尋ねるのは簡単です：私がそんなに多くのことを忘れるのは普通ですか？これはもっと深刻な症状ですか？認知症がありますか？? 次に、記憶プロセスと、年齢と病理との関係について説明します。.毎日の物忘れとは何ですか?私たちが出会ったばかりの人の名前、鍵の場所、電話番号を忘れたことは、私たち全員が日常的に持つことができる記憶障害と見なされます。 （Harvard Hatlh Publications、2013）.通常、私たちは十分な注意を払っていないため、これらはあらゆる年齢で発生する可能性があります。しかし、私たちが成長するにつれて、私たちは彼らを心配し、彼らの意味はどうなるのか疑問に思います.したがって、健康な人はこのタイプの記憶喪失を経験する可能性があります。ただし、極端で持続的でない限り、年齢が上がるにつれて明らかになるものもありますが、記憶障害の指標と見なす必要はありません（Harvard Hatlh Publications、2013）。.このように、これらの物忘れが日々の活動を著しく妨げる場合、それらは軽度の認知障害の関連指標となり得る（Calero-Garcíaet al。、2014）。.現在、このタイプの認知障害の発生を増加させる可能性があるすべての要因が知られているわけではありません。しかし、加齢は認知機能、より具体的には記憶のパフォーマンスの低下と関連しているようです（Carrigan＆Barkus、2016）.加えて、評価および診断技術の改善は、認知症と診断される症例の数をかなり増加させた。それゆえ、この事実は中年人口におけるこの種の病状の苦しみについて多くの懸念と不安の出現につながっている（Carrigan＆Barkus、2016）。.どのような物忘れが普通であるか? ハーバード大学医学部は、その健康に関する出版物の1つで、6つの通常の記憶問題のリストを示しました： 1. 時間性時間が経つにつれて、私たちが特定の出来事を忘れる傾向があるのは普通です。私たちが今学んだばかりの情報を忘れている可能性があります。しかし、それが使われているので彼らは耐えるでしょう。したがって、私たちが頻繁に使う記憶は忘却に対する耐性が強くなります（Harvard Hatlh Publications、2013）。.忘れても心配することはできませんが、情報が使用されない場合、これらの記憶は失われるまで弱まり、より有用な新しい記憶に変わることが多くの実験的研究からわかっています（Harvard Hatlh Publications、2013）.私たちの記憶にさまざまな情報や記憶を保存するための最良の戦略は実践です。つまり、私たちがこの情報についてもっと話したり考えたりするほど、私たちはそれを使うようになり、それゆえ忘却に対する抵抗が強くなります。特定の情報を記憶しようとするとき、異なるテストでそれを繰り返すことは非常に有用です（ARRP、2016）. 2. 注目の欠如 私たちが毎日抱えているメモリ障害の多くは、注意力の欠如によるものです。たとえば、携帯電話を2番目に置いた場所を覚えていないために紛失したと考えることがよくありますが、これは最初はどこに置いたかに注意を払わなかったためです（Harvard...
道徳的原則は何ですか？ （例あり）
の 道徳的原則 彼らは人々が何をすべきか、彼らが避けるべきことを示す社会規範です。また、どの行動を推進または承認するべきか、またどの行動を批判または罰するべきかを決定します。.この種の規範は、非常に多様な場合に適用できる一般的な質問に言及しています。それらは特定の状況を参照することはありません。そのため、ケースによって解釈や適用方法が異なります。. 彼らは時間の経過とともに人間の知恵の構築から来ており、口頭の伝統のおかげで時間を通して広がっています。したがって、それらはどの本にも集められておらず、特定の人によって決定されてもいません。.しかし、異なる宗教が聖典の中で彼らの原則を解釈し、彼らを彼らの預言者に割り当てることは一般的です。. これは「黄金律」の場合であり、これは様々な宗教によって広められ、その創造は様々な預言者に起因するものである。.道徳的原則は社会の構築のための基本的な基礎を構成します. これは彼らが過去の出来事を頼りにして前向きな出来事を促進し、否定的な出来事を避ける規則を提案しているからです。.したがって、それらは各文化の価値に応じた変数になることもあれば、長年にわたって変容することもあります。しかし、かなり普及しているものもあります。. たぶんあなたは興味を持っている倫理と道徳の違いは何ですか？?道徳的原則の特徴それぞれの文化は独自の道徳的原則を構築し、それぞれの人は彼らの道徳的システムを作り上げます。しかし、これらはすべての社会とすべての個人を横断する共通の特徴を持っています.それらは互いに一貫しています道徳的原則は互いに一貫していなければなりません、これは道徳的原則の要求を満たすことにおいて、それらのうちの他のものに対して試みられるべきではないことを意味します.例えば、道徳的原則として「すべての人間は平等である」と認められているならば、「女性は男性より劣っているので、彼らに従わなければならない」という別の原則を受け入れることは不可能です。.より広範な原則のリストは、それらの間の一貫性がより困難になるでしょう。このため、道徳的原則はほとんどなく、さまざまな人間の経験に共通する基本的な問題に言及しています.柔軟性道徳的原則は、幅広い状況に対して一般的な方法で確立されているため、柔軟である必要があります。. これは、彼らが実行される瞬間に彼らがギャップを残すのを防ぎます。このようにして、それらが非常に多様な性質の状況をカバーするのに十分であることが保証されます。.例えば、「殺さない」という規則は道徳的原則として不十分かもしれません。その行動を回避することによってのみ正しい行動が決定される場合、拷問などの他の形態の虐待が許されると推論することができます。.したがって、「殺さない」ことは道徳的原則とは見なされません。現実には、この規範はより柔軟な道徳的原則の中に含まれています：「あなたが彼らにあなたにしたくないことを他人にしない」。.彼らは階層を持っていますすべての道徳的原則が等しく重要であるとは限りません。より高い原則、道徳的なジレンマの時には常に他の人の上に置かれるべきであるものがあると考えられます.例えば、人々の命と誠実さを保つことは優れた道徳的原則です。これはそれが自己決定の原則の上にあることを意味します. つまり、人々の自由な文化的表現は人生を超えてはいけません。つまり、たとえそれが伝統的であっても、人間の犠牲を払うべきではないということです。.道徳的原則の相対性道徳的原則は、文化、宗教、そして時間の経過によって変わります。一方で、原則はまた個々の構造です：各人は彼らの環境の影響および彼ら自身の経験に従ってそれらを構築します.しかし、歴史的には普遍的で不変の道徳的原則があるかどうかについての哲学的議論がありました。. すべての原則は相対的なものであると考えると、それらには異なる原則があるため、他の文化のすべての行為を受け入れることを意味します。この外観は、拷問、共食い、小児性愛などの行動を検証します。.しかしその一方で、普遍的かつ不変の原則があることを認めることもまた問題があるでしょう。これは、例えば、中世の間に行われたように同性愛を検閲する義務を意味します.この議論は今日まで続いています。しかし、ほとんどの文化や宗教によって集められているいくつかの道徳的原則があります。このため、ある程度は普遍的と考えられています。.普遍的と考えられる原則の例1-黄金律黄金律とは、「他人にあなたがしたくないことを他人にしない」という前提のことです。それは異なる宗教によって共有されているため、この道徳的原則は普遍的と見なされるものの一つです.この原則は、複雑さが異なる多数の状況に適用できます。それは小学校で一人の子供が他の子供にぶつかるのを防ぐため、または一人の人が他の人を殺害するのを防ぐために適用することができます.2-目的は手段を正当化しないこれは、異なる宗教で促進されている非常に多様な状況で適用することができるもう一つの道徳的原則です。.例えば、それは若い人が良い成績を得るために学校の試験で不正をするのを防ぐのに使用することができます. 同様に、法律を可決するために政治家が賄賂を支払うことを防ぐために適用することができます.3-自由と自己決定普遍的な道徳的原則のもう一つは、彼ら自身の決断をするための人間の自由です。. 自由が優れた原則であるならば、これは他の道徳的原則を超える権利を意味するのでしょうか。?言い換えれば：自由の行使の一環として、ある人が別の人を拷問するのは正しいのでしょうか。この質問に対するほとんどの文明の答えはNOです。.カントは、人間は道徳的原則を自由と調和させることができるべきであると主張しました. この哲学者によると、これは、個人が自分のものとしてその規則を想定し、外から来る面付けを必要とせずに、自由にそして自律的にそれらを果たすためにのみ可能です。.多分あなたは40の道徳的および社会的基準の例に興味を持っています.参考文献Bishop、A.（2005）。道徳的原則の定義：意思決定の観点以下から取得しました：themoralcompass.co.uk.哲学の百科事典。 （2006）。道徳的な規則と原則。以下から取得しました：encyclopedia.com.ホバン高校（Ｓ．Ｆ．）。 4つの普遍的な道徳的原則：年齢の教訓。取得元：hoban.org.スタンフォード百科事典哲学。 （2004）。カントの道徳哲学。以下から取得しました：plato.stanford.edu.ゾラニ（2014）道徳的原則：あなたが否定して幸せになるという10の神話。から回復した：zolani.es.
