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特徴的な個人的価値観、トレーニング、重要性、例
の 個人的な価値観 環境の内外に個人を定義し、位置付けるものです。これらは、個々のそして集合的な心理的感情的能力の発達を通して獲得される資質です。.これらの価値は、社会文化的要因、各個人が持っていた特定の育成、そしておそらく遺伝的素因によって決定されます。個人的価値観を通じて、個人は首尾一貫した存在を導くことができると推定されています。. この存在は個々の目的の達成に向けられていること、そしてその人が彼らの地域社会および彼らの環境内で、好ましくは前向きに、変化の要因になることをどうにかして求められている。堅実な個人的価値観を持つことは、結果として、困難に直面しそれを克服するための自己決定の発達を生み出す.幸福は存在の本質的な目的であり、自己実現を通して達成されます。自己実現は主に彼らの人生を彼らの個人的な価値観に関連付ける能力によって決まります。.索引1社会化プロセス2個人的価値観の特徴2.1耐える2.2絶対2.3延性2.4満足する2.5オーガニック2.6入れ子にできる2.7超越2.8微分器2.9コンプレックス3彼らはどのように形成されていますか?3.1歯学と倫理4重要性5個人的価値観の例5.1信仰5.2規律5.3礼儀5.4感謝5.5忠誠心5.6忍耐力5.7自己決定5.8セルフコントロール5.9共感5.10情熱5.11許容差5.12忍耐5.13思いやり5.14連帯5.15自由5.16慎重性5.17正義5.18完全性6参考文献社会化プロセス小児期から成人期までの社会化のプロセスは、何らかの方法で各個人の価値の規模、特に個人的価値の規模を決定します。.これは、一人一人が - 一般に試行錯誤から - どちらが共存を促進する値であるかを識別し、それに加えて自己実現に向けて動くためです.個人の態度は彼らの目的の達成を達成するかしないかの可能性の前に違いを生じます.彼は大きな感情的なコストと彼のサポートネットワークを保証することなく彼が彼の目標に達するように導く梯子のステップを登るように刺激する価値と信念のシステムを構築しなければなりません。. 個人的価値観の特徴 たまらない一般的に、それらは間に合います。それらが個人内で統合されると、それらは彼らの性格の一部になるのでほとんど失われません。.絶対それらは割り切れません。つまり、それらはすべての意味を包含しています。あなたは半分の値を行使することはできませんので、それらは還元可能ではありません. 延性彼らは経験や状況に応じて変化し、他の人によって優先順位から移動することができます。この柔軟性は、それらが都合の良いときに操作できることを意味するのではありません。.満足するその実践は個人に利益と満足を生み出します。本質的に、すべての人間は正しく進み、仲間のためになるべきです。これは静けさと安らぎを感じさせる.オーガニック個人的な価値観は人間の本性と調和がとれていて一貫性があります.それらは階層化することができますその重要性は時間の経過とともに構築されています。個人の主なまたは優先順位の値は状況に応じて建てられ、彼らのアプリケーションの必要性に応じて配置されます.人生の瞬間に、最初の場所を占めていたそれらの価値観は2番目の面に起こる可能性があります。.超越価値観は具体的な面の中に広がり、社会や人間の生活に意味を与え、彼らの考えに関連した論理的で首尾一貫した意味を与えます。.微分器彼らは個人を紹介し、彼の行動に基づいて他の人と彼を区別します。.コンプレックス価値観は多様な原因に従属し、それらの適用は行為の信憑性と意図を表現する判断と決定の対象となります。.それらはどのように形成されます? 個人化された価値は、社会化プロセスが開始されたときに獲得されます。小児期には、善と悪の区別は外的要因の影響を受けます.すなわち、幼い頃には、家族は報酬罰の概念から正しいか間違っているかについての私たちの概念を定義します。例えば、罰は従順の行為を意味し、報酬は満足を意味します.その後、学校のような他の分野では、社会秩序は法律と規制によって支配されます。権威を尊重し、承認を求め、職務を特定すること、個人および集団の権利は、そのコミュニティの積極的な役割を果たすために不可欠です。.歯学と倫理デントロジーの観点から、彼の行動に対する個人の内的義務 - 許されるものとされないものの両方 - は彼が倫理に基づいて個人的価値観のスケールを構築するとき彼の良心によって決定されるでしょう。.倫理はアントノーマによる価値に対応し、社会的存在の意識的行為に対する責任を確立します。.ひとたび人間がこのようなやりとりのダイナミックを経験すると、彼は自分の行動を導き行動を支配するものまでの個人的価値観のレパートリーを構築します。.このようにして、それは、その存在の最も日常的なものからその最も超越的な決定まで、人生におけるその目的の過程を示す心理的に有効で社会的なプロフィールを構造化します.意義-個人的な価値観が重要なのは、これらが生きることに対応する社会の共存スキームの中に個人を入れることにかかっているからです。. -彼らはそれぞれの人の指導原則に従って適切な道を示すので決定を下す際に決定的です。.-彼らは何とかセキュリティを与え、一貫性を促進し、各個人の行動が彼らの思考に対応するようにします。これは、たとえ他人の尊厳や誠実さを脅かさない限り、他人の判断や意見の相違を恐れずに意見を共有し、意見を共有しなくても、意見を尊重します。.-彼らは自律性、安定性と感情的な成熟を提供して、個性を定義して、完全でバランスのとれた生活を支持して各個人の行動をサポートします.-それらは人々が他の個人と断定的に関係することを可能にします。彼らは彼らが開発するさまざまな環境での共存と適応のためのツールです。.-彼らは時間とともに変わることができるガイドです（あるものは変わることができるので）、しかし本質的にではなく、新しい現実に適応します。このようにして、それらは変化の同化のプロセスが外傷的であるのではなく、有機的に流れるのを可能にします. 上記の例は、次のようになります。プロの男性にとって、彼が家族を形成していないときは力と成功が優先されることがあります。彼が父親であるとき、子供たちと家族は通常最初の要素を置き換えます。専門家に関連付けられている値はキャンセルする必要はありませんが、それらは二次的になる可能性があります.個人的価値観の例何百もの個人的な価値観があり、それぞれの価値観は、一人一人が自分にとって重要であると考えていると感じるものによって決まります。次に、基本的な声明とともにいくつかの個人的な価値観を挙げます。信仰それが私たちの理想を支える価値です。それは私たちに自信と安全を与え、人生の意味を高めるエネルギーと規律の源です。.しつけ優れた秩序と願望を維持し、美徳の発達と才能の表現を可能にします.礼儀それは他人に対する尊敬、愛情そして注意を表現することを可能にします感謝の気持ち状況を解決するために、またはそれに対処するために、興味をそそられない方法で彼らの助けを与えた誰かに往復して愛情を示すこと.忠誠心それは、失望を避けながら、獲得したコミットメントを引き受け、それらを間に合わせることを可能にします.忍耐力困難に直面して自分自身と彼の限界を克服し、提案されたことを達成することを主張するのは人の能力です。.自己決定それは個人が経験と独立している必要性から構築された基準を通して彼ら自身の人生を管理することを可能にする個人的な達成です。自制それは私たちの感情的なバランスを変えることができる状況の前に自主規制を可能にします。それは推論なしで行動することの結果から私たちを安全に保ちます.共感共感は、個人を支援し動機付けるために、個人が他人とその現実を識別または理解することを可能にします。.情熱一人ひとりが体と魂をそれを満たし満足させるものに引き渡すことによって経験し、それを十分にそして愉快にやろうとするのは、美徳です.公差それは、私たちとは正反対に異なる他人の信念、慣行、あるいは考えを尊重し、疑問を投げかけないように強制するので、共存の不可欠な価値です。. 忍耐悪条件や困難な状況を落ち着いて拘束して想定することができます。力を与え、個人に出来事の本質を理解させる.思いやり連帯の価値を強化し、他の人が受ける害を助け、軽減し、あるいは減らす意欲を可能にする.連帯一般的であろうとなかろうと、原因のために助けや共同作業を提供する意欲によって、数人の人々の間で協力する能力を強化する.自由自分の基準に従って行動し、自分の考え方を表現する機会を個人に与える.慎重性常に慎重に行動し、他者を尊重し、賢明に考えるために、断定的で、適度で、公正で、思慮深くなる能力を強化します。.正義真実に基づいて行動し、判断を下し、公平に自分の尊厳を守るように自分に属するものを各人に与える. 誠実さそれは個人に他人のために信頼できる人であるという美徳を与える.参考文献社会科学への貢献のBailónGルイスH.「道徳的な発達の理論」。 2019年3月12日に社会科学への貢献からの回収：net存在と人間における「価値としての忍耐」...
特徴的な組織的価値、実装、重要性および例
の 組織的価値 それらは、調和のとれた環境、ひいては組織内での高い生産性を生み出すための最も重要な基盤と考えられています。忍耐力、学習力、しつけ、自己批判は、最も優れた組織的価値観の一部です。.これらの価値観が組織文化を構成します。これは、両者が同じセクターの一部であったり、まったく同じ分野に専念していたとしても、ある企業が他の企業と差別化できる信念や進め方に対応します。. 組織内の価値観が企業内で非常に基本的であることを考えると、組織内に住むすべての人がこれらの価値観が何であるか、そしてどのような道を通って成功することができるかについて絶対的な明確さを持つことが不可欠です。.組織内の価値観が企業内で本当に良い影響を与えるためには、それらが組織のすべてのメンバーによって共有され、理解されることが必要です。さもなければ、それらは会社の結果に明白な影響を及ぼさない単語になるでしょう.索引1組織価値の特徴1.1彼らははっきりしている1.2会社の精神と結びついている1.3彼らは意思決定の基盤です1.4彼らはやる気にさせている1.5帰属意識を生み出す2それらが実施される活動2.1研修プログラムの計画2.2価値観に関連した具体的な実践の創造2.3達成した目的の推進2.4優秀な労働者の認識3重要性4例4.1規律4.2積極性4.3自己批判4.4忍耐力4.5学習4.6責任4.7クライアントとの親しみやすさ4.8イノベーション5参考文献組織的価値観の特徴 彼らは明らかです組織の価値観を明確かつ正確に記載することが重要です。彼らは組織のメンバーによって容易に理解されるべきです、それで彼らは彼らの意味を理解しそして会社内の彼らの日々の仕事にそれらを採用することができます。.彼らは会社の精神に関連しています組織の価値観が企業の具体的な使命とビジョンと一致していることが不可欠です。このため、これらの値の選択は恣意的ではなく、組織の精神に応じるべきです。.各企業は、同じ分野の他の企業と共通の要素を持っていても違います。具体的な方法である機関を他の機関と区別するのに役立つのは、まさにその組織的価値です。.したがって、組織の価値観は会社を説明し、顧客の目から見て競争力を高める貴重なブランドに対応します。. 彼らは意思決定の基盤です最も日常的なものから超越的なものまで、あらゆる種類の決定を下すときには、企業のメンバーは組織の価値観を考慮する必要があります。.これは、これらの値が、他の会社とは異なり、会社が従うことを好む行動のルートを定義するものであるためです。これらの行動ルートは達成される目的を定義するので、適切な組織的価値に焦点を合わせることは成功する結果を得るために不可欠です。.それらは動機です組織の価値観は、会社の労働者にとってやる気を起こさせる、あるいは推進力のある要素です。なぜなら、それらはそれを通して個人的および職業上の改善が促進される概念だからです。.これらの価値観は、自己実現を達成するための方法として労働者に見られなければならず、同時に、作業チームにおける優れたスキルの訓練のおかげで組織の成功を達成するためのものです。.組織の価値観が適切な方法で述べられている場合、それらは会社の構成員にとって強い動機を表しています。彼らは常に会社の指令によって設定された目的を達成するために最善を尽くします。.帰属意識を生み出すこの機能は前の機能に関連しています。労働者が組織によってやる気を起こさせられ、考慮に入れられると、それは彼がその会社に最大限にコミットするようにし、彼らの仕事のコミットメントを果たすことにおける彼ら自身の責任に気づかせる帰属意識を生み出す.組織の価値観は会社のすべてのメンバーによって共有されているので、それらはすべてを結びつけて大規模プロジェクトの一部にする共通の要素になります。.歴史的に、私たちは社会的性質の存在であるため、人間がそれらが何かの一部であると感じることは常に重要でした。このため、組織内に所属するという感覚を養うことが気分が良いのは当然です。.それらが実施される活動研修プログラムの計画いくつかの会社は、彼らが会社の組織的価値とは何か、そしてそれらが組織内でどのように適用されるかについて直接報告しようとする会議、会議または共存を組織します。.これらの値は公的な方法で宣伝され、誤解が回避されるため、これは非常に効率的な方法で公表することができます。同様に、これらのプログラムは特定の価値観に関連する活動の開発にも焦点を当てることができます。.たとえば、会社の組織的価値の1つが時間厳守である場合、適切な時間管理に関連したワークショップを提供できます。あるいは差別化する価値がプロアクティブであるならば、企業内で革新する方法または先延ばしを避ける方法について話します.この種のイベントの開催は、会社がその価値観に与え、従業員の個人的および職業上の改善を促進するという組織の側に本当の動機があるというセキュリティを従業員に提供できることの重要性を反映します。.価値観に関連した具体的な実践の創造組織の価値は、それが特定の実践や活動に関連している場合、よりよく理解することができます。.効率的な戦略は、要約からの価値の促進を避け、それを企業内でのコミュニケーションの方法で、あるいは企業の物理的な空間がどのように見えるかといった方法で、顧客との会談などで企業の日々の日常業務に統合することです。組織.達成した目的の推進特にこれらの結果が組織の価値観と同じくらい抽象的な要素からもたらされる場合、従業員が自分の行動が組織内で肯定的な結果を生み出すことに直接貢献することを知っておくことは重要です。.したがって、達成された目標と、これらの目標の達成において組織の価値観にどのような影響を与えたかについて、従業員に知らせることが不可欠です。これは会社のメンバーに彼らの努力と行動様式が生産的であることに気づかせるでしょう.優秀な労働者の認識行動が組織の価値観を柱としている人々に信用を与えることは非常にやる気を起こさせることができ、そしてこの動機は彼らの努力がまた認められることができると感じるであろう。. 意義 前にも述べたように、組織の価値観は会社が設立される基礎となります。これらの価値観が明確で日常的に適用される範囲内で、この会社はより効率的で生産的になるでしょう。その従業員は全員、機関にとって最も有益な行動を実行することに集中するからです。.明確に定義された価値を持つ組織は、より正確な行動計画を持ち、そのすべての手順は、その使命とビジョンと一致しています。これは、組織とのつながりに関心を持つことになるクライアントの側にプラスの要素として認識されています.さらに、組織の価値観は優れたものとは異なる要因です。これらが企業の理想的な対象者とのふるまいや、製品やサービスを提供するための行動の実行方法に関する企業の主な特徴を定義するからです。顧客へのサービス.例 しつけこの値は会社を特徴付ける直感を反映しています。規律に基づく組織は、その責任を完全に果たすことにコミットしています。これは、クライアントを尊重し、会社のすべての内部プロセスを尊重することを意味します。.プロアクティブプロアクティブの価値は、顧客の要求に迅速かつ効率的に対応する能力を指します。.同様に、将来の可能性のある需要を予測し、それらをどのようにカバーできるかを決定することを目的としたイニシアチブを持っているという会社の動機を反映しています。.自己批判この価値によって、会社は行動の方法の評価そして見直しの結果として絶えず改善する意欲を表現します、それは労働者のパフォーマンスの点で進化を保証します.この場合、自己批判の建設的な側面を奨励することが重要です。そうでなければそれは従業員の意欲を奪い、道徳的な負担となる傾向があるため、逆効果になります。.忍耐力根本的な組織的価値が忍耐力である会社は、それが逆境に屈服せず、敵対的な文脈があるけれども提案された目的を達成しようとしていることを示唆して. 一般的なビジネス部門では、忍耐力は目的の達成のための最も決定的な値の一つです。.学び組織的価値として学ぶことは、より良い製品とサービスを顧客に提供するために絶えず自らを更新するという企業の意欲を反映しています.この値は、顧客の期待に応えるために、従業員が常にトレーニングを受け続けることを期待していることを意味します。.責任これは他の価値観でもあります。責任ある会社は合意された時間を尊重し、提供しているものを下回ることはありません。.同様に、責任とは、関係する部門が利益を得る、または少なくとも損害の犠牲にならないように、会社で行われたすべての決定が慎重に検討されることを意味します。.クライアントとの親しみやすさ優しさと友好的な方法で、クライアントをよく扱う習慣にあります.イノベーション過去にとどまらずに製品やサービスを革新する傾向.参考文献Jimenez、J.「価値の価値」の中の「組織における価値の価値」。 2019年3月12日、有価証券の価値から取得されました：elvalordelosvalores.comKeropyan、A. EAEビジネススクールの「会社の価値を促進する方法」。 2019年3月12日、EAE Business Schoolから取得されました。retos-directivos.eae.esLinares、M。「組織価値を扱う方法論」Gestiópolis。 Gestiópolisから2019年3月12日に取得された：gestiopolis.comGrupo Misolの「あなたの会社のための6つの最も重要な組織的価値」。 Grupo Misolから2019年3月12日に取得された：grupomisol.comラテンアメリカおよびカリブ海、スペインおよびポルトガルの科学雑誌のネットワークのValbuena、M、Morillo、R、Salas、D。「組織における価値体系」。 2019年3月12日、ラテンアメリカおよびカリブ海、スペイン、ポルトガルの科学雑誌のネットワークから入手：redalyc.orgDylan、E.「組織的価値：最も活用されていない企業資産」（フォーブス）。 2019年3月12日、Forbesから取得：forbes.com...
特徴的な負の値、正との違い、および例
の 負の値 彼らは、社会的共存と私生活を、調和と相互尊重をもって有利に導くものとは反対の人々です。彼らは反価値とも呼ばれ、最も有名なものの中には憎悪、無責任、裏切りがあります。.公理学 - 価値の意味と本質を研究する哲学の一部門 - によれば、価値という用語は、人、事実、または要素に与えられる質、重要性または自尊心の考えと関連している。ポジティブまたはネガティブな方法で. そして、この定義によれば、価値はその人の固有の道徳的および倫理的特徴であり、例の枠組みの中での社会的関係および社会的合意を通して文化の中で共有されている.異なる哲学的概念において、価値は特別な意味を持ちます。例えば、客観的理想主義にとって、価値は人の外にある。一方、主観的理想主義の場合、それは主観的および彼の良心の主観性の範囲内です。.一方、唯物論にとって、価値の本質は、世界のあらゆる側面において客観的に世界自体を評価し評価するという人間の能力にあります。.いずれにせよ、考慮された推定が何であれ、否定的または反価値は個人の行動を推進する倫理的または道徳的根拠の一部です。.索引1特徴1.1低下して非人道的になる1.2自己破壊的1.3分離主義者1.4破壊的2ポジティブとの違い3例3.1軽蔑3.2不正直3.3不寛容3.4無責任3.5嫌い3.6不公平3.7わがまま3.8裏切り4参考文献特徴劣化して非人道的になる否定的な価値観には、それを主張する人を堕落させ非人道的にする要素があり、彼らの生活だけでなく家族や社会環境にも影響を与えます。. 自分の行動にマイナスの価値観を含む人々は、極端に個人主義的で、否定的で、鈍感で、風邪である傾向があります。また彼らは彼らの行動の結果を重要視していない。.自己破壊的負の値を通して、例えば身体に害を及ぼす有害物質の消費、自尊心に反する不道徳な行為の実行、または個人の健康に有害な行為を開発することができます。自己べん毛につながる可能性がある身体的損傷.これらの抗アレルギーは、家庭内で共存するパターンの結果として、または心理療法によって、さらには特殊な薬物療法によって治療されなければならない個々の精神病理学によって学ぶことができます。それらはまた、イデオロギー的教義の個人的な信念の産物によっても生み出され得る。.分離主義者彼らは、とりわけ彼らの道徳的、宗教的および性差別的な認識に従って、社会の異なるグループ間の分離を作り出す。.このようにして、他の分野の中でも、人種や出身、社会経済的レベル、宗教的信条、性同一性、政治的イデオロギーの違いに基づいて暴力的かつ刑事訴訟を起こすことさえできる否認のグループ.破壊的多くの否定的な価値観は、とりわけ、環境に対する行動、天然資源の合理化の欠如、または無差別狩猟に関連しています。そして政府のような他の文脈では、それらはまた腐敗、ネポチズム、あるいはシュービニズムのイデオロギーのような破壊的な行動にも関連している。.同様に、負の価値の結果として生じる他の行為は、実力主義、競争力または個人的な改善に関連するアイデアとして偽装されています。そのようなのは、軍事力や経済力の代表者にとって最も不利な立場にある、あるいは脆弱な人々やグループの搾取の場合です。.これらの行動の意図は、個人、または作業グループの仕事、知的または身体的能力を活用し、すべての人に平等に有利ではない条件を生み出すことです。.ポジティブとの違い値は正または負にすることができますが、それらは常に個人の一連の行動に固有のものです。.この意味で、前向きな価値観は、道徳的および倫理的パラメータの範囲内で、善または適切に行動するものとして考えられています。.一方、負の値は、不道徳で非倫理的なパターンに適合する、有害で不適切かつ不適切な行動または理想です。正の値とは異なり、負は破壊的であり、個人主義を促進する. 一般に値は静的ではなく動的であることを明確にすることが重要です。それは彼らが善から悪へと変わることを意味するのではなく、時間とともに起こるさまざまな状況のために、それらは文脈と目的に従って調整されなければなりません.例軽蔑それは他人に対する一人の人の尊敬の欠如であり、少し教育の態度、慎重でないまたは積極的な治療によって与えられます。それは他の個人の意見を非難すること、その制限にあざけっていることまたは共感していないことによって反映されることができます.不誠実それは完全性の欠如です。それはさまざまな分野に反映されています。誰かから何か重要なものを盗んだり、責任を回避したり利益を達成したりすることから.不完全な個人であることに加えて、不正な人は信頼できません。環境にセキュリティや安定性を提供しません.不寛容それは彼ら自身とは異なる基準、信念、認識および傾向の違いを尊重することができないことであり、対人関係と社会的共存の調和を破る一過性の態度を示しています. 無責任それは責任の対価です。それは人々の間の仕事、義務または合意に対する献身、意志または興味の欠如を意味するその態度です.嫌い憎しみは愛とは反対の個人的な否定的な態度で生み出される反原子価です。一般的に憤りにつながり、他の人々に対する憤りと願いを生み出します。.不公平それは個人的または社会的な出来事の前のバランスの欠如を意味します。一般的に多くの人に害を与える.この例としては、汚職、違法行為、過失、または意図からの弱さの証明などがあります。.わがまま利己主義は、非倫理的および不道徳な行動の主な根本と見なすことができる反価値です。.自分への過度の愛は、個人を自分の喜び、興味、特権、および利益に浸し、彼を周囲の他の人々から隔離します。利己的な態度では、他人との共有や支援に全く関心がないため、他人との生活が困難になります。.裏切り反逆罪は忠誠心のマイナスの値です。それは、他の人に約束され同意された言葉や行動へのコミットメントの欠如です。裏切りは失望、信頼性と信頼の欠如、悲しみと痛みを生み出します.参考文献マイナス値とプラス値はありますか？ CoachingxValoresの2019年3月7日に回収された：coachingxvalores.comTrocoso P. "公理学のトピック：否定的な値はありますか？" Revista Universidad Pontificia Bolivarianaで。 2019年3月7日にRevista Universidad...
特徴的な材料の値と例
の 材料価値 彼らは彼らの好み、好み、感情、ニーズ、さらには行動を反映しているので、個人の個性を定義することができる要素になる取得オブジェクトに関連するものです。.基本的な物質的価値の中には、食料、住居、衣服、お金、そして薬があります。これらすべては、個人の主なニーズを満たすために不可欠です。. 物質的価値に加えて、私たちの存在を構成し、社会的側面を表す価値の範囲内には、とりわけ家族、宗教、個人、社会、および政治が含まれます。.物質的な善は、それがその人にとって本質的なものになるとき、それが目的そのものを超えた何かを意味するとき、個人が感情的または感傷的側面を加えるとき、あるいはそれが権力または地位に関連し得る条件を表すとき、価値になります。いくつかの例を挙げると.物質的な価値観によって、人間は自分を守り、自分を維持し、自分を表現し、主なニーズを満たし、快適な生活を送ることができます。彼らは彼らの活動を促進し、そして多くの場合、社会における彼らの地位と地位を表します.物質的な価値観が悪用される可能性があることに注意する必要があります。そして、保有権によって支配される人々は、いかなる犠牲を払っても生きることができないという犠牲を払うために道徳的および倫理的を破る気があります。. この極端な状況は、それ自身と集団の両方の、バランスと平和を損なう社会的性質の意味を持っています.索引1特徴2例2.1スマートフォン：今日の強力な物質的価値3参考文献特徴-それらは有形です。これはそれらが感覚を通して知覚されることができることを意味します。つまり、それらを見たり触れたりすることが可能です。. -交換価値についてです。常に自分のニーズが何であるかを考慮して、個人は提供されたものと引き換えに他のものを関連付けて受け取ることができます.-彼らは地位を与えます。消費社会は、自分が持っているものとそれが彼に何をもたらすかに関連する個人の価値を支持します.-彼らは必要ですこれらの価値観により、ニーズ、好み、嗜好を識別して満たすことができ、個人を社会文化的プロファイルの中に入れることができます。.-彼らは社会と文化に依存しています。それぞれの社会文化的実体はそれを定義し、それに住んでいる個人のための参照である物質的価値のセットを管理します。彼らの倫理的および道徳的原則および信念を考慮して、彼らのコミュニティの地位および地位を支配する価値が何であるかを確立することはそれぞれの実体の仕事です。.-それらは時間とともに変化する可能性があります。社会の利益の変化により、人生の中で非常に重要なものは価値を失う可能性があり、あるいは新しい状況ではその時点で必要としているものや価値にもっと適応する別の目的と交換される可能性があります。.- 彼らは必須ではありません。人生の瞬間に多くの価値を与えられ、それから私たちの行動や性格に影響を与えることなく去る物があります.-彼らは行動を修正します。時には、自我や自尊心を強めるような目的を持つことは、行動においてポジティブと見なすことができる変化を生み出すことに成功します。このような状況では、このオブジェクトは個人の行動をセキュリティまたは傲慢さで満たすことさえできます。.-それらは感情や信念を表しています。多くの人々は、力や保護の考えを表す物を持っているとき、支えられ、気遣われ、そして安全であると感じます。.-彼らは存続を許します。とりわけ食料、住居、衣服などの基本的な物質的価値は、さまざまな環境や気候で生き残るために不可欠です。.-それらは便利です。彼らは日々を容易にし、そして喜び、安らぎ、そして喜びという肉体的な感覚を通して、幸福と生活の質を知覚することを可能にします。その有用性はそれらをとても価値あるものにする要素の一つです。.-危険なものもあります。彼らは行動を修正するようになるので、彼らは道徳的および倫理的価値の邪魔にならないように個人を連れ去り、そして非建設的な行動を支持または正当化することができる.-期限が切れます。特定の物質的価値は、技術の進歩と人類の進化の前に超越していないため、やがて重要性を失う.例-住宅.-家具.-衣服.-車.-食べ物. -薬.-お金.-継承（お金または物で）.-休暇.-教育用具（学用品、書籍）.-コンピュータ.-おもちゃ.-お守り.-個人用製品. スマートフォン：今日の強力な物質的価値現在、テクノロジは世界の90％以上の個人の生活を損なっています。スマートフォンやタブレットは、露出値と必要性になるまで、かなりの量の重要なオブジェクトを置き換えました.例えば、現時点では物質的な側面では、スマートフォンは一般の人にとって最大の価値のある対象であると言えます。現在のダイナミクスと新しい関連方法により、モバイルは今日の社会で優位な位置を占めています。.家族、感情、仕事、社会などの要因や環境への影響が、生死を問わずこれらのいずれかがあるかどうかの過程で超越していることは疑いの余地がありません。.多くの場合、両親と子供の間の愛情の最大のデモンストレーションは、子供を携帯電話に仕入れようと努力する人々が感情交換の価値に変えるという事実によって制限されます.これらのオペレーティングシステム内のアプリケーションを通じて消費されるソーシャルネットワークは、そのユーザーの多くの感傷的な生活を定義します。たとえそうであっても、彼らは自分の感情を示すことに熟練していない人たちが彼らを個人的に扱うことを犠牲にする状況から彼らを「保護する」自我から自分自身を表現することを許します.必需品逆説的にそれは近くにいる人たちを奪うことができますが、それは遠くにいる人たちを団結させておくので、電気通信の時代には、それは不可欠な装置です。.持っている人と持っていない人の間には大きな違いがあります。 スマートフォン, 最先端のデバイスを取得することは、さまざまな社会的および経済的プロファイルに利用可能であるため、さまざまな階層の社会的セクターをより近づけることができるのは、アーティファクトであるという事実は驚くべきことです。.参考文献バイロン、M。 "物質的価値とは何ですか？それは唯物論と同じですか？ "VatechSRの価値観と自己啓発で。 2019年3月9日VatechSRから取得：vatechsr.com.veトレスアルトゥーロ。心理学と心の「価値観の10種類：私たちの生活を支配する原則」。心理学と心から2019年3月9日に取得された：psicologiaymente.comPuente、R. and Cavazos、J. Scielo著「物質的価値：いくつかの先例と結果の研究」。 2019年3月9日、Scieloからの取得：scielo.orgLado、N.とVillanueva、M.マドリードのカルロス3世大学図書館の「消費者行動における物質的価値：若者の探索的研究」。 2019年3月9日、マドリッドのカルロス3世大学図書館から入手：e-archivo.uc3m.esRatzinger、J。「物質的価値が肯定的な意味をなすとき」カトリック教徒。 2019年3月9日カトリックからの取得：catholic.net
固有の固有値、例
の 固有値 それらは、あるオブジェクトがそれ自体に持つもの、つまりそれを定義する特徴的な特性です。その概念は当然のことと考えられているため、この概念を定義することは困難でした。. 調査の多くは、本質的な値が何であるかを以前に定義したことなく、それが本質的な値を持っているということに焦点を当てています。一方、哲学の歴史を通して、これらの価値観は他の哲学的テーマの基礎の一つとして見られてきました。. 例えば、結果主義に関しては、その結果が本質的に同じであれば、同じ条件のもとで実行された別の行動よりも道徳的観点から正しいか間違っているか.他の理論は、何か正しいことや間違ったことをしていると見なされることは、誰かが実行できる行動の結果の本質的な価値に関連していると信じています。これらの価値観が道徳的正義の範囲内の判断に関連していると主張する人さえいます.本質的な価値観の概念は、ギリシャ人の善と悪に関する研究で扱われてきたため、哲学の歴史の中で長い歴史を持っていますが、このテーマが詳細に説明され研究されているのは20世紀です。.索引1特徴 2 Georg Edward Mooreの本質的な価値3ジョン・オニールの本質的価値観の特殊性4組み込み値の例 5参考文献 特徴本質的価値の特性を定義する前に、このトピックが哲学の分野における数多くの研究の主題であることを強調することが重要です。. まず第一に、リアリズムの場合のように、値が良さと関係があるかどうかを指定すること。この中で、ナチュラリストは善は自然の性質に関連していると主張します.価値に関するもう一つの見方は、エモティストによって与えられます。 Axel Anders TheodorHägerströmは、価値の帰属は本質的に感情の表現であると述べています。 「誰かが良い」と言うのは、彼の優しさを肯定するだけでなく、「その人のために万歳」と言っていることです。.このスウェーデンの哲学者は、この基準を「価値ニヒリズム」と呼び、後に実証主義者Alfred Jules AyerとCharles L. Stevensonによって取り上げられました。.特にスティーブンソンは評価が話者の態度と感情を表現すると明記しました。したがって、「善は価値がある」と言う人は誰でも、その話者の善の承認が表明されていることを意味します。.そして最後に、Monroe Curtis Beardsleyの役職があります。この実用的な哲学者は、外的価値を持つ何かが内在的価値を持つ何か他のものの存在を前提としているという事実を拒否します。それゆえ、彼にとっては外的な価値しか存在しない。.Georg Edward Mooreの本質的な価値非自然主義哲学の中には、英国のジョージエドワードムーアがあります。この哲学者は、「良い」を自然の財産として識別しようとするあらゆる試みは「自然主義的な誤謬」に陥っていると主張しました。.このようにしてそれは喜びまたは欲求を伴う善の識別から明らかです。それはまた、善が単純でない性質であることを明白にします。これは、それが科学では検出または定量化できない、または科学機器で測定できない特性であることを意味します。.彼の作品は、本質的価値の概念を分析することが可能かどうかという概念から始まります。この意味で彼は、概念をより単純な要素によって形成された概念に分割することを提案します。.ムーアの提案は、概念を理解し、本質的に何が良いのかを決定するための精神的な実験です。これは、絶対的に孤立して存在するものや物が、存在すると判断できるかどうかを検討することを意味します。.言い換えれば、それは問題のオブジェクトが他との関係から離れて価値を持っているかどうかを尋ねています。したがって、何かが本質的な価値を持っているか、またはそれがその内部の性質によって優れているならば本質的に価値があるでしょう。これは、他のものやオブジェクトから派生したものではないということです。反対に、その値が他のものから派生したものであれば、それは外的な値を持ちます。.John O'Neillの本質的価値観の特殊性John...
人間の特性とタイプの知的価値
の 人間の知的価値 彼らは、理性、知性、記憶の面で人間を改善するものです。例：科学、知識、知恵.知的な人は現実を反省し批判することに専念しています：彼の考えはそれに影響を与えることを意図しています。さらに、政治、イデオロギーの生成、文化的傾向、および1つまたは他の価値観の擁護に、作成者または調停者として介入します。.価値観は、人間の行動を導く原則です。しかし、概念には異なる理論や概念から扱われる内容と異なる意味が含まれるため、絶対的、支配的、または恣意的な値の定義はありません。. 不可欠なビジョンとは、「卓越性」または「完成度」の質を意味します。価値が真実を語っています。値は盗むのではなく機能することです、例えば.知的価値の特徴知的価値は真理、知識、研究、そして合理性を巡ります.言い換えれば、論理から学んだ知的価値には、次のようなものがあると考えることができます。-客観的な目標として真実-主観的な目的としての知恵-その主な活動は抽象化と構築です -その理由を優先して-自己実現を満たす必要性を持ち、それは最終的には一人の人間になります.-彼らは知識を重視する値の分類と種類正当なまたは独特の値の順序もありません。評価階層は状況に応じて簡単に変わります。最も一般的な分類は、知的価値が見いだされる論理的、倫理的および美的価値を区別します。.課された分類の大部分は「倫理的価値観」と「道徳的価値観」に分けられます、しかしそれらはまたScheler（2000）に従って以下のように分類されています： a）快適なものと不快なものの値b）重要な価値c）精神的価値観：美しく醜い、正義で不公平なものd）真実の純粋な知識の価値e）宗教的価値観：聖なるものと冒涜的なもの.一方、Marín（1976）は、6つのグループを区別しています。 a）技術的、経済的および実用的価値b）重要な価値：体育、健康のための教育c）美的価値観：文学、音楽、絵）d）知的価値（人文、科学、技術）e）道徳的価値観（個人的および社会的）f）超越的価値観（世界観、哲学、宗教）. 彼の役割として、Francisco Leocata（1991）は、Hartman、Scheler、Lavelleを統合して価値のスケールを作り、その中には知的価値も強調しています。 a）経済的価値：それらは人間の身体的ニーズ、有用性および生産性と関係がある。b）感覚 - 感情的価値または活力の価値：気分の良さおよび快楽の感受性を伴う人の表現に関連するc）美的価値観：それらは自然から文化への道を形成する d）知的価値観：彼らは真実、知識、研究および合理性を示すために集まるe）道徳的価値観：他者との関係における主観性、良心および行動がここで危険にさらされています f）宗教的価値観：信念と信仰が重要な役割を果たす場合.最後に、Ervilla（1998）は、知的価値と抗虫駆除剤との間の分類を行い、それらを「人間の合理的な性質」に関連付けます。. 知的価値は、人々の認知発達のための本質的な美徳として定義されています：識字能力、創造性、反射。反対に、抗肛門病は以下のとおりです。非識字、無知、教義.知的価値に関する研究主観主義、主な公理理論の一つによると、それは物事に価値と意義を与えるのが主題です. 言い換えれば、物事は自分自身で価値を与えられるのではなく、彼らに彼らの評価を与えるのは人間です. 主観主義的見解は心理学的理論から生まれています。 Muñoz（1998）によれば、「彼らは価値が価値という主題に依存しており、それに基づいていると仮定している限り：これらの理論的立場から、価値は何らかの事実または心理的状態で特定された」.主観主義は、現実ではないものとそれ自体では有効ではないものの中に価値を当てはめるが、むしろ特定の価値を分類し、分類し、意味を与えるものである。.この同じ評価は、その価値が社会で受け入れられているグループの承認に依存することを立証しています。善と悪は、多数派社会集団に与えられる失敗または評価に従って定義されます。.そして明らかに主観主義に反対する公理的客観主義の観点からは、物事の付加価値は個人の経験とは関係がない。. Frondizi（2001）によれば、この流れは「主観主義者の解釈に内在する相対主義への反作用と安定した道徳的秩序に立つ必要性」として生まれる。.この学校は、その価値観は理想的かつ客観的であり、人々の推定とは無関係の価値観を持ち、それが本当のものであると述べています. このように、私たちはそれを価値と見なしているので不公平ですが、例を挙げれば、正義にはまだ価値があります.参考文献コルチナ、A。（2000）....
インフラヒューマンバリューの特徴と例
の インフラマン価値 それらはすべての人間に存在していますが、人間性に属さない生物にも存在することができるという価値観です。たとえば、インフラ内の値は、動物が所有する値を指すこともあります。.「infrahuman」という言葉は、人間の「下」にある概念を指します。完全に人間ではない何か。インフラヒューマン価値とは、具体的には人間だけのものではない価値のことです。喜びなどの肉欲的な要素を含みますが、道徳的問題をカバーする他の概念との違いを提示します. 人間以外の道徳的価値観は似ていますが異なります。それは、社会的価値観と呼ばれ、一種のインフラヒューマン的価値観と見なされています。この用語は、主に宗教の分野で、キリストの教えとは別に設定されたあらゆる価値を示すために使用されています。宗教では、インフラヒューマン的価値は精神的または道徳的価値の反意語です.索引1特徴1.1多様性1.2人間以外の本質2例2.1力2.2健康2.3喜び2.4インテリジェンス3参考文献 特徴多様性インフラマン価値の主な特徴は、それが感じることができるあらゆる生き物に適用されることができるということです。したがって、それらは何らかの方法で人間を豊かにするだけでなく、他の動物を豊かにする価値です. 部下の価値観とは異なり、人間の価値観は人間の道徳を下回るだけでなく、人間の本質をも下回る.サブヒューマンエッセンスインフラマン化は、ある人（またはあるグループの人）が自分よりも「人間が少ない」ものとして何かを見たときに生じる概念です。それは、何かがそれを判断する人のそれとは異なる人間の本質を持っていると考えられるとき. この概念によると、人間が他の人を「インフラヒューマン化」することは可能ですが、両方の値は同じままです。.動物の場合、動物を人間の価値と混同するのは難しいので、インフラヒューマニズムの判断を下すのは簡単です。. しかし、この用語の本質的な本質は、人間が他の種と共有するすべての価値を含みますが、動物だけが持つ価値を除外します。.つまり、これらの価値観は人間と動物によって共有されています。いかなる状況においても、infrahuman値は動物だけが持っている、または人間だけが持っているという値を指します.例強さ人の体力はinfrahuman値と見なされます。これは、人が物に対して物理的な力を行使する能力を指します。. この値は動物内には存在しないので、それはインフラマン的な値なので、この場合個人が持っているかもしれない精神的な強さに言及していません。.それはまた、この値を物理的な力、あるいは単にエネルギーと呼びます。オブジェクトの持久力もインフラ内の価値とは見なされません。それは単に強いことの質や状態です. この値は通常、各人間または動物の大きさに関連していますが、すべての生物においてそれを理解することは可能です。.健康健康は地球上のすべての生物が持つ価値です。医学的概念として、健康はあらゆる有機的および生物学的システムが可能な限り最も効率的な方法でエネルギーを変換し、分配しそして使用する能力である。したがって、これは人、動物、または植物が生きる品質によって影響されます. 健康についての価値は、人間について話すときには多少異なる概念を持っています。人間にとって健康とは、ある人が持っている精神的な幸福も意味します。自分の健康を最大限に活用する人は、自分の社会的、精神的および身体的能力を最大限に引き出す人と見なされます。.動物や植物は健康にも影響されます。栄養素の欠如（野菜の場合）または世話の不備（動物の場合）はこれらの生き物の健康の価値を損ないます.喜び喜びとは、幸福を感じる生き物の能力のことです。したがって、喜びの価値はさまざまな方法で表現できます。人間にとっては、喜びを感じるかどうかは合理的に決定できますが、動物は自然に喜びを求めます。.喜びの価値には、生き物が快適に感じることを可能にする多数の精神状態が含まれます。これらの感情の中には幸せ、娯楽、そして楽しみがあります。. ほとんどの生物にとって、喜びは主観的な価値です。それぞれの人と動物は異なる方法で喜びを感じることができますが、喜びの価値はすべての生物に存在します。それは単にそれがある存在から別の存在へと表現される方法を変えるだけです。.例えば、犬の中には、片方の耳の後ろに愛撫されていると喜びを感じる人もいれば、胃を愛撫するともっと喜びを感じる人もいるかもしれません。.知能知性とは、外部から受け取った情報を認識し解釈するための生物の能力です。それは一般的に人間に関連している値ですが、多くの形の知性は動物や他のタイプの生き物にも存在します。.人間にとって、知性の価値とは、論理と刺激を同化し、各人の周りで何が起こるのかを理解し、意識するという人間の心を持っている一連の能力を意味します。.すべての生物において、知性とは、以前の行動の結果を記憶して将来の経験に適用し、同じ過ちを2度も起こさないことです。.犬やペットを訓練するとき、それは彼らの知的能力を通して学びます。ある動物は他の動物よりも覚えるのに優れた能力を持っていますが、一般的にあらゆる生物は知識を解釈することができます。したがって、すべての生物は知性の価値を持っています.この価値は、知的能力に完全には関連していません。なぜなら、人や生き物がどれほど知的であっても、常にこの価値があるからです。.参考文献インテリジェンス、今日の心理学、（n.d.）。 psychologytoday.comから撮影強さとは何か、より良い動き、（n.d.）。 bettermovement.orgから撮った喜びとは何ですか、幸福と成功をつなぐ、2016年。Connectinghappinessandsuccess.comから得たあなたは救われることができますか？、The Greenspun Family（n.d.）。 greenspun.comから撮影インフラマン価値は何ですか？ N.ガリー、quora.comから撮影
精神的価値観の定義と例
の 精神的価値 人間が1つまたは複数の神との関係を確立することを可能にする概念です。人間は道徳的な訓練を受けながら、自分の人生を通じてこれらの価値観を発展させます。これらは文化によって裏付けられた良い行動や習慣に変換されるからです。.通常、神学によって最も扱われている霊的価値は調和、真実、慈善団体、信仰そして希望です。これらの価値観は、人間が物質的な面の外側にいる神との深い関係を築くための基本的なものとして定義されています（Miller＆Miller、2009）。.一般に、霊的価値は物質的な平面とは何の関係もなく、人間の霊的発達に貢献するものに焦点を合わせています。. それらは人間の個人的な成就の意味において非常に影響力があり、それらが互いに関係する方法に影響を与えます（Sanders、2010年）.精神的価値観の基本的な特徴は、それらが宗教的信念と結びついているということであり、この意味でそれらは人間と神の間に持続可能な関係があることを可能にします。彼らは超自然的な面で個人の改善を求めます.価値観は、何千年もの間人類によって獲得された知識の本質と典型を表しています。価値観は、成長し、成長し、継続的に進歩するために必要な知識を人に与える. 価値観は、エネルギーをより高いレベルの個人的な達成に導く精神的能力です（Science、2017）。あなたは100人の人間的価値観のこのリストにも興味があるかもしれません.5つの最も一般的な精神的価値1-ハーモニー人生は通常、矛盾、対立、そして意見の相違でいっぱいです。精神は調和に基づいていなければならない単位です。このように、私たちの生活を調和させて表現し続けることによって、私たちは霊的な意識の状態に到達するように一生懸命努力しています.この調和の状態に達すると、精神は思いがけない機会に開かれ、肉体の外で意識が拡大する過程があり、人間は永続的な喜びの状態を経験し、別の方法で彼らの現実を発見する能力を持ちます優れた知識を身に付ける.ハーモニーは人間が彼らを取り巻くすべてのもののために幸福を望むことを可能にします。それは魂が幸せに向かって進むことを可能にする平和と満ちあふれた状態です. 調和の例は、個人が彼を幸せにすることをやることに専念し、そして順番に他の人々を幸せにしようとするときに見られます。.2-真実真実は神性の最後の表現です。真実は本質的に現実です。本当の考えを持つためには、言葉と行動の両方が一貫したやり方で私たちの人生の残りの部分と一致していなければなりません。.誠実であるということは、真実と話すだけではなく、私たちの人生に対する態度や態度によって完全に透明です. このようにして、すべての状況は柔軟に忠実に生きていて、魂が人間の意識の平面を超えて霊的な高さに達することを可能にすると言われています.真理の精神的価値に従って生きることは、一貫して生きることです。例えば、私たちが何かを強く信じるならば、私達は私達の信念に従って行動し、それらと矛盾しない（Stapledon、2014）。.3-チャリティ精神的な進歩は自我の限界を超えて行くことを意味します。自我はその幸福と喜びを気にするだけです。私たちの生活の方向性を真に変えるためには、私たちは自我から精神へと変化しなければなりません。.多くの場合、実際には、個人が見返りに何かを待つことによって別の人を助けているのを見るのが普通です。これらの行為は慈善事業ではなく、見返りに愛、物的商品または好意を求めます. 慈善事業とは、私たちが優れていると感じたり、自分たちの生活についてより良く感じるために必要なものを他の人に与えたりしないことを意味します。慈善団体は、何が起こっているのかをあまり意識せずに、他の人々に善を行うための本物のそして深い喜びをもたらします.この霊的価値は、私たちの現実とは異なる人への思いやりとして理解されています。それは自分のものであるかのように相手の痛みを感じることを目指しています。見返りに何も期待せずにこの痛みのための救済を求めます（Jesús、2015）.4-信仰信仰はしばしば教員と見なされ、価値とは見なされません。しかし、心は信仰の考えを受け入れ、それを生き生きとした原則に変えることができます。信仰は、心がまだマスターしていない魂の知識として説明されています. 私たちが人生ですることはすべて、何かへの信仰、私たちの能力、テクノロジー、法律、他の人々の誠実さと価値観への信仰を必要とします。.しばしば、私たちの信仰は私たちの過去の経験と他人を信頼するという私たちの意欲によって制限されます. 信仰が人の霊的価値観の一部であるためには、まず私たちの自信、他の人、お金、その他の物質的な要素の向きを私たちの精神に変えなければなりません。あなたが精神を信頼するとき、あなたはより高い現実から人生を理解します.信仰は私たちの個人的な成長と幸福に貢献することを喜んで優れた神があるという圧倒的な確約です。. このため、信仰の価値は、人間が自分たちの悩みを和らげ、希望を失うことなく、恐れなく命に直面することを助けます（Venemedia、2014）。.5-希望希望はカトリックやクリスチャンなどの宗教において基本的な役割を果たす霊的価値です。. 精神的なレベルでは、この値は人間の精神は一時的な要素ではなく、死後は超自然的な平面に超越するという信念に基づいています.クリスチャンの宗教以外では、希望は霊的価値以上のものであり、そして人間が楽観的に生きる可能性を与え、目的達成のためにエネルギーを向ける個人的価値としても理解されています.それは私達が私達が願っていることに私達を導く道を開いて造ることを可能にするエンジンです。それは夢の可能性であり、人生の原動力として働きます.参考文献イエス、A（2015年12月6日）. イエスにアクセスする. クリスチャンバリューとは何かということから取得：access-jesus.com.Miller、D.、＆Miller、W.（2009年4月16日）. 輝く! スピリチュアルな価値観から取り出されるのは人間的価値観です。info.shine.com.Sanders、N.（2010年9月30日）. アトラス協会. 精神的価値観からの引用：atlassociety.org.サイエンス、H。（2017）. ヒューマンサイエンス. 精神的な価値観から取得しました：humanscience.wikia.com.ステープルドン、O。（2014）....
