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Hermanos Alvarez Quinteroの略歴と作品
の アルヴァレス・キンテーロ兄弟 -セラフィン（1871-1938）とホアキン（1873-1944）は、19世紀後半に生まれた2人のスペイン人作家でした。彼らのキャリアの間に彼らが兄弟のうちの1人の死の後でさえも彼らが偽名「兄弟ÁlvarezQuintero」で署名したので、彼らは文学作品の中で奇妙なケースと考えられました.Alvarez Quinteroの兄弟たちは、詩人、ジャーナリスト、語り手、そして何よりもコメディアンとして働き、それぞれの文学的な面で名声を博しました。. 二人の作家の作品には、アンダルシア語の発音を帯びた深い口語的な習慣と地元の習慣が盛り込まれています。.その「ピンク」の人生は彼の劇的な作品の深さの欠如と同様に批判されたけれども、彼の漫画のテキストの敏捷性と活気、そして冗談、アンダルシア語の発音、感傷と早いターンのバランスはそれらに多くの名声を与えた.索引1伝記1.1出生1.2著者の特徴1.3彼の最初の作品の初演1.4 "未発表のヒープ"1.5成功した返品1.6謝辞1.7結婚の失敗と2人の死2作品2.1サイネテス2.2コメディ2.3ザルズエラ2.4ドラマ2.5詩3参考文献 伝記出生Alvarez Quintero兄弟はスペインのセビリアの町、ウトレーラで生まれました。セラフィンは1871年3月26日に生まれ、ジョアキンは1873年1月20日に生まれました。彼らは裕福な家庭の子供たちでした。.著者の特徴最年少のセラフィンは、よりオープンでコミュニケーション的な性格を持っていました。その一方で、最も古いものははるかに予約されていました。批評家、当時のジャーナリスト、そして学者はそれぞれの作品のどの部分がどちらか一方によって書かれたのか正確にはわからなかったので、この特殊性を強調することは重要です。.スタイルのニュアンス、反省的な性格、そして作品の基礎をもたらしたのはセラフィンだとさえ示唆する人もいました。一方で、Joaquinはそれが対話の火花、快活さと優雅さを提供したと仮定しました.この謎は、彼らが常に彼らの作品に署名したという事実（彼らのうちの1人がそれを書いた）に「兄弟ÁlvarezQuintero」と署名したことによる. 彼らの間の結束は、彼らが常に劇の初演で一緒に演奏し、お互いに挨拶し、そして一緒に講義、講義および文学集会に出席することでした。異なる年に発表されたが、どちらもロイヤルスペインアカデミーのメンバーになりました.両方の幼年期の間に彼らは彼らの家の中庭で提示された作品を書いた。同様に、彼らはまた彼らが偽名 "El diablo cojuelo"で出版した週刊誌と原稿新聞で共同作業をしました。.彼の最初の作品の初演1888年1月30日、16歳と15歳で、彼の最初の作品はセビリアのセルバンテス劇場で初演されました。, フェンシングと愛. 同じ年の終わりに彼らをマドリードに送ることは成功であり、両者の父親を動機づけました。彼らはそこに9年間滞在しました。その間、彼らはペンと大蔵省の2つの仕事を組み合わせました。.この最初の段階では、彼の作品はすべて「漫画玩具」として発表されました。後に彼らは正会員、企業家、zarzuelaそしてコメディに入りました.「未発表の山」1889年、残りの家族はセビリアのヴィラ・イ・コルテに定住しました。 20歳になる前は、すでに二人とも人気がありました。その年に初演しました 傷, 非常に成功した仕事.しかし、そのシーズンの後、彼らは "未発表のヒープ"と呼ぶ時期が来ました。その間彼らは約50作品を書いたが、これらのどれも上演しなかった。すべてがマイナーな作品、研究、そして他の作家の模倣品で、彼らは自分たちのスタイルを見つけるのを助けました。.この時期から我々は言及することができます： 科学の井戸, 12から2まで, 陰謀,...
ガレアナ兄弟、歴史
の ガレアナ兄弟 彼らはメキシコ独立戦争の最初の年の間に著名な戦闘機でした。 Hermenegildo、Juan Pablo、JuanJoséはゲレロ州で生まれ、最初の2人はTecpán、3番目はLos Barranconesで生まれました.Valladolidの陰謀以来、GaleanaはMiguel HidalgoがGrito de Doloresを発表したときに増加した独立の原因に対する支持を示しました。武力紛争が始まると、3人はホセ・マリア・モレロスが率いる軍に加わった。. この地域ではよく知られている兄弟たちは、反乱軍を膨らませるのに十分なボランティアを集めることに成功しました。それに加えて、Hermenegildoはその特性の中にあった大砲を貢献しました、そしてそれは彼らが反乱軍を数えたそのタイプの砲兵の断片の最初のものでした.ガレアナ兄弟はほとんどいつも一緒に行動し、軍事分野で優れていました。長男のHermenegildoはもっと名声を得た人でしたが、2人の若い人は彼の演奏を損なうことはありませんでした。彼ら全員は、彼らの国の独立を見ることができず、王党派の軍隊との戦闘で死にました.索引1誰だった?1.1 Hermenegildo Galeana1.2フアンパブロガレアナ1.3 JuanJoséGaleana2歴史2.1ヘルメネギルド2.2フアンパブロ2.3フアン・ホセ3参考文献誰だった?Hermenegildo GaleanaHermenegildo Galeanaは家族の中で最も有名でした。彼は1762年4月13日にTecpanで生まれました。彼の家族は彼の父親の側に英語の祖先を持つクレオールでした。彼は初等教育を受けただけであることが知られているが、彼の幼年期についてはあまり知られていない.HermenegildoはZanjónにある家族経営の農場に住んでいました。そこには、国の他の国々と同様に、1809年のバリャドリッドの陰謀のニュースがありました。. この敗北にもかかわらず、独立の支持者は成長しました。 Hermenegildoがその一部であったクレオール家族は、スペイン半島に対する差別について不満を訴えました.1810年の終わりに、モレロスがハシエンダの近くを通過したとき、ガレアナは彼らのサービスを提供しました。 Hermenegildoは1811年1月に入隊し、反乱軍の指導者の右腕になった。.フアンパブロガレアナHermenegildoのように、Juan PabloはゲレロのTecpanで世界にやって来ました。彼が反乱階級に加わるまで、1760年の彼の誕生以来、彼の人生のあまりにも多くの事実は知られていません。. 年代記によれば、彼は家族経営の農場で働き、良い立場を築き、隣人に影響を与えました。.独立戦争が始まると、フアンパブロはモレロスの軍隊に加わりました。それはおよそ、1810年11月に、スペイン人に対する原因に人そして腕を貢献した.フアン・ホセ・ガレアナ彼は戦争の初期の頃にいくつかの重要な戦いに参加しましたが、おそらく3人のガレアナ兄弟のうち最も知られていません。彼は最も若くてTecpanで生まれなかった唯一の人でした。...
ヘルマン・フォン・ヘルムホルツの略歴と貢献
ヘルマン・フォン・ヘルムホルツ （1821-1894）は物理学、生理学、心理学、音響学、光学、熱力学、電磁気学、流体力学、数学、心理物理学、哲学に重要な貢献をしたドイツの医者そして科学者でした。音楽理論.Helmholtzは19世紀に科学と技術の間で超越的な相互作用を行った男性の軍団に属していました。人間は新しい知識と宇宙、生き物そして人間の心の深く体系的な探究、科学への道を開くこと、そして既存のものを見直すことによって彼の限界を超越しました. この科学者は、1883年にドイツ皇帝によって与えられた名誉とスコットランドとアイルランドの政府によって与えられた他の名誉任命の中で彼の科学への貢献のために多数の承認を得ました。同様に、2つのクレーター（1つは月面と1つは火星）は彼にちなんで名付けられました。.索引1歴史的背景：19世紀と知識革命2経歴2.1研究2.2職業生活2.3死3貢献3.1 - デザインされた電化製品3.2 - 理論4出版物5ヘルムホルツと西洋での教え5.1ビジネスと科学6参考文献歴史的背景：19世紀と知識革命すべての分野の知識に革命があったのは事実ですが、科学はその分子構造の表現、エネルギーなどの法の発見、相続の分野、そして人類の進化など、19世紀のお気に入りです。 、とりわけ.同様に、今世紀に起こった技術的進歩は、社会、彼らの習慣そして彼らの習慣の前後に現れました。この例としては、照明および通信と輸送の新しいシステム（電信、電話、鉄道、船、自動車）があります。.同様に、例えば、科学としての医学の世界に革命をもたらし、それを引き受けたという、仕事の複数の機械的アシスタントがいました.科学的枠組みの外側のすべてが知識の形態と見なされないという点まで、知識の妥当性は科学の文化的影響に基づいていました.伝記ヘルマン・ルードヴィッヒ・フェルディナンド・フォン・ヘルムホルツは1821年8月31日にドイツのポツダムで生まれました。非常に若い頃から、科学研究所の教師だった彼の父親は彼に強力で多様な知的影響力を行使しました。.彼の母親はペンシルベニア州の創設者の子孫でした。彼女は辛抱強く落ち着いた女性でした。.ヘルムホルツは4人の兄弟のうちで最も長かった、そして非常に壊れやすい健康状態のために人生の最初の7年間は彼の家に閉じ込められたままだった. それにもかかわらず、父親は早い時期からフランス語、英語、イタリア語だけでなく古典的な言語でも訓練し、Immanuel KantとJohann Gottlieb Fichteの哲学を紹介しました。. 研究彼はベルリンのフリードリヒ・ヴィルヘルム医学外科研究所で医学を学びました。彼はまた、植物学、化学、物理学、言語、そして歴史を学びました。.彼は哲学と美術にも興味を持っていました。彼の教師の中には、解剖学者Johann LukasShönleinと生理学者JohannesMüllerがいました。そして、それらは彼のキャリアに決定的な影響を及ぼしました。 1842年に彼は病理学的解剖学の仕事で医師の学位を受けました.職業生活彼はベルリンの軍病院La Chariteで医師としての仕事を始めました。それから彼はポツダムに戻り、そこで実験生理学の実験室を設置しました。彼の初期の研究は生理学的過程の熱的側面に焦点を合わせていました.彼はベルリンに戻り、ハインリッヒグスタフマグナスと他の研究者と共に応用物理学の分野で働きました。耳と目の生理学、感覚器官への彼の興味を向けました。いくつかの実験を行い、これらが定量化可能な物理化学的現象であることに気付いた。.彼は教師としてベルリンアカデミー美術学校で解剖学の授業を教えました。彼はケーニヒスベルク大学の生理学と病理学の教授でもありました。.彼はベルリンに技術物理学研究所の創設を提案した。このプロジェクトは1872年に始まり、1887年に終わりました。それは最初の大統領そして物理学科の局長でした.Helmholtz氏は、技術開発は自国の経済発展における決定的要因であると主張した。なぜ彼はこのプロジェクトで激しく働いた.死実験、研究、教育に焦点を当てた非常に生産的な生活を送った後、Helmoltzは1894年9月8日にシャルロッテンブルクで脳出血のために死亡しました。.寄付ハイデルベルクでの滞在は彼の科学的生活の中で最も生産的な段階でした。現時点で彼は基本的に物理学に専念しました、なぜなら生理学にはすでに多すぎる研究者がいたから.-設計された電化製品Helmotzによって設計されたアーティファクトの中で、次のものが際立っています。ケモグラフ生物学科の動物生理学の教育研究室で使用される電気機械装置で、動きとその時間的関係を記録することができます。.ヘルムホルツは、筋肉から様々な距離で神経を刺激し、筋肉収縮が起こった時間を測定することにより、神経インパルスの移動速度を推定しました。また、その過程で生理学における反応時間の技術を導入しました.ヘルムホルツ共鳴器この装置は、もう1つの音響装置であるヘルムホルツキャビティに基づいています。それは瓶のように首の端に向かって小さな穴が開いていた一種の空洞で構成されています。この空間内で、空気は共鳴質量のふるまいをします.検眼鏡それは眼底探査のために設計され、19世紀半ばの眼科学の発展に貢献しました.分析された目と分析された人の目の間に置かれたレンズの問題でした。ろうそくがレンズで反射されるのを探して点灯していました、この光は瞳孔を横切って内部で分析された目を照らしました.-理論彼の貢献の中にはまた、様々な科学的プロセスの改善に決定的だったいくつかの理論の発展が強調されています。最も重要なものは次のとおりです。知覚論Helmholtzは、知覚は物の性質と外的現象を推論するために感覚によって提供された情報を使う側で、論理的で活発で無意識のプロセスを必要とすると主張しました。この文脈では、ヘルムホルツは後の心理学の多くを予想しました. 電磁気学の理論彼はまた、最小の作用に関連した原理を電気力学に適用することによって、電磁気学の新しい理論を定式化しました。.量子の概念を直観することによって電流の電解効果を研究し、化学プロセスにエネルギー保存の原理を適用することによって熱力学および物理化学に広く貢献しました。.出版物ベルリンでの旅行中に、ポツダムとケーニヒスベルクハイダーバーグは彼の科学的研究の多くを開発しました。彼の作品のハイライトは以下の通りです。-力の保存について （1847）.-音楽理論の生理学的根拠としての音の感覚について （1863）.-生理光学マニュアル （1867）. -幾何公理の起源と意味について...
ヘルマン・ヘッセの伝記と作品
ヘルマン・カール・ヘッセ 彼は詩、小説、物語、そして画家を専門とする作家でした。彼は1877年7月2日に今日のドイツの南西に位置するカルーで生まれ、その後ドイツ帝国と呼ばれていました。ヘッセはルター派のクリスチャンの宣教師の家族から派生しました. 彼の父親は1847年にエストニアのペイドで生まれたヨハネス・ヘッセであった。彼の母親は1842年にスイスのバーゼルで生まれたマリーガンダートだった。その結婚から6人の子供が生まれ、うち2人は幼い頃に亡くなった。 1873年からヘッセ家は宗教的な文章を専門とする出版社を所有していましたが、それは当時の福音宣教の使命を支援する役目を果たしました。. この社説は、ヘッセンの母方の祖父で、その名を冠したヘルマンガンダートによって監督されました。ヘッセは最初の3年間はカルフに住み、その後1881年にスイスのバーゼルに移住しました。スイスの土地では5年間居住し、再び故郷に戻りました。. 彼の国に戻って彼は正式にCalwに囲まれているWürttembergの同じ州の近くの町Göppingenでラテン語を学びました。家族の一部による福音への傾向は、ドイツの作家のごく初期からのものであり、必ずしもこの宗教的傾向と同一視されるとは限らない。.優れた成績で終わった直後の1891年にヘッセンは彼の両親の影響の下でやっと14歳で、モールブロンの福音主義の神学校に加わりました。ヘッセと彼の家族の間の違いが繁栄し始めたのは、この研究所への入り口の結果でした.索引1伝記1.1独立への第一歩1.2読書への情熱1.3詩の最初の正式なステップ1.4彼の最初の小説1.5結婚1.6ゲルトルート、彼の最初の文学失敗1.7第一次世界大戦とヘッセン危機1.8愛国心がないと宣言1.9 3つの不幸な出来事1.10帰宅する1.11再婚1.12三度目の結婚1.13ビーズ細工ゲーム、ノーベルへの道1.14自滅1.15ノーベル1.16死2有名なフレーズ3ヘルマン・ヘッセの3つの詩3.1夜3.2孤独な夕日3.3慰めなし4作品4.1詩4.2小説4.3ストーリー4.4その他の文章5参考文献 伝記1892年3月の15歳の誕生日から数ヶ月後、ヘッセンはモールブロンでのセミナリーからの脱出を決心しました。.その若者はルター派の正規主義者の壁の中に収監されていると感じました。ヘッセンはこの機関を五感の刑務所、人の知恵を奪うための場所と考えていましたが、とりわけ、彼が彼の情熱のうちの一つを果たすことが妨げられていた場所.「私は詩人か何もしないでしょう」と彼は自伝の中で彼自身を書いた。手紙の人として、彼は福音派の神学校への彼の短い投獄の間に彼が住んでいたものを翻訳することができました。彼の作品に 車輪の下 彼はその当時のプロテスタントの教授の教育的基本に服従することによって彼の経験を明確に説明している.モールブロンからの脱出の後、ヘッセと彼の家族との間にはかなりの数の暴力的な対立が起こりました。.緊張のそれらの瞬間の間に、ヘッセは少しも安心することができずにいくつかの機関を通り抜けました。この状況は彼を自殺念慮の端に連れて行ったひどい憂鬱に彼を急落させました.1892年に彼は彼が詩的に彼の可能な自殺を突き出したところで手紙を書きました：「私は日没時に太陽のように残したいです」。 1892年5月、彼は自殺しようとし、Stetten im Remstalにある庇護に投獄されました。.短期間の庇護滞在の後、ヘッセンはスイスのバーゼルに連れて行かれ、未成年者のための研究所で開かれました。 1892年の終わりの前に彼はシュトゥットガルト、ヴュルテンベルクの首都、バート・カンシュタットの学校に連れて行かれました.1893年のBad Cannstattでは、彼は1年目の卒業証書を獲得することができましたが、彼の意見の相違は解決しませんでした。だから、優秀な成績でさえ、彼は学校を去った。彼の家族は圧力をやめ、しぶしぶと若い作家の魂の自由を受け入れ始めました.独立への第一歩研究から引退した後、目標は、本当の方法で両親のヨークを取り除くことができるようにするために金銭的に独立したものになるように設定されました。.彼は、ヴュルテンベルク州の首都、エスリンゲンアムネカーで書店の見習いとして働く機会を得ました。彼は3日後に退社しました. 彼は後に故郷に戻り、時計工場の整備士として1年2ヵ月間演奏しました。 Perrot. うまくいったけど、工場で Perrot 彼は、ハードな手作業は彼のものではないことを理解しました。.1895年に18歳で、彼は書店の技術を再開するために戻った。今回彼の仕事は、彼をヴュルテンベルクの首都の南部、特にテュービンゲンの町にあるHeckenhauer書店に連れて行った。彼は本を注文する作業をしました：材料のタイプに従ってそれらを分類して、それからそれらをアーカイブしました.読書への情熱書店でのパフォーマンスの最初の2年間の間に彼は哲学、神学と法律を学びました。それらはその場所の本の主要なテーマ、彼らの文学的な性格と彼らの巧妙さを偽造したものでした。彼の仕事を終えたとしても、彼は遅く貪欲な本、彼を決して離れないだろう情熱にとどまった.その場所で彼の詩は、19歳の時に、ウィーンの雑誌が彼の詩を発表したという点まで、非常に流れた マドンナ....
文化遺産の定義、特徴および例
の 文化遺産 それは、保存され、次の世代に伝えられるように頼まれてきた、町やコミュニティの有形無形の遺産です。それは信念、知識、芸術的表現、規範と価値観、社会的慣行、伝統と習慣、場所、物と文化の他の表現を含みます.文化遺産を通して表現され、それはそれを特徴付ける要素の目に見えると具体的な合成であるため、人々の形成と生活の歴史的プロセスを表します. 遺産または文化遺産は、人々の生活様式、価値体系、信念、および伝統に関連する要素を複製したものです。.この遺産を通して、地域的または国家的なアイデンティティと人々への帰属意識が強化されます。それは人間の創造性の産物であり表現であるため、文化遺産は伝染し、再現され、そして修正されます。それは世代から世代へと受け継がれ、その文化的価値や歴史的価値を認め、保存することが知られていない場合は破壊される可能性があります。.索引1定義と概念2分類2.1有形の文化遺産または素材2.2無形および無形の文化遺産3つの特徴4ラテンアメリカの文化遺産の例4.1ベネズエラのヤレの踊る悪魔4.2カルタヘナ、コロンビア4.3パレンケ市およびメキシコ国立公園4.4ティカル国立公園、グアテマラ4.5ユルパリのジャガーシャーマンの儀式4.6手の洞窟、アルゼンチン5参考文献 定義とコンセプト文化遺産は、祖先の社会的継承によって獲得された、人々や社会を表す一連の物理的要素と無形の属性です。この遺産には、建物やモニュメント、オブジェクトや芸術作品に代表される有形の文化的要素が含まれています.これらの要素は、本やその他の文学作品、楽器、衣装、美食などにもあります。さらに、民間伝承、伝統、言語、そしてさまざまな種類の知識など、無形の要素もあります。.文化遺産は人々にとって価値のある善です。このような理由から、それは高く評価され、保存され、そして伝えられている遺産です。. 分類文化遺産または文化遺産は次のように分類されます。有形の文化遺産または素材それは町の祖先によって作られたすべての動産と動産からなる.私物それらは絵画、本、写本、彫刻、硬貨、写本などで構成されています。.不動産それらは歴史的な場所（教会、墓地と墓、記念碑）と考古学的な場所をカバーします.水中文化遺産 このカテゴリには、沈没した都市や文明の遺跡、さらに残骸や水の中にあり文化的または歴史的価値のあるすべてのものがあります。.無形無形文化遺産この種の遺産は人々の知的遺産を構成し、それにその社会的生理学を与え、それをユニークなものにします。ここには伝統、文学、美食、科学的、建築的知識、哲学、音楽、ダンス、宗教、儀式そして社会的行動のパターンが表されています。.それはコミュニティの知識、伝統と信念（伝説、ことわざ、物語）を囲みます。そしてそれは知識と日常生活様式のセットです。文化的遺産を通して、口頭または書面で伝えられてきた考え方や存在のあり方が誘発されます。.人気のある伝統的なお祝いも文化遺産の一部であり、工芸品、美食その他の表現を通して表現される一般的な知識に加えて、ダンス、音楽、演劇その他の表現が含まれます。.このカテゴリには、町の象徴的な場所が含まれます。見本市、市場、広場、その他のユニークな社会活動が見られる場所.特徴- それは社会的な性格を持っています。つまり、それは社会によってそして社会のために行われます。コミュニティから高く評価されています.- その重要性は、文化的表現そのものだけでなく、それに含まれる歴史的遺産の価値にもあります。それを介して伝達される知識と技術は非常に貴重です.- それは同時に伝統的で現代的です。特定の社会の特徴的または独特の特徴を示す.- それは独創的であり、そしてコミュニティの文化的進化のリズムと共に、それ自身の特性から修正または再現する能力を持っています。したがって、祖先の儀式はいつでも再現される生きた遺産になることができます.- その教訓的な性質のために、文化遺産はコミュニティの過去について教えることと学ぶことの目的を果たさなければなりません.- それは統合的な要素として機能し、文化的アイデンティティを強化するのに貢献します.- それは代表的なものであり、それはある世代から別の世代に伝わり、そのコミュニティの社会活動に基づいています.- それが記念碑であろうと伝統であろうと、その価値と歴史的文化的意義が保存されず、長期にわたって続くと、文化遺産は破壊される可能性があります. ラテンアメリカの文化遺産の例ベネズエラのヤレの踊る悪魔これは、ベネズエラのミランダ州サンフランシスコデヤレの町でコーパスクリスティの間に祝われた宗教的な祭りです。その組織と実行は全大陸の最も古い兄弟会である最も神聖な社会の協会に対応しています。その起源は約300歳にさかのぼります.ヤレのダンス悪魔は、2012年にユネスコの無形文化遺産に宣言されました.コロンビア、カルタヘナカルタヘナの街には、大聖堂、城、アンダルシア風の宮殿、そして古い植民地時代の家々を含む一連の要塞があります。.サンタフェの極東時代には、南アメリカで最も重要な都市の1つでした。スペインに行ったすべての貴金属はそこを通過しました.メキシコのパレンケ市と国立公園このヒスパニック系以前の都市はチアパス州にあり、パレンケ国立公園の一部です。この考古学地帯には、マヤ文化の最も神聖な場所のひとつがあります。.その領土の90％が未踏のままであり、これであなたはピラミッド、石の彫刻と象形文字を観察することができます。それはメキシコと世界で最も保存状態の良い遺跡のひとつです。ユネスコによって世界遺産に登録されました.ティカル国立公園、グアテマラ彼らは、宮殿、寺院、そして祭壇や寺院の間にある、約3000の建造物に準拠したまばゆいばかりのマヤ遺跡です。彼らはペテンのジャングルの真ん中にあり、1848年に発見されました. これまでに発掘されたアメリカ最大の遺跡です。 1979年に世界遺産に登録されました。.ユルパリのジャガーシャーマンの儀式Yuruparíのシャーマンはコロンビア南東部に位置するPiráParana川のほとりに定住した人々の民族遺産を表しています。彼らは儀式の豊かで多様なカレンダーを持っています.これらの儀式には、とりわけ、病気の癒し、病気の予防、そして自然の活性化が含まれます。彼らの踊りと歌は彼らが独特の雰囲気を創り出すために管理する儀式の一部です。彼らは2011年にユネスコによって無形遺産として刻まれました.手の洞窟、アルゼンチンそれはパタゴニアのアルゼンチン人の祖先によって作られました。この洞窟の中に、南アメリカのプレヒスパニック系の人々の最も古い芸術的な表れのうちの1つが表されています。ここでは13000年から9,500年前に暮らしていたハンターと集まった人々が住んでいました。.洞窟には、手、幾何学的図形、猫の姿、そして鉱物顔料で描かれた狩猟シーンが展示されています。 1999年に世界遺産に登録されました.参考文献 無形遺産。 unesco.orgから相談無形文化遺産：人々の生活文化。...
Heródotoの伝記、旅行、貢献、作品、任命
Halicarnassusのヘロドトス （紀元前484年と425年）は人類の最初の歴史家の一人でした。彼は地理学者としても際立っていました、なぜなら彼は古典的な古代のいくつかの限界と領域を追跡することを担当していたからです。彼は人間の行動の構造化された書き方の先駆者だったので、彼は西洋世界の分野の歴史の父と見なされています.彼の地理的および歴史的調査を行うために、Heródotoは正確な情報を得て、歴史的だけでなく文学的にも大きな価値がある資料を提供するために多数の旅行をしなければなりませんでした. Herodotusが深遠な方法で研究することを決めた主題の1つはペルシャ人とギリシャの軍隊の間の戦争のような行為の開発に成っていました.この著者の作品の専門家によると、Herodotusは3つの要素によって特徴付けられていたと言えます。最初は、彼のテキストは細かい記述を書く優れた能力を示しているので、彼は知識人でした。.2番目の要素として、彼がHellasに属するグループの伝統と習慣を詳細かつ厳密な方法で説明した最初の人物であることを立証することができ、それが彼が人類学 - 民族誌学研究の実現における先駆者と考えられる理由です.最後に、歴史家は野蛮人を描写しただけでなく、紛争中の様々な人間集団を研究することによって戦争紛争を理解しようと試みたので、Heródotoが文化史研究を始めたことを指摘することができます。.これらおよび他の理由で、このギリシャの歴史家は彼の作品の構成を分析するように依頼された何人かの専門家の作者によって広く研究されてきました。さらに、Heródotoは人類学などの他の分野にも影響を与えています。しかし、他の学者たちは、Heródotoは歴史の詐欺師だと考えています.索引1伝記1.1暴君Ligdamisのヨークの下のHalicarnasso1.2ペリクルの時代1.3昨年2トリップしました2.1バビロンへの旅2.2エジプトへの旅3貢献3.1地理学の分野における貢献3.2数学的な貢献4作品4.1歴史の9冊の本とその区分4.2ヘロドトス自身の作品4.3習慣と社交性5予定6参考文献伝記暴君Ligdamisのヨークの下のHalicarnasso現在とヘロドトを隔てている年代順の長さと、その当時の記録の不足のために、彼の生年と彼の死の年を正確に決定することは困難です。. それにもかかわらず、Heródotoは484年に生まれたと考えられています。 C.はHalicarnassus市で、現在はBodrumとして知られている、小アジアの小都市です。彼の誕生時に、Halicarnassoはペルシャの支配下にありました：それはLigdamisとして知られている暴君によって支配されました. その結果、ヘロドトスの両親はペルシャの権威の対象でした。しかし、彼らは血のギリシア人であり、この家族がいつかその都市の貴族に属していたことはありそうです.Ligdamisに対する反乱の間に、Heródotoのおじが暗殺されました、家族がサモスの町に行くためにその母国を去ることに決めた理由。この変化のおかげで、未来の歴史家はイオニア人の文化的世界との直接の接触を維持することができました。.実際、この都市では、Heródotoはイオンの方言を学ぶことができました。そして、彼は後で彼のテキストを書きました。この方言はHalicarnassoでも使用されていました.いくつかの情報源によると、454年に。 C.未来の歴史家は、同じ日に殺害された暴君Ligdamisの打倒の一部となるために彼の家族と共にHalicarnassoに戻った.この後、HeródotoはTuriosの植民地の基礎に行きました。それは444年と443年の間に起こりました。 C.歴史家の中には、HeródotoがPericlesを率いる創立遠征の一部であったと確信している人もいますが、これは確認できませんでした。.ペリクルの時代Ligdamisの崩壊の後、Herodotusは何度か旅行をし、彼が彼のテキストの読みをするために使用していた異なるギリシャの都市に出会ったと考えられています。彼はアテネの街のアゴラで読書をするためにかなりの金額を提供されさえしました。.当時、アテネはペリクルによって統治されていました。それはヘロドトがその都市の黄金時代を経験することを可能にし、アテネ黄金時代の最高の政治的、文化的瞬間の一つを考えました. この旅行で歴史家は、洗練された革命を説いたProtagorasと、現時点で最も悲劇的な詩人と考えられていたSophoclesのような、2人の偉大なアテナイの思想家と出会うことができました。.この作家の文章は、その文学的性格を彼の歴史的作品に取り入れた、後のHeródotoの文章に強い影響を与えました。.同様に、この期間中、Herodotusはエジプトのいくつかの都市を訪問し、その後フェニキアとメソポタミアの一部を見学することもできました。彼はまたスキタイ人の国を知っていた.昨年この作家は、見知らぬ、好奇心旺盛で知的な男性としても説明されています。彼は多くの旅行をしました、なぜなら彼は彼の学びを知りそして学びたいという潜在的な欲求を持っていたからです.伝説的な作家アリストファネスは425年にヘロドトの作品のパロディを実行しました。 C.は、 ストーリー この地理のうちすでに.著者の最後の年についてはほとんどわかっていません。彼は彼の日の終わりまで旅行を続けたというある状態。 Heródotoのギリシャに関する最後のテキストは430年の出来事に基づいています、なぜならそれは作家が426と421 aの間にTuriosの街で亡くならなければならなかったと考えられる理由です。 C.彼がした旅 バビロンへの旅いくつかのテキストによると、Heródotoは454年と449年の間にバビロンに行きました。この都市への彼の軌跡の間に、歴史家はシリアの海岸に位置するフェニキアの植民地で立ち止まりました、そしてそれはアレクサンドリアの有名な都市の数キロメートルまででした.その後、バビロンに到着するためにユーフラテス川を渡ることを意図して東に向かった.その文章によると、バビロン市は、領土全体に広がる川に遮られた大きな力で構成されていました。その理由は、2つの部分に分けられたからです。この都市では、Heródotoはインフラストラクチャの建築開発とその住民の習慣に特に重点を置いていました.さらに、Heródotoは、その地域の気候がさまざまな種類の穀物の文化にとって好都合であることを証明しました。これらの作物は、旧市街全体に供給されていた川によって完全に水分補給されていました.ペルシャ王サイラス大王彼の複雑な作品の中で ストーリー, 作者はバビロンの捕獲の断片を捧げました。そこでは、サイラス大王（ペルシャ帝国の創設者である）が春のシーズン中にこの都市の地域であるオピスの町に行きました。.しかし、バビロニア人はペルシャ人の到着を待っていたので、彼らは街の壁の外で野営することにしました.結果として、戦いはバビロニア人がペルシャの王の軍隊によって打ち負かされた街の郊外で起こりました。バビロニア人は、王の猛攻撃に耐えることを望みながら、街の壁の後ろに身を隠す決断をしました。.その結果、サイラス王は古代のバビロンの壁を突き抜けることができなかったので、一度入るために、彼は彼の軍隊を川への川の入り口と都市の水の出口の間に分配することに決めました。水は十分なレベルに下がります.これのおかげで、ペルシャ人はどうにかしてバビロンの町に入ることができました。そして、そのすべての住民を驚かせて、そしてパニック、苦痛と不幸を引き起こしました。このようにして、彼らはどうにかして外国領土を征服することができました.このバージョンのHeródotoは、バビロンが強制的に奪われていないと他の文章では確信されているので、多くの論争を引き起こしました、しかし実際に彼らは回避する目的でペルシャ人に領土を譲ることにしました戦い.エジプトへの旅バビロン市を訪問した後、ヘロドトスは家に帰ることにしました。しかし、彼の冒険心が彼を呼び戻したので、数年後、彼は最後の目的地としてエジプトを選んで、3回目の探検（最初はアテネへ）をすることにしました。.この旅行者のエジプト文化に対する関心を最も引きつけたものの1つは彼の宗教でしたので、彼はエジプトの司祭たちと過ごすことにしました。このようにして、彼はギリシャの聖職者とその地域のそれらとの違いを知るでしょう.彼がその洪水が規則的にそして自然に起こったという事実に興味があったので、最も驚いたHeródotoがナイル川であったという側面の1つ.この情報はそれまでギリシャでは知られていませんでした。夏になると、ギリシャの川は浅くなりましたが、エジプトの国では水の循環は完全に反対でした.この現象に魅了されて、ヘロドトスはナイル川の源を見つけるために上流に行きました。しかし、それらはすべて間違っていました.それにもかかわらず、歴史学者たちは西洋の知識にとってこの旅の重要性を否定することはできません。.寄付地理学の分野における貢献仕事の中で ストーリー...
Heraclitusの伝記、哲学と貢献
エフェソスの奇跡 哲学と科学への貢献は古代ギリシャの最も重要な哲学的思想を生み出す重要な先例を表したソクラテス以前の哲学者であった。. 彼は独学の男だったので、彼はその当時のどの学校や現在の哲学的あるいは原始哲学的思想でも語られていません。エフェソス市出身の彼は、自然との関係で人間の無意識を探求するパイオニアの一人と考えられていました。.その主な仮説は、存在するすべての要素と現象の動きと絶え間ない変化、そして普遍的なバランスの一部としての対立性と反対の対立に焦点を当てていました.Milesia School of Tales、Anaximander、Anaximenesのように、Heraclitusも原始的で独創的な素材と既存の要素を定義しました。.索引1伝記1.1強い性格1.2 Hermodoroの追放2哲学（思考）2.1反対の検索3アルジェのコンセプト4作品4.1格言の使用4.2最も重要なフレーズ5主な貢献5.1原始的な要素としての火5.2既存の宇宙の流動性5.3二元性と反対5.4因果関係の原則5.5ロゴ5.6国家の最初の概念5.7戦争と自己知識に関する概念6参考文献伝記Heraclitusは紀元前535年にエフェソス、トルコの現在の場所にあるギリシャの植民地で生まれました.このギリシャの哲学者については多くの情報は知られていませんが、ヘラクリトスは当時の貴族に恵まれた貴族の一員であったことを示す歴史的記録があります.実際、彼の家族の中では、司祭の任命は遺伝的でした。彼らは裕福だったと反射.Heraclitusの家族の目立つことにもかかわらず、この哲学者は内向的で公衆生活のための味がないことによって幼い頃から特徴付けられました.強い性格Heraclitusは過去にエフェソスを支配していた暴君と、当時支配的になり始めていた民主主義に関連した新しい代表の両方に反対したと言われています.両方のアプローチに対するこの小さな同情は彼に強い批判を与えました、それは彼が物事の理由を理解することに専念して、他人から隔離された彼の人生の大部分を過ごした理由です.見つかった記録によると、Heraclitusは強い性格を持っていたと言えます。様々な情報源が、彼がかつては厳格で、辛抱強く、皮肉だったことを示しています。加えて、歴史家の中には、彼が一般市民に対する軽蔑を表明したと主張する人もいます。.彼の性格のこれらの特徴はまた彼が彼が彼の人生の間に受けた批判から彼自身を隔離して芸術と宗教に関連した面に関連しているのを避けるのを好むために彼に影響しました。.Hermodoroの追放エフェソスでの同僚に対する軽蔑と社会からの孤立の決心を再確認したと言われるもう一つの出来事は、彼の友人であるヘルモドロもギリシャから生まれたこの都市から追放され、それが多くの怒りとヘラクリトスを引き起こした。意見の相違.思想を徹底的に研究し、後にヘラクリタスの理論となるものを創り出すために、彼は山に住みに行きました、そこで彼は社会からほとんど完全に孤立していました. Heraclitusは紀元前470年頃に1年で死亡したと考えられています。ギリシャで生まれた作家Diogenes Laercioによる言及のおかげで、その哲学の大部分は現代に超越しました。.哲学（思考）Heraclitusについての考えでは、彼がそのような本を書かなかったことを示すアプローチがあります、しかし彼が教えたすべての教えは口頭であったということ.このシナリオに基づいて、それはHeraclitusの言葉を手紙にもたらしたのは彼の弟子たちであると信じられています。この事実は、いくつかの文や文について彼の作者を確認することを非常に難しくします。.しかし、彼の思考の一部は、それまでは自然と見なされてきたが - 貴族主義に準拠し、そして国家によって創設され確立された法律を支持して、その制度に反対したことを示す記録がある。.一般的に、Heraclitusの哲学は3つの概念に基づいていると言えます。 Theós, ロゴ そして 人. 最初の用語は神であることを指します.その部分については、 ロゴ それは、ヘラクリタスが宇宙の「なる」と言ったこと、そして理性と思想に関連した哲学的言説の一部であるすべてに関連しています.最後はヘラクライタスの哲学の最も重要な要素です, 人 , それは存在するすべてのものの創造的な火事に対応します。この用語は、ヘラクリタスのアーキの概念の解釈です。.反対側を探すHeraclitusは、世界は絶え間なく変化し、多年生であり、そしてこの変容の過程の中で各要素はその反対の実体になることを立証しました.さらに、絶え間ない変化、したがって定期的な更新という事実は、同じシナリオが何度も経験できないことを意味します。つまり、その場所のものは常に変化しているので、その場所が同じままであることは決して不可能です。.人間に関しては、Heraclitusは、人間は常に発生しているこれらの変化と変革を考えると、常に闘争中であると規定しました。.対立する登場人物間のこの多年にわたる交代の結果として、人間の特性に関連する品質の概念はやや相対的になる。.同時に、この闘争の最中に、人間は何度も何度も自分自身を反対のものに変えつつあるので、人間は自分のアイデンティティを発見するための完璧なシナリオを持っています。.Heraclitusによると、このプロセスは、それが世界や物事が進化し変容するエンジンを構成するという点で重要です。このビジョンは当時当然のことと考えられていたことに反していると考えられていました.アルジェのコンセプト上記のように、ヘラクリタスの哲学の最も重要な点の一つは、彼が火をすべてのものの主要かつ本質的な要素と見なすようになったということです。.また、古代のギリシャの時代に知られていた概念は、知られている宇宙の始まりを指します。それはすべてのものの起源について与えられた説明についてでした.Heraclitusは自然の中で発生したすべての変化が火を誘発する要素として持っていたと考えました.Heraclitusによると、存在するすべてのものは火、空気、水、そして地球の順番に従って、火を通して生まれます。同様に、それは物事が同じように、しかし逆の意味で死んだことを示しました。それは：地球、水、空気、そして火.要するに、Heraclitusのために火は自然の一部であったすべてのものの始まりと終わりであり、魂の起源とさえ考えられました。この哲学者によると、火はある必要性の結果として生まれます.作品得られた記録によると、Heraclitusは、と呼ばれる単一の作品を書いた...
ハーバート・スペンサーの伝記、貢献と作品
ハーバートスペンサー （1820-1903）は進化論と社会に対する個人の重要性を擁護したイギリスの社会学者そして哲学者でした。さらに、彼は宗教に対する科学の重要性を主張した。彼は19世紀後半から20世紀初頭にかけての最も重要な知識人の一人でした.スペンサーは、社会の進化の概念を時間の経過とともに説明するために、自然主義者チャールズ・ダーウィンの種の起源に関する理論に頼っていた。彼は、「自然選択」がどのように人間社会、社会階級および個人に適用されるかを説明しました. さらに、彼は「適者生存」の概念を採用し、一部の人は裕福であり、他の人は貧弱であることは当然であることを説明しています.その一方で、社会的変革という彼のビジョンは当時は一般的でした。その意味で、彼はフランスの社会学者Auguste Comteの考えを取り入れて、社会の変化はそれがうまくいくという考えではなく、自然に起こることであると説明しました.索引1伝記1.1最初の年1.2彼のキャリアの始まり 1.3スペンサーと不可知論 1.4政治姿勢1.5最後の年2貢献2.1総合哲学のアイデア 2.2社会貢献2.3生物学理論への貢献3作品3.1社会統計3.2社会学の原則3.3総合哲学 3.4国家に対する人4参考文献伝記最初の年ハーバートスペンサーは、イギリスのダービーで1820年4月27日に生まれました。彼はウィリアムジョージスペンサー、非常に宗教的なクエーカーコミュニティの方法論から逸脱した宗教の反対者の息子でした。これは彼の息子の理想に大きく影響しました.ジョージ・スペンサーは、チャールズ・ダーウィンの祖父エラスムス・ダーウィンによって1783年に設立された科学団体ダービーの哲学協会の秘書を務めました。それと並行して、スペンサーは経験的科学の彼の父親と、ダーウィン以前の概念について彼に教えた協会のメンバーによって教育されました。.彼の叔父、トーマススペンサーは、ヒントンのカルトゥシアン修道院の牧師だった、そしてスペンサーが彼の正式な教育を修了したのは彼と一緒だった。彼は彼に数学、物理学そしてラテン語を教えた。さらに、トーマスは自由貿易の強い政治的理想を様々な問題への国家の介入に反対して彼に植え付けることによってハーバートの心に影響を与えた。.その一方で、スペンサーは独学で、専門的な読書と友人や知人との会話を通して彼の知識の多くを習得しました。.彼の青年期を通して、スペンサーはいかなる知的分野でも解決しませんでした。彼は1830年代後半の鉄道ブームの間に土木技師として働いていました彼はまた彼の州の新聞の執筆に彼の時間の一部を捧げました.彼のキャリアの始まり 1848年から1853年の間、彼は雑誌の副編集長でした。 経済学, そして1851年に彼は自分の最初の本を出版した。 社会統計家, そこでは、人類は社会における生活の要求に適応し、国家の力は弱まるだろうと予測した。.その編集者であるJohn Chapmanは、スペンサーを急進的な思想家のグループに紹介するための会議を用意しました。その中には、Harriet Martineau、John Stuart Mill、George Henry Lewes、Mary Ann...
