一般文化 - ページ 185
ジョンネイピアの伝記、寄稿と作品
ジョンネイピア （1550 - 1617）は、計算を助ける数学的な装置として対数の概念を生み出したことで知られていた数学者およびスコットランドの神学的な作家でした。.彼はまた、機械的に分割して平方根と立方体の根をとるのに使用される、いわゆる「ネイピアの骨」を発明しました。さらに、彼は算数や数学で小数点の使用を頻繁にしました. 数学的貢献のもう一つは、三角関数の指数関数式を見つけることに加えて、球面三角形の分解に使用される公式のニモテクニアでした。.その一方で、彼は天文学と宗教に深い興味を持っていました。事実、彼は無条件のプロテスタントでした。彼の作品を通して サンファンの啓示 彼はカトリック教会に率直で妥協することができず、教会の現代の政治的行動に影響を与えました。.ネーピアは、スペインのフェリペ2世がスコットランドに侵入することができるという心配によって、スコットランドの宗教的状況の変化に介入することに成功した。彼の作品を通して、ネイピアはスコットランドだけでなく西ヨーロッパの他の地域でも評判を得ることに成功しました.索引1伝記1.1最初の年1.2家族 1.3教会と神学1.4数学的な仕事1.5最後の年2貢献 2.1対数2.2ネーピアの骨 2.3球面三角法3作品3.1サンファン黙示録全体の発見3.2ラボロジー 4参考文献伝記最初の年Napier Neperとも呼ばれるJohn Napierは、1550年にスコットランドのエジンバラ近くのMerchiston城で生まれました。しかし、彼の生年月日の正確な記録はありません。.彼はスコットランドの地主Sir Archibald Napierと彼の母親Janet Bothwell、政治家の娘であり、後にOrknetの司教となったAdam Bothwellの裁判官であった。ジョン・ネイピアが生まれたとき、彼の父親はわずか16歳でした。.当時の貴族の一員として、彼はセントアンドリュースのセントサルベーターズカレッジに送られるまで13歳で個人的な個別指導と正式な教育クラスを受けました。.しかし、彼は彼の勉強を続けるために大陸ヨーロッパに旅行するためにスコットランドの大学を去ったと考えられています。当時の彼の活動の多くは未知である.彼の叔父のAdam Bothwellは彼の研究を続けるために彼がフランスかフランダースに彼を送ることを提案する彼の父への手紙を書いたと信じられている、それはおそらくNapierがそうする決定をした理由です。. 彼がどのように数学の訓練を受けたかについての知識はありませんが、大陸ヨーロッパへの彼の旅行で彼はその分野で彼の訓練を受けたと考えられています。彼はおそらくパリ大学で学び、イタリアとオランダでも過ごした.家族 1571年、ネーピアはスコットランドに戻り、3年後、21歳の年齢でガートネスの城を購入しました。彼の父親の家族の財産の大部分は1572年に彼に譲渡されました.ネイピアは彼らの結婚の手配をし始めた人でした、それで同じ年、彼はスターリング氏のジェームズ・スターリングの娘エリザベス（16歳）と結婚することができました。.ネイピアは、エリザベスと彼の最初の2人の子供をもうけました。それから1574年に、Gartnessにいる間、彼は財産を管理することに専念しました。さらに、彼は科学的な方法で農業に取り組み、肥料の改良を試みました。.彼は積極的なプロテスタント熱狂者として参加することに加えて、彼の自由な時間の間に数学的研究に従事しました。当時の宗教論争はしばしば彼らの科学的活動を妨げた。.妻のエリザベスが亡くなった後、ネーピアはアグネスチザムと結婚しました。.教会と神学イギリスの聖職者クリストファー・グッドマンの説教の影響を受けて、彼は教皇に対する強い読みを展開しました。さらに、彼は...
John Logieベアードの伝記と発明
John Logie Baird （1888-1946）はカラーテレビと同様に最初の公共のテレビシステムを作成したスコットランドの物理学者そしてエンジニアだった。 20世紀の最初の30年間は、ベアードの作品の舞台でした。彼は、公衆テレビシステムを構築しようとしていた戦争の時代にさまざまな国を訪れました。.特定の社会的地位と経済的な安らぎを持っている家族から来て、彼は常に特権的な心とテクノロジーに対する理解と特別な才能を示しました。彼の家に彼は彼が同じ路上で彼の友人と通信することを可能にする一種の電話交換機を設置するようになったと言われています. Logieは、さまざまな画像送信プロジェクトに資金を提供できる投資家からの信頼を得ていませんでした。しかし、これは彼の研究を脇に置いていませんでした。それどころか、それは彼に問題を再考させた.John Logie Bairdのキャリアと他の発明が登場する可能性は、医学的合併症のために突然かつ致命的に短縮されました。しかし、この驚くべき発明者は人類に消極的な印を残しました：インターネットの到来まで、彼の発明は存在した中で最も人気のある電気通信システムでした.索引1伝記1.1家族1.2トレーニング1.3最も関連性の高い発明1.4死2発明2.1防水ソックス2.2テレビ3参考文献伝記家族John Logie Bairdは、1888年8月14日にHelensburgh、Argyll and Buteの評議会の町で生まれました。彼は4人の子供の家族の中で最年少でした.彼の父親は地元のセントブリッジ教会の牧師であったジョンベアード牧師でした。この教会は、プロテスタント、長老派、そしてその国の役人であったスコットランド教会の一部でした。.彼の母親はJessie Morrison Inglisで、グラスゴー出身の造船所の一家と関係がありました。彼女のおかげで、最終的に、ジョンLogieベアードは彼が彼の研究室の運営に資金を供給することができたように衝動と必要な経済的腕を与える資源を得たということでした.トレーニング彼の社会的および経済的な立場のおかげで、しかし主に彼の機知と絶え間ない好奇心のために、ベアードはラーチフィールドアカデミーに入ることに成功しました。彼はグラスゴー工科大学でのトレーニングを続け、ついにグラスゴー大学に入学しました。それはその学術的な段階のそれぞれにおいて名誉を与えられました. 彼が裕福な家庭から来たというのは本当ですが、彼は常に快適な立場を保持していませんでした：第一次世界大戦の間、彼は彼の国に奉仕しようとしました. 彼は電気技師として、クライドバレー電力会社の監督として勤務し、グリースや靴磨きやシェービングシートを売る必要さえありました。.最も関連性の高い発明1922年に始まって、ベアードはそれが遠くからイメージを送信することがどれくらい実現可能であるかについて調査し始めました。 1924年に彼はマルタ十字の像を伝えることができることによって最初の肯定的な結果を得ました。.それ以来、ベアードは、パリ、モスクワ、ベルリン、ローマ、ロンドンなど、当時世界で最も重要な都市にいくつかのテレビ局を建設するまで、彼の作品を改良し続けました。.死John Logie Bairdは1946年6月14日にイギリスのEast Sussex郡（Bexhill-on-Seaの町）で亡くなりました.死因は58歳の時に起こった突然の脳卒中でした。彼の遺体は、父、母、配偶者と共に、ヘレンズバラの墓地に残ります。.発明防水ソックス様々な情報源によると、第一次世界大戦中にイギリスの兵士たちは彼らが「トレンチフット」と呼ぶというひどい悪に苦しんだ。これは、冬の間、男性の下肢を水または泥の中に数週間沈めた結果にすぎません。.この乱用と湿気や風邪に長時間さらされるとブーツの中の皮膚は柔らかくなり、非常に簡単に裂傷する可能性があり、傷害を引き起こし、最終的に壊疽と皮膚の切断をもたらした危険な感染症になります。影響を受ける会員.1917年にJohn...
John Grauntの略歴と貢献
ジョングラント （1620-1674）はこの科学の発展への道を開いたイギリス人起源の統計学者でした。彼は最初の人口統計学者と考えられており、死亡率データの観察に基づく彼の研究は他の科学の研究をもたらしました.父親から家業を引き継ぎ、商人であったことで、彼は社会的に著名で尊敬され、地域社会のさまざまな立場に到達し、同時にロンドンの人口の死亡率や死亡率に関する関連データにアクセスすることができました彼は以前彼の観察を発展させていた. データを解釈し、様々な現象を関連付け、解釈する科学的統計は、彼が知られていたニックネームである "Captain John Graunt"を開く道筋にその基礎を持っていました. 彼は、社会的行動と量的データの観察により、出生や死といった大量に起こる生物学的現象の関連付けに専念しました。.彼が自由時間の死亡率表で彼がした献身的でおもしろい観察で彼がすることができるすべて（法案）、彼は彼の街、ロンドンでの彼の多様な関係と社会活動のおかげでアクセスできました.彼は現在のように数値データから生物学的現象を関連づけています。統計学、最終的に取ることができるように控除と結論を出すためにある性質のデータを集め、組織化し、提示しそして分析する方法具体的な決断.索引1伝記1.1研究1.2信仰に関する矛盾1.3情報への好ましいアクセス1.4死2貢献2.1度数表2.2記述統計の背景2.3推論統計への貢献2.4死亡率調査3参考文献伝記John Grauntは1620年4月24日にイギリスのロンドンで生まれ、HenryとMary Grauntの最初の子孫でした。.彼は布の商人の息子だったので、家族の経済は非常に厳しくそして優先事項でした。しかし、彼はクリスチャンの信仰のもとにバプテスマを受け、家族の可能性の範囲内で教育を受け、制度化されたしっかりした訓練を受けました。. 研究16歳まで彼は正式な教育を受け、その後弟子として奉仕し、家族経営の一員となりました。その期間に彼は昇進し、比較的早くより大きな責任の地位を握りました。.より高度な研究を行っていないにもかかわらず、彼はブルジョア評議会のメンバーとなり、その後約3年間都市部の民兵の大尉の称号を得ました。つまり、グラントはロンドンの文化的、政治的、社会的生活に積極的に参加したと言えるでしょう。.信仰に関する矛盾いくつかの情報源は、彼の人生は浮き沈みに満ちていたこと、そして彼の成熟時に彼は経済的に安定していなかったことを示しています。この文脈の真っ只中で、彼は彼が彼が彼の人生の最初の年の間に彼が指示されたという指針とされたキリスト教の信仰と一致しなかった様々な行動を実行しました.彼の人生の瞬間に彼はソシニア人（キリストの神性を否定する流れ）と自分自身を結びつけ、その後カトリック教徒に改宗しました。明らかにプロテスタントのイギリス社会の傾向を考慮に入れると、これはそれが社会的にそして政治的に上昇していたスピードの著しい減少を意味しました。.彼の人生におけるこれらの後退は、明らかに克服するのが困難だった状況を伴いました。最も壊滅的な出来事の1つは1666年にロンドンを襲った大火であり、彼が働いていた場所で彼が施設を失った事件.グラントはそれを再構築するのに苦労しました。彼の友人William Petty - Grauntの生涯の大半において彼と一緒にいて、彼の観察に基づいて彼の仕事の一部を発表さえしていた - イギリスの内科医、経済学者、哲学者および政治家しかし、それは完全には経済の分野で回復しませんでした.悪い経験のこの同じ文脈では、ペティとの友情関係も、グラントが抱えていたすべての経済的問題の結果として、そして彼を圧倒した責任のより大きな負担の結果として減少していました。.情報への好ましいアクセス彼のコミュニティでの彼の複数の関係が商人としての仕事と簡単な社会的管理を示すために与えたので、Grauntは教区のsacristansの会社によって編集された会報に含まれた情報へのアクセスを持っていました.これらのデータは祝われるべきバプテスマ - そしてそれゆえに出生 - そしてまた死 -...
ジョンフォーブスナッシュの伝記、ゲーム理論および他の貢献
ジョンフォーブスナッシュ （1928 - 2015）はゲームについての彼の数学的理論を発展させたことで知られている優れたアメリカの数学者でした。この理論のために彼は1994年にノーベル経済科学賞を受賞しました.さらに、彼は微分幾何学と方程式の研究にいくつかの貢献をしました。ナッシュの仕事は、日常生活に見られる複雑なシステムの中での意思決定の基本でした。彼の理論は経済のさまざまな分野で一般的に使用されています. 1959年から、ナッシュは精神病の徴候を示し始めました、それで彼は精神病院で数年間過ごしました。数回の検査と治療の後、専門家はそれが妄想型統合失調症の症例であると結論しました.1970年以来、彼の精神分裂病の状態はゆっくりと改善し、1980年代には学業に戻ることができました。 美しい心. 2001年に、同じ名前を取った映画が作られました.索引1伝記1.1最初の年と大学研究1.2精神病の始まり 1.3妄想型統合失調症1.4 Nashのストーリーのバージョン 1.5その後の作業と調査1.6事故と死亡2ゲーム理論2.1非協力ゲーム 2.2ナッシュ均衡の理論2.3均衡理論の実例 3その他の貢献 3.1実代数幾何3.2ナッシュ包含定理 3.3進化心理学の進歩4参考文献 伝記初年度と大学研究John Forbes Nashは、1928年6月13日にアメリカ合衆国ウェストバージニア州ブルーフィールドで生まれました。彼の父親であるJohn Forbes Nashは、電力会社で働くエンジニアでした。彼の母親、マーガレット・ナッシュは結婚する前は学校の先生でした.彼には、マーサナッシュという名前で、彼より2歳若い姉妹がいました。若いジョンは幼稚園と公立学校に通いました。.彼の両親はジョンの総合的な教育を修了しようとしたので、彼らは彼に高校の最後の年の間に地元の高校で高度な数学のコースを受講させました。その後、彼は化学工学を専門とする特別な奨学金を通してカーネギーメロン大学に通った。.しかし、John Lighton Synge教授の推薦により、彼は化学を数学に変えた。彼は19歳で卒業し、プリンストン大学で勉強するための奨学金を受け入れ、そこで彼は彼の大学院の研究を完了し、数学を専攻しました.当時の数少ない数学の天才の1人のように、多くの教授がナッシュに目録を作成しました。そのため、他の大学もプリンストンと同様の奨学金を提供していました。そうであっても、ナッシュは彼が自宅にどれだけ近いかのためにプリンストンにとどまることにしました。この機関で彼は彼の平衡理論を発展させ始めた.精神疾患の始まり...
ヨハン・セバスチャンバッハの伝記、スタイルと音楽作品
ヨハンセバスチャンバッハ （1685 - 1750）は著名なドイツの音楽家でバロック時代の作曲家でした。彼は史上最高の作曲家の一人と見なされています。さらに、彼はこれらの楽器の制作において優れたオルガニストでありエキスパートであることに感心しています。.バッハは北ドイツ出身の有名なミュージシャンの家族の一員でした。彼は創作したと認められた ブランデンブルクのコンサート、サンマテオによる情熱, の Bマイナー質量 教会の他の多くの傑作と器楽. 彼はドイツの都市ArnstadtとWeimarのプロテスタント教会のミュージシャンとして働いていた数年間の人生を過ごしました。ワイマールで彼は臓器の彼の音楽レパートリーを拡大することに成功した。その後、ケーテンで, 彼は室内楽にもっと専心するようになった（いくつかの楽器で構成されている）.バッハは、カウンターポイントと外国のリズムを習得することで、当時の音楽スタイルを豊かにしました。特にイタリアとフランスのそれら。バッハの作曲の中には何百ものカンタータが含まれており、その中で彼は教会の神聖なテーマや話題に取り組んでいます.索引1伝記1.1最初の年と研究 1.2臓器の味 1.3アルンシュタットに滞在 1.4ワイマールに滞在 1.5ケーテンに滞在1.6ライプチヒに滞在1.7最後の年2つの様式2.1バロック様式と世俗的様式の影響2.2 4対の調和2.3変調2.4飾り2.5カウンターポイント 3音楽作品3.1ブランデンブルクのコンサート 3.2サンマテオの情熱3.3ゴールドバーグの変奏曲 4参考文献伝記最初の年と研究 ヨハン・セバスチャン・バッハは1685年3月21日、アイクナハ（ザクセン＝アイゼナハ公国）で、サクラム・ゲルマンローマ帝国（現在はドイツのザクセン州）で生まれました。.彼は大規模な音楽家族の影響を受けて育った。彼の父親、Johann Ambrosius...
Johann Heinrich Pestalozziバイオグラフィー、方法論および最も関連性のある貢献
ヨハン・ハインリッヒ・ペスタロッチ （よりよくEnrique Pestalozziとして知られている）は、18世紀後半から19世紀初頭の間に有名な教育学者、教育者そしてスイスの改革者でした。社会の主な問題の多くは基礎教育の仕事を通して解決されなければならなかったことが彼の信念によって認識されています.彼らの観点からすると、教師は特定の知識を与えることを超えて彼らの学生を育成する準備をしなければなりません。さらに、彼らは彼らの学生の生活のすべての可能な側面を横切る包括的な教育に焦点を合わせるべきです. これは、善を行い愛する「道徳的な男」の定義に概念化されています。 Pestalozziは、ドイツとスイスの数多くの教育機関の創設者であり、18世紀の間にこの地域の非識字を事実上根絶しました。. 彼の仕事を大衆教育に向け、彼のモットーは「頭、手、そして心による学習」であると認識されています。伝統教育学の改革者としての彼の仕事を具体的に要約しています.索引1伝記1.1社会的動機1.2収容と貿易の変化1.3教育に戻る2ペスタロッチの方法論2.1フォームの研究2.2数の研究2.3名前の検討3教育学への貢献3.1文化とのつながり3.2共同訓練の概念3.3グローバルな影響4参考文献 伝記ペスタロッチは1796年1月23日にスイスのチューリッヒで（プロテスタント信仰の）彼の宗教的信念のために亡命した家族の中で生まれました。彼の父親、専門職による医者は、ヨハンが6歳の時に死亡しました. ペスタロッチは、彼が彼の牧師の祖父との間で行ったいくつかの旅行を通して、農民の国々の貧困に特に興味を持った。間もなく彼は、特に幼い頃から工場での仕事に就いていた子供たちの非識字、無知、苦しみの影響を受けました。.社会的動機彼は自分の学校教育にも適応した子供ではなかった。彼は不従順であると考えられ、教育機関に適応できませんでした. 聖職者のための教育を受けているにもかかわらず、Jean-Jacques Rousseauの特定の影響は人々への幸福を促進するために活動のより広い範囲で働くことへの彼の願望を導きました。それ以来、彼は法と政治的正義の研究に専念しました。.収容と貿易の変化国家に対するいくつかの告発の衝動の後、彼は3日間投獄され、専門的に隔離された。これは彼の職業の早期引退と農業への彼の転換を引き起こしました.何年かの間、彼はいくつかの農場の生産を支援し、彼の妻Anna Schulthessと一緒に紡績する羊毛にさえ進出しました。. 農民として失敗し貧困に陥った彼は、農場を工業学校に変える過程を始めました。彼は、身体的な緊急事態や貧弱な食事療法の仕事に通常自分自身を見いだした孤児の子供たちを教えるという視点を持っていました。 1779年に彼は経済的資源の不足のために学校を閉鎖しなければならなかった.教育に戻る18世紀の最後の数十年の間に彼は大量の文章を書いた。彼は田舎での生活について説明し、制度教育の方法を批判した。当時、これらのテキストはあまり受け入れられていませんでしたが、1789年にスイス政府は新しい孤児院のディレクターとしてペスタロッチを雇います.ここでは、エンリケペスタロッチの教育機関の教育者、作家そして創設者としてのキャリアの中で最も実りある段階が始まります. その後の数年間で、この学校は注目に値する成功を収め、この地域のあらゆる教育分野の関心を集めました。さらに、19世紀初頭の彼の出版物は大きな注目を集め、彼はすぐに別の教育出版物に協力するよう招待されました.ペスタロッチの方法論ペスタロッチの教育学を最もよく定義する方法は、グローバルな直感として概念化されています。それは、生徒の生活プロセスを網羅し、それを学校内外のコンテンツの学習に導くことです。それは論理的方法、分析的そして体系的として定義される.フォームの研究形態の研究のために、観察、測定、描画および筆記を通して物体の物理的特性（寸法および比率）を区別することを教えることを主張した. それは記憶を豊かにし、それらの認識を内面化するためのオブジェクトの簡単な説明に基づいています。加えて、彼は、描くことによって物体の特性が知覚されることができて、そして書くことのための技術も開発されたと主張しました.数の研究この場合、ペスタロッチは教えることを一つの単位として考え、他の要素との関係を通して全体を切り離しました。例えば、彼は子供たちがグループに集まるために手紙を持ったタブレットを使いました。この演習を通して、数字と文字が同時に認識されました. 名前の勉強名前の研究のために、ペスタロッチはそれらの形と表現方法をすぐに認識するために、オブジェクトのアイデンティティを早く彼らに知らせようとしました.教育学への貢献文化とのつながりペスタロッチの作品は、19世紀の教育学に革命をもたらしました。地域の農民における児童労働とその社会化への影響に関する研究を通して、時の教育は文化と自然に関連し始めています。.協同訓練の概念彼らの仕事のおかげで、学生間の協力による統合教育の考えが制度教育に取り入れられ始めた。学生もクラスメートから学ぶという考えが生まれます.グローバルな影響ペスタロッチの作品は最初にヨーロッパ大陸に影響を及ぼしました、そして時間の経過とともに、すべての西側は教育者の新しい考えに彼らの教育学を適応させなければなりませんでした。ラテンアメリカでも、Juan Enrique Pestalozziを称えて設立された学校がいくつかあります。.Pestalozziのその他の重要な貢献は次のとおりです。- ゲームの実践と教育過程における経験. -...
イエズス会の起源と歴史、特徴、作品、代表者
イエズス会またはイエスの会社 それは宗教的秩序として定義されているカトリック教会の組織です。これは、それがその機関の創設者の規則や規制に従うメンバーのグループから構成されているという事実を指しています。この場合、San Ignacio de Loyolaの規則.この秩序の主な目的は、救いと完璧を求めて他人に仕えることです。彼は、愛と奉仕の召命を通して教皇と密接な関係を持っています。その歴史を通して、それはかなりの量の変化を経てきました。. この会社は、世界でも有数の規模を誇る会社です。彼の信用に彼は約18000人以上のメンバーを持っています。それは彼ら全員が男性であることに注意すべきです。その協力的なメンバーの何人かはまだ定められていないが、それは使徒的でそして司祭的であることによって特徴付けられる.索引1起源と歴史1.1最初のメンバー1.2誓約、新会員、および財団1.3会社の成長1.4カトリック改革におけるイエズス会1.5イエズス会の出発と排除1.6会社の返品1.7スペインでのイベント 1.8会社の現在2つの特徴 2.1会社の観点からの霊性3作品4人の代表的な代表者4.1サンイグナチオデロヨラ4.2ペドロファブロ4.3 BaltasarGracián4.4フランシスコデハビエル4.5ディエゴライネス4.6その他5参考文献 起源と歴史イエスの会社は16世紀に教皇の支配に忠実なイグナシオ・デ・ロヨラのイニシアチブによって生まれました。カルロス1世に有利に戦った後、イグナシオは人々に仕えることに専念する決心をしました.De Loyolaは、パリの大学に頼っていたSantaBárbara学校で勉強を始めました。そこで彼はフランシスコ・デ・ハビエルとペドロ・ファブロと友達になりました。霊的に自分自身を強化することを目的に.最初のメンバー1533年に、彼らは「グループ」ディエゴ・ライネスに加わりました。 AlfonsoSalmerónは最初のイエズス会の一人と見なされました。 Nicolásde BobadillaとSimao Rodrigues。彼らと共に、チームはイエスの協会の誕生のために統合されました。.誓い、新会員、そして基盤 その1年後の1534年、聖母被昇天の祭典の間に、男性は3つの誓約をしました。貞操、貧困、そしてエルサレムを通じた巡礼です。活動は、現在モンマルトルの丘として知られているもので、同じ都市ルスで行われました.投票後、Claudio Jayo、Juan Coduri、PascasioBröetの3人がこのグループに加わりました。彼らは一緒にエルサレムへ旅行することを決心しました、しかし、彼らがイタリアにいたとき、オスマン帝国とヴェネツィアの間の戦争は彼らを防ぎました。それで彼らはローマに行き、長い精神的な議論の末、イエスの協会を設立することにしました。.教皇パウロ3世がその創造を承認したのはまさに1540年9月27日でした。バチカンの代表者は彼の承認を与え、それを宗教的な命令として認めた。最後に彼はブルと呼ばれる教皇の文書に署名しました。. 会社の成長前の事実から、組織のメンバーはそれの拡大を始めました。多くの人々は、学校の創設、修道院の改革、外交使節団、いわゆるプロテスタントとの会話に興味を持ち、さらに教会によってその階層を再確認するために開かれた歴史的なトレント評議会に参加するよう求めました。.創立の瞬間から、イエズス会またはイエズス会は数が増えました。創業者であるイグナシオ・デ・ロヨラと考えられていた人物の死については、ディエゴ・ライネスが頭についた。彼はカトリック改革の過程において重要な役割を果たしました.カトリック改革におけるイエズス会彼らは教会から召集されて、前述のトレント評議会に参加するよう求められ、そこで彼らは教会の階層とルター改革への対応を議論しました。 AlfonsoSalmerónとDiegoLaínezが当社の代表として参加しました.同じ文脈の中で、Lainezはフランスの女王がMartin...
Xenophanesの伝記、哲学と作品
Xenophanes コロフォン （紀元前570 - 478年頃、C）はソクラテス以前の時代の哲学者であり詩人でした。 2人の偉大な哲学者（アナキシマンダとアナキシメネス）の作品を開発して総合することに加えて、彼の最も重要な貢献はただ1人の永遠の存在があり、そして彼は人間と属性を共有しなかったという彼の議論でした. この意味で、当時の一般的な信念は、人間の存在のように見え行動した多くの神々がいるということでした。詩人の表現では、これらは悪い行動を示しました：盗難、詐欺、そして姦淫。 Xenophanesは、この振る舞いは代表的であり、神のせいではないと考えました. 一方、この哲学者は人間の状態を反映する観察者であり、そしてマレシアの哲学者 - 科学者によって使用される特別な形式の研究を実践した。また、彼は市民カウンセラーであり、彼の仲間の市民に神を尊重し、彼らの街の福祉を守るために働くよう働きかけました。.索引1伝記2 Xenophanesの哲学2.1社会的道徳2.2神の概念 2.3神の善と神の本質3作品3.1エレジー3.2サティレス3.3エピック3.4自然に関する教育詩4参考文献 伝記Xenophanesの伝記作家は、560年にギリシャのイオニアの小都市、Colophonに生まれました。しかし、他の学者がこの日付を紀元前570年頃に置いています。すべての研究者が同意するのは、それが長く実り多い人生を送ったということです。.歴史的な証拠によると、Xenophanesは90年くらいまで詩を続けてきました。この証拠は紀元前478年頃のどこかに彼の死の日付を置きます. 専門家によれば、都市がメデスによって奪われたとき、Xenophanesはおそらく紀元前548年頃に彼の家を去った可能性があります（もともと古代トラキアの西部出身の部族）. そこから、彼は彼の人生の大部分をギリシャ中でしばらくの間シチリア島に定住してそして次に南イタリアのエレアに定住するためにさまよいながら過ごしました. Xenophanesの哲学Xenophanesを哲学の分野に含めるべきかどうかという議論は今も続いています。彼の時代にさえ彼は古代ギリシャの哲学者のグループから除外されました。多くの学者は彼を詩人または神学者として、あるいは非合理的神秘者としてさえ分類しました. さらに、Xenophanesは彼の哲学に多くの信者や弟子を引き付けなかったと主張されています。その一方で、彼はプラトンやアリストテレスのような他の哲学者によって有利に扱われなかった. 同様に、多くの学者は、他の哲学者のように、Xenophanesは彼の主張の一部に対して合理的な正当性や議論に似たものは何も残していないと考えています。.しかし、彼らはXenophanesを哲学的人物として無視することは間違いであると述べていることに同意しています。彼らはまた、彼が彼の断片の中にいくつかの貢献を残したと考えています。以下は彼の教えのいくつかです。.社会的道徳その断片の多くで再発しているXenophanesのイメージは、社会批判のイメージです。彼はお祝いやごちそうの間に彼の詩をしばしば唱えましたが、彼はいつも彼らを特徴づけたデバウチャーについてのコメントを残しました.また、断片の多くは、Xenophanesが生活の中で良いものにアクセスできる人々の集まりの中で歓迎されたことを示唆しています。しかし、彼は彼らが同情と穏健派で行動するよう奨励するのが彼の義務であると感じました. 同様に、文章でXenophanesはostentationを批判しているのが観察されています。彼らの中で彼は彼の故郷の崩壊とその市民の富の過度の展示の間の関係を作ります.社会的批判の彼の断片の他のもので、Xenophanesは彼がチャンピオンの運動選手に提供される過剰な報酬と尊敬に同意しなかったと述べました。彼の意見では、これらの区別は、考慮に入れられずに認められなかった学者や詩人を犠牲にしてなされた。....
