哲学 - ページ 18
アナキシマンダの思想、貢献および仕事
アナキシマンダ は、西暦610年にミレトスで生まれた哲学者でした。彼は現代のTales de Miletoで、学生であり彼の作品の続きでもあるようです。このギリシャの哲学者を研究することの難しさの一部は彼がただ一つの書かれた作品を残したということです、それで彼の貢献の残りはアリストテレスのような他の後期思想家の参照によって見つけられます.彼の貢献の中で彼の作品はすべてのものの原則に関するものであり、それはarcheあるいはarcheと呼ばれ、それに関連したpeirの概念です。さらに、彼らは宇宙論、すなわち世界の形成に関する彼らの研究を強調しています。最後に、彼は地球上の人間と動物の出現についての特定の理論を詳しく述べました. 索引1伝記1.1ミレトススクール1.2性格1.3死2哲学2.1アルジェ2.2アペイロン2.3コスモス2.4 Anaximanderによる命の創造2.5複数の世界3貢献3.1機械的で不正なアペイロン3.2グノモン3.3天文学と世界地図3.4世界の創造についての非神話的な説明3.5生き物の幻影 3.6起こりうる地震予測4作品4.1（D-K 12 A 1）ラルシオ4.2（D-K 12 A 11）ヒポリト4.3（D-K 12 A 7）4.4（D-K 12 A 2）須田4.5（D-K 12 A...
アルフレッド・シュッツの伝記、理論と貢献
アルフレッド・シュッツ 現象学に基づいて社会科学を発展させたことで際立っていた、オーストリアで生まれたアメリカの哲学者および社会学者でした。現象学は20世紀に発展した哲学的運動であり、その目的はそれらが意識的に経験される方法に従って様々な現象を記述することです。.シュッツは、50歳の時にアメリカに引っ越し、ニューヨークのニュースクールオブソーシャルリサーチで教えました。彼の作品は、人々の日常生活の発達、ならびに象徴と人間の行動による現実の創造を研究することによって同僚の注目を集めました。.索引1伝記1.1思想1.2最後の年2理論3貢献4参考文献 伝記アルフレッドシュッツは1899年4月13日にオーストリアのウィーンで生まれました。彼の家族はオーストリアの中流階級に属していました。 Alfredには兄弟がいませんでした. 彼はその頃の他の若者と同じように共通の教育を受けていました。しかし、高校を卒業した後、彼は彼の国の軍隊に募集されました. 彼は第一次世界大戦でイタリアの戦線で戦ったオーストリアの砲兵師団に属していました。軍事任務を終えた後、彼はオーストリアに戻り、ウィーン大学で高度な研究を続けました。そこで彼は、時代のいくつかの重要な人物と共に、法律、社会科学およびビジネスを学んだ。.しかし、彼の最大の教育的影響力は彼がミーゼスの輪に属していたときでした。彼が後に彼らの生活の中で重要な社会的人物になった他の若者たちと友達になったのは、この社会的集団の中ででした。これはシュッツの哲学的思考に大きな影響を与えました。.彼の研究を終えた後、彼はオーストリアの銀行会社のためのビジネスマンとして成長し始めました。彼の成功は彼に優れた経営者であると同時に優れた哲学者であるという評判を与えました。.考えること彼の職業生活におけるシュッツの主な目標の1つは、社会科学の哲学的基盤を確立することでした。彼は当時の何人かの思想家の影響を受けました、その中でエドモンドフッサールは際立っています.実際、SchützとFélixKaufmann（彼の同僚であり友人）は、Max Weberが提案した解釈社会学の理論を発展させるためにHusserlの作品を徹底的に研究しました。.1932年に彼は彼のフッサールの仕事の彼の研究について得られたすべての知識を集めた彼の最初の本を出版した。.この本はと呼ばれました 社会的世界の現象学 そして彼が彼のキャリアの中で書いた最も重要な作品の一つと考えられています。これで彼はフュッセル自身の注意を引いた、そして彼は彼のアシスタントであることをシュッツに頼んだ。しかし、彼は仕事上の理由で申し出を受け入れることができませんでした.昨年1933年、ドイツでのヒトラーの蜂起と第4帝国の設立は、シュッツとその同僚に同盟国での庇護を求めることを強制した. 彼は1926年に結婚していた彼の妻Ilseと一緒にパリに引っ越しました。.そこで彼は哲学部長の地位に加えて社会学と哲学を新入生に教えました。彼は弁護士として仕事を続け、ニューヨークのニュースクールで彼の教育職を放棄することは一度もありませんでした。.銀行家であっても、彼は後に4つの異なる巻で出版された現象学に関連したいくつかの作品を制作することに成功しました.シュッツがいくつかの職業上の仕事を成功させた理由の1つは、彼の妻が参加したことです。シュッツは1959年5月20日にニューヨークで60歳で亡くなりました. 理論シュッツは、人間の社会的現実は主観的であり、人々は単純な意味の方法を用いているという理論に彼の研究を基づいた。. 物事に与えられるそれぞれの解釈は、すべての人間が共有するが、それらが個々に解釈するという知識の領域を含みます.シュッツにとって、社会科学の主な目的は彼自身が社会的現実と呼ぶものの構成と維持である。. 彼にとって、社会的現実は、一人一人が毎日の生活の中で現れているイベントについて持っている解釈です。これらの症状は避けられず、人生の一部です.哲学者はこの考えについて理論化した。彼の理論によれば、すべての人々はこの社会的現実の中で生まれています。そこには、一人ひとりが個別に受け入れなければならない一連の社会的表象と文化的対象があります。人間は、人生が発展する社会的な場面において、単なる俳優ではありません。. シュッツの理論はウェーバーの作品といくつかの類似点がありますが、まず第一にそれはフッサールの作品に基づいています.寄付シュッツの主な貢献は、現象学の分野における彼の仕事でした。彼の最初の重要な貢献は彼が社会現象学を発展させることになったエドマンドフッサールの理論の発展でした. この現象学の一分野は、現実の社会的構築とエスノメソドロジーの組み合わせでした。.この作品は、人々が彼らの生活の中で生じる感覚と社会的経験に基づいて現実感と主観性を創造することを証明しました. 実際、彼の作品の大部分は人生の経験から現実の構築に基づいています.なぜならそれは一人ひとりが人生について持っているという理解に基づいており、一人ひとりの行動を理解するために使用できる科学的方法には基づいていないからです。.シュッツの考えは世界社会学の分野に大きな影響を与えました。社会学の現象論的アプローチとエスノメソドロジーの基盤の開発における彼の仕事は、彼のキャリアの中で最も優れていました。.参考文献AlfredSchütz著、スタンフォード百科事典、2002年。Stanford.eduよりAlfred Schutz（1899-1959）、哲学のインターネット百科事典、（n.d.）。 utm.eduから撮影Alfred Schutz著、ブリタニカ百科事典（n.d.）。 Britannica.comから撮影現象学、ブリタニカ百科事典、（n.d.）。 Britannica.comから撮影相互作用、ブリタニカ百科事典、（n.d.）。...
7哲学へのソクラテスの大きな貢献
の ソクラテスの貢献 哲学は非常に重要であるので、彼らはこの分野で前後にマークを付けました。実際、ソクラテス以前の哲学者とポストソクラテス後の哲学者はしばしば区別されます。.ソクラテスは古代ギリシャの哲学者でした。哲学の父として知られて、それは彼が470の間にアテネに住んでいたと推定されます。そして399 a.C.、ここで彼は今まで誰もが反省したり分析したりするのを止めたことがなかった人生の側面についての深い考察に自分自身を捧げました. ソクラテスは一連の弟子たちに最初の教えをしたことで知られています。彼らはそれからプラトンのような彼ら自身の哲学的概念を発展させ続けるでしょう.彼はアテネの街で彼のアイディアを彼の提案を通して彼のリスナーを変えることをどうにかして彼に来た人々に頻繁にそして共有したと言われています.彼は皮肉な性格と不注意な外見の人と言われてきました。ソクラテスは彼の仮説や哲学的立場についてのいかなる種類の文章や記録も残していなかったが、それらは彼の生徒の一人の手によって他の作品に反映されていた：プラトン.ソクラテスは、哲学的思考の基礎を築くようになったため、哲学の父として認識されています。そしてそれをより効果的にするための要素：言葉の力.哲学へのソクラテスの貢献は建設的な批判に現実と世界を提出することを可能にしました. ソクラテスの哲学への主な貢献人生の概念の批判的分析ソクラテスは道徳的哲学を思いつきました。つまり、それまでは理由のない自然の行為と考えられていたという考えを反映したものです。.ソクラテスはギリシャの家々に哲学と反省を導入し、日常生活、美徳と悪徳、善と悪の概念に関する興味ある新しい見方を生み出しました。.彼は、人生のいかなる側面も重要ではなかったので、考えられるすべての質問に対する哲学的取り扱いを紹介しました。.社会的概念に関する客観的な考察ソクラテスが主要な演説者であるプラトンの対話によると、彼は発表されるほとんどすべての主題の前に懐疑的な人物として示されています。.ギリシャの哲学者は、正義や権力などの社会的概念の客観的な見方を模索することを奨励し、それは当時の一般市民には当然のことと理解されていた。.ソクラテスは、彼の前任者とは異なり、科学的な問題に焦点を当てていましたが、初めて人間のさまざまな慣行における倫理の問題、および特定の状況に対する彼の行動の是非を取り上げ始めました。.対話と議論ソクラテスはアイデアを提示する主な方法として議論と議論に焦点を当てました。彼の能力を疑った人々の前で、彼は議論を通してだけ彼が知識を豊かにすることができることを考慮して、彼自身を特定のトピックの無知として提示しました.哲学者にとって、議論された考えの展示は、主題に関する検討と深い反省の結果でした。.それ以来起こってきたすべての哲学的な流れと立場は持続的な方法で彼らの考えを明らかにし続けて、哲学の分析的なそして単に瞑想的な性格を明らかにします.ソクラテスにとっては、特定のトピックに関する一般的な定義の取り扱いと、効果的な意見交換を確実にするための帰納的議論の使用に起因する。.運動学の応用Maieuticsは出産時にその起源が助けの形態に戻る技術です。ソクラテスはこの考えと哲学的な分野への移行を取りました. 議論の間にこの技術を実行することで、ソクラテスは彼の対話者または学生が同じ主題のすべての面に関する絶え間ない質問を通して彼が捜し求めた知識を生み出すことを可能にしました.このようにして、ソクラテスは出産における助手の役割を果たし、彼が彼の学生に求めた答えが彼ら自身の質問を垣間見ることを可能にしました。このテクニックによる哲学者の目的は知識を通して魂を照らすことでした.ソクラテスの皮肉と弁証法ソクラテスは、本物の知識の探求を通して、彼が人間の真の本質を知覚することができたと信じていました。.皮肉な性格を持つことが知られていて、ソクラテスは彼を信用したくないと思っている他の男性の誤ったふりまたは悪意を露呈するために彼の好意でこれらの表現方法を使った。.ソクラテスは、悟りはすべての男性に利用可能であり得るが、努力と献身の結果としてだけ可能であると考えました. これらの資質で、彼は徹底的な参加型試験を受けなかったどんな仮説または考えの前にも懐疑的な立場を促進しました.美についての最初の認識ソクラテスは彼の周りの美しさの表現に対して強い立場を持っていました。彼は、その刺激的で一時的な性格を考えると、美を「一時的な専制政治」と見なしました。.彼は、美しいものは人間に不合理な期待を生み出す以外の何ものでもないと考えた。.美しさに直面してのこの立場は、美しさの表れとして古代ギリシャに現れ始めている芸術的表現の形態とは対照的に、プラトンが探求し続ける遺産であろう.教えることによる継続性ソクラテスが執筆作品を残していないこと、そして賢明な哲学者の肖像をスケッチするように依頼された彼の弟子や学生の作品を通して彼の考えや提案がすべて知られているという簡単な事実は、ソクラテスが社会においてそして知識の探求において果たした役割.彼は自分自身を教師と見なしたことはなく、むしろ自分自身を意識の扇動者と見なすのが好きでした。いくつかのテキストでは、彼は興味を持っているすべての人々と共有し議論した人として提示されています。哲学についての彼の考えは貿易のそれではなかったけれども、他の人たちは彼らが彼がこの慣行のために請求したことを強調.ソクラテスによって動かされたこれらの初期の認識から、Antisthenes（皮肉な哲学）、Aristippus（Cyrenaic哲学）、Epictetus、Platoなどの他の哲学者たちは彼ら自身の反射を形作り、それらを作品へと変換し、そして継続的な現在への哲学.参考文献McKirahan、R.D（2010）. ソクラテス以前の哲学. インディアナポリス：ハケット出版.Onfray、M。（2005）. 哲学のアンチアニュアル. マドリード：EDAF.Osborne、R.、＆Edney、R.（2005）. 初心者のための哲学. ブエノスアイレス：ナシエンテ時代.Popper、K.（2001）。無知の知識. ポリス.Taylor、C. C.（1997）. 初めからプラトンまで. ロンドン：Routledge.Vlastos、G.（1971）. ソクラテスの哲学. ニューヨーク：アンカーブックス....
30人の哲学者の哲学的実存的質問
の 実存的な質問 彼らは人々の未来を迎えました。これらの問題は偉大な哲学者の考えの主題でした。.人は地球を踏みにじったので、彼は自分の資質を知っていなければならなかっただけでなく、彼の人間の状態から派生した彼自身の限界を知っていなければなりませんでした。それ以来、そして彼が進化しそして彼の推論を洗練するにつれて、彼は彼自身に質問をし始めた。. ギリシャの世界、古代中国、コロンブス以前の人々、これらの質問に答えることを試みたさまざまな緯度から多くの思想家がいます。しかし、今日に至るまで、それらの多くは未回答のままです。. 宗教も同様にして、聖書の中に彼らのビジョンを凝らしています。経験的科学は観察された現実だけに答えたが.哲学は、論文を提案し、人生の意味、幸福、愛、信仰、宇宙、存在、神などを熟考することを担当してきました。これを考えると、私たちはとりわけルソー、ヴィットゲンシュタイン、サルトル、ニーチェ、ショーペンハウアーに言及しなければなりません。次に、私はあなたにいくつかの実存的な質問について瞑想するように勧めます。.また、14の最も重要な哲学的流れとその代表者を見ることができます。.歴史の偉大な哲学者によって提起された30の実存質問のリスト1-男は本当に自由ですか? 18世紀にスイスの哲学者によって提起された質問。 「人間は自由に生まれ、それにもかかわらず、どこにでも連鎖している」と、社会システムによって課された法律、家族、義務などを指摘しているJean-Jacques Rousseauは言った。.2-私たちの宇宙は本物です? 人間の考え方の本質的な質問。聖典、宗教そしてフランスのJean Baudrillardでさえも、彼らはこの問題について瞑想しています。 Ludwig Wittgensteinは、痛みの中に人間と世界の現実の基盤が見つかるだろうと主張した。質問は未解決です. 3-神は存在するのか? それはそこに存在する最も実存的な質問の一つです。聖トマスアクィナス、聖オーガスティンまたはアッシジの聖フランシスコのような学者は、彼が存在し、彼がすべての創造者であると言うでしょう。サルトル、NietszcheまたはSchopenhauerがそうでないと言います。信じることに関しては自由意志があります. 4-私たちが話す理由? 非言語的コミュニケーションのような他の形態のコミュニケーションがあるけれども、それは人間が言語を持っているからであると言う人もいるでしょう。専門家たちはまだ決定的な答えを出していない。作家のカルメン・コンデ氏によると、「言語は存在する最も人間的な人間です」.5-人はただの神のせいである、または神はただの人のせいである? ドイツの哲学者フリードリヒ・ニーチェからの質問です。思想家は、この問題を提起して、人間が誤って神を発明したのか、それともデフォルトでイメージと類似性の中で人間を創り出したのか、最も高いのかどうかについて推測します。. 6-人生は退屈するには短すぎません? 余暇が人に誘発する無関心を他人に窒息させないために、ニーチェは19世紀に存在を享受しなければならないと主張した。それは一時的なものなので、私たちは現在を激しく生き、人生の中で自分自身を過去に結び付けないでください。.7-どのように完璧を求めますか？私たちの希望はどこにありますか？? 「教育において、そして他には何もない」と彼は18世紀に主張した彼自身の質問にドイツの哲学者、Immanuel Kantを答えた。それは訓練に人間開発における主導的役割を与える.8-死後の人生はありますか?...
SimonRodríguezInspiradoresに関する28の考え
私はあなたを連れて行きます28 SimónRodríguezについての考え 彼が亡命で知られていたように（SimónNarciso deJesúsCarreñoRodríguez）またはサミュエルロビンソン.SimónRodríguezは、解放的思考のカラカス砦でした。彼はシモン・ボリバルの主人であったので、彼はアメリカにおける独立と自由の考えの父です。市民と大陸の平等と独立の考えに基づいて一般教育を受けた人. 彼のトレーニングは、Montesquieu、Rousseau、Voltaire、Locke、Saint-Simonなどの作家の称賛から来ています。彼はあらゆる種類の君主制支配を拒絶した。彼の知的な影響は独立の戦争を開始し、共和党と独立した大陸を作り始めた決定的なものでした.1-夢やせん妄ではなく、哲学 これが行われる場所も想像上のものではないでしょう, トマスモロ首相が考案したようなもの。のう ユートピアは、実際にはアメリカになります. 2-どこでモデルを探しますか? スペインアメリカは 元の. オリジナルはあなたの機関とあなたの政府でなければなりません お互いの創設の原本. それとも私たちは発明したか間違っていました.3-社会の光を獲得することは調整することを意味します 侮辱された、または形式の悪いアイデア. 現実を扱うことによって 分離不可能な活用形で 考え行動する 原則の知識の下で 独立性と絶対一般化について.4-社会的美徳を獲得することは緩和することを意味します 切り離せない抱合で、自己愛をこめて 床の上の感情と思考の 格言の道徳「みんなが思うようにみんなを考えなさい みんながあなたのことを考えるように」 それを同時に追求する みんなの利益 社会と各個人の. 5-彼の仕事は社会のために男性を訓練することであるので、子供の教師は賢く、啓発され、哲学的にそしてコミュニケーション的でなければならない.無知は人が他の人にする、また他の人にするすべての悪の原因です。そしてそれは必然的である。なぜなら、忍耐力は人間には当てはまらないからである。それは社会にはある程度当てはまることができる（ほとんどの場合、他のものとは異なる）。彼は無視しているので罪を犯していません - 知ることができるものはほとんどありません - しかし彼は彼が知らないことをしたことを担当していれば彼はそうなるでしょう.7-スペイン植民地時代のステージ、その文化、その宗教、その法律、支配の文化、社会的排除の搾取の、スペイン語圏アメリカではありました.8-ヨーロッパでは政治的 - 経済的変革があり、封建的な社会経済的段階から資本主義時代、最初の産業の時代、国家ブルジョアの形成、資本の蓄積、コンピュータとしての科学の時代へ精神的なコンピューターとしての地上生活と宗教の.9-子供を真実、忠実、親切、拘束、恩恵、感謝、一貫、寛大、親切、勤勉、慎重、清潔に慣れさせる。評判を尊重し、それが約束することを果たすために。そしてスキルをあなたの責任に任せなさい。彼は若い頃、先生を探す方法を知っているでしょう.10-教師の称号は教える方法を知っている人以外に与えられるべきではありません、これは学ぶことを教える人です。何を学ぶように命じるか、あるいは何を学ぶべきかを示す人にも、それを学ぶように忠告する人にもそうではありません。最初の指示を与える方法を知っている先生は、彼が学ぶように教えたので、後で学ぶことは事実上すべてを教え続けます.11-人々に人々の教育について考えさせることを願ってのみ、一般教育を支持することができる。そしてあなたはそれを主張しなければなりません。人々が生きるように教える時が来たからです。.12-人は貧乏だから無知ではないがその逆.指示することは教育することではありません。たとえ教育することが教育されたとしても、教育は教育と同等でありえません。.14-教えなさい、そうすれば彼らには誰が知っているでしょう。教育しなさい、そして彼らは誰でも持っているだろう.15-何をするように言われたかを尋ねるように、子供たちに質問するように教える。限定のような権威ではなく、愚かなような習慣ではなく、理由に従うことに慣れる. 16-教えることは理解することです。それは理解を利用することです。メモリを働かせない.17-彼が知らないことをだれもうまくやらない。結果として、共和国は、採用される計画が何であれ、無知な人々で決して作られない.18-基本的な労働力は、農業労働、砦、都市、教会、町の建設を手伝った奴隷とインド人の労働力です。.19-彼は無視しているので罪を犯していない（知ることができるものはほとんどない）が、彼が知らないことを知ることを担当しているのであれば彼はそうなるだろう.20- The LightsがArt of living...
日常生活における演繹的な主張の25の例
A 演繹的な議論 前提（結論に先行する引数）もまた真実であるので、到達した結論が真実であることに注目することによって推論の妥当性を保証しようとするものである.結論が正しく前提から導き出されるという議論は「演繹的に妥当」です。有効な議論が、真実性を確認することができるという前提を持っていれば、その議論はしっかりしたものになるでしょう。例でこの説明を見てみましょう。 前提1：シンガポールは晴れ.前提II：シンガポールで晴れたら、傘をさしません.結論：それで、私は傘を持ってこない.これは論理的な推論の結果であるため、2つの前提は結論の真実性を保証します。しかし、議論の中で、2つの前提が真実であるかどうかを私たちが立証することを可能にする情報は提示されていません。. 2つの前提のうちの1つが当てはまらない場合でも、それが有効な主張であるという事実は変わりません。.論理学の議論はギリシャの哲学者アリストテレスによって初めて研究された。これは、演繹的および帰納的議論の間の違いを確立し、そしてこの意味で、演繹的議論は受け入れの程度を提示する一方で、演繹的議論は有効であるか無効であることを示した。.演説者は、演繹的な議論において、建物の真実性も結論の真実性を保証すると考えていると述べた。.演繹的引数の典型的なパターンは、AがBでBがC、次にAがCの場合です。演繹的引数がこのパターンに従うと、「音節論」と呼ばれます。.音節論は2つの前提と結論を提示します。最初の前提は普遍的な命題と呼ばれ、2番目は特定の声明として知られています. 例えば、普遍的な命題：魚は哺乳類ではない.特定の宣言：クジラは哺乳類です.結論：クジラは魚ではない.しかし、すべての議論がこのように提示されているわけではありません。たとえば、ミツバチの近くにいることに注意するように彼らが私たちに言うのであれば、彼らはあなたを刺すことがあるからです。この例では、すべてのミツバチが刺されていることがわかります.25演繹的議論のハイライト1 - 前提条件I：すべての男性が死に至る. 前提II：アリストテレスは人です. 結論：アリストテレスは致命的です.2 - 前提条件I：Donnaは病気です. 前提II：ドンナが病気であるならば、彼女は今日の会議に出席することができないでしょう. 結論：ドナは本日の会議に出席することができなくなります.3 - 前提1：AはBに等しい. 前提II：BはCに等しい. 結論：そして、AはCに等しい.4 - 前提1：イルカは哺乳類です....
現代ヒューマニズム思想家
現代の最も重要なヒューマニスト思想家の何人かは、Immanuel Kant、Karl Marx、Frederich Hegel、Hebert Marcuse、またはCarl Rogersです。ヒューマニズムは、人間が中心であるという断言に傾く思考の傾向です.この意味で、ヒューマニズムは、人間の生活への関心と人間が世界の中で占める場所を実証するあらゆる種類の推論を含みます。 「ヒューマニズム」という用語は、より限定された、したがってより正確な2番目の意味を持つことに注意してください。. この2番目の意味によると、ヒューマニズムは14世紀から15世紀にかけて行われた文化的運動であり、社会にそのような変革をもたらし、中世に終止符を打った。.その後、20世紀の現代時代には、実存主義的ヒューマニズムやマルクス主義的ヒューマニズムなど、ヒューマニズムの他の側面が発達しました。. 同様に、Immanuel Kant、Karl Marx、Frederick Hegel、Herbert Marcuse、Carl Rogers、Abraham Maslow、Erich Fromm、Jean Paul Sartre、Rollo May、Friedrich Engelsなど、他のヒューマニスト思想家が登場しました。.現代的なヒューマニズム思想家10人のリスト...
