哲学 - ページ 5
ソクラテス倫理とは何ですか？
の ソクラテス倫理 説明し理解しようとするのは哲学的な流れです美徳と良いです。それは哲学者ソクラテス、道徳哲学を提起する最初の思想家の一人の道徳的アプローチを指します.ソクラテスは最初の倫理として哲学の歴史の中で下ってきました。 大丈夫. しかし、彼の書面による記録はなかったと言わなければなりません。ソクラテスの哲学の知識のための主な情報源はプラトンの対話です。.ソクラテスは、470年に生まれたアテナイ人でした。 C. 399年に死亡した。 C.、現代の洗練された人たちのうちの一人ではない. 彼の有名な「私は何も知らないことだけを知っている」というフレーズは、彼のすべての哲学的方法論の出発点です。ソクラテスのパラドックスは、善の最大を探し求めるということです、彼は彼の知識の根本的な実用的な側面を表します.彼の最終的な決まった形は、実際には実用的な方法で、人生の中でのみ可能になります。.倫理の根本的な問題の一つは、良い人生とは何ですか？ソクラテスの時代には、これは特別な次元を持っていました.彼の良い人生の概念は人間のものです。これをするために、適切な使用は理由でなされなければなりません.これにより、特定の責任と優先事項を発見することができます。ソクラテスは他のすべての物質的な事より「魂の世話をする」ことを目指した.ソクラテスにとって、美徳の間に違いはありませんでした。それらのそれぞれは必然的に他の人を巻き込みました。 「よく生きる」とは、美徳を絶えず行使しながら生きることでした.ソクラテス倫理に従った善の概念ソクラテスにとって善は客観的です。それは彼の倫理学の主要な研究であり、美徳を通してそれを理解していました。知識と科学はその一部です。これをするために、人は存在の本質に浸透しなければなりません。.ソクラテスにとって、cocimientoは神の事についての知恵でした。ですから、知ることは神を知ることであり、良いことは形而上学的なことです。. 善はそれ自体が望ましいことであり、本質的でユニークな価値です。ソクラテスにとって、知識と人間と神の美徳との間のその一致は善に対応するものです。彼は、その美徳は、卓越性が神との接触を模索することであると主張した。.さらに、彼の思考は内なる知識にも焦点を当てていました：研究と理解としての人間的理由.人間の本質を知ることによって、人間は善をもって行動する傾向があるでしょう。人間のように行動する.しかしまた、彼の考えは道徳的な報酬と罰の確立をもたらしました。優しさと正義は内的満足でした.魂の神聖な性格は、他の人生では正義の人が別の賞を見つけるということを意味します。さらに、ソクラテスは最大の悪は無知だと信じていた.ソクラテスのおかげで、実践的知識としての倫理の憲法および理論的知識とのその関係、主に形而上学的.そしてこれは対話のおかげです。哲学者によって理解されるように、このテクニックは彼らがそれから構築する倫理に影響を与えることができない実質的な仮定を含みます.参考文献Barba、C.（2008）。ソクラテス。 encina.pntic.mec.esから取得しました.Bernal、R。ソクラテス倫理。 rubenbernal.wikispaces.comから取得しました.Jaimes、D.（2015）。ソクラテス倫理アンドレスベロカトリック大学。 prezi.comから取得.マルティネス、A. / 1980）。ソクラテスの倫理と西洋思想への彼の影響。マラガ大学。 e-spacio.uned.esから回復しました.Yarza、I.（1993）。倫理と弁証法ソクラテス、プラトンとアリストテレス。 actaphilosophica.itから取得.
有機理論とは注目の機能と作者
の 有機理論 それは国家が個人を超越する生物として考えられており、それぞれが人生を可能にするために果たすべき機能を持っているという哲学的立場です。.有機主義者にとって、社会の構造は組織化されており、それ自身の存在と存在をもって、優れた性質の生物として機能しています。. この理論の中では、社会はその部分（個人）の合計とは全く異なる、人間の本質の一部であるが、これよりも前にある.つまり、この社会学派によれば、人間社会は優れた形態の生物学的組織であり、したがって生物学の法則が適用されるのです。.この観点から見ると、個人は生物の細胞のようなものであり、常にその生活に応じてさまざまな機能を果たします。.有機主義は社会学の分野では生物有機主義とも呼ばれ、機構主義とは反対である. 社会の有機的概念は中世の大部分を支配し、契約の制度化に起因する個人主義の出現、国の設立を正当化する私法の一部で克服されました。.しかし、それはフランス革命の雰囲気に包まれて、19世紀の初めに再出現しました、そして今日でも世界のいくつかの国でその概念の回想があります.有機理論の主な特徴有機理論を最もよく表す特徴のいくつかは以下のとおりです。社会は、生物として生物学の法則に従うという特別な特徴を持つ生物です。.支配者たちは、全体の団結を維持することを主な使命としています。このユニットはコンコードでのみ可能です.上記の結果として、不和は社会の最悪の悪です.とにかく、国家を弱体化させる可能性のある派閥の出現または発展は避けなければならない。.政治分野では、政府は人体の心と同じ機能を持っています.antonomasiaによる有機社会のモデルは家族です.君主制は社会のこの概念に役立つ.有機理論の指数長年にわたり、歴史は社会の有機的理論を支持する哲学者や社会学者を見てきました。次の行では、それらのいくつかの貢献を反映しようとしています。ヨハネス・サレスベリエンシス（ソールズベリーのジョン）彼は、アリストテレス、政治の仕事の前にPolicraticusを書きました、そしてそのテキストで彼は非常に詳細な方法で社会的な体を人体と比較します：王=頭上院＝心裁判官および公務員=目、耳および舌.軍事＝手農民=足彼の作品の本質は、ホッブズのリバイアサンを鼓舞し、社会学者スペンサーとシャッフルによって暴露された思考に影響を与える.アリストテレスアリストテレスは、人は社会的な動物であり、彼がポリスの中に住んでいるとき、彼は完全な意味で、ただの人であることを確認しました.彼にとっては、動物の最も高貴な部分が心臓であるのと同じように、社会体の魂の中では政府が最も完璧な部分です。.同様に、彼は州では、すべてが構成され、その各部分は特定の機能を果たすと仮定した。そして彼はまた「都市は本質的に個人の前にある」と述べた。.ヘーゲルヘーゲルはまた彼の時間と環境、国家の有機主義的なビジョンを確認します.プラトンこの思想家は、彼の有名な作品であるThe Republicでは、魂の部分と国家の部分との間のアナロジーを拡張しています。. プラトンにとって、正義は、コミュニティの各部分が対応するものに準拠しているときに表現され、「他の人に触れているものに干渉することなく」全体の調和を確実にします。.パドヴァのマルシリオDefender pacisでは、必要かつ当然のことながら、よく構成された都市は「よく整理された」動物に似ていると主張しています.同様に、アリストテレスの主張に忠実に、彼は国家が動物の起源を模倣することによって社会の中で起こることを提案している。. そして「都市とその部分の間の関係ならびに静けさは、動物とその部分と健康との間の関係と同じように見えるであろう」と結論する。. ハーバートスペンサー国家の有機主義的概念を伝播し、擁護した現代の社会学者は、進化論との類似性を示唆している。社会と有機体はそれらの存在を通して進歩的な成長を経験します.社会と有機体の成長はそれらの複雑さと構造の増加を意味します.社会や有機体の機能も時間の経過とともにより複雑になります.社会はいくつかの単位で構成されています.しかし、彼はまた違いに気づいた：有機体は依存している単位で構成されていますが、社会ではそれらの単位は無料です。.社会の中では、それを構成する個人と同じくらい多様でありながら、有機体の意識はユニークです.有機体を構成する単位の終わりはこれの恩恵ですが、社会ではそれは逆に起こります：目的は個人の幸福です.少しずつ、スペンサーはこの有機主義者の概念から身を離します.実際、今日、社会学理論は有機体と社会を比較するのではなく、システムとの両方に似ています.有機主義者の理論は、統治者が一人暮らしをするという下降する力、つまり一人の人間の政府という考え方に由来しています。なぜなら、指導者の団結が全体の団結を保証するからです。.そのような理由で、中世、この概念の黄金時代、支配的な制度は教会と帝国であり、独占的に考えられたのです。.冒頭で述べたように、この有機主義的な考えは、君主制や独裁制が優勢であるいくつかの緯度では、このイイゴ語で持続しています。.参考文献ノーベルト、ボッビオ。有機主義と個人主義個人 - 総会の開会式カンファレンス。政治、経済および哲学における合理性の問題。翻訳：ホセフェルナンデスサンティラン。から取得しました：www。 archive.estepais.comBorja、Rodrigo（s / f）。有機主義百科事典ofpolitica.orgから回収スペイン語哲学（2015）。有機理論filosofia.orgから回収Sociologicus（2001）。スペンサーsociologicus.comから回収Villalva、M。（2004）。発表：ハーバート・スペンサーの有機主義者。 Reis、（107）、227-230.ウェブディアニア（S / F）。哲学用語集における有機主義。 webdianoia.comから回復しました.
多因性とは何ですか？最も関連する機能
の 多因性 すべての現象に複数の原因があると述べるのは合理的な原則です。因果関係の哲学的概念は、結果と結果につながった影響と起源の間の関係を指す.単語multiicausalityは3つの部分から構成されており、その意味をよりよく理解するためには、それぞれを詳細に分析するためにそれを分解することが必要です。."Multi-"はラテン語から来る接頭辞です マルチス, これは「多数」を意味します。 「facética」や「nacional」のような名詞と一緒に使用して、多面的な多国籍のような複合語を形成できます。.この場合の「因果関係」は、何か他のものを生み出す動機、理由、または要因を意味する名詞として機能します。通常女性で使用されます（因果関係よりも因果関係）. ラテン語の "-Idad"はサフィックスです。 -それは, これは「品質」を意味します。接尾辞「-ity」は、品質として先行する単語を説明するために単語の末尾に使用されます。例えば、「sonority」は何かが音質を持っていることを意味します.その結果、多言語の因果関係は「複数の原因の質」となるでしょう。つまり、言及されているものは異なる起源の製品であるということです。.この複合語は社会科学や自然科学で広く使われています。社会科学では、因果関係の原則の下で、すべてのイベントはそれを引き起こす原因があります. これらの原因は特定の順序で互いにリンクしており、相互作用して効果を生み出します。.社会科学における多様性例えば、経済学や社会科学では、2008年の金融危機は2006年に米国の不動産バブルが崩壊し、それが住宅ローン危機によって流動性危機が引き起こされたために多因果的になった。. この危機の結果は、複数の原因によって引き起こされました。しかし、その結果は、2009年上半期に世界経済に影響を及ぼした国際経済危機の原因でもありました。.多因果性では、他の多因果的事象の原因となった結果または結果は免除されません。. それどころか、次の結果の起源は、それに先行する多因果関係の歴史に基づいて拡張され、スノーボール効果を生み出します。.自然科学における多様性自然科学では、多因果性もさまざまな現象で観察されます。例えば、がんでは、がんは多因性疾患として分類される可能性があります.これは、それがさまざまな要因に基づいて発症し、それが一緒に作用してこの病気になるためです。.癌の結果は体内の細胞の制御されない分裂であるが、その起源は環境要因、経済的、生活様式および遺伝的素因を含む複数の危険因子の相互作用である.これらの要因の相互作用は結果として癌を持つ可能性があります、それはそれが多因性疾患と考えられている理由です.多因果性はまた、哲学的観点、統計学、コンピューティング、そして特に物理学で研究されています。. 事実、因果決定論のもとでは、宇宙のすべての出来事は偶然と混同されるほど複雑なレベルの多因果性の結果であると考えられています。カオス理論はこれらの現象を詳細に研究します.参考文献ウィクショナリー - 多言語、因果関係、-idad ja.wiktionary.orgウィキペディア - 因果関係en.wikipedia.org論理的な本能 -...
ナチュラルロジックとは主な特徴
の 自然論理 これまでの経験に基づいて、科学の助けを借りることなく真と偽を見分けることができる個人的推論の一種です。.論理は、有効な推論と実証の原則を研究する科学です。論理的な用語はギリシャ語から派生しています ロジクール, その意味が「理性、知的、弁証法、議論に恵まれている」.自然な論理は人の本質的な部分であり、独特で再現できない、そして各個人です。したがって、それは以前の知識や経験、さらには本能に基づいた非常に個人的な推論方法です。.ロジックとは?自然な論理が何であるかをよりよく理解するためには、最初に論理の概念について識別することが必要です。. 論理的な用語の粒子ロゴは、「思考、論文、単語、アイデア、理由、または原則」を意味します。.論理は数学のような形式的な科学です、なぜならそれはいくつかの推論がなぜ受け入れられるのか、そして他が受け入れられないのかを決定する基礎を調べます。. それは推論に基づいています、それは結論がある前提から発せられるプロセスです.推論は、使用される引数や使用される言語ではなく、その論理構造によって許容されると見なされます。. 生物学に関しては、研究対象はあらゆる形態の生命であり、論理に関しては研究対象は推論である。推論の過程を通して、結論は前提に基づいて得られます.推論とは別に、論理はまたパラドックス、誤謬および真実の概念の研究にも責任がある.自然論理のプロセス自然な論理は、自然言語でそしてテストの形で形式的推論をすることを目指します。そして、言語の構造における構文構造と意味論的な特性を利用します.つまり、「誰が誰に何をしたのか」という古典的な構造を少し超えて、その情報から追加の推論を生成します。.同様に、自然な論理的思考は、人間が日常的な問題を解決したり決定を下すために毎日使用するという実用的な手段です。.それは、環境の観察、習得した知識および個々の経験、物体の比較および分類、あるいは生活状況から生じる自発的な自己啓発のプロセスです。.これらすべての要素は、推論の推論と推論、推論、証明または推論の推論のプロセスを個人的に生み出します。. 自然論理の特徴- 正しく推論するために、以前の研究やプロセスや環境の分析を必要としません。.- 論理は、本質的には常識です.- 人々の日常生活の問題を解決することが必要です.- それは人々が本来持っている自然で成功した推論の一種です。.- 意識的プロセスである科学的論理とは異なり、それは自発的にそして恒久的に起こるプロセスです。.例外に出て空を見ると、自然な論理的推論の例が発生します。灰色の雲が観察され、雨の匂いもある場合、論理的思考は雨が降るので傘を外すのが良いことを示しています.反対に晴れやかな太陽があり、空がはっきりしている場合、それはコートを残すことをお勧めします.参考文献 モス、ラリー：ナチュラルロジック。 （PDF）インディアナ大学。 EASLLC、2014年。2017年11月29日にindiana.eduから取得ナチュラルロジックfinedictionary.comの相談によるナチュラルロジックphil.pku.edu.cnから見たKarttunen、Lauri：自然論理から自然推論へ（PDF）スタンフォード、CICLingカイロ、2015年。stanford.eduから取得Karttunen、Lauri：自然論理の限界（PDF）言語情報研究センターaclweb.orgから取得論理的dle.rae.esによる相談
材料論とは何ですか？
の 論理的な材料 命題の構造のみを研究する形式的論理とは対照的に、それはその敷地の内容を分析する責任を負う論理の一部門です。これは応用ロジックとしても知られています、なぜならそれは現実の世界で有用性を持つ論理的結論を導くように設計されているからです。.伝統的に、私たちは論理の2つの主要な分岐について話します：形式的論理（マイナー論理としても知られる）と物質的論理、応用以上。両方のタイプのロジックの基本は似ていますが、それらが扱う問題はまったく異なります。. 学者の中には、第3のタイプの論理、非公式論理についても話すが、これは正しい推論方法を研究するが、議論と命題の文脈と内容を考慮に入れることに責任があるだろう。.索引1論理の歴史2種類のロジック2.1形式的論理と物質的論理の違い3議論の誤り3.1 1-誤謬広告の無知3.2 2 - 誤謬広告の結果3.3 3 Fallacy ad verecundiam3.4 4-急いだ一般化の誤り3.5 5 - 広告人質の誤り3.6 6- Post hoc fallacy...
グレコローマン哲学とは何ですか？
の グレコローマン哲学 それは論理的、経験的、観察的、そして政治的権力とヒエラルキーの本質において強調された思考体系でした。.グレコローマン哲学は、紀元前7世紀から紀元前5世紀にかけてのキリスト教の時代に起こりました。. 彼の研究は二つの部分に分けて分析することができた：最初の折衷的なオリエンテーションと、帝国の宗教的願望に焦点を当てた第二.どちらの宗教もいくつかの神々の崇拝を公言した。つまり、ギリシャ人とローマ人の両方が多神教主義者でした.事実、ローマの神々の大部分はギリシャの崇拝者像と非常に似ているか同等でした。.ギリシャ人、そして続いてローマ人のライフスタイルは、自然の振る舞い、いくつかの科学的指針および市民のふるまいの根拠についての思考の流れの発達を支持した。. グレコローマン哲学は、神話の神々の介入なしに世界の機能に関する首尾一貫した説明を明示することが人類の最初のものであったので、西洋哲学の基礎を築きました。.グレコローマン哲学の主な説明は次のとおりです。- テイルズオブミレトス（636-546 BC）.- アナキシマンダ（611-546 BC）.- ヘラクライタス（紀元前535 - 475）.- ソクラテス（469-399 BC）- プラトン（紀元前428〜348）.- アリストテレス（紀元前384-322）.- ゼーノ（334-262 BC）.それは、ソクラテスの思想が疑うことなく、前後のGreco-Roman哲学によって決定されました。この現在の説明は、新時代の基本的な道徳的、政治的、そして社会的な理論です。.この著しい哲学者による最も象徴的なフレーズの1つは、彼の著書 "Apologia de...
哲学的人類学とは何ですか？
の 哲学的人類学 それは哲学的見地からの人間の研究です。それは存在のプロジェクトとしての人間の研究に責任があるのは哲学の一分野です。それは、神話の人、文明のある人、科学の人など、さまざまな観点からの人間の研究を含む複雑な用語です。.一方、「神話の人」とは、宇宙と文化を混ぜ合わせた世界で発展する原始人です。. 「文明人」は神話の世界から合理的な世界へと出現するものですが、それはもはや宇宙と文化を混ぜ合わせることはありません。それは経験と意見を使って世界を取り巻き発展するものを理解する.最後に、科学的方法の使用を通して得られた結論のおかげで物事が知られている時代に存在する「科学者」がいます.このため、哲学的人類学は人間の本質から科学の疑いのない事実までの研究に責任があると言われています。.索引1哲学的人類学の定義 2話題2.1人（人間） 2.2世界にいるような人2.3他人と一緒にいるような人2.4「絶対者」のための人間3なぜ「自分」は研究されなかったのか?4参考文献哲学的人類学の定義 その複雑さと用語の新しさのため、哲学的人類学の定義はほとんどありません。以下はそのうちの2つです。エドガーボーデンハイマーによれば、哲学的人類学は人類学より客観的な概念を持つ分野です. 彼女は、惑星での人生の最初の段階の問題を超えて、人の問題に関する主題を研究しています。.ランツベルクによると、人間学は、人間がその存在のある段階で、自分自身の持っている概念に基づいて人間の考え方の概念の説明として定義され、.対象トピック哲学的人類学は、外部的には異なるように見え、関係を持たない問題をカバーしています。しかし、彼らは本当に深く団結しています.あると呼ばトピック：神の生命の起源、暴力、愛、恐怖、有無、利己主義、動物、太陽、月、星、進化、とりわけ、作成.一見したところでは、さまざまな科学や分野で研究されているそのような孤立した主題を哲学の一分野で統一することができるというのは非論理的に思えます。そしてそれらを他の科学と区別するもの?これらの質問に対する答えは、「人間」（人間）と言っても簡単ですが説明が困難です。.男（人間） 哲学的人類学における人間は、それが由来する宇宙という文脈の中に位置しています。この宇宙が人によって繁栄し発展するのを助けられた後.それはまた、他の現実に開かれた調和として扱われます。このため、人間は三つの現実の中の存在であると言われています。世界にいること、他人と一緒にいること、そして「絶対」のための存在.次に、哲学的人類学の簡単な説明をして、人間をさまざまな文脈で見つけます。.世界にいるような人この文脈では、人間が彼が住んでいる世界に関係する方法が研究されています。ここでは、それぞれの文化に対するさまざまな信念に従って、そしてどのようにして彼が神話の意識から離れていくのかによって、人間の研究に入ります。.ここに神話の男と文明の男がいます。この側面では人類の起源は進化論の理論として創造論を考慮して研究される.他人と一緒にいるような人私たちが「人と他人との関係」について語るとき、私たちはそれが彼の考え、考え、そして態度であるかどうか、人が「他人」を受け入れる方法を研究します.この文脈では、次のような側面が含まれます：中でも愛、恐れ、優しさ、寛大さ、友情、尊敬、共感、その他. 「絶対」のためにあるように人この場合、絶対的な首都が書かれているのは、この用語が神の同義語として使われているからです。.この面では、現在のところ人間は神の問題を解決するために神の探求に頼る必要はないと考えていますが、今では彼は自分自身の責任を引き受けようとしています。.ハーヴェイ・コックスが彼の著書「LacitéSéculiere」で述べていたように、今や人は彼が住んでいる世界に対して責任があると見られています。したがって、今、人間は科学的および技術的進歩を用いて彼の問題を解決しようとしています.今、それは人が「神」として見られると信じてはいけませんが、今彼はそれを救いの命綱として探していません.今日、人間がかつては致命的だったさまざまな病気の治療法をどのように見つけたかがわかります。ここでは「科学者」について話します。.なぜ「男自身」が研究されなかったのでしょうか。?哲学は何千年もの間存在してきました、そしてそれと共に、人間に関連した主題は研究されます。 「彼自身」は研究されたことがない.これらすべての年の間に人類が人間の研究において深化しなかった理由はいくつかあります。その中には次のものがあります。 哲学は合意と明快さを持っているトピックを研究しますコンセンサスとは、それは普遍的に区切られている科目を研究することを意味します。.人間の定義は、合意や明快さを持っていません。あなたはそれが致命的な存在であると言うことができ、その側面ではコンセンサスがあるでしょう.一部の文明は不滅（魂）であり、それは生まれ変わりの力を持っているという考えを一部の文明が公開したままにしているときに困難なことが起こります.その意味では、この用語はあいまいなので、それについてはあまり考えたくありません。この理由のために、彼の周りに回転するすべてのそれらの問題について研究が行われました.哲学研究の目的に合わない哲学は、最初の原因と最初の原則の研究にあります。人間はそのうちの一人ではありません.参考文献Bodenheimer、E.（1971）。schoolarship.law.berkeley.eduから、2017年10月11日に検索された、哲学的人類学および法律現代のユダヤ人の哲学：2017年10月11日にbooks.googleから取得した紹介文2017年10月11日にraco.catから回復したPaul Ludwig Landsberg2017年10月11日にウィキペディアから検索した哲学的人類学2017年10月11日にweb.flu.casから取得した哲学と歴史.2017年10月11日にanthropology.iresearchnet.comから取得した哲学的人類学哲学的人類学、定義、歴史、概念、事実、2017年10月11日に検索、britannica.comから
政治哲学とは何ですか？主な特徴
の 政治哲学 社会の政治的現実と、これらの現実が人間性の実現を達成するためにどのようにあるべきかに焦点を当てることに焦点を当てている分野です。.政治への哲学的アプローチは、後者に対してより厳密な性格を与えます。なぜなら、それは絶えず体系的な知識の探求を引き起こすからです。. 政治哲学は、他の要素の中でも、自由、善を行うという概念、真実および正義などの普遍的な道徳的問題の研究に捧げられています.これらの要素の研究は、存在する政治秩序のタイプ、社会に見られることができる政府のシステム、および支配する人々と支配される人々との間に存在する関係に焦点を合わせています.権力関係の分析、厳密な適用、合理性、そして市民の権利と義務の研究は、政治哲学を定義するほんの一部の特徴です。.政治哲学のハイライト政治学とは違う政治学と政治哲学は異なる概念です。政治学は、特定の政治的秩序に浸っている特定の社会を表しています.この場合、社会の経験的データとその活動が使用され、そしてこれらのデータから結論が得られる。. 他方で、政治哲学は現実を説明することに焦点を当てるのではなく、常に存在すべきものを常に考慮に入れながら、既存の現実について質問することに焦点を当てて.経験的ではない政治哲学は、さまざまな政治的現実の厳密な分析に基づいた研究の基礎となる分野です。.それは実験的分析に基づいているのではなく、異なる体制とそれらの本質的な要素への疑問に基づいています.政治哲学は、支配者と統治者がどのように相互作用するのか、そしてそれらの間の相互作用がどうあるべきかに焦点を当てています。.厳格なアプローチ政治哲学は、その研究対象に適用されるアプローチが、問題へのアプローチと考慮される解決策の両方において、批判的思考、方法論および厳格さに基づいているために特徴付けられる。.哲学研究の基盤はこの哲学の一分野で維持されているので、哲学の研究方法が使用されています。これにより、クリティカルビジョンに重点を置いて、問題に対するより客観的なアプローチをとることができます。.公共の力の使用を分析する研究の目的である概念は人々の生活の質を定義する最も基本的な要素を表すので、政治哲学は思考の最も重要な分野の一つと考えられています.権力システムの分析と社会の基本的要素としてのこれらの考慮は、政治哲学の最も重要な目的の2つです。.権力構造の分析に基づいて、市民に直接影響を与える州および政府のシステムを生成することができます。.法律とその正当性を研究する政治哲学の研究の一部は、法律、それらの概念、そしてそれらが与えられた社会の中で合法的かどうかという理由に関連しています。.法律は確立され、社会の正しい行動を左右する規範です。これらの規制は、政府を構成する人々によって作成されています.法律は、哲学の研究の典型的な生活の本質的な側面に基づいており、人間のための共通の善、幸福、真実および他の基本的価値の探求も同様です。.だからこそ、政治哲学は法律や社会への影響にも焦点を当てています。. 権力関係を分析する統治者と統治者の間には、政治哲学研究の対象となる権力関係があります。.国家は、その機関や機関を通して、市民に焦点を当てたこの力を行使します。そして結局、労働組合や社会組織を通じて組織された市民もまた統治者を支配する力を行使する。.政治哲学は、権力の本質と、政府や市民自身から行使されたときのその意味を研究します。.それはイデオロギーと政党の基盤ですすべての政治イデオロギーは政治哲学に基づいています。後者は人間の本質的な側面を考慮し、人間の実現を求めています.したがって、政治哲学の考慮は、イデオロギー、つまり特定の人々のグループを特徴付けるアイデアの基礎となることになります。.政党は概念を取り、彼らが社会にとって正しくて便利であると考えることを擁護するので、政治哲学も政党の基本的な要素です。. これらの世界的な概念に基づいて、政党は特定の手続きとメカニズムを生み出す.合理的に主張する政治哲学の特徴の中には、常に合理的な議論を通して、様々な方法や政治的現実を分析することを主張することが強調されています。.これが、政治哲学が政治の実践において基本的な要素と見なされる理由の1つです。これは、考えられるそれぞれの概念が厳密に合理的な議論と共に慎重にそして基準によって研究されることを確実にします.これらの概念が何百万もの人々の生活に直接影響を与える可能性があることを考えると、これは非常に重要です。.市民の権利と義務を研究する哲学は、人々が完全に生きるために必要な要素（彼らが正しく受け取るべきものを含む）、および彼らの義務の枠組みの中で社会に提供されなければならないそれらの行動に特別な注意を払います.だから、政治哲学は市民と政府の両方の権利と義務にその研究を集中させる.政治的概念を明確にする政治哲学は、深く批判的な議論を持って概念や戒律を研究することを特徴としているので、これを通して政治の本質的な概念を明らかにし、さらには創造することさえ可能です。.参考文献Zamitiz、H。「政治哲学、政治科学の基本的要素：21世紀における意味、関係および挑戦」（2016）、Science Direct。 2017年8月31日、Science Directからの検索結果：sciencedirect.comBorja、R。Rodrigo Borjaの政治百科事典の「政治哲学」。 2017年8月31日にRodrigo Borjaの政治百科事典より取得：encyclopediaofpolitica.orgBunge、M. 『政治的哲学は贅沢ではない』（2009年6月29日）、LaNación。 2017年8月31日、LaNaciónからの取得：lanacion.com.arピニョン、F.「政治哲学と国際関係」、UniversidadAutónomaMetropolitana。 2017年8月31日、UniversidadAutónomaMetropolitanaからの取得：uam.mxカラスコ、E。「シエロの哲学と政治」。 2017年8月31日、シエロからの取得：scielo.clメキシコ国立自治大学における「政治哲学」 2017年8月31日、メキシコ国立自治大学から取得：posgrado.unam.mx「政治とは何ですか？高等大学研究所政治学哲学入門2017年8月31日に国立大学総合研究所研究所より入手：iaeu.edu.esブリタニカ百科事典の「政治哲学」。 2017年8月31日にブリタニカ百科事典から取得されました：britannica.comインターネット哲学百科事典の「政治哲学：方法論」。インターネット哲学百科事典からの2017年8月31日の取得：iep.utm.eduシュトラウス、L。 "政治哲学とは何ですか？"（1957年8月）Jstor。...
