歴史 - ページ 131
東の分裂の背景、原因および結果
の 東の分裂,大分裂とも呼ばれ、それは西にカトリック教会 - ローマに本部がある - と、正統派と他の東方の自白の間の宗教的対立の終わりでした。結果は両方の流れの決定的な分離と彼らの指導者たちの相互の疎外感でした.分裂は1054年に完成しました、しかし衝突は数世紀の間起こっていました。多くの歴史家は、ローマ帝国の首都がローマからコンスタンティノープルに移ったときにすでに始まっていたことを主張し、テオドシオがこの帝国を東側と西側の間で分けたときに強調した.それ以来、分裂の日まで、Photiusまたはそれらが共有しなかったいくつかの純粋に聖品的な問題のような事件は、違いを悪化させました。相互の疎通と最終的な分離の後、ローマカトリック教会と東部の教会は分離し、何度も彼らは互いに向き合っていました. 相互理解と不信が非常に明白であり、これらの反応の結果として重大であったいくつかの敗北が生じたことを考えると、この例は十字軍の間に観察されます。.索引1背景1.1分裂の前1.2明確な分離2つの原因2.1相互反発2.2宗教的な違い2.3政治的発散3結果4参考文献 バックグラウンドコンスタンティヌス大帝が313年に移動したとき、コンスタンティノープルへのローマ帝国の首都はキリスト教の教会の異なった枝の分離で終わった長い過程を始めました.数年後、359年に、テオドシウスの死は帝国の分裂を想定しました。当時、東ローマ帝国と西ローマ帝国は、異なる政治的、宗教的指導者と共に生まれました。.分裂の前857年に、すべての専門家が決定的な分裂主義の最も明確な先例として考えることが起こります。その年、ビザンチン皇帝（東部）は、コンスタンティノープルの世話から聖イグナチオ家長を追放することを決定し、後継者を選びました：Photius.Photiusの問題は、彼が宗教的でさえなかったということでした。それを解決するために、わずか6日で彼はすべての必要な教会の命令を受けました.任命はローマで喜びませんでした、そして、サンイグナチオの追放。皇帝は、イグナティウスが自発的に引退したことを確認したが、Photiusはローマンポンティフに彼の姿の彼の完全な遵守を伝えた.教皇の使節の贈収賄を含む2つのビザンチンの動きは、家父長の頭でPhotiusを正当化する集会で終わりました.その間、Ignatiusはローマの階層に真実を語った。ニコラスはラテランで別の会議を召集し、Photiusを破滅させ、そして将来の聖人を彼の職に回復させた。明らかに、皇帝は命令に従わなかった.彼の後継者が彼が修道院で囲むPhotiusの敵であったので、皇帝の死は状況を変えました。評議会で、新しい教皇Adriano IIは彼を破滅させ、彼の本をすべて焼き付けるように命じました. Photiusが家父長制を取り戻すことに成功した休憩の後、彼は再び投獄されました。彼は897年にその状況で死にました.それは彼の姿が忘却に陥ったように見えました、しかし家父長制の次の居住者は再び完全に再びローマを信頼しなかったので、ますます独立した.明確な分離東の分裂の主人公はミゲルIセルラリオとレオン9世でした。最初のものは、ローマ教会とは正反対に、1043年にコンスタンティノープル総主教区にやって来ました。2番目は当時のローマ教皇でした。.紛争を起こしたのは正統派でした。このように、1051年に彼はそれをユダヤ教と関連させて、聖体暦で未公開のパンを使用したために異端のローマ教会を非難しました。この後、彼は彼らがギリシャの儀式に変更しない限り、市内のすべてのラテン教会の閉鎖を命じました.離れて、彼は教皇の支持僧侶を追放し、ローマに対するすべての古い告発を取り戻した. 3年後、1054年という早い時期に、レオ9世は、破裂の恐れのある家長に横領を要求するためにビザンティウム（コンスタンティノープル）に代表団を送りました。彼は教皇の使節さえも受け取らなかった.と呼ばれる文章の出版 ローマ人とConstantinopolitanの間の対話 ローマの代表団の側では、拮抗作用をさらに高めた。これで彼らはギリシャの習慣をあざけった。 7月16日、彼らはサンタソフィア教会で非難の雄牛を残して街を去りました.Miguel I Cerularioはその雄牛を公の場で燃やし、教皇の代議員たちの破裂を宣言しました。分裂は実現した.原因ほとんどの著者は、分裂の主な原因を特定するために宗教的な違いを無視する傾向があります。彼らは、それがその中心としてのローマへの従順で、より権力闘争であったと主張します.このように、東で教皇のそれと同等の数字がありませんでした。すべての司教たちがその一部であり、彼らの独立性を維持することを意図していたエピスコートがありました。しかし、これとは別に、破裂につながった一連の原因がありました. 相互反発東洋人と西洋人の間には非常に悪い関係があり、それぞれ独自の習慣と言葉がありました。東のクリスチャン達は西洋のクリスチャン達よりも優越して見え、何世紀も前に到着した野蛮人たちによって汚染されていると考えました。.宗教的な違い宗教の解釈には時とともに拡大した違いもありました。各教会には独自の聖人と、異なる典礼暦がありました.誰が教会の主要な長であったかの間の論争もありました：ローマまたはコンスタンチノープル。より具体的な側面は、教皇が司祭たちによって行われた確認の秘跡を受け入れなかったという東洋人の非難、ラテンの司祭たちが彼らのあごひげを切って独身だった（東洋人とは異なり）そして彼らが使った未加工のパン.最後に、聖霊は父と子から来たという主張のローマによる信条への導入についての本物の宗教的な議論がありました。東の宗教はこの最後の起源を認識したくなかった.政治的発散ローマ帝国の遺産も紛争の対象でした。西洋人は帝国を元通りにするためにCharlemagneを支持したが、東洋人は彼ら自身のビザンチン皇帝と味方した.結果単一の正教会はありません。最大はロシア人で、約1億5千万人の信者がいます。これらの教会はすべて自律的であり、独自の意思決定能力を持っています.今日まで、正教会は、カトリック教徒とプロテスタントに次いで、忠実な数でキリスト教の中で3番目の共同体です。その名前は原始典礼に最も近いというその主張からまさに由来する.参考文献ウィキペディアフィリオック句es.wikipedia.orgから取得しましたモレロ、ホセアントニオ。東と西の分裂。 gibralfaro.uma.esから回収カトリックの情報源からのエッセイ。東の分裂。 meta-religion.comから取得大分裂東西分裂。 greatschism.orgから取得デニス、ジョージT. 1054東西分裂。...
ローマのサーカスの起源、部品、機能
の ローマのサーカス それは今日のサーカスとは異なり、古代のギリシャの競馬場と同様に、人口の娯楽のための場所でした。それらは大きな建造物であり、屋外に露出され、一般の人々のための様々なイベントの開催地として使用されていました.サーカスは古代ローマ帝国の娯楽の主な源であり、劇場や円形劇場もありました。通常、サーカスは競馬や戦車のレースに使われていました。それらは象徴的な場所であり、ローマ帝国の古代住民の文化の重要な部分を表していました.索引1起源2部3ローマ社会の機能3.1ローマンゲーム3.2キャリッジレース3.3競馬3.4剣闘士の戦い世界の4つの主なローマのサーカス5参考文献 起源古代ローマ帝国のサーカスは時間の経過とともに形と特徴が進化しました。その起源はギリシャの他の同様の建物の存在に関連していると考えられており、ローマの最初のサーカスは紀元前500年ごろに建てられた可能性があります。 C.しかし、概念の記述に適合する公的な機能を適切に果たしたサーカスは、紀元前200年から作られ始め、イエスの誕生から400年後まで400年間普及してきました。. 部品古代ローマのサーカスが持つことができる複雑な建築装飾品に加えて、これらすべてのデザインには2つの基本的な部分がありました. 最初はスタンドでした。これらは建造物（概して楕円形）を囲み、今日のオリンピックトラックのスタンドと同じように配置されました。.2番目の基本的な部分はレーストラックそのものでした。このトラックのサイズは、順番にスタンドのサイズとサーカスを囲むアーキテクチャのデザインを決定します。この地域（そしてその真ん中の空間）では、帝国で計画された行事が行われました。.これらの構造のデザインの一部であった追加の部分は、出口扉であった「刑務所」でした. 彼らは平らで、かなり明確な形をしていました。サーカスのこの部分は、馬とフロートのレースの鍵でした.ローマ社会の機能ローマのサーカスは娯楽の機能を果たしました、そしてそれは帝国の多くの住民に第2の家としてサーカスを考慮させました。これらの構造によって実現される最も重要な機能には、次のものがあります。ローマのゲームローマのゲームはこれらのサーカスとコロシアムで行われたあらゆる種類の活動を網羅しています。彼らは主に皇帝によって組織されました、そして、彼らの主な目的は彼らが娯楽でお金の不足を忘れるように彼らの経済状態から最も貧しい市民をそらすことでした.これは人々を幸せにとどまらせ、皇帝に対する反乱を避けました。ゲームはローマの歴史を通して発展しました。彼らがより人気があるほど、彼らの組織のレベルとイベントに参加する人々の数はより複雑になりました。.ゲームの多くはコロシアムで行われました、しかし、戦車レースはローマの市民の間で非常に人気がありました、そして、これらはサーカスだけで起こりました。最も有名なサーカスは、6世紀にローマで建てられたCircus Maximusです。.キャリッジレースコーチレースはローマのサーカスで最も人気のあるイベントです。ローマの上院の皇帝、騎士そしてメンバーは、サーカスの指揮者として彼らの技能を発揮するために使用していたか、あるいは単にレースに参加する4つの主要派閥のうちの1つのファンとして行動しました。.貴族と皇帝はこれらの人種を組織するために多額のお金を費やしました。通常、年間64日間、1日24レース（1時間に1レース）が行われました。さらに、勝者にお金を賭けるのが慣例でした。これらの人種は皇帝と貴族の間で大量のお金を動員するのに使用され. これらのサーカスでも現在の伝統が普及しました：サーカスのスタンドにあらゆる種類の贈り物を投げる。帝国の皇帝そして指導者たちは大衆を励ますためにこれらの行動を実行した。.ローマの社会では、戦車のライダーはカルトの英雄として見られました。最も成功したのは、比類のない財産を手に入れ、上院議員のメンバーよりもはるかに裕福になることです。.多くの社会人も自分たちの意見を公表するためにこれらの出来事を利用しました。スタンドの群衆は政治や現在の国家に関連する判断を下すことができました、そしてそれは現在の指導者たちによって聞かれました.競馬彼らは戦車レースと同じレベルの人気には達しませんでしたが、通常の競馬もこれらのサーカスで行われました. しかし、サーカスは理想的な形をしていました（今日の競馬場のそれと非常によく似ています）。このフォームは、この種のイベントが実行されることを可能にしました. 剣闘士の戦い通常剣闘士の戦いはコロシアムで開催されましたが、時折サーカスはこれらのイベントにも使用されました. それはかなり重くて彼らの動きを遅くした非常に保護的な鎧を身に着けることが何人かの戦士にとって習慣でした。.他の剣闘士は軽い装甲を持っていました、それは彼らの体のいくつかの部分を保護しましたが、それらと引き換えにそれらに高レベルの機動性を与えました。.これは戦いを信じられないほど激しくさせ、そして今日では彼らは野蛮な出来事と見なされています。それはローマの社会で最も人気のある出来事の一つでした。何千もの娯楽の源.世界の主なローマのサーカス今日そして考古学者のおかげで、世界のいくつかのローマのサーカスの場所を見つけることは可能でした。これらの多くは時間の経過にもかかわらず良好な状態を保っています.主なサーカスの間で彼らはエジプトのアレクサンドリアのサーカス、フランスのウィーンのサーカス（同様にガリアの国に位置する他の3つの重要なサーカスの隣）、ローマのサーカスマキシマスとサーカスを強調します。ローマでも、Maxentiusの.多くのローマ皇帝は彼ら自身のサーカスを持っていました、そして今ローマであるものの中に古代時代の様々な皇帝に起因する少なくとも5つのサーカスがあることが知られています.参考文献チャリオットレースの短い歴史、アレックスA.、2017年5月3日。thevintagenews.comからの撮影ローマのサーカス、ヨーロッパを横断するローマ、2015年8月14日。romeacrosseurope.comからの撮影Circus Maximus、2013年6月12日、Ancient History Encyclopedia（古代史百科事典）剣闘士、戦車、そしてローマのゲーム、アメリカの歴史 - 古代文明、（n.d.）。 ushistory.orgから取得Roman Circuses、今日の歴史のためのK.ホプキンス、（n.d.）。...
Cimarronajeの起源、原因、ベネズエラ、パナマ
の シマロナイエ それは彼らの主人からの黒い奴隷の脱出からなる植民地制度に対する抵抗のプロセスです。つまり、新世界における奴隷制への反対のいかなる形態もcimarronajeと呼ばれていました.仕事への興味の欠如、雇用の道具の破壊、不従順、反乱および対立は、植民地時代のマルーンによる差別の拒絶の表現の一部でした。. 彼らの自由を奪うことによって、シマロンは彼の主人の屋根から逃げることによって永久的な自治を求めました。逃避は集団的、個人的または一時的なものであり得る。時々黒い奴隷はその所有者との関係を改善しようとしただけでした. 最初のステップは飛行でした、そして植民地社会の人里離れた分野での避難所のための疲れを知らない捜索は来ました. 山のどこかにすでに設立された、反抗的な奴隷は社会組織を形成しました。それは無意識のうちにPalenquesと呼ばれる社会的、経済的および政治的システムを持つ自律的な人口の形をとりました.索引1起源1.1最初の調査1.2ヤンガ2つの原因2.1自由を探す2.2悪い生活環境3文学における風習ベネズエラの4 Cimarronage4.1レイ・ミゲル4.2アンドレスロペスデロサリオ4.3ホセレオナルドキリノパナマの5 Cimarronaje6参考文献起源新世界では、「シマロン」という言葉は、家から家へ出て田舎へ行く家畜を指すのに使われました。植民地化の最初の日には、この用語は暴走奴隷を指すために使用されていました.cimarronajeは、palenquesの建設と立体配座の結果として、奴隷の解放と社会的再編のためのチャネルに変わった（Navarrete、2001）。. 黒い奴隷たちは彼らの主人たちに対して反乱を起こし、家から逃げ出して野外に避難して後でパレンケを形成し、逃亡者となった。. 所有者から逃げ出し、建物の建物を建てることが、マルーンの考えやイデオロギーに従って絶対的な自由に向かって動くための主な要素でした。しかし、その所有者のために、cimarronajeは最も深刻な犯罪と見なされました. それは法律の最大の欠点であるだけでなく、逃亡者の主人の経済的損失を表していました。さらに、彼らはまだ捕虜のままでいる奴隷に大きな影響を与えました.最初の調査1522年には、サントドミンゴで最初の黒人の奴隷が、よく知られているシュガープランテーションに登場します。反抗的な奴隷はその地域の他の人々と共謀しました。このように彼らは彼らがクリスマスの夜に何千人ものスペイン人を殺害した反乱に道を譲った。. インディアンとスペイン人は反乱軍を反撃するために力を合わせました。すでに敗北して、奴隷は彼らの捕獲者から山に向かって逃げました.ヤンガニュースペインの邸宅時代に最も有名なシマロンはヤンガと呼ばれ、アフリカの国の王子として自分自身を宣言しました（Navarrete、2001）。彼の展望は今のベラクルスの状態にある. 平和を維持するために、当局はマルーンに対して、冗長性に値する平和主義運動を実施しました。. その合意は、王ルイス・ド・ベラスコがパレンケ・デ・ヤンガに絶対的自由の町の地位を与えたならば、マルーンはスペインの王冠の法を遵守することであるということでした。これが、San Lorenzoが無料の黒人コミュニティの称号を取得した方法です.原因歴史家アンソニー・マクファーレンによると、抵抗の主な原因は2つだった。 -最初のものは個人またはグループのいずれかの一時的な逃避からなり、そこではビッグホーンはその所有者との「共存」を和らげそして改善することを試みる、すなわち彼の主人によって提供される治療. -第二は、自由を見出すための試みにおける奴隷制の永久的な逃避を扱う.自由を探す黒人の奴隷は、自由で自治的な共同体を形成することを目指しながら、彼らを投獄していた植民地制度の規則や法則を破りたかったのです。.悪い生活環境生活の条件は哀れでした。それが、生活の質を向上させるための共同の取り組みにおいて、奴隷たちが植民地化によって支配された人々に代わるスペースを見つけるための蜂起戦略を作成し実行した理由です。. このように、パレンケは経済社会システムに反抗することを目的とした自治の表現として黒人奴隷によって使用されるメカニズムと道具であった.cimarronajeは武装蜂起、または一時的な逃避によって奴隷の生活の質を改善し、進化させることを意図して慎重に計画された戦略でした.文学におけるシマロネージcimarronajeで強調されている主要な文学作品の1つは、「シマロンの伝記」と題された、人類学者Miguel Barnetによって書かれた反抗的なキューバのエステバンモンテホの物語です。. それは奴隷制の胸に生まれたモンテホの経験や戦略を物語っています。後で山へ逃げてキューバの独立のために団結しました。....
銅の歴史的背景のチリ化、原因、結果
の 銅のチリ化 （1966）それを通して歴史的、経済的、そして社会的プロセスであり、それを通してチリの州が北米の首都に銅を投入し、投資をし、そして生産を拡大する. 1960年代まで、チリのいくつかの部門は外国の鉱山会社の増税を主張していました。それから、議論は銅を国有化する必要性に向かって変わりました. Christian Democrat改革者Eduardo Frei（1964-1970）の大統領の間に、部分国有化への道が開かれました。すべての政治部門が銅のチリ化のこのプロセスを支持しました.1967年に、州はケネコットのEl Tenienteの51％、AndinaとExoticaの25％を購入しました。その後まもなく、銅の価格は上昇し、政府は鉱業会社への参加拡大の圧力に直面しました。. それから、1969年に、チリの州はChuquicamataとEl Salvadorの51％を買いました。この交渉により、チリは国内で最も重要な銅鉱山の支配権を獲得しました。. National Copper Corporationの起源であるCODELCOは、1976年のAugusto Pinochetの任務中に正式に作成されましたが、1966年の銅のチリ化のプロセスに戻ります。.索引1歴史的背景2つの原因2.1外国直接投資2.2国際収支の危機2.3ニューディールに対する批判3結果4参考文献歴史的背景鉱業は歴史を通じてチリにとって極めて重要な経済活動であった。新しい鉱物源への関心は16世紀のスペイン帝国による発見と植民地化の動機となりました. 植民地時代の初めに、金の搾取の激しいが短い活動がありました。 19世紀の終わり以来、鉱業は再び最も重要な経済活動の一つとなりました.19世紀後半に、ヨーロッパの産業革命は世界中で鉱物の需要の増加を引き起こしました。チリは特に銀、銅、硝酸塩の生産を増やす立場にありました。. その独立以来、イギリス企業による硝酸塩の利用は、チリでの外資との最初の経験でした。硝酸塩の需要の崩壊は、国の価格と収入に劇的な影響を及ぼしました 銅は、20世紀初頭以来、チリで最も重要な活動です。米国企業が搾取を支配した. それから、チリがその発展のために戦略的であると考えられた産業を発展させるために国家の財政的、経営的そして技術的な起業家的能力を持っていたかどうかについての疑いが生じました。. さらに重要なのは、外資系企業が本当に国民経済に貢献したかどうかについての議論が数四半期から寄せられたことです。....
チチェメカスの歴史、場所、宗教、経済
の チケメカ チチメカ文化とは、現在のメキシコの中央北部地域の砂漠地帯に住む数人または部族の戦士で、「チチメカの国」を意味します。.チチメカ文化はもともと伝説的なチチメカのチーフXolotlが率いる13世紀に北からTollan Xicocotitlanの街に侵入した遊牧民族の人々で構成されていました。そこから彼らはメキシコの谷のいたるところに配られ、設立されました。. いわゆるMesoamerica Chichimecaでは、後で狩猟採集者になった農民グループに住んでいました。スペイン征服の間、最も重要なチチメカの4カ国はグアマレ、パーム、ザカテコとグアチキルでした。.チチメカの遊牧民族の人々の状態は、これらの先住民族が住んでいる地域の乾燥と水の欠如によって説明されています。しかし、メキシコの谷に定住した彼らの人々の何人かは後で座りがちになりました.メソチカとオアシスアメリカの豊かな近隣地域とは対照的に、チチメカ文化はその乾燥度と生態学的多様性が少ないことを特徴とする地域であるアリドアメリカの最も代表的な文化と考えられています。.彼らがメソアメリカ文化と接触すると、彼らは農業の知識と交換と取引の慣行を吸収した。彼らはヤシの木や草の葉で作られた小屋と洞窟に住んでいました.偉大な建築家ではなく、メソアメリカ文化のような建築的芸術的発展もしていないにもかかわらず、それらの遊牧民的な性格のために、特定の領域に定住できるそれらの座りがちな部族はいくつかの儀式センターを建設しました.索引1起源と歴史1.1戦士の文化1.2チチメク族とその子孫2場所3宗教4社会組織5経済6つの儀式センター6.1その他の構成7工芸品8参考文献起源と歴史それは他の先住民にやや追いやられているため、チチメカ文化の民族の起源について利用可能な文献はほとんどありません。それは彼らが現代のメキシコの最も北の領域から来たことが知られているだけで、そこから彼らは南部の土地に移動しました.チチメカはナワトル語で「という意味の言葉です人犬「または」犬の血統」 ちち それは犬として翻訳されて mecatl ロープを意味します。名前の由来についての他の調査では、chīchī（chichiよりも滑らかに発音される）はsuckとして変換されることを示唆しているので、chichimecaは（suckする人）になるでしょう.他の著者は名前をワシと関連付けています。チチメカという言葉はスペインの征服者たちによって、これらの民族を野蛮人で文化を欠いていると称し、文化的発展の度合いが高いのとは対照的に採用されたとも考えられています。.それでも、今ではメキシコでの用語は「ワイルド」または「プリミティブ」と同義語として非難的に使用することができます.戦士の文化 メキシコの征服と植民地化の過程で、チチメカ族は、まさに彼らの遊牧民的あるいは半遊牧民的な性質のため、スペイン人に反対した。二世紀の間、彼らはニュースペインの北部地域でスペイン軍と戦ったが、彼らは彼らの下に置かれることができなかった。. しかし、チチメク族に属するいくつかのグループは「チチメク戦争」と呼ばれてきたことで北部メキシコを植民地化するためにヨーロッパ人と同盟しました. 歴史的に、Chichimecasは適応のための大きな能力を持つ大戦士の人々として認識されています。チチメカ族の人々は、非常に乾燥した気候や乾燥した険しい土地など、非常に困難な生息地に適応して生き残ることができました. これにより、彼らは遊牧民になり、ある場所から別の場所に移動し、彼らの生き方を変えることを余儀なくされました。.チチメク族とその子孫グアマレ、pames、zacatecos、guachichilesの部族に加えて、caxcanes、tecuexes、piteros、chalchihuitesのような他の人がいました. 古代のチチメク族の人々から、チワワ、ソノラ、デュランゴのTarahumara族で構成されたグループの後に生まれました。.Tepehuanes（Durango）、Guarijío、Pimas、Seris、Mayos、ChihuahuaとSonora、そしてPames deQuerétaroと同じように。これらすべての先住民族は、チチメカスの人類学的および文化的遺産の一部です。.しかし、現在祖先としてチチメカを想定している唯一のグループは、グアナフアト州とサンルイスデポトシ州に住むチチメカジョナズ民族グループのものです。このグループは、その文化的アイデンティティと伝統と一緒にそれ自身の言語を持ちます.場所 チチメカ族の人々はメキシコの北部に住んでいました。メキシコの北部は癌の熱帯地方で始まり、今日はアメリカ合衆国南部に広がっています。考古学者Beatriz Braniff Cornejo、この文化を詳しく研究した研究者は、この広大な地域の一部をGran Chichimecaと呼ぶことを提案しました.グレートチチメカでは、農民、採集者、狩人、漁師が集まって暮らしていました。 Braniffはこの地域を2つの大きな地域に分けています。-北東に位置し、そこには基本的に農民の村といくつかの遊牧民グループが定住しました。.-もう一方のゾーンはMesoamerica...
チムセラミックの特性と歴史
の 陶芸チム それは同じ名前のネイティブアメリカンによって製造された芸術の主要なタイプの一つです。チムはインカ以前の文化で、現在はペルーとして知られている900〜1300年の間に住んでいました。.図像と形はチム芸術の最も顕著な側面ですが、陶器に関しては、その珍しい色合いでも際立っています.あなたはまた、Chimú冶金に興味がある可能性があります。.チム冶金の特徴- 色チム陶器の最も優れた要素は、粘土と粘土を基にした作品では珍しい、鮮やかな黒色です。. これを達成するために、彼らは断片を磨いた後に適用されたヒューマードの技術を使いました. しかし、当時の芸術家たちはまた、茶色と赤の色調、原材料の色、粘土、粘土を使った作品を制作していました。. 同様に、特にMoche ValleyにあるChimú集落では、明るい色の作品が発見されました.儀式のためのいくつかの特別な容器では、明るい色と明るい色で描かれた装飾品と細部を見ることができます.- 図像それは彼の作品のリアリズムを強調しており、そこでは彼らは人間の姿、動物、果物、神話の要素、そしてそれほどではないが道具、儀式用の短剣、そして農業の道具などを描いた。.人物チムマンの日常生活の活動の基本的表現. 播種と収穫、そしてチム族を描写する少数の作品を除いて、先住民族の女性の唯一の外観を表すエロティックな肖像画と同様に、非常に存在しています。.それは彼らの細部のレベルのために際立っている仕事の重要な大要を区別します、彼らは戦士、司祭と首長を示します。手に武器や儀式用の要素を使って。このため、チムは階級が明確に分けられた文化であったと考えられています.フルーツこれらの陶器製の容器は、農業にとってはカルトであり、水資源に対する土地の特徴が乏しいため、神々に水を求める絶え間ない要求でした。.カボチャ、プラム、グアナバはこれまでで最も描かれ彫刻された果物です。チムの食事に含まれていることを超えて、これらの果物に特に重点が置かれていることは知られていません.動物たち最も恒常的な哺乳類は、ラマ、ネコ、サルです。 Chimuは主に沿岸地域に居住していたので、少なくとも好奇心が強い海岸から遠く離れた生息地からのすべての動物.彼らはまた鳥、魚そして他の海の生き物の表現をしました.神話月と太陽は彼らの神々より存在していた、しかしそれは明確な外観を鑑賞することは容易ではない。擬人化の存在と他のトーテムの順守はこの課題を困難にします.- フォーム血管は、それらの大部分が球形であり、低い浮彫りによって自分自身をよりよく表現するためにそれらをより大きな表面に提供した形であった。. 同様に、彼らは主に上部に位置するハンドル、そして首やピークを持っていた.歴史他の現代文化のように、陶芸は機能的な目的でチムに生まれました. 船は彼らの埋葬や霊的儀式に使われました。これに続いて陶芸作品の国内使用が続いた.彼らに先行し、彼らが対立して戦った文化の影響、特にMochicasとLambayequesがあります. 最初のグループから彼らはリアリズムを受け継いだが、程度はそれほどではない。これはそれがより大きな社会であり、それ故職人がもっと働かなければならず、彼らの製品の「品質」を低下させたからです。.陶芸を通して、彼らは自分たちの文化が毎回どのように階層的に分けられたかの物語を語ります。チマス文化はインカ人の手に渡って消え、彼らは戦いで彼らを破った.今日彼の芸術はペルーとスペインのいくつかの美術館で見られ、マドリードにあるアメリカの最も代表的な美術館です。.書誌Dillehay、T.、およびNetherly、P.J（1998）. インカ国境. キト：編集アビヤヤラ.国立文化研究所（ペルー）。 （1985）. 国立博物館の雑誌. リマ：国立文化研究所.Martinez...
チャビンセラミックの主な特徴
の チャビンセラミック そのスタイルはアンデスの先史時代の文化の中で最初の芸術的体現として知られている南アメリカの功利主義的/儀式的文化表現の一種です。.Chavín文化は、紀元前900年から紀元前200年にかけて、ペルーのアンデス高地の北部と中央部で、Mosne川とWacheksa川の合流点の間、海抜3,177メートルの高度で繁栄しました。. Chavínの影響は近くの他のインカ以前の文明と海岸にも及んだ。この文明を発見し、研究した有名なペルーの考古学者JulioCésarTelloは、それをアンデスの古代の人々の母国の文化と呼びました。.「Chavín」という言葉は、Cordillera Blancaの東にあるAncashの東シエラにあるChavíndeHuántar（人類の文化遺産）の遺跡と呼ばれるこの文化の研究の最も特徴的な遺跡の名前から来ています.索引1ChavínCeramicsの技術とフォーム2テーマ 3機能と解釈4つの期間5参考文献Chavinセラミックスの技術と形態Chavín文化の陶器は、非常に強くそして際立った彫刻的要素で考案されて作り上げられました。そして、それは地域と時代の独特の芸術的な現れとして紛れもないものにします。鋳造工場は木炭を供給した粘土オーブンで作られた. 使用される素材は非常に高品質でコンパクトで、仕上げは赤、黒または茶色に非常によく磨かれています。完成した作品は薄肉で、浮き彫りにされた、あるいは彫られた、イメージと表面を飾る非常に洗練された宗教的人物像.彫刻や彫刻に使用される技術は、コンターライバルと呼ばれています。このテクニックはアナトロピカのイメージを彫刻することを可能にしました、すなわち、図はそれが観察された方向、角度または位置によって異なった解釈を提供しました. 一般的に、小片は、球形の球根の形をした容器型の花瓶またはピッチャーで、直径が最大50センチメートル、平らな土台があります。.大多数はコンテナの上に厚い筒状のハンドル（内部の溝がある）を持っていました、そしてその上に垂直の円筒形の口またはせきがありました。この特徴は、Chavin陶器のユニークで有名なそして完全に代表的なものですさらに、作品の球根の一部には、切り込み、溝、いわゆるとげのしぶきなどの浮き彫りパターンがあり、洗練された上品さと質感が文化的スタイルでもユニークになっています。.セラミック片は、型または他の何らかのタイプの収縮では作られていないことに注意すべきである。それらは陶工の唯一のインスピレーションで完全に手で作られました。これは専門家に職人の個々の表現に大きな価値が与えられたことを示しました。このため、各作品はユニークで並外れたものでした.テーマ すべてのChavín芸術と同様に、その陶器はネコ科動物（特にジャガー）、ヘビ、猛禽類、サル、トカゲおよび他の牙と猛烈な特徴を持つ超自然的な表現のような動物のイメージでいっぱいです。.Chavín芸術に代表されるこれらの種の大多数は、それらの大多数が低高度のジャングル地域（アマゾン）に属していることを強調することは重要です、事実は何百キロも離れた文化におけるこの文明の存在と影響を証明します遺跡の.専門家によると、厳密に動物をテーマにしていない管状血管は、おそらくチェリモヤ、グアナバナおよびいくつかの類似の塊茎に触発されたとげのある質感の楕円形または半球形の果実を呼び起こすという印象を与える.これは、ペルーのアンデス、アマゾン、そして沿岸地域でさえも存在する素晴らしい植物の生物多様性を考えると、この文化が領土とその緯度全体に及ぶ影響と拡大の別の証拠として機能します。.機能と解釈彼らはまた一般的な用途の部分を作り出しましたが、Chavínセラミックスの最も顕著な特徴は非常に洗練されたそして細部で飾られた部分です。これらは一般的に彼らの宗教にふさわしい儀式の儀式の供え物をすることでした. チャヴィン文明にとって宗教は非常に重要な特徴であり、非常に豊かな象徴性に溢れていて、すべての人の生活様式に浸っていました。芸術的表現で優勢な動物の形での神々の崇拝.強力な動物に基づく図像は、戦士や司祭などの上流階級の文化と関連しています。これらはChavínの人々の指導者であり、より高品質の作品とより良い芸術的仕上げを所有することを認められた人々です。.細部のレリーフ細部の成型は非常に洗練されていたので、それらの解釈は時々混乱したり解釈するのが困難でした。大祭司だけが、複雑で複雑なビジュアルデザインを理解して読むことができたと考えられています。.熟練していない人の目には、作品の知覚的効果は混乱、驚き、畏敬の念、そして神々や自然の精神への恐れを生み出しました。これはChavin陶芸の神聖で宗教的な性格を強調しました. 期間文明がまだ非常に複雑な文化、習慣や伝統を持っていなかったとき、第一段階はUrabarriuと呼ばれています。人口はおよそ100人の住人の小さな住宅地に集められました。.生活様式は、狩猟やトウモロコシやジャガイモなどのいくつかの製品の植栽などの小集団活動によって支配されていました.この期間は500世紀まで半世紀以上も続きました。手の込んだ陶芸はほとんど実用的で他の多くの文化の影響を受けていました。このタイプの道具の需要が低いため、陶磁器の生産センターは希少で散在していた.次の100年の間に、住宅地はChavínde Huantarのような都市と儀式の中心地に向かって動き始めました。 Chakinaniと呼ばれるこの段階では、ライフスタイルと習慣はより複雑な活動を持つ社会の形をとり始めました.彼らはラマのような動物を飼い始め、より良い播種と収穫のテクニックを実行しました。ここでは陶磁器の細片がより詳細に詳しく述べられ始め、粘土と外装仕上げの技術が完成しています.JanabarriuまたはRocasと呼ばれる最後の期間に、Chavín社会はすでに上流階級と下位階級との間の著しい区別を示しました。各活動の職業は専門的です。これは陶芸家、職人そして他の芸術家を排除しなかった.紀元前200年まで続いたこの期間に、宗教的な儀式はChavín社会の生活の中心となりました。その結果、儀式用の陶器は神々への捧げ物を常に求められていました。.参考文献Carolina R. H.（2017）。アンデスの文明の芸術 - 形成期（紀元前1250年 - 西暦100年）。 ArS...
セシル・ロードス略歴
セシルロードス 1890年から1896年にかけて南アフリカ共和国のケープコロニー首相を務めた実業家、採掘大国、英国の政治家。 Rhodesiaのように、Rhodesを称えて.さらに、彼の死後、彼の会社によって生み出されたお金の大部分はロードス奨学金、オックスフォード大学の学生に与えられる大学院賞を確立するために使われました。彼らの主な信念は、他の人々と比較したアングロサクソンレースの優位性を中心に展開しました。.索引1伝記1.1はじめに1.2研究とアイデア1.3アフリカの政策1.4イギリス植民地首相1.5最後の年2参考文献 伝記始まりCecil John Rhodesは1853年7月5日にイギリスで生まれました。彼は彼の父の9人の子供のうちの1人でした。そして、彼は司祭でした。彼の人生の始まりは少し乱れました：彼が持っていた健康問題は彼が普通学校に通うことを許さなかったし、彼は彼の家の近くの施設で教育を受けなければなりませんでした. 彼が16歳になったとき、彼は大学に行かないことにしました。代わりに、彼は綿花農園で彼の兄弟の1人と働くために南アフリカに行きました.彼は進歩する精神を持った野心的な人でした。彼はすぐに綿がお金を集めるための最良の方法ではないことに気づいた. 世界中でダイヤモンドを得るための熱の上昇は、彼をキンバリーの鉱山収容所（南アフリカも）に行き、そこで兄と一緒に働かせました.この分野の労働環境は、綿花農園のそれよりもはるかに敵対的でしたが、ロードス島の努力はすぐに実を結びました。彼はすべての従業員を監督し、さらに自分でダイヤモンドを加工しました。.その後間もなく、彼は大成功を収めたマイニングプロジェクトに自分の小さな財産を投資し、収入を増やしました。.研究とアイデア南アフリカで働いた後、彼はオックスフォード大学で勉強するためにイギリスに戻った。彼は1881年に芸術の彼の卒業証書を得ました、しかし、彼が勉強している間、多くの友人がいませんでした.大学卒業後、南アフリカに戻りました。彼はアフリカ大陸南部のボーア植民地のひとつであるトランスバール共和国で6ヶ月間過ごした。彼がサクソン（白）人種が世界の他の地域に押し付けられるべきであるという信念を発展させたのはこの時でした.実際、ロードス島は、アフリカは白人によって、そしてアラブ地帯の聖地の一部によってさえも全体的に統制されるべきであると考えました。.彼の目標は、南アフリカのBoersとイギリス人をイギリスの旗の下で調和させることでした。彼はお金を彼の主な目的として決して見なかったが、むしろ彼の目的を達成するための道具として.アフリカの政治ロードス政策の発展は、大陸南部のイギリスの存在を支持する傾向と、さらに北方の植民地の拡大を支持することによって際立っていた。.1882年に彼はケープコロニーの北に位置する部族との活発な対立を和らげることを目的とした委員会の一員として任命された。そこでチャールズ・ゴードン将軍に会った。彼は武器に頼らずに紛争を解決し、ロードス島を賞賛した。. 彼はその後の数年間、南アフリカ共和国のイギリス植民地で政治的に活動的であり続けた。彼の考えはドイツ人やベルギー人のような他のヨーロッパの大国のそれと衝突しました、彼は英語がさらに北に拡大するべきであると思ったので.しかし、植民地化を望んでいたその領土はまた、当時の他の権力の注目を浴びていました。.それに加えて、私はイギリス政府が私が持っていた考えを完全に理解することができないと思いました。. しかし、ロードスはアフリカでイギリス政府の代表から信頼を得ました。そして、それはついに彼を首相のポストにしました. イギリス植民地首相1890年にロードス島は、彼がその地域に住んでいた英語とBoersから受けた支援の後、ケープ植民地の首相になりました。.イギリスの植民地の声としての彼の目標は、イギリスの旗の下で南アフリカ連邦を創設することでした。それは地元のアフリカ人のための教育へのアクセスを制限することによってBoersの支持さえも獲得しました.しかし、彼のリーダーシップは1895年に壊滅的な転機を迎えました。彼は彼の健康が非常に不安定な状態にあることを知っていました、それで彼は人生で南アフリカを統一することができないと思いました。これは彼に国家の内戦を促進するためにTransvaal Republicに対する陰謀を作成させました.計画はひどく悪くなったので、任務を担当する将軍は捕らえられました、そしてTransvaalに住んでいたオランダ人はイギリスが攻撃の後ろにいたことに気づきました。このため、Rhdoesは1896年1月に彼のポストを残しなければなりませんでした.昨年首相の地位を離れた後、彼は自分の鉱山会社によって数年前に取られ、彼の名誉にちなんで名付けられた "ローデシア"として知られている地域で働くことに自分自身を捧げました。彼の目標は、イギリスからエジプトまでの鉄道システムを確立することでした。.イギリス人とボーア人の間の戦争がアフリカで勃発したとき、彼はキンバリーに逃げざるを得なかった。しかし、Boersはこの地域に侵入し、ほぼ1年間統治権を維持した。この間にロードス島の健康状態は著しく悪化しました.彼は1902年3月26日にケープコロニーで亡くなりました。彼はオックスフォード大学で授与された財産を残しました。そして、それによって有名なロードスの奨学金が授与されました。彼はまた、アフリカにおけるロードス大学の最終的な創造のために土地を去りました.参考文献2018年3月19日、ウッドハウス岬の植民地首相、セシル・ロードス氏。Britannica.comよりロードス島、セシル。世界の伝記のUXL百科事典、2003年。encyclopedia.comからの撮影南アフリカの歴史オンライン、Cecil John Rhodes（n.d.）。 sahistory.org.saから取得Cecil Rhodes、大英帝国オンライン、（n.d.）。 britishempire.co.ukから撮影Cecil Rhodes、ウィキペディアenEspañol、2018年4月5日。wikipedia.orgからの引用
