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生物学的決定論とは何ですか？ （人間や動物で）
の 生物決定論 それは人間の行動が遺伝子によって決定される、つまりそれが先天的かつ遺伝的な要素であるということを主張する理論です。この理論によれば、それぞれの人間の知的能力、反応の仕方、そして発展の可能性は、彼らの遺伝情報によって制御されています。.決定論者たちは、とりわけ、人種差別、社会的不平等、攻撃性、または男女間の違いは、身体的特徴と同様に遺伝的要因によるものであると主張している。. 支配的な社会集団は、彼らの権威の行使における虐待を正当化し、より好まれないと考えられる他の社会集団の抑圧を永続させるために生物学的決定論を使用しようとしました.索引1歴史的背景1.1胚芽プラズマ1.2優生学1.3ポリゲニア1.4頭蓋計測1.5 IQの遺伝率（IQ）1.6社会生物学2科学理論としての生物決定論3動物における生物学的決定論4参考文献歴史的背景胚芽プラズマ1892年にAugust Weismannによって提案されたこの理論は、多細胞生物における2種類の細胞の存在を支持した。これらの細胞は体細胞および生殖細胞であった。しかし彼はまた、生殖細胞質に含まれる情報が成体生物の特性を決定すると主張しました。.この情報は変更不可能であり、影響を与えることは何もないため、次世代に向けて変更を加えずにそのままにします。.優生学優生学、または優生学は、Charles Darwinの従兄弟であるFrancis Galtonによって開発されました。当時、アルコール依存症、犯罪行為、性的障害などの問題は遺伝的形質であり、望ましくない身体的奇形であると主張されていました。.これらの欠陥（より低いクラスおよび/または少数民族に関連する）を減少または排除することは、集団の優生的な管理を引き起こしました。使用されているメカニズムの1つは、遺伝的に望ましくないと考えられている人々の強制的な殺菌でした. 1904年、ガルトンはイギリスにおける「国民的ユーゲニカ」の創設を提唱しています。これは、身体的にも精神的にも、将来の世代の人種的資質にプラスまたはマイナスの影響を与えるすべてのソーシャルメディアの研究として定義されます。ユーゲニックレジストリ登録簿が作成された場所.ポリゲニア主な擁護者はフランスの解剖学者Georges Cuvierとスイス系アメリカ人の創造論者Jean Louis Rodolphe Agassizであった19世紀半ばの理論。彼らの最初の人たちは、黒人種は劣っていて、すべての人間は同じ起源を持っていたといういかなる信念にも反対であるという信念を擁護した.Agassizは、その一方で、彼の家庭教師Couvierよりも遠くに行き、異なる人種は本当に亜種か、より可能性の高い、異なる種であると提案しました。. この信念は、地理的分布に従って、種または亜種とそれらの祖先とを分離した、異なる創造ゾーンの存在の理論に具体化されていました。.頭蓋計測頭蓋計測法は、頭蓋内容積（頭蓋容積）、および知性および性格とのその関係の研究です。この種の研究の先駆者はアメリカのサミュエル・ジョージ・モートンとフランスのポール・ブロカでした。.これまで達成されたことのない意図は、想定されるより高い頭蓋能力に基づいて、他の人種よりも白人レースの優位性を実証することであった。疑わしく反論の余地がある結果にもかかわらず、それらは人種差別を正当化し、女性が投票する権利を妨げるために使用されていました。. IQの遺伝率（IQ）アメリカの研究者であるH. H. Goddard、Lewis Terman、Robert YerkesはIQテストを使って精神能力を測定しました。これらのテストは、無意識のうちに、または意識的に、制御されていない条件下で使用されました。.その結果、白人だけでなく白人系アメリカ人の優位性も証明され、東ヨーロッパからアメリカへの移民を阻止するために使われた。.彼らはまた、黒人の子供たちは、本質的に、白人の子供たちよりも認知問題を解決できないことを「証明」しました。このため、これら2つの人種の違いを排除するための教育的取り組みはありませんでした。.社会生物学利己的な遺伝子と利他的な遺伝子の理論では、人間の行動は人間自身の自由意志から逃れるように見え、そして彼らの遺伝子の責任となる。.社会生物学はその後社会学と生物学のハイブリッドな学問分野として出現する。それとともに、科学者は両方の分野を含む観点から人間の行動を説明しようとします。彼の主な仕事はおそらく仕事によって表される 社会生物学：新しい総合,...
詩人とは何ですか？ （例あり）
の 詩人 文学でそれは詩が語られる人です。この用語は、詩の中の物語の声であり、詩人と混同されるべきではない叙情的な主題に関連しています.この意味で、叙情的な主題は詩的な受取人のためのメッセージを発します、それは仕事の目的のためだけに存在する理想的な人、そして本当の個人のどちらでもありえます. 後者は作品を読む人なら誰でも構いませんが、詩が書かれた人にとって理想的な人物であることができるので、詩的な受け手は一般的な受け手とは異なります.詩的受信者の例Giuseppe Ungarettiによる "Soldier"みたいです秋に木の上葉っぱ. 詩的受信者この作品の受け手を理解するためには、まずその意味を理解する必要があります。それは密閉主義の動きの詩であるため、少しわかりにくいです。. この詩は戦争を指していて、正面の兵士たちが秋の葉に似ていることを意味します。.イタリアのジュゼッペ・ウンガレッティによるこの作品では、詩的な受け手は、タイトルが表すように、戦争に参加した兵士です. しかし、詩的な受け手はそれを経験しなければならない個人の戦争によって引き起こされた損害を知らない人であるとも言えます。.Gustavo AdolfoBécquerによる "Rima XVI"青い鐘を振るとき あなたのバルコニーから,あなたはため息が風を通過すると思いますつぶやく,緑の葉に隠されていることを知っているため息をついた.背中の後ろでリンギングが紛らわしいとき怠惰な噂,あなたはあなたの名前があなたを呼んだと思いますか遠い声,あなたを取り巻く影の中に私はあなたを呼んでいる.彼が高夜に怖がっているならあなたの心,唇に息をする焦げた,あなたの隣には見えないが呼吸する.詩的受信者このBécquerの韻文では、詩的な受け手は観察された人、彼が風のため息を聞くと思う人、彼を呼んで彼の唇に息をのむ息切れを感じる遠い声."ああ、船長！私の船長！"著Walt Whitmanああ、船長！私の船長！私達のひどい旅は終わった！,船はすべての落とし穴を乗り切った,憧れの賞を受賞しました, 港が近い、鐘が鳴る、街全体が喜ぶ,彼の目がキール、大胆で素晴らしい船をしっかりと追いかけている間.しかし、ああ、心！心、心！!ああ赤い滴,私の船長がいるところ、寒くて死んでいる!ああ、船長！私の船長！起きてベルを聞いて！,起きて、旗があなたのために上がった、ラッパはあなたのために振動する,リボン付きコサージュと花輪,あなたはビーチで混雑します,あなたのために群衆が泣く、不安な面はあなたに向ける：こんにちは、船長！親愛なる父親!私の腕をあなたの頭の下に通過させて!あなたが橋の上に横たわっているのは夢でなければなりません,ノックダウン、寒さと死んで.私の船長は答えない、彼の唇は青白くて動かない,私の父は私の腕を感じていない、脈拍がない、または意志がない,安全で健全な船は停泊しており、その旅は終わった。,彼のひどい旅から戻って、勝利の船は港に入る.ああビーチ、喜ぶ！ソナドベル!しかし、私は、悲しいステップで,船長がいる橋を歩く,寒くて死んでいる.詩的受信者この詩の中の詩的な受け手は、詩的な声が語っている大尉です。ああ、船長！私の船長！私達のひどい旅は終わった！ホイットマンの作品のやや深い研究は、この詩がアブラハムリンカーンに捧げられていることを示しています。.Joséde Esproncedaによる「死の歌」弱い人間はあなたを怖がらないでください私の闇または私の名前私の胸に男は見つけますか彼の狼狽の言葉. 私は、思いやりのある、私はあなたを提供します世界から遠く離れた亡命,私の静かな影のどこにいつまでも安心して眠る.私が休んでいる島人生の海の真ん中に,そしてそこの船員は忘れます起こった嵐。そこで彼らは夢を誘うつぶやくことのない純粋な水,そこで彼は子守唄に眠る噂のないそよ風の.私は憂うつソースです彼の苦しみの枝額に寄りかかるそれは苦しみをしわにした,そしてその人とその神殿を眠るフレッシュジュースを振りかける暗い翼の間彼は彼についての物忘れを破った.私は不思議な処女です最後の愛の,そして私は花壇を提供します,背骨や痛みなし,そして恋人私は私の愛を与える虚栄心も虚偽もなし。私は喜びや喜びを与えません,私の愛は永遠のもの. 私の科学では、ミュート,私の考えでは疑問そして乾燥した、澄んだ、裸の,私は真実を教えます。そして生と死の賢明に私は秘儀を見せるついに彼は私の手を開く永遠への扉.さあ、あなたの燃える頭私の両手の間にある。あなたの夢、愛情深い母親。永遠の贈り物。永遠に来て嘘をつく白いふわふわベッドの上,沈黙が誘うところ安静時ではない.男を落ち着かせましょう世界がどれほど頭がおかしいのか。希望のうそ,逃げた善の記憶。嘘はあなたの愛です,あなたの勝利は嘘です,そしてその栄光は嘘です,そしてあなたの幻想をうそをつく.敬虔な手を閉じる白い夢へのあなたの目,そして柔らかいヘンベーンを浸す痛みの涙. あなたの壊れを落ち着かせるそしてあなたの悲惨なうめき声,ビートを消す傷ついた心の.詩的受信者スペインの詩人、Joséde Esproncedaによるこの作品では、詩的な声は、人間、特に人間に向けられた死であり、これらは詩的な受け手です。これは、詩の最初のスタンザから明らかです。弱い人間 慌てないで私の闇または私の名前私の胸に男は見つけますか彼の狼狽の言葉.参考文献言語の詩と歌詞の主題2017年6月14日、wings.buffalo.eduから取得.叙情的な主題/オブジェクト。 2017年6月14日、enotes.comから取得.歌詞の詩2017年6月14日、en.wikipedia.orgから取得しました.詩の種類2017年6月14日、www2.anglistik.uni-freiburg.deから取得.詩2017年6月14日にstudy.comから取得.詩2017年6月14日、en.wikipedia.orgから取得しました.歌詞の詩2017年6月14日にstudy.comから取得.
悟った専制とは何ですか？特徴と代表
の 図解専制 それは、オーストリア、プロイセン、ロシアなどのヨーロッパの国々で18世紀の間に発展した政府の形態でした。.それを実践した君主は、啓発された独裁者または慈悲深い独裁者として知られていました。彼らは悟りの考えに影響されたが権威主義的な政府形態を維持していたので彼らは呼ばれた. 一方では、政府は迷信を捨て、人間の知識に導かれ、平等を促進するべきだと考えた。しかし一方で、彼らは彼らの権威を危険にさらすであろう本当の平等を避けるために限界を設定しました.彼らは君主制を危険にさらさなかったそれらの考えだけを悟りから取りました。彼らは教育と平等のいくらかの進歩を推進したが、彼らは彼らがあまり手が届かないように制御した。このようにして、彼らは真の民主主義の発展を避けようとしました.悟りの影響イラストは18世紀の間に発展した思考の流れでした。賢明な思想家たちは、知識は権威主義と戦い、世界を変えることを可能にするツールであることを確認しました.彼らはまた平等と、すべての人間が彼らの幸福を保証する最低限の権利へのアクセスを持つべきであるという概念を促進しました.これらの新しい考えは本質的に君主制と矛盾していました。しかし、賢明な思想家の影響を受けて成長した支配者たちは、彼らを彼らの伝統的な権威と和解させようとしました. 彼らは実質的な力を行使する権利があることを説明しようと努力しました。これは社会的契約だからです。この考えは、権威が神の権利によって彼らに属していた伝統的な迷信とは反対でした。.彼らはまた、教育と文化の発展を促進し、学校と図書館を創設しました。彼らはまた、宗教や差別的な法律を排除し、宗教上の理由で人種差別と闘うために尽力しました。.啓発された独裁者の矛盾啓発された専制党は、啓蒙主義の合理主義者の考えを彼らの権威主義政府と調和させたかったのです。しかし、アイデアは非常に異なっていたので矛盾は悪名高いものでした。.例えば、これらの君主の一般的な対策は、貴族が彼らの農奴達に与えた力を減らすことでした。しかし、この措置は、彼らに直接権力を与えたので、農奴よりも王に利益をもたらすように思われました。.一方、彼らが促進した宗教的寛容は、社会不安の重要な原因を取り除いた。これらの変化は社会の統一をもたらし、その結果として君主制の政治的および経済的安定性はさらに高まった。.最後に、貴族と教会の特権は減少しましたが、それらは完全には排除されませんでした。このようにして、イラストが主張する真の平等は決して可能ではないでしょう.結論として、これらの新しい政府の方法はすべて社会を変革するようには設計されていません。実際に彼らは人々のより多くの受容を得て政治的安定を強化しようとしました.代表者悟った独裁主義の機能を理解するための最善の方法は、その主な指数を知ることです。オーストリアのマリア・テレジア1世、オーストリアのジョセフ2世、プロイセンのフレデリック2世、ロシアのキャサリン2世が最も有名です。オーストリアのマリアテレサ一世彼は1740年から1780年の彼の死までオーストリアの大公司祭だった。彼は貴族と教会から権力を取った措置を推進した。聖職者の税金を増やし、イエズス会を君主制の決断から切り離した.それはまたユダヤ人に対する寛容性を促進した。彼は彼らに保護を提供し、カトリックの司祭たちがユダヤ人の子供たちを改宗させようとすることを禁じました。しかし、彼は彼らに対して大きな軽蔑を示しました.彼は人口の非識字を減らすことを目的とした教育改革を実施しました。しかし、これは敵意をもって満たされ、彼の反応は刑務所で反対者を罰することでした. オーストリアのヨセフ2世彼は1780年から1790年までマリアテレサ1世とオーストリアの大公の息子でした。彼の母親のように君主制の決定から教会を遠ざけました。さらに、それはルーテル派、正教会のキリスト教徒およびカルヴィニストに対する宗教的寛容を拡大した。.それはまた権力の貴族を奪いました。彼は農奴を解放し、農民に正義を管理するために貴族の権利を奪った.彼はMaria Teresa Iの教育改革を続けました。彼は小学校に教師と本を持ってきて、初めて小学生の25％を登録することに成功しました.プロイセンのフレデリック2世Frederick the Greatとして知られるFrederick IIは、1740年から1786年まで統治されていました。彼は哲学を読み、音楽を書くことさえしていました。.彼は七年戦争の後に彼らの農場を回復するために農民に道具と種を与えました。彼はまた、鉄の耕作や輪作などの新技術を紹介しました。. しかし、彼が農民のために宣伝した教育は彼の本当の必要性には役立たなかった。それはまた彼らの考えに反して報道および特定の作家を検閲することによって特徴付けられた.ロシアのキャサリン2世Catherine the Greatとしても知られるCatherine IIは、1762年から1796年の間にロシアの皇后でした。彼女は文学と芸術に大きな関心を示しました。彼はまた彼自身の作品を書き、そのようなヴォルテール、ディドロとモンテスキューのような賢明な思想家との接触を維持しました.私は文化と教育の促進に非常に興味がありました。彼はディドロの百科事典に資金を提供し、今日サンクトペテルブルクのエルミタージュ美術館にある重要な歴史的作品を入手しました。.John Lockeの考えに従って子供の教育を導くためのマニュアルを書き、新しい小中学校を作成した.しかし、彼女に同意しなかった知識人を追放するのは普通のことでした。さらに、フランス革命が社会の本当の変化の可能性を示したとき、彼女は実例の考えのいくつかを拒絶し始めました.歴史的重要性啓発された専制主義は、賢明な思想家によって促進された教育的で平等主義的な社会を築くものではありませんでした。しかし、この時代は絶対的な君主制を揺るがし、王たちは「神の権利」によって統治することができるという考えを終わらせました。.これにより、平等の原則が拡張されました。それが今日我々が知っている民主的な政府の建設における最初のステップとして考えられている理由です。.参考文献：Behrens、B。（1975）。意気消沈した専制主義。で：歴史ジャーナル。取得元：doi.org果てしない。 （Ｓ．Ｆ．）。意気消沈した専制主義。以下から取得しました：boundless.comブリタニカ百科事典の編集者。 （2014）意気消沈した専制主義。ブリタニカ百科事典。 britannica.comから回収The Gale...
都市農村開発とは何ですか？
の 都市および農村開発 それらは人間の居住地の成長と改善の二つの様相を構成する。都市開発は都市を造ることに運命づけられた住宅地の拡大のシステムです. その一環として、農村開発は、非都市部に住む人々の生活水準の向上を目的としたプロセスです。.この意味で、両方のモダリティは、設定された目的を達成するために統合プロセスを必要とします. 1つ目は、土木および設計エンジニア、プロジェクトマネージャ、建築家、環境計画担当者、測量士による慎重な計画の結果です。. 二つ目は、最貧困層の社会的、経済的、政治的発展と最も遠隔地.都市および農村開発の課題現在、都市と農村の開発は、多くの国の成長と貧困削減のアジェンダにおいて重要な優先分野です。. 現在の焦点は、田舎と都市の間のつながりが、持続可能な方法で貧困率を下げ、農村と都市の開発を促進するために不可欠であるということです。. これらの関係は、生活水準を向上させ、両方の状況で雇用機会を創出するのに役立ちます。.他方で、都市化プロセス（都市人口の増加）は、特に発展途上国において世界的に増加していることを考慮に入れなければならない。.したがって、1950年には人口の30％しか農村部に住んでいませんでした。すでに2014年には、この割合は54％に増加しました。そして2050年の予測は66％である. これは都市計画にとって大きな課題です。しかしそれはまた、農村人口の生活環境を改善し、大衆の移住を防ぐ必要性を強調しています。.都市開発都市化の過程は結果として、人々の空間的分布、資源、土地の利用および消費に重要な変化をもたらす. 一方で、このプロセスと社会経済開発との間には密接な関係があります。都市と首都圏は、国民経済に大きく貢献し、世界市場の明確化に重要な役割を果たしています。. したがって、多くの国では、都市問題が国の政策課題の大きなスペースを占めています。しかし、多くの国では政策を欠いており、その恩恵を享受するためのフレームワークをサポートしています。. 実際、発展途上国では、都市化の課題は進歩という点で進歩を上回ることが多い. いずれにせよ、直面する課題は、都市の拡大と混雑の管理、社会的参加の促進、そして環境の持続可能性の達成です。.農村開発農村開発の最大の課題は、都市部に対するこれらの部門の大きな格差を克服することです。. 国連によって提供されたデータによると、農村部は現代の電気サービスへのアクセスの欠如のより高い発生率を持っています. これは生産性、教育の功績、さらには健康にも悪影響を及ぼし、貧困問題を悪化させます。. 彼らはまた、飲料水の改良された供給源が少なく、非常に高い割合で衛生施設が改善されていない.参考文献Brooks、A.（2017年9月26日）。都市開発とは2017年11月30日、bizfluent.comから取得しました.AgroInfo （s / f）農村開発とは2017年11月30日、agriinfo.inから取得.Chulu、J.（2016、March 01）。農村と都市開発持続可能な農村と都市のつながり2017年11月30日、papers.ssrn.comから取得.Benna、U.（2017）。発展途上地域における都市化とその社会経済的成長への影響ハーシー：IGI...
精神性発達とは何ですか？
の 精神的な発達 人格の発達が性的衝動の発達と同等であったSigmund Freudによって提案された精神分析理論の主成分と中心軸である.精神性愛の発達に関するこの精神分析的理論は、Sophoclesによって書かれたギリシャの悲劇に基づいています。, エディプスレックス, エディプスコンプレックスとして知られています。男性ではその名前で、女性ではエレクトラコンプレックスとして記述されています。. この理論の基本的な原則は、子供の無意識の中で思考が彼らの両親とセックスをしたいという願望に言及した思考を抑制されているということです。そして順番に、死は彼の異性の祖先を望みます.無意識の中でとらえられた、したがって対象の意識にアクセスできないこれらの考えは、子供の頃や発達のさまざまな段階で生まれ始め、通常の性的発達によって根絶されるまで. このように、精神分析的観点から、両親は、人生の最初の数年間、性的衝動と積極的な性格の管理において彼らの子供の精神的な発達において基本的な役割を果たします。.精神的なエネルギーまたは性欲の概念は、子供が正常に旅行できるかどうか、彼らの運命または固定の機能、精神的な発達の5段階であるため、精神的な発達の理論において重大な役割を果たすでしょう。. はじめにSigmund Freud（1856-1939）はオーストリアの神経学者で、19世紀から20世紀の間に精神分析の分野を発展させました。今日では、彼の調査と23以上の文書による作品の後、彼は精神分析の父として知られています。. 1905年に彼は精神的な発達が子供の人生の最初の年に起こることを提案しました、大人の人格の形成のために重要です。この発達は5段階または精神性段階で構成され、性欲ゾーンと呼ばれる身体のさまざまな領域を通る性欲または性的衝動の経路を表します。これらであること、子供のための喜びや欲求不満の源.精神性発達が分割されたこれら5つの段階は、これらの分野のいくつかにおける性欲の場所に対応しています.性的およびエロティックな刺激に特に敏感であるこれらの性的部分は、子供の口、肛門および性器です。精神的な発達を通して、体の一部だけがこの刺激に特に敏感です。. 性欲は、それが精神性愛の発達の各段階で特徴的な対立を解決することができた限り、対象の体のこれらの様々な部分を通って移動するでしょう. それらのそれぞれは決まった矛盾に関連しています、それは次のものにうまく進む前に解決されなければなりません。つまり、子供がこれらの対立のいずれも解決できない限り、性欲は、次の性的発達の段階に対応して、次の性感帯に移動することはできません。. 子供がそれぞれの対立を解決しながら段階的にそして普通に異なる段階を経て進行するならば、性欲は発達の各段階のために流動的に通過する。今、これが固定されているか、特定の段階で停滞している場合、あなたの大人の生活はそのとき影響を受けるでしょう.この仕事はすべて性的エネルギーの消費を必要とします。より多くのエネルギーが特定の段階で費やされるほど、それに対応する特徴は、彼の心理的な成熟を通して対象と共に残るものになるでしょう. 精神的な発達の段階フロイトによって提案され、人間の人格の発達に基づく精神性発達の精神分析的理論は、5つの段階に分けられます。これらは、口腔期、肛門期、男根期、潜在期および性器期です。. 子供の幼児期の間に個人の発達が起こるのは、これらの段階を通して、そしてそれを通してです。このように設定して、行動と成人の性格.Sigmund Freudによって提案された教えによれば、この理論はその喜びと不満にもその基礎を持っていると言うことができ、それを通して各個人の精神的装置が支配される2つの原則として理解されます. 喜びとは欲望の実現と蓄積された性的エネルギーの放出を意味します。不快感は性欲の蓄積または緊張と欲求不満を指しますが.精神性愛の発達の各段階は考慮に入れるために3つの観点からアプローチすることができます。身体的な焦点、性欲または性的エネルギーが集中しており、それを通して喜びが得られる身体の一部. 心理的アプローチ、これは子供がさらされている内部および外部の興奮を指します. そして最後のものは、特定の発達段階における性的エネルギーの固定に関連しており、これが個人の成人の性格を決定する. つまり、子供が通常5段階の幼児精神性発達段階を通らない場合、成人期には、この主題は彼の性欲が固定された発達段階に関連した問題を抱えることになります.口腔ステージそれは、性欲が子供の口の中に集中している、これが彼の最初の性感帯である、幼児の精神的性発達の最初の段階である子供の生後1年半を含みます。. それは、吸い込んで噛むことを通して、母親の乳房を取り、口の中に物を置くことによって子供が喜びを得ることです。.口腔の段階は離乳で終わります。離乳はそれ自体が対立として作用します。それは、彼の口の性感帯を中心にして彼の性欲がそんなに要求する満足または喜びから子供を奪うからです。.この段階の対立を解決するのが困難であったり、大人の人格において、要求として機能する欲求に不満があるためにストレスやストレスの多い状況にあるときにフラストレーションを感じた子供は、親指を吸う、爪をかむ、とりわけ喫煙するなどの口腔の段階.アナルステージそれは1年半から3年までの期間を含みます。この第二段階では、性欲は肛門に焦点を当てています。これは精神性愛の発達における2番目の性感帯です。子供が喜びを得るのは排便を通してです。この段階で性欲喪失帯に対する子供の執着心は、スツールの保持または排除によってもたらされます。.この段階の対立は、子供が親の要求と自分の欲求に直面するところにおむつを離れる瞬間に現れる可能性がある。それまでには、子供は両親と向き合う必要があります。これは、いつ、どこで排便するのかという自分自身の希望に反して、おむつを使用したときのようにいつでもどこでできるかを示す権限です. 子供がそのような学習において喜びを得ることに成功した場合、彼の成人の性格は無秩序、無謀さおよび不注意の特徴を示すでしょう。しかしながら、子供は、便を保ったまま両親の要求に応じないことを選ぶかもしれません。.このようにして、成人の生活において、対象はいかなる権威の人物との対立を示すことができ、成人の性格において強迫的な性格の特徴（例えば強迫的に順序付けられている）を有することができる。あるいは、彼らは彼らのお金や所有物に対して緊張し、粘り強くなることができます。. 男根ステージ...
生態法とは何ですか？
の 生態学的権利 それは、環境問題と天然資源の保護を扱う条約と国際法および連邦法の複雑な組み合わせです。.例えば、環境法はしばしば、土壌、大気、水の汚染、地球温暖化、そして燃料、石炭、きれいな水の枯渇といった問題に関連しています。. これらの生態学的法律の違反は、影響を受ける当事者への罰金および民事損害の罰金として、民事的に取り扱われます. しかし、この分野では、生態学的に破壊的な行動を犯罪とする州法が強制されることを支持する新たな傾向があります。.これにより、法律で保護されている環境で法律に違反する人々、および自社が汚染され、刑務所内のチェーンに直面することを許可している管理者たちが生まれました。.20世紀の終わりに、生態学的な法律は公衆衛生規制の控えめな付随物から普遍的に認められた独立した分野に発展しました. 法律のこの分野は、人間の健康と人間以外の健康の両方を保護することを目的としています.歴史歴史を通じて、各国政府は人間の健康を環境汚染から守るために時折法律を施行してきました. 80年頃。 C.、ローマ上院は飲用および入浴用の清潔な水の供給を保護するための法律を制定しました.14世紀、イギリスは石炭の燃焼とロンドンの水路への廃棄物の投棄を禁止しました。. 1681年、アメリカのペンシルベニア州のイギリス植民地のリーダー、ウィリアム・ペンは、集落の目的で森林伐採された5エーカーごとに1エーカーの森林を保存するよう命じました。.次の世紀に、アメリカの創設者であるベンジャミン・フランクリンは、廃棄物処理を減らすためのいくつかのキャンペーンのリーダーでした. 産業革命の真っ只中の19世紀に、英国政府は公衆衛生と環境への有害な影響を石炭や化学工業の燃焼から減らすという規制を可決しました.20世紀以前は、国際的な環境条約はほとんどありませんでした。合意された合意は、主に国境水域、航行、共有水路沿いの漁業権に集中していた。彼らは基本的に汚染や他の生態学的問題を無視していました.20世紀20世紀の初めに、商業的に価値のある種を保護するための合意に達しました。例をいくつか挙げます。12の欧州政府によって署名された農業用有用鳥類保護条約（1902年）。アメリカ、日本、ロシア、イギリスが主催するアザラシの保存と保護に関する条約（1911年）。そして、渡り鳥保護条約（1916）は、米国と英国によって適応され、その後、メキシコ（1936）まで拡張されました。.1930年代、ベルギー、エジプト、イタリア、ポルトガル、南アフリカ、スーダン、そしてイギリスは、自然の状態での動植物の保全に関する条約を採択し、これらの国々は動植物の保全を約束しました。国立公園や保護区を作成することによって、アフリカの自然の動植物。スペイン、フランス、タンザニアが参加.1960年以降、生態学は重要な政治的および知的な運動となりました.CHC農薬の損傷に関するいくつかの研究の後、それらの使用が再検討され、その後の数十年の間に水と大気の汚染、固形廃棄物の排除、そして絶滅の危機にある動物の保護に関する多くの生態学的法規.環境保護庁はまた同じの協定の承諾を監視するために作成されました. これらの新しい生態学的法律は、以前は州やその地方の規制によって残されていた地域における中央政府の役割を劇的に高めた.1971年にラムサール条約が採択され、今日では100カ国以上の国々によって署名されており、湿地の保護と関係があります。. 1972年に、UNEP、すなわち国連の生態学的組織化プログラムが設立されました。それ以来、生態学的法律に関する何百もの協定が開発されました. 生態学的法律のレベル生態学的法律はさまざまなレベルで存在し、国際的な宣言、条約および条約によって部分的にのみ構成されています.生態学的権利の大部分は、法令（例：立法機関の規範でカバーされている）および規制（例：環境保護を担当する機関によって生成されたもの）です。.さらに、多くの国が自国の憲法にある種の環境品質を含めています. 例えば、環境保護はドイツの基本法に含まれており、政府は将来の世代のために生命の自然の基盤を保護しなければならないと述べています。.同様に、中国憲法、南アフリカ共和国憲法、ベルギー憲法およびチリ憲法もまた、彼らの市民は汚染なしに生活する権利を有すると宣言している。.ほとんどの生態学的法律は、国際地方裁判所の決定も含んでいます.生態法の種類立法命令および命令これらの法律のほとんどは、秩序と指揮として知られる一般的なカテゴリに分類されます。これらの法律には通常、3つの要素が関係しています。環境に有害な活動の種類の特定、その活動における特定の条件の強制、およびそれらの条件を満たさないその活動の形態の禁止. 例えば、連邦水域汚染防止法（1972年米国）は、「航行可能な水域」における「汚染物質」の「除去」を規制しています。. 3つの用語は、庁の法令および規制で定義されており、規制されなければならない環境に有害な活動の種類を識別します.環境への要求これらの義務には3つの機能があります：評価を必要とする環境影響のレベルの特定、評価のための具体的な目標の設定、そして行動を進めるために評価が考慮されるという保証.条例や指揮法とは異なり、これらの命令は、公衆が利用可能な行動の環境への影響に関する公開情報の量と質を高めることによって、間接的に環境を保護します。.経済的インセンティブ環境保護へのインセンティブを生み出すための経済的手段の使用は、環境法の一般的な形式です。. これらのインセンティブには、汚染税、技術への補助金、クリーンな慣行、そして環境保護と汚染の両方における市場の創造が含まれます。.撤退政権生態学的権利のもう一つの方法は、土地と水を自然のままにしておくことです。たとえば、ヨーロッパには大きな国立公園があり、公共および私有地にチャネルを確保しています。野生生物が保護されているアフリカでも起こります.参考文献環境法britannica.comから回収最高の環境法プログラム（2017） usnews.comから取得しました環境法law.cornell.eduから取得環境法 - 環境および天然資源法。 hg.orgから取得環境法wikipedia.orgから取得しました....
Immanuel Kantのデントロジズムとは何ですか？
の インマヌエルカントのdeontologismo, ギリシャから 悪魔 （義務） ロゴ （科学）は、道徳は義務と義務の問題であると述べている倫理の教義です. deontologismによると、人間は善と悪の違いを確立する一連の原則に従って行動する道徳的義務を負っています. デントロジズムの場合、行動の結果は重要ではなく、行動そのものが重要です。これは、道徳的に正しくない行為が道徳的に正しい行為で終わっても、その行為は依然として正しくないことを意味します。. それどころか、道徳的に正しい行動が道徳的に誤った結論に退化したとしても、これは最初の行動が良いことをやめるという意味ではありません。.この意味で、デントロジズムは、テレロジカル理論や功利主義の教義のような他の哲学的流れとは反対であり、それぞれ次のように述べている。幸福を保証し、そして生成する行動は良いです.deontologismの教義に関する作品のほとんどはImmanuel Kant（1724-1804）、ヨーロッパの哲学者そして科学者から来ています、そして彼の作品は合理主義に囲まれています。このテーマに関する彼の作品の中に含まれています： "道徳の形而上学のための基盤"（1785）、 "実践的推論の批評"（1788）と "道徳の形而上学"（1798）.deontologismoを通して、カントは道徳の源を確立することを試みました、道徳の起源は推論する人間の能力にあると結論を下します. Immanuel Kantと合理主義 Immanuel Kantは、合理主義とデントロジズムについての基本的な質問を提案しました。すなわち、道徳の源は何ですか？言い換えれば： 人々の行動は彼らが正しいか間違っていると解釈されやすいようにするために何を持っていますか？?この質問に答えるために、カントは、行動が正解または不正解として分類できない3つのケースを設定しました。植物によってそして無生物によって行われる行為.本能に従う動物によって行われる行動.意図せずに人間によって行われた行動.これらの3つの声明を考慮に入れて、カントは道徳の源は合理的な決定をする私たちの能力と私たちの行動の自由（自由意志として理解される）であると結論を下しました. このことから、道徳はすべての合理的なシリーズに適用され、喜び、欲望、または感情から来るのではないということになります。. カントと道徳的に良い Immanuel Kantは、道徳性は欲望とも感情とも関係がないと指摘しました。したがって、欲求に基づいて実行され、喜びを得る行動は、たとえ彼らが良い行動を生み出すことができるとしても、道徳的に正しいものではありません。.このように、カントは道徳的な善と一般的な善の間の違いを確立しました。道徳的善は人々の善意にかかっているが、一般に善は必要性や欲求にかかっている....
せん妄トレメンとは何ですか？
せん妄tremens 「震えているせん妄」を意味し、意識の混乱障害の一部です。これらの障害は2つの固定された要素によって特徴付けられます：変動する程度の鈍さ（これは警戒レベルの低下と意識の明瞭さの低下を意味します）、および無秩序、幻想的または限られた精神活動.せん妄は、多くの場合、対象物、動物、または人々のビジョンを含む、優れた混同状態です。彼らは多くの種類があることができ、それらのいくつかは特にグロテスクで不快です. イメージはほとんど明瞭ではなく、現実と混ざり合って、ビジョンは混乱した方法で提示されます。または患者の精神状態全体を統制しながら、はっきりと表明する. この2番目のケースでは、人は完全にビジョンに没頭しており、実際にそれらを考慮し、その内容に応じて、個人に一般的な動揺の状態を提案します。.せん妄のある患者の体調は通常非常に変化しています。それらは、とりわけ、発熱、脱水症、疲労、腸疾患、頻脈および動脈性低血圧を示す。身体的および心理学的症状の進展は完全な回復または死に向かっていく可能性があります。.障害が患者の回復で終わった場合、何が起こったかについての曖昧な断片化され混乱した記憶だけが彼の中に残るでしょう。.離脱症候群との関係離脱症候群は、薬物を服用しないで薬物中毒を持つ人々がしばらくしてから現れる一連の症状です. 飲酒者の場合、禁断症状はアルコールを止めてから12〜24時間後に現れ、次の症状を呈します：振戦、脱力感、悪寒、頭痛、脱水症状および吐き気. 禁断症状が著しく重症で急性の場合は、せん妄振戦について話します.せん妄tremensの症状せん妄は、人がアルコールへの依存度が高いときにアルコール欠乏によって引き起こされる急性の混乱の絵です。これは、長期間にわたる大量のアルコールの摂取によって引き起こされます。.せん妄tremensの定義を理解するためのより簡単な方法は、それを禁断症候群の究極の表現として考えることです。.このタイプのせん妄の症状は以下のとおりです。神経質肉体的および感情的不安定性不安極端な疲労頭痛過度の発汗食欲不振過敏性極端な興奮悪夢ビジョン幻覚震え震えやけいれん、患者は死に至ることさえある診断せん妄tremensの診断基準を考慮に入れるとき、症状が禁断症候群のものを超えたときにだけ診断がなされるべきであるということを知ることが重要です。.これらの診断基準は次のようになります。 意識の変化 集中力、維持力、または注意力を向ける能力の低下を伴う（例えば、環境に注意を払う能力の低下）. 認知機能の変化 （記憶障害、見当識障害、言語の変化など）、または以前の認知症または発達中の認知症によって説明されていない知覚的な変化の存在. の 変更は短期間で発生します （通常彼または数日以内）そして一日を通して変動する傾向がある. 歴史を通して、身体検査と実験室テストの証明、基準AとBの徴候は離脱症候群の直後に起こる.アルコール依存症の人々の家族のためのいくつかのヒント問題に注意してください患者は自分の問題を隠したり、「xビールだけを取っています…」と言ってそれを最小限に抑える傾向があります。時には家族自身が患者を悩ませているために患者を保護しようとしますが、これは回復過程を妨げるだけです.変更する理由を見つける家族はまた、回復につながる行動パターンを変更しなければならないため、患者は自分の行動を変え、回復のために多大な努力をしなければならないだけではありません。とりわけ、個人レベルおよび家族レベルでの変化を必要とする理由を探さなければなりません。.小道具中毒者は病気で、専門家、家族、親しい友人の助けが必要です。彼らは再発する傾向があり、そして家族が中毒者に対する自信を失うのが一般的です。あなたは忍耐を持たなければなりません.信頼を働かせるすでに述べたように、家族の一部に対する信頼の喪失は、常用者よりも変化が継続的に約束されていることが原因で、より一般的です。. 彼らが信頼しないと、自尊心が損なわれ、孤独感が増し、回避の手段として中毒性の行動が強化されます。信頼は働くことができます：家族内でのコミュニケーションを深める.家族の中で助けを求める瞬間を促進する.一緒に困難な時代にアルコールに代わるものを探して.家族が患者の短期的な目的を知っていること.家族にも知られている目的達成のための計画を立てる.何よりも家族の病気の家族と病気の家族という意味で、家族の構成員間の尊敬を働かせること.責任を回復する時間の経過とともに、親戚が通常の状況で予想されるよりも多くの責任を引き受けてきた可能性があります。.責任を再編成し、全員で共有しなければなりません。家族は、アルコール依存症の人が自分の責任を引き継ぐこと（例えば子供の世話をすること）を妨げるべきではありません。. 空き時間を活用する空いている時間はアルコールへの禁欲の瞬間に役立ちません、そして本当に難しいことができます. 本当に楽しく楽しい活動をすることは、依存症の人の改善に役立ちます。家族と活動を共有するのは良いことです.積極的な強化私たちが大切にされ愛されていると感じるときに人々がよりよく機能することは秘密ではありません. 彼または彼女が愛されていると感じるように愛情を示すことに加えて、有能で有用であることにおいて、彼または彼女がうまくやることを中毒者に知らせることは重要です。どんな問題があっても、愛の見本はいつも役に立ちます.変化に注意を払うその小さな達成を達成するために大きな努力が背後にあるので、改善への少しのステップもアルコール中毒のための大きなステップです. 家族はまた病気の家族を助けるために大きな努力をしています。アイデアは、それらが治療を続ける動機として役立つように、これらの変化を心に留めておくことです. 中毒薬物嗜癖は慢性の再発性の疾患であり、そこでは強迫的な薬物探索行動が起こり、身体的、心理的および社会的な悪影響があっても消費は維持されます。.世界保健機関とアメリカ心理学会は、「薬物中毒」の代わりに「物質中毒」という用語を使用しています。中毒を持つ人々は薬物に対する耐性を示し（すなわち、それはそれらをますます効果的でなくします）、そして彼らは物質への彼らの身体的依存を示す症状を現し始めます.これらの人々の体がその物質に対してより大きな耐性を示すたびに、彼らは彼らの消費の始めと同じ効果を得るためにより多くの量の薬物を消費する必要があります。これは悪循環を引き起こします。なぜなら、消費量はますます多くなり、それに伴って中毒性が高まっているからです。.DSM-IVによれば、問題となっている物質の不適切な摂取パターンが提示されなければならず、以下の7つの基準のうち少なくとも4つが満たされている。公差,...
