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Shigeo Shingo略歴、貢献および品質哲学

しんごしんご 20世紀を通じて国内外の企業の業務改善に貢献したコンセプトの開発により、生産的な産業部門に影響を与えたことで知られる日本の工業エンジニア。.1909年に生まれ、81年後の1990年に亡くなりました。彼は日本で育ち、キャリアを伸ばし、その後アメリカで影響力のあるプロとしての存在感を示しました。 Shingoは製造業および産業の理論と実践の世界的リーダーと考えられています.シンゴはトヨタ生産方式の存在と応用で認められており、生産の運用段階における効率の単純化と最大化の前後に位置づけられています。.このシステムのコンポーネントは、Shingo自身の大きな影響力と存在感をもって、世界中の他の会社によって採用され始めました。.同様に、シンゴは、「ポカヨケ」や「ゼロ品質管理」など、生産システムに適用可能なその他の工業技術概念を世界中に展示しました。. 彼は複数の出版物の著者でした。今日では、産業と生産の分野で最高の運用上の革新に賞が与えられました。.伝記Shigeo Shingoは1909年に日本の佐賀市で生まれました。彼は工学系の高等技術学校で学びました。そこで彼はアメリカの技術者Frederick Taylorによって開発された労働の科学組織の周りの概念に最初に出会いました.その後彼は山梨工業大学で学び、1930年にエンジニアとして卒業しました。ほぼすぐに、シンゴは台北の鉄道会社の技術者として働く彼の専門職業的経験を始めます. この段階の間に、シンゴは仕事の異なった段階の操作上の原動力、また労働者の効率を観察し始めます.彼の印象を与えられて、Shingoは産業操作プロセスの効率を改善し、最大にする機能を反映し、そして想像する。 Taylorの概念を深く掘り下げ、科学的管理の基礎、そして運用の流れの組織化と管理に指導を受ける。.10年以上経って、新吾は横浜の弾薬工場に移されました。運転条件を分析して研究した後、Shingoは魚雷製造の段階の1つでフロー運転の概念を実際に適用し、生産性を指数関数的に向上させました。.第二次世界大戦の終わりに、Shingoは工場および産業の生産工程の管理そして管理の改善のコンサルタントそして顧問である日本管理協会と働き始める。 1950年代半ばまで、シンゴは300社以上の企業にその概念を助言し、適用しています.50年代の東洋や三菱のような会社での成功した経験の後、1969年からトヨタと共に働き始めます. トヨタのシンゴの最初の機能はサイコロのインストール段階で生産時間を減らすことでした、時間は人的および機械的なエラーのために増加しました.エンジニアは、生産時間を短縮することを可能にする運用分析による技法を開発しました。 Shingoは、ヒューマンエラーを最小限に抑え、正確な組み立てのために機械に品質を提供するシステムを開発しました.そのコンセプトとアプリケーションの有効性は、彼の記事や本を英語に翻訳したアメリカ人の助けを借りて、Shingoをアメリカに導きました。.彼らは一緒に、民間コンサルティングを通して初めてシンゴの考えを西側に伝えました。同様に、Shingoはアメリカの大学の聴衆の前に自分自身を公開することができました.最も重要な貢献1-トヨタ生産方式Shingoがトヨタ生産システムの創始者であるという信念は広く知られていますが、彼はそれを徹底的に分析し、それを世界中に翻訳し広めることを担当していました。.それにもかかわらず、Shingoは運用効率の一例としてこのシステムの統合に影響力のある作品でした.トヨタ生産方式は、トヨタが扱う他の側面の中でも、生産、通信、マーケティングのすべての内部技術を網羅する社会技術的メカニズムです。. それは会社の純粋に商業的な性格を超越する一連の実用的で哲学的な技術によって統治されていて、それにより個人的なアプローチを与えます.このシステムの構想と統合へのShingoの参加は、既存の体調や管理者が求めていたパフォーマンスと相互に関連する革新的な技術の開発でした。トヨタ生産方式も「ジャストインタイム」というシステム名になった.このシステムには、いくつかの一般的な目的の達成が含まれます。過負荷、矛盾および無駄を捨てる. これらの目的の達成は、すべての部門およびビジネスレベルに存在します。この哲学は、「必要なときだけ、必要なときに、必要な量だけを実行する」というフレーズに支配されています。.トヨタはそのシステムのまわりの概念を「人間の手による自動化」と定義しています. このシステムの導入により、トヨタは今日の会社になり、またその効果を最大化するために、世界中の他の会社が独自のバージョンのシステムを適用するよう動機付けられたと述べられています.2-プッシュプルシステム(プッシュ&プル)この運用管理手法は、生産の各段階で製造に必要な資材を体系化することにあります。それはプッシュとプルのプロセスに分けられ、それぞれ独自の品質と剛性レベルを持ちます。.引っ張りシステム、または「引っ張り」は、後の段階に必要な要求に従って材料を製造または入手することからなる。それは「ジャストインタイム」の哲学と技術のパラメータに適応する柔軟なシステムと考えられています。.このシステムは需要から生産を管理するため、在庫が少なくなり、各製品に軽微な障害が多数発生する可能性が高くなります。この技術は、革新が求められるときに適用されます。.代わりに、プッシュシステム、または「プッシュ」は、将来のシナリオに従って、またはこれらへの進歩として、その制作を整理します。それは計画に基づくテクニックです、それ故にそれはその対応物よりはるかに硬いです.生産規模は中長期予測で予測されています。コストがさまざまな商業規模で補償される大量生産在庫を生成するため、「プル」システムとは逆の品質を示します。.3-ポカヨークしんごしんごが考案したテクニックです。製品の品質を保証し、誤った方法で使用または操作されることを防止するシステムです。. その目的は製品の品​​質と最終的な性能において非常に重要ですが、Pokaヨークはまた、絶対確実システムとして非公式に普及しました。.シンゴはトヨタとの作業段階でこのシステムを導入し、その主な特徴として次の側面を考えました。製品の使用中または操作中に人的ミスを許さない、そしてエラーがある場合は、それを次のように強調する。ユーザがそれを無視することは不可能です. それは単純なものに焦点を当てた品質管理技術であり、場合によっては製品の欠陥やエラーの検出、製造工程の失敗の証明、およびそうでないユーザーの常識に言及しています。誤用による製品の紛失を非難される.ポカヨーク技術は生産チェーンに良い効果をもたらします。その中には、労働者の短期間のトレーニング、品質管理に関連する作業の排除、反復作業の排除、問題が発生したときの迅速な対応、および改善を目的とした作業のビジョンがあります。.4-しんご方式それは、品質と産業とビジネスのダイナミクスに関するShingoの哲学を強調する一連の反省的で実用的なガイドラインから成ります。この方法はShingo Instituteを通じて適用され普及しています。.Shingoメソッドは、日本人によって促進されたさまざまな技法で分割されたピラミッドと、工業生産シナリオにおけるそれらのアプリケーションを含みます。. このピラミッドには一連の原則が付随しています。これは、Shingoの場合、階層の位置に関係なく、すべての作業者を卓越性に導くためのものです。.Shigeo Shingoが推進している原則のいくつかは、一人ひとりを尊重すること、謙虚さをもってリーダーシップをとること、完璧を追求すること、科学的思考、プロセスに焦点を当てる、最初から品質を確保する、テクニックの価値です プッシュ&プル,...

レストランでのフランス料理の歴史、特徴、利点

の レストランでのフランス料理, また、 "a la francesa"サービスとして知られていて、それはディナーテーブルで同時に複数の料理を出すスタイルです。その特徴は、ウェイターが左に移動し、各ゲストに出席して自分たちが欲しい料理を選ぶことです。.以前、ウェイターはダイナーに各皿の材料の種類を見せて、彼らに配給量とそれらの割合を選ばせました。レストランでのこの種のサービスの歴史はフランス革命の時代にまでさかのぼります。プライベートサービスではそれがさらに古いからです。. 現在、このサービスを提供しているいくつかの豪華なレストランがあります。しかし、それは政府によって提供されるプロトカラーディナーでより一般的です。各食堂は食物の分配源を使用しなければならないので、それは通常非常に遅いサービスです.さらに、誰もがすぐにそれを行うのに必要なスキルを持っているわけではありません。それにもかかわらず、それは非常に排他的で個々のサービスです。そして、誰もが彼らが望むものと彼らが適切と考える量で奉仕されます.索引1歴史1.1最初のフランス料理店2つの特徴2.1豪華なレストラン2.2食事の最終準備2.3多くの従業員2.4遅いサービス2.5料理サービス3長所と短所3.1利点 3.2デメリット 4参考文献歴史歴史的記録によると、修復サービスは古代にさかのぼります。貴族によって宮殿で提供されているbacchanaliaおよび他の儀式の夕食を持つローマ。中国には宋王朝の歴史がある.それから中世に、これらのサービスは旅程の個人と公共の料理人によって提供されました。封建領主は彼らのサービスで個人的なシェフと一緒に彼ら自身の台所を所有しました。その代わりに、中世の旅行者は、キッチンサービスを提供した居酒屋、イン、ホステル、そして修道院で食べました. 今日知られているように、モダンなレストランはもっと最近のものです。 18世紀の終わりにフランス革命と共に生まれました.最初のフランス料理店彼らが倒れたとき、裕福な階級とフランスの貴族のために働いたシェフは突然失業しました。これはレストランのオープンを引き起こしました、その名前はフランスの用語から来ています 回復する 復元することの意味彼らはレストランの食事を売った(人々の強さを回復するための肉コンソメ).以前は、誰かが家の外で食事をしたいと思ったときに、 講師, 自分の家でクライアントのために食べ物を用意した料理人。その言葉 講師 それは、ほぼ同じ程度の回復の概念、つまり食事で誰かの飢餓を治療することを試みることに由来します。このサービスの概念はレストランに向かって進化しました.フランス革命が勃発してから1年後、パリにはすでに約50の非常にエレガントなレストランがあり、新しいフランスの支配階級を歓迎しました。代理人、ビジネスマンおよび兵士は貴族のシェフが経営するこれらの美食の寺院への頻繁な訪問者になりました.これらの商業施設はすぐに本当の観光名所になりました。最初のフランス料理店自体は、1782年に有名なパリの料理人、ボーヴィリエによって設立されたと考えられています。.このレストランの目新しさは、メニューで提供される料理を提示し、顧客がそれらを見ることができるように個々のテーブルでそれらを提供することでした。.このタイプのサービスは人気になりました、顧客は彼らが食べたい料理を選び、注文の指示をしました。彼らがパリの農村労働者とこれらの施設の常連客となった地方議員に到着したとき、顧客は増えました.特徴豪華なレストランフランスのサービスは主に少数の食事を楽しめる高級グルメレストランで提供されています。彼らが提供する食事の価格は非常に高いです.その主な特徴の1つは、プロトコルが表の中で従うエチケット、伝統、そして都会的なルールです。.大きな教室が必要なので、機器やサービスは簡単に移動して食べ物を提供できます。.食事の最終準備食べ物はウェイターまたは適切に服を着たウェイターによってgüeridon(車輪が付いている小さいテーブル)の客のテーブルによって終えられます。つまり、フランベ、鳥の骨、肉を彫る、魚の骨などを取り除きます。.従業員数が多いこのサービスは多数の従業員によって提供されているため、運用コストが増加します。各食堂に1人のウェイターがいます.遅いサービスそれは、英語またはロシア語のサービスと比較して、レストランでのサービスのスタイルまたは方法のうちで最も遅いものです。 1つの皿と別の皿の間で、シャーベット、デザートまたは飲み物は口蓋の上の強い味の痕跡を排除するために通常提供されます. ウェイターは白い手袋を使い、食べ物はギュリドンの鐘で覆われたままです。.料理サービス料理は順番に持ち込まれ、個別に提供されます.プレートは右手(食堂の右側)でウェイターによって出され、左側で取り除かれます。左側にはバターとパンがあります。.それは食事をする人が彼らが望む食料の量を選ぶことを可能にする。スープを提供するのはお玉でそれをするウェイターです.サービスは他のダイナーの重要性の順序に従ってテーブルの人または最も年配の女性から始まります. 長所と短所利点...

Sergei Rachmaninovのバイオグラフィー、スタイルと作品

セルゲイラフマニノフ (1873-1943)はロシアの国籍の公認および高く評価された音楽家、作曲家そしてピアニストであり、彼らは複雑な楽曲を作り上げそして指揮者としての彼の作品のために際立っていました。彼は現在、20世紀の最も重要な作曲家の一人であり、音楽史上最も影響力のあるピアニストの一人と考えられています。.ラフマニノフは後期ロマン主義の線を続けました。そして、それはロシアの作曲家の動きの中で普通でした。彼の作曲は偉大なリリシズムを特徴とし、ロシアのポピュラー音楽の音に大きく影響され育っています。. 彼の作曲のもう一つの特徴は、コードの大きなブロックの導入です。それは彼の作品を解釈するのを難しくします。これは彼の手のサイズが大きいことが原因で起こったと言われています、それは彼が彼の時間の他の作曲家によって通常選択されなかったコードを使用することを可能にしました.Rachmaninovはの有名な作曲をしたことを覚えています ピアノとオーケストラのコンサートnº2, その前例のない成功により、彼はヨーロッパの音楽運動の中での地位を獲得しました。このコンサートの詳細は彼の人生における非常に暗いサイクルの終結を意味していたので、この作品は著者にとって強い感情的価値を持っていました.彼の他の傑作は: セカンドシンフォニー, ピアノとオーケストラのためのコンサート番号3と4、ベル、死者の島 そして、彼の前奏曲や両手で演奏されるいくつかの組曲のような、ピアノで演奏されるように作曲された他の数多くの作品.愛好家によると、ラフマニノフの作品は、イメージに反応するかそれを伴うシンボルでいっぱいです。言い換えれば、これらは動機を通して明らかにされるイメージシンボルです。例えば、作者によって最もよく使用される象徴的な理由の1つは中世のテーマにあります.セルゲイの構成に存在するこの象徴は、19世紀後半から20世紀初頭にかけて非常に一般的でした。これらの数十年は後期ロマン主義の教えと密接に関係しています.索引1伝記1.1最初の年1.2音楽の世界への正式な紹介1.3 Nikolai Zverevを使った学習1.4ピアニスト、作曲家としてのキャリアの始まり1.5強いうつ病と気分の改善1.6移民1.7私生活と死2つの様式2.1他の偉大な作曲家の影響3作品3.1ピアノ協奏曲第2番3.2 Cのシャープマイナーの前奏曲4参考文献伝記最初の年Sergey Rachmaninovは、1873年4月1日にニジニ・ノヴゴロド州にあるセミノノフ市で生まれました。.彼は6人の兄弟の家族の4人目の子供でした。彼の父親はVasiliRajmáninovで、彼の子供の誕生時までに深刻な財政問題を経験していました.しかし、これは作曲家の初期の頃が陽気で生産的であることを妨げるものではありませんでした。. このロシアの作曲家は彼の家族の中での広範囲で注目に値する音楽の伝統の一部でした。彼の祖父は絶賛されたヴァイオリニストでしたが、彼の祖母は良い歌手でした。彼の側では、彼の父親は音楽への強い情熱を感じ、そして彼の母親は彼に最初のピアノレッスンを教えました.一定期間安定した後、セルゲイの父親は再び経済的問題を抱えていたため、家族はより良い収入の機会を探すためにオネに家を出なければなりませんでした。このため、Rachmaninoffsは象徴的な街サンクトペテルブルクのかなり小さなアパートに引っ越しました.この時期、セルゲイの姉妹の一人はロシアの都市を残酷に攻撃していた感染症であるジフテリアのために死亡しました。ラフマニノフの母親は悲劇的な出来事を非常にひどく受け止め、彼女の夫を娘の死のせいにした。このため、Vasiliはすぐに彼の家族を去ることにしました.音楽の世界への正式な紹介7歳の時、ラフマニノフは若い男の能力に感銘を受けたAnna Dmitrieva Ornatzkaia教授とピアノのレッスンを続けました。.このため、彼は母親にサンクトペテルブルク音楽院への入学を勧めました。セルゲイはまた、ピアニストのフランツ・リストから教訓を受けた彼のいとこのアレクサンダー・イルイッチとピアノを学びました。.同じように、ラフマニノフは当時の他の3人のロシアの作曲家の知識を習得しました。アントン・アレンスキー(1861-1906)は彼にいくつかの調和の秘訣を教えました。アレキサンダーセルゲエヴィッチタニエフ(1850-1918)。そして彼に反比例を教え、彼の偉大な音楽指導者だったPetr Ilych Tchaikovsky(1840-1893).父親の放棄のために、ラフマニノフの家には多くの無秩序がありました。なぜなら、若い作曲家がクラスを脱出し、サンクトペテルブルクの街をさまようために利用したのです。彼の行為の結果として、セルゲイは温室から中断され、追放を脅かされました。.Nikolai Zverevによる学習この状況に直面して、彼女の母親は、Sergueiの世話をして彼女の甥Alexander Silotiを委任することにしました。.当時、Silotiはロシア国内でよく知られている熟練したピアニストでした。彼はモスクワ市にラフマニノフを派遣することを決心しました、そこで彼はニコライZverev、彼の厳しさと彼の学生の間で尊敬を喚起することで知られていた厳格な先生からレッスンを受けました.この驚くべき先生は、彼の生徒たちがいくつかの芸術分野で知識を持っていたので興味をそそられました。同様に、Zverevは彼の家で当時の偉大な音楽家や作家が出席した集会を開催しました。芸術界へのこの紹介はセルゲイの創造性と想像力を育んだ.ラフマニノフが作曲をするために彼の時間の一部を使うことを示唆したとき、Zverevの見習いの段階は終わった.彼の先生のようなひどい男は、この若い男の好意を理解していませんでした。これは彼らを議論に導き、ラフマニノフは彼の叔母といとこと共に再び動かなければならなかった.ピアニスト、作曲家としてのキャリアの始まりこの先生との見習いの後、ラフマニノフは、彼が今持っている自由と家族の支援によって励まされて、いくつかの曲を作曲することに専念しました。 1981年に彼は最高の成績で卒業しました。この間、彼は自分の書いた...

SergioTobónのバイオグラフィー、投稿と作品

セルジオ・トボン 彼はコロンビアの医師、研究者、そして大学教授で、「社会形成」という用語の創作者であると認められています。 「技能」を通して現代の教師の任務を促進することに加えて、イベロアメリカの教育を改善し改革することが提案されてきた。.ここ数年、彼はラテンアメリカ諸国で講師兼顧問を務め、彼の数多くの社説に関連した様々なトピックや教育に関する研究に触れました。. 彼の講義に参加したことがあるほとんどの人は彼が優秀な講演者で、知的で、教えることに情熱的であることを勧めます。現在は、CIFE大学センター(トレーニングと起業家精神のための科学とイノベーション)の学長を務め、メキシコとアメリカにオフィスを構えています。.今日、彼はメキシコのクエルナバカに滞在し、さまざまな出版物を作成し、一般の人々や教育分野の専門家のためにワークショップや会議を開催しています。.索引1伝記1.1基礎研究1.2高等教育1.3軌跡2貢献2.1競争と社会形成 2.2先生3作品3.1高等教育におけるコンピテンシーベースの訓練:複雑なアプローチ3.2教育、社会および組織における能力の応用3.3その他の出版物4参考文献伝記基礎研究SergioTobónTobónはコロンビア、アンティオキアのラセハ市で生まれました。正確な生年月日はわかっていません。彼は、彼が彼の基礎教育を完了するためにラパス学校に引っ越すまで、1年生から5年生まで、Justo PastorMejía学校で彼の基礎研究を始めました.その後、彼は同じコロンビアの自治体のColegio Bernardo UribeLondoñoで学士号を取得しました。子供の頃から彼はクラスの教育と教育に興味を持っていたので、彼は彼の子供の裁量で教えるための最も効率的な方法について彼の先生とコメントしました。.高校では、学校は一般的に有用なライフトレーニングを提供していなかったことを考えると、内容や教科についてもっと心配するようになりました. 彼の余暇には、彼はギリシャの哲学者たちのように本を読みました。 共和国 プラトン発の, 対話に関連し、後で興味を持った 精神分析 フロイトとニーチェの理念.高等教育学士課程の最後の年の間に、Tobónは教育方法論の変化を振り返った。理由を説明せずに、教師が生徒に機械的に学ぶことを要求した公式の量を批判しました.彼の中間研究の後、彼は化学工学を学びました。しかし、彼は研究の分野で提供される機会のために心理学を勉強することになった。それでも、彼は教育改革への関心を忘れていませんでした.その後、彼はスペインの政府から授与されたムティス研究奨学金のおかげで教育モデルと文化政策のマドリードのComplutense大学で博士号を取得するためにスペインに移動しました.スペイン滞在中、彼は大学院課程から得た知識に基づいて、ソシオフォーミングの焦点を改善することに専念しました。マドリード大学Complutense de Madridは、彼にアドバイザーになる機会と、高等教育および消化器病学における能力に関する3冊の本を出版する機会を与えました。.それから、彼はポルトガルのポルトに引っ越しました。そこで彼は、精神地図とマインドファクトからの概念地図作成と彼の教育戦略を統合しました。.軌跡コロンビア、ベネズエラ、ホンジュラス、パナマ、メキシコ、コスタリカ、ペルー、チリ、ボリビア、アルゼンチン、エクアドル、スペイン、ポルトガルで、会議、コンサルタント、教育分野に関するコンサルタントを提供しました。.彼は現在CIFE大学センターの学長を務めています。コンピテンシー、社会形成および複雑な思考に基づいて、人間の才能、研究および教育の質の管理に関する研究を行うことを担当する研究所.彼はラテンアメリカのカリキュラム、学習および能力評価に関するかなりの数の教育機関のアドバイザーです。.また、国際的な学術ワーキンググループの一員として、メキシコの基礎教育改革の顧問を務めています。さらに、彼は500以上の国際的な科学会議に招待されました.今日まで、彼はCIFE大学センターの助けを借りて、ラテンアメリカの教育の改善のための彼の仕事の問題に取り組むために、主にメキシコでワークショップや講演を提供し続けています。.寄付競争と社会形成 Tobónによれば、「競争」は人々に「彼らのものは何か」をさせるために教育が欠けていたものでした。つまり、発生する問題を解決することができるように、さまざまな分野で責任を持って行わなければならないこと.Tobónは暗記を超えた主題を含むプロジェクトへの取り組みと実践的で教訓的な意味での欠如した学習に賭けます. Tobonによって説明されているように、社会形成は知識社会の課題に対応しようとするアプローチです。教育と人間の才能に対する伝統的なアプローチは限られている.この概念は社会構成主義に基づいています。つまり、学習と複雑な思考の促進者としての教師と生徒との相互作用の中にあります。.先生たちTobónは知識社会の課題に従って教師の問題に取り組みました。とりわけ、彼の作品は、教師が教育戦略を用いてより革新的な実践のために彼らの伝統的な実践を変えるように動機づけています。.彼は様々なワークショップや会議で10万人以上の教師と仕事をしました。これは教育や教育の専門家にとって大きな影響でした。.さらに、それは仕事を教えることへのより簡単なアプローチを達成するのを助けました。より柔軟で、教育は複雑で非常に厳格な計画プロセスであるという信念を破るために、より教訓的なプロセスによってそれを変える.作品高等教育におけるコンピテンシーベースの訓練:複雑なアプローチこの仕事は1998年から2004年の発表までの数年間の研究の結果です。Tobónは、教育の質の進歩と改善に関する広範な文書化に焦点を当て、焦点を当てた教育戦略に基づく能力を適用します。文脈上の問​​題の解決. この本はラテンアメリカで大いに受け入れられており、実際には4つの版が印刷されています。それらのすべては多くの売上高を達成しました.著者によれば、この本は、ラテンアメリカ諸国のいくつかの国々で続けられている、基礎教育、中等教育、高等教育におけるいくつかの改革プロセスの参考文献です。.教育、社会および組織における能力の応用SergioTobónにとって、この作品はラテンアメリカにおける能力と問題によるカリキュラム再設計の実際の経験の体系化に焦点を当てています。.さらに、概念化され、方法論を提示し、実施プロセスを明らかにし、教育の改善で得られた成果を反映する各経験の説明を持っています.この作品では、社会形成の概念が適用されます。著者が提案したアプローチと他の多くのイベロアメリカ人研究者が提案するアプローチ.その他の出版物SergioTabónは、スペイン、コロンビア、メキシコ、ペルーで出版された、教育、競争、教育の質および社会形成に関する25冊の本を執筆および共著しています。.その中には: コンピテンシー、質と高等教育、高等教育の枠組みにおけるコンピテンシーの焦点、コンピテンシーによるカリキュラムデザイン、消化器病学:評価と治療、コンピテンシーを形成するための教授法など. 参考文献SergioTobón、Google...

セルゲイアイゼンシュタインの伝記と映画

セルゲイアイゼンシュタイン (1898 - 1948)は優れた映画監督とロシアの理論家であり、アトラクション集会または心理学的モンタージュを作成しました。.アイゼンシュタインは、現在7番目の芸術の歴史の中でモンタージュの父親であり、映画がわずか2歳だった頃にそのような理論を適用したことで知られています。. 前衛的なロシアの監督は映画のモンタージュに貢献しただけでなく、彼の影響は撮影、風景、そしてアメリカ映画の集会にさえも影響を与えました。.さらに、彼は映画の歴史の中で最高の映画の一つとして見られている1925年の有名な映画Potemkinの監督でした。彼はまた監督しました アレクサンダーネフスキー, 1938年にリリース、E ひどいイワン (1944年と1958年の2部で出版された)。さらに、彼は両方の映画の脚本家でもありました。.アイゼンシュタインはまた、彼が住んでいたロシア革命において芸術は有用であると確信していたので知られていました。彼はしばらくの間赤軍に入隊し、それは映画製作者としての彼のビジョンに影響を与えました.索引1伝記1.1最初の年1.2彼のキャリアの始まり 1.3アトラクションの集まり 1.4西ヨーロッパに滞在 1.5アメリカ滞在1.6ソビエト連邦に戻る1.7最後の作品と死2本の映画 2.1戦艦ポチョムキン 2.2アレクサンダーネフスキー2.3ひど​​いイワン 3参考文献 伝記最初の年Sergei Eisensteinは、Sergey Mikhaylovich Eisensteinの名で、1898年1月22日にロシアのラトビアのリガで生まれました。彼は(彼の父方の祖父母によって)ユダヤ人の中流階級の家族と(彼の母親によって)スラブ語に生まれました。.彼の父親、土木技師のミハイルは1910年まで造船業に従事していました。その後彼らはサンクトペテルブルクに引っ越しました。 Sergei...

ドイツのセミナーの特徴、構造および方法論

A ドイツセミナー, 研究セミナーとしても知られている、それは18世紀の終わりにゲッティンゲン大学で現れた学術活動です。彼らは教えることを改善することに焦点をあてています。彼らがドイツで使われるようになったとき、彼らのイデオロギー学者は古典的な教授法を取り替えようとしました. ある意味で、彼らは教育と研究が問題なく補完できることを証明したかったのです。要するに、それは科学を受けることではなく、それをすることです。その目的は積極的な学習を奨励することであり、活動に参加する人々は治療されるべき主題に関する適切な情報を自ら探し出さなければなりません。.また、そのやり方を考えると、セミナーを開催している学生同士のコラボレーションがあり、学習を支持しています。ドイツのセミナーは、各参加者が異なる機能を果たすという明確な構造を持っています. この面では、現在の視聴者でさえ開発中に積極的な役割を果たすことに注意することが重要です。.索引1特徴1.1積極的な参加1.2相互コラボレーション1.3方法としての対話1.4さまざまな機能2つの構造2.1モデレータ2.2報告者2.3コレラトア2.4秘書2.5オーディトリアム3方法論3.1テーマ3.2研究3.3報告または報告者3.4相関関係 3.5ディスカッション3.6プロトコル4参考文献 特徴ゲッティンゲン大学のメンバーがこのシステムを作成して以来、主な問題は、教師が説明し、生徒が聞いている伝統的なマスタークラスから、すべての参加者が参加する別のクラスへと変化することでした. これはドイツのセミナーの全体的な方法に反映されており、その運営の基本的な特徴を反映しています。.積極的な参加このタイプのシステムでは、教師と生徒が積極的に参加しています。これは、それぞれの機能が維持されないことを意味するのではなく、クラスを実行する方法が変わることを意味します.教師は仕事の監督と指導を担当しますが、学生の参加型の仕事を支援します。彼らの側では、彼らは教師の助言を受けながら、主導権を握って自分で提案されたトピックを調査しなければならない.相互コラボレーションドイツのセミナーの鍵のひとつはコラボレーションです。仕事は個人的ではなく、チームに基づいています.一方で、コラボレーションは重要でなければなりません。現実は知識につながるものですので、あなたはそれらの適切な尺度でさまざまな議論を評価する必要があります。これは意見に一定の慈悲がないという意味ではありません。最良のことは各調査の良い部分を強調することです。.その一方で、それはまた継続的なコラボレーションでなければなりません。特定の瞬間に提供されるのではなく、研究プロセス全体をカバーする必要があるということです。.最後に、指導者としての役割にもかかわらず、教師は自分自身を生徒のレベルに配置しようとしなければなりません。あなたの義務は彼らに耳を傾け、彼らの考えを理解し、そして彼らの行動を支援することです。また、学生間で問題が発生した場合の仲介を担当します.方法としての対話伝統的な教えの独白の前では、ドイツのセミナーで重要なことは対話です。彼らの活動において、彼らは議論と継続的な反論で、アイデアの反対を勝ち取らなければなりません。.さまざまな機能このシステムはまた多数の機能によって特徴付けられる。それは学ぶための方法であるだけでなく、それは他の目的に注意を払います.1つ目は、セミナーで習得した知識と行動の形態を学生の人生の他の分野に適用できるようにすることです。これは、科学的活動の行使に焦点を当てた、学生の個人的な発達と協力するというふりをしていることに関連しています.同様に、それは学生が異なる情報源を管理することを学ぶのを助けるべきです。彼らは合理的に、批判的にそして効果的に彼らに近づくことを学ぶ必要があります.構造この種のセミナーを作るときには、基本的な構造を尊重しなければなりません。各メンバーには役割と特定の機能が割り当てられています。.モデレータモデレータの役割は、選択されたトピックを聴衆とそれを提示するグループに紹介することです。それは時間の分配にも責任があり、介入が長くなりすぎないように介入を制御します。最後に、彼はしつけを維持する責任があります。. 報告者グループを代表し、提案されたトピックの調査プロセス中に到着した人々に結果を提示することを担当する報告担当者。また、公開されているものが明確かつ正確な方法で観客に届くように努める必要があります。.コレラトール報告者が彼の介入で終結したならば、共著者は露出されたものを深めるという機能を持つ。研究の時に一緒に働いていたので、彼らは物語の中で内部の一貫性を維持するためになんとかしなければなりません.秘書セミナーの構成にはそれほど重要ではないと思われますが、その結果は最終結果に重要です。介入の間、あなたはグループと観客の両方によって話されたことに注意しなければなりません。最後に、起こったことすべての要約を作成しなければなりません。.講堂このタイプのシステムの最も興味深い側面の1つは、オーディエンスの積極的な役割です。彼らは耳を傾けてメモをとるだけでなく、いくつかの点の明確化を要求するために介入したり、主題に関する独自の知識を提供したりすることもできます。. 何を公開するのかについて、観客のメンバーが簡単な調査をしたことが必要です。.方法論テーマ最初にすることは、明らかに、調査するトピックを選択してグループを形成することです。一般的に、議論される主題を選択するのは教師です。ただし、グループ間でそれらを配布するときは、彼は生徒と対話することができます。. 各チームのメンバー間で共通の利益があると便利です。これらは、教師の指導の下で、コミュニケーション機能を持たなければならない報告者を選ぶ必要があります。.調査各グループは独自の調査を実施しなければなりません。先生とのミーティングで提案を受けることはできますが、率先して取り組まなければならないのは学生です。.その段階が終わったら、展覧会が聴衆に明らかであるように考えを組織し、それらを準備することは便利です.紙または報告者記者は、単に学術的なものではなく、重要な方法で研究の結果を公開します。同様に、到達した結果を推論するために関連する引数を提供することも重要です。.相関関係 レポートの最後に、チームの他のメンバーが自分のエクスポージャーを深めるための時間が来ました。あなたの貢献と報告者の原本との間で、あなたは上記の要約と行われた仕事の説明で終わるべきです.話し合い観客はこの部分に参加します。それはおそらくドイツのセミナーの本質です。生じた疑問が提示され、実行された研究の最終的な評価でパフォーマンスが評価され、そして結論付けられます。.プロトコル幹事は、会期の最終報告を書かなければなりません。各セミナーはこの記憶の構造を決めることができますが、それは何が起こったのか忠実な要約でなければなりません.参考文献バレンシア大学調査セミナーuv.esから回復しましたゴンザレスアランゴ、オマール。セミナー:行政基盤aprendeenlinea.udea.edu.coから取得コロンビアの教育調査セミナーまたはドイツ語セミナーで教える方法は? educatoncolombia.com.coから取得ウィリアムズ、ショーンM.ドイツのセミナーを輸出すること:ポレミック。 seanmwilliams.comから取得しましたハーバードクリムゾン。セミナー対講義thecrimson.comから取得しましたコリアー、アーウィン。セミナリーメソッドirwincollier.comから取得ウィキペディアセミナーen.wikipedia.orgから取得しました

ボリバルウィークのお祝い、重要性および活動

の ボリバルウィーク, 正式にBolivarian Studies Weekは、2月15日から19日の間に開催されるお祝いで、その目的はラテンアメリカの解放指導者SimónBolívarの生涯に敬意を払うことです。この記念は主にベネズエラの学校で行われます.Simon Bolivar(Caracas、1773年 - Santa Marta、1830年)は、南アメリカのアンデス諸国の独立を具体化する政治的および軍事的キャンペーンを行ったベネズエラの軍人でした。ボリバルはコロンビア共和国の創設者でもあり、ベネズエラ、クンディナマルカ、キトの領土を統一しようとした彼の政治的プロジェクトです。. ボリバル週の日付の選択は、1819年2月15日に、シモン・ボリバルがアンゴスチュラ(今日のシウダ・ボリバル)、有名なアンゴスチュラ・ディスコースで発音したという事実によるものです。. このスピーチはコロンビアの基本法を起草したアンゴスチュラ会議の枠組みの中であり、それはその国の連合の最初の憲法となるでしょう.索引1ボリバル週の法的根拠1.1アンゴスチュラのスピーチ2アンゴスチュラ会議の発展3重要性4ボリバル週間の間に行われる活動5目的6参考文献ボリバルウィークの法的根拠1971年2月15日付けの政令第542号の後、1971年にこの祝賀式が始まりました。この判決はラファエル・カルデラ・ロドリゲス大統領、ロレンツォ・フェルナンデス内務大臣およびその責任者によって署名されました。教育省、Pedro Contreras Pulido. ボリバル研究週間を設立するように政府を導いた理由は、SimónBolívarが「私たちの国籍の最大指数」であり、彼の人生が「現在とアメリカの未来のための教えにおいて実りある」と認めるためでした(Caldera、Fernándezコントレラス、1971). 選ばれた日付は、コロンビア共和国の設立、アンゴスチュラ会議を開いたアンゴスチュラのスピーチのそれと一致します.アンゴスチュラのスピーチ1819年のアンゴスチュラ会議では、アンゴスチュラのスピーチはシモン・ボリバルの最大の政治的声明でした。.コロンビアは、解放され解放された植民地をコロンビア共和国と呼ばれる国にまとめることを目指したシモン・ボリバルの最大の政治的夢でした。.この国は存在し、その基盤はベネズエラのグアヤナのオリノコ川の南岸にあるアンゴスチュラの町で生まれました。アンゴスチュラ会議はコロンビアの創始者であり、ボリバルはその最大の演説者であり、認識されたアンゴスチュラのスピーチを発音しました.この演説の中で、Bolívarは、アメリカの政治的パノラマとその将来を振り返ることに加えて、コロンビアが採用すべき州モデルに関する議会の立場を表明します。. サイモンボリバルは、4つの公共権のシステムで、中央集権主義を選んだ。行政、立法および司法に加えて、道徳的権力が組み込まれた。これは、古代ギリシャのアエロパゴをエミュレートして、知性が位置するアエロパゴによって適合されなければなりませんでした。.Bolívarは、どのシステムが彼らの新しい国を支配するかを決定しなければならなかったのはアメリカ人であると強調しましたが、彼のスピーチは完全にEnlightenment、フランス革命とアメリカ革命の考えによって促されました。彼はまた、新しい機関を米国およびイギリスに存在する機関と結び付けました。.Simon Bolivarが彼の最も有名なフレーズの1つを発音したのはこのスピーチの中でした。 道徳と光は私たちの最初のニーズです. アンゴスチュラ会議の発展1819年のアンゴスチュラ会議はコロンビア共和国の形成を構成するために様々なベネズエラとニューグラナダの州の代議員をまとめる目的を持っていました. アンゴスチュラのスピーチは議会の間になされた最も重要な介入でした、そしてそれに基づいて議員はコロンビアの初期の共和国の最初の政治憲法であったコロンビアの基本法を書くことに基づいていました.承認された憲法は一時的な首都としてサンタフェデボゴタ市を設立しましたが、新しい首都ボリバルは建設中でした。国家元首と政府首脳は、副大統領を伴って大統領によって占められるでしょう。.また、ベネズエラ、クンディナマルカ、キトの3つの部署に分割され、それぞれ副総裁が統治していました。さらに、Bolívarはそれ以来Liberatorと宣言されました....

意味、起源および句の渇き

「悪い人への渇望」 それは主にそれが嘲笑やミームを作るための手段として使用されてきたために、特にインターネット上で、最近人気になっているメキシコのスラングで一般的な表現です。それはその使用がネットワークの中で広がっている、そしてそれが関連した意味のカップルを持っている新しい慣用句の1つです。.最初は、この表現はそれが飲むことの「必要性」であることを暗示していました。しかし、メキシコで話すこと、特に若者に使うことで、それを使うことに栄養を与えるという他の意味合いも現れました。.それは非常に頻繁になっていますが、ラテンアメリカにはこの考えを表現する際に選択肢のるつぼを可能にするいくつかの単語があることを言及する価値があります。これは私たちの言語の言語的豊かさを示します.索引1意味1.1単語とそれに関連する表現2起源3フレーズ3.1その他のフレーズ4珍品5参考文献 意味「Sed de la mala」はメキシコ出身であると信じられている声明であり、その異なる変種でアルコールを飲むことの「必要性」を指しています。しかし、一部のネチズンたちはこの点に関して他にもいくつかの意味を付け加えています。-それは酔い、あるいはその点に達するという意図さえも指摘するもう一つの方法です。実際、この点に関して最も明確な参考文献のいくつかは、明らかに彼の経歴を通して飲酒に問題を抱えていたメキシコの歌手JoséJoséの写真を撮ります.-それは二日酔いや生を指します。この最後の言葉はメキシコでそして中央アメリカのいくつかの国で最も使われているものの一つです。それはその使用が人口の間でより多くの開示を持っていると考えられています.与えられた例に関係なく、これらの表現は他人とコミュニケートするとき人気のある創意工夫のサインです. 単語とそれに関連する表現中南米とスペインでは、リンクされ、さ​​らに一般的になっている表現をいくつか強調することができます。「酔って」慣用句の使用が一般的であるため、使用頻度はそれほど頻繁ではありませんが、最も一般的な形式の1つです。.「みじん切り」この表現はスペインで一般的に言われていますが、それは「tajar」から派生しています。この意味と飲酒や飲酒との関係を説明しているのは、その起源を正確に解明しているわけではありませんが、疑いなくそれが存在する最も一般的なものの一つです。.「おなら」または「おなら」アルゼンチンとウルグアイで使用されている、表現は彼らのパスで飲み物を渡した人々によって残された鼓腸にリンクされています."良いコゴルザを持っています"かろうじて立ち上がることができる人々へのその方法は言われています。アルコールは痛みを軽減するのに良い方法であると考えられていたので、表現は故人が故人の友人や親戚によって飲んだという古代の伝統に由来すると推定されます。.「お辞儀をしなさい」それはアルコール飲料の消費をもたらす重さと不快感を表します.「ぼうどう」それは過度のアルコール摂取を意味します。その言葉はラテン語に由来する ビビタス.「盲目になる」飲み過ぎると、感覚が正しく機能しないため、方向感覚が失われます。 「盲目になる」とは、同じように動作を最適に制御できないことを意味します。.「調理しなさい」酔いによって引き起こされる他の感覚の中で、それが寒いときでさえ熱を経験することは重要です。それは「調理される」ことです.「獣のように飲みなさい」それはおそらく、「悪意の渇き」に最も近い単語の1つです。なぜなら、それは特別な熱意を持って飲むための検索を正確に指すものであるためです。この場合、それはほとんど誇張された方法で大量に消費しています.「迷子になる」前の用語とは異なり、これはまだ完全な動きの喪失はありませんが、少しの憎しみと高揚が存在する酔いのその第一段階を指します。.起源この表現の使用の始まりはあまり明確ではありません。しかし、それはミームを伴う言葉を促進したメキシコの一連のフォーラムで2011年以降に登場したと推定されています.現在、メキシコのスラングで人々の間でより多くの使用時間を持つ言葉が使用されていますが、「悪臭の渇き」という表現は今日まで非常に人気があると考えられています.フレーズいくつかの使われているフレーズはハイライトすることができ、その多くは通常ミームを伴っています:-「ホセ・ホセの経歴を終えたもののために、私はその渇きを始めました」.-「偶然木曜日に、のどが渇く」.-「私はすでに悪い人を渇望しています」. -「だれが渇いているのかが渇いている人は誰か」.-「悪へのこの渇きは、オバマ氏でさえない」.-「私はすでにその危険なものの渇きを始めました」.-「私はあなたを磁器アイドルに歌わせるもの、悪いものを渇望しています」.-「木曜日と私はすでに、悪い人、いやらしい人、あなたがたわごとを欲しがっていることをウェイターに伝えさせるものを渇望している」.-「週末、すでに悪人の渇きというこの深刻な症状の症状が出始めています」.その他のフレーズ彼らは表現が言及されていないが、彼らはまだこの状態を説明するために使用されているいくつかの他のフレーズを言及する価値があります:-「ペダキを履くサバドキデフィエスキ」.-「朝5時にどこでビールを買うべきか知っているのは酔っている」.-「ギターを弾くつもりです」. -「酔っ払いは猫のようです。彼らはいつも家に帰りますが、誰もその方法を知りません」.-「日曜日の午後に2本のワインを飲みたい」.-「アルコールがあればどんな仕事会でもいい」.-「もしあなたがペダにあなたを書いていなければ、彼はあなたを愛していません」.珍品言及する価値があるいくつかの重要な事実があります。-インターネット上で「悪臭を渇望する」ことが非常に人気となっているので、ソーシャルネットワーク上にフレーズ、画像、ビデオ、さらには飲酒や「生の合格」について話すミームもあるプロファイルがあります。.-酔いを扱う英語の表現もあります。 ツグミとして酔って, イモリとして怒って, 無駄に そして おしゃべりな.参考文献あさりのように酔っていると言う9つの方法。 (2017)スペイン語で取得:2018年5月26日。ElEspañolde elespanol.comにて。.生の(S.F.)。ウィクショナリー日本語版取得:2018年5月26日。es.wiktionary.orgのウィクショナリーに掲載.これは、メキシコ人が「悪臭を渇望する」ときに一番好きなビールです。 (S.F.)。 Dayliトレンドで。取得日:2018年5月26日。dailytrend.mxの毎日のトレンドで.ミセラチ、ラケル. 喉の渇きを渇望させる17のミーム. (2016)バズフィードで。取得:2018年5月26日。buzzfeed.comからバズフィード.サラ、ナバス....

国家、社会、教育の世俗化

の のecularization それは、何かまたは誰かが彼らの宗教的な性格を放棄して世俗的なものになるプロセスです。このようにして、宗教に関連する象徴、影響、あるいは行動は脇に残され、その結果、宗教的事実からの関連付けが解除されます。.世俗的なはラテン語から派生した用語です セキュラーレ, それは「世界」を意味しました。彼は感覚と理性を通して何が理解されることができるかについて言及しました。このように、それは宗教的信仰によってマークされた世界観との明らかな違いを確立しました. 現在、世俗化の概念はいくつかの異なる分野で使用されています。例えば、政治では、彼は国家と教会の間の結束の終わりを説明し、説明します。それは、宗教が最も重要な要素であるという文脈から、これが個人的にしか生きられないという別の文脈へと変化したので、社会にも同じことが起こります。.最後に、公立学校のネットワークが教会制度によって支配されていた時代に出現しただけでなく、宗教教育はもはや必須ではなく、世俗的価値が優勢であるため、教育の世俗化は重要である。.索引1国家から1.1最初のステップ1.2ニュース2社会の2.1分離宗教社会2.2プライベートオプション3教育3.1コンセプト3.2宗教の役割4参考文献 国家の何人かの著者は、近代国家の創設の主な特徴の一つは、教会の力から独立する政治的権力の闘争であると考えています。. いくつかの例外を除いて、何世紀にもわたり、すべての国が告白的であり、ただ1つの公的宗教のみでした。これは、さらに、政治的支配者を正当化するのに役立ちました.理性に基づいたアイデアが少しずつ課されると状況は変わり始めました。その時、リズムの違いで、国家は世俗化の過程を始めました.最初のステップすでに古代ローマや他の古代文明では、プロセスを世俗化していました。その意図は常に同じでした。宗教当局によって行使された政治的権力が何であるかを明確に区別するためです。.国家が本当に宗教から独立するようになり始めたのは18世紀までではありませんでした。それまでは、国家はその王がその立場のために神によって選ばれた君主国でした.理性を主な指針とする悟りは、国家の世俗化にとって最も影響力のあるイデオロギーとなった。そのプロセスを始めた最初の国がフランスとドイツであり、そこでは啓発されたアイデアが非常に強かったのは驚くことではありません。.悟りを開いた人たちのふりをすることは、神秘主義と戦い、それを科学と知識で置き換えることでした.世俗国家への進化は平和ではなかった。例えば、フランス革命は世俗と宗教の間の闘争の要素を持っていました。絶対主義国家の抵抗は、部分的には、権力と影響力を持つのをやめるという教会の抵抗でもありました。.現代においては、すでにアメリカは教会の権力を排除あるいは制限しようとしていました。このように、法律はもはや宗教によってマークされておらず、崇拝の特定の自由が確立されました.ニュース今日、西欧諸国では、教会と国家は異なる場所を占めています。しかし、関係は完全には切断されていません。教会の権威は依然として統治者に影響を与えるためにいくらかの力を保持しています.この残骸は教会の経済的支援への支援に反映されています。これはすべての国で非常にありふれたことです。同じように、教会は時にはその道徳的なビジョンを政府の法律に課そうとしますが、結果は一様ではありません。.中東など世界の他の地域では、世俗化は到来していません。このように、宗教法と民法は同じであり、教会の権力は国の政治への影響を保護しています。.社会から哲学者は、世俗社会と先進社会の関係についてしばしば議論します。歴史家と同様、それらの大部分にとって現代社会はより複雑で個性的で合理化されています。最後に、これはそれがより世俗的であることをもたらし、私的領域に宗教的信念を残す.実際、教会の権力の喪失が、社会がより世俗的であるという事実によるのか、それどころか、政治的分野における教会の影響が少ないために社会がより世俗的であるという事実によるのかは明らかではない。. 別居宗教社会現在の社会は宗教的事実の異なる側面を切り離しました。芸術から科学、そして経済学、文化、政治を通して、宗教に直接関係するものは何もない.20世紀までは、信仰とさまざまな社会的側面との間には依然として関連性がありました。しかし、宗教を脇に置いて、これらすべての分野の進歩的な合理化がありました.今日まで、宗教が信仰と結びついたものよりも文化的伝統となっているという多くの例が考えられる。西ヨーロッパではキリスト教起源の祭りやイベントがありますが、参加者の多くはそれを宗教的事実とは別のものとして経験しています.世界のその地域では、宗教的慣習が著しく減少しています。その儀式による結婚から司祭の召命までです。これは教会がかつて持っていた状態に圧力をかける能力をもはや持たないことを意味しており、世俗化の過程を強調しています.しかし、クリスチャンであろうとなかろうと、惑星の他の地域では、いまだに社会においてかなりの宗教の存在が存在する。ポスト世俗社会の可能性についての話さえある.プライベートオプション社会の世俗化を説明する根拠の1つは、宗教が私的領域に移ったことです。したがって、それは公の行動に反映されずに、個人的で親密な生活をしているという信念です。. さらに、これには崇拝の自由が伴いました。もはや単一の宗教はなく、はるかに少ない公的な宗教もありません。現在のところ、各個人は自分が望む信念を持っていることも、持っていないことさえあります。.教育の教育の世俗化は、同時に、社会における同等のプロセスの原因と帰結です。この分野で最初の大きな変化は、教会が教育センターを所有している唯一の教会であることをやめたときに起こりました.さまざまな歴史的期間のさまざまな州が学校を開校し始めたとき、その影響の1つは教会の影響力の喪失でした.コンセプト宗教教育に直面している - それぞれの科目の信念がうそをつく - 、世俗的な教育は中立です。その目的は、科学が示していることと同じように、子供たちを客観的に教えることです。.さらに、この種の教育はより包括的であり、すべての学生に同じ教訓を与えることを目指しています。信念や他の個人的な特徴に基づく差別はありません.宗教の役割世俗的な教育モデルはたくさんあります。全体的に存在する問題の一つは、宗教的な教えをどうするかです。解決策は各国の伝統によって異なります.ほとんどの国では、政府が宗教の教えを統治してきたことに留意されたい。カリキュラムを入力するかどうかにかかわらず、学校の記録を考慮しないであろうと、学校内には宗教クラスがあります。いずれにせよ、学生はその科目を受講するか否かを選択する権利を有します。.参考文献Conceptos.comから。世俗化の概念deconceptos.comから取得しました傾向21。西洋社会の世俗化、変化はどこで行われましたか? tendencias21.netから取得カレーニョ、ペドロ。国家の世俗化。 aporrea.orgから取得ブルックス、ダビデ。世俗社会。 nytimes.comから取得Zuckerman、Phil。 "世俗的な"とはどういう意味ですか? psychologytoday.comから取得グライムス、デビッドロバート。 Richard...