すべての記事
モラクセラの特徴、形態、病理
モラクセラ 鼻咽頭の正常な微生物叢に属し、生殖管ではより少ない程度に属する細菌種を含む属である。時々、そのメンバーは日和見病原体として作用することがあります、なぜなら彼らの種のいくつかはとりわけ院内感染症、感染創傷、肺炎、全身感染症の病原体として単離されたからです。. この属の主な種は モラクセラ・カタラーリス, の名前でも知られている Branhamella catarrhalis. これは、その後の気道レベルで3番目に重要な病原体と見なされます。 肺炎球菌 そして インフルエンザ菌.のような他の種があります Ｍｏｒａｘｅｌｌａ ａｔｌａｎｔａｅ、Ｍ．ｂｏｅｖｒｅｉ、Ｍ．ｂｏｖｉｓ、Ｍ．ｃａｎｉｓｅ、Ｍ．ｃａｖｉａｅ、Ｍ．ｃｕｎｃｕｌｉ、Ｍ．ｅｑｕｉ、Ｍ．ｌａｃｕｎａｔａ、Ｍ． Ｍ．サッカロリティカ そして M.フェニルピルビカ.これらの種のうち、最も臨床的に重要なものは モラクセラ・カタラーリス、Ｍ．ｌａｃｕｎａｔａ、Ｍ．ｎｏｎｌｉｑｕｅｆａｃｉｅｎｓ、Ｍ．ｏｓｌｏｅｎｓｉｓ、Ｍ．. いくつかの菌株は動物のようにユニークです M.ボビス、M。カニス、M。カプレー. 過去において、これらの菌株はペニシリンに対して非常に感受性が高かったが、モラクセラ種がベータラクタマーゼを産生するケースがあった。.索引1特徴2形態2.1いくつかの種3分類4トランスミッション5病理5.1モラクセラ・カタラーリス 5.2モラクセラ・ラクナタ5.3モラクセラ・ノンリケファシエンス 5.4モラクセラ・オスロエンシス 5.5モラクセラフェニルピルビカ5.6モラクセラアトランタ 5.7モラクセラ・カニス6抗生物質に対する感受性7参考文献特徴属のすべての種 モラクセラ 好気性、不動性、線毛がある、色素を生成しない、または血液寒天上で溶血する.それらは陽性オキシダーゼおよびカタラーゼ、属を区別するための重要なテストです モラクセラ 他の属の形態学的に非常に似ています。例えば、オキシダーゼは属を捨てるのを助けます...
それがどのように発生するか、特徴、例
の 異端の道徳 それは彼らの認知発達の段階の間に子供たちの倫理を採用する形です。それは、次の段階で起こるような適切な行動規範を開発するのではなく、あたかもそれらが絶対的であるかのように外部の規則を受け入れることに基づいています.この文脈での異質な道徳は、ピアジェによって初めて研究されました。彼の興味は子供たちが彼らがしたように行動した理由を発見することに基づいていました。このように、倫理について3つの質問がされました：子供たちが規範を理解する方法、彼らが個人の責任についてどう思うか、そして彼らが正義についてどのような概念を持つか.道徳の発達の研究は歴史を通して哲学者、心理学者そして研究者を心配しています。それがどのようにして起こるのか、そして子供たちの変化を理解することは私たち自身の倫理、そして大人における道徳規範の見え方を理解するのに役立ちます。.索引1どうやって起こるのか2つの特徴2.1外部標準の受け入れ2.2主な結果は罰です2.3意図の関連性が少ない3例3.1例1：壊れたカップ3.2例2：壊れた橋4参考文献それがどのように起こるのか異端的な道徳は、子供が世界に反省し始めるときに現れるものであり、およそ9歳まで続く. この間、小さな子供たちは彼らが両親から受け継いだ規範の妥当性や行動の仕方に疑問を投げかけませんが、彼らは盲目的にそれらを受け入れます. 道徳的リアリズムとも呼ばれ、この世界観の見方は、子供たちの特性によって生じています。子供の頃、他人の場所に自分を置く能力はまだ現れていないので、子供たちはいくつかのルールをスキップする他の人の動機を理解することはできません.一方、現時点では、彼らはまだ彼らが参照として取る彼らの両親や他の大人の言葉に疑問を呈することはできません. それどころか、彼らは彼らが言われたことを盲目的に受け入れる傾向がある。これは彼らが彼らの年長者を絶対確実であると見ているからです。彼らは間違いを犯すことができるという考えは、単に彼らの頭の中ではありません.幼児を考えるこれら二つの考え方は、なぜ異質的な道徳が生じるのかを理解するための鍵の一部です。十分な年齢に達すると、思考構造が変化するため、規則は柔軟で絶対的ではないと見なされなくなり、若者は彼らが受け継いだ道徳に疑問を投げかけ始めます。.特徴異質な道徳は、自律の多くの側面で異なります。後者は約10歳から発症します。以下に私達は道徳的リアリズムを特徴付ける主なポイントが何であるかを見るでしょう.外部標準の受け入れ異端的な道徳の主な特徴は、特に権威のある人物によって課されている場合、外部から来るすべての規範や信念を自動的に受け入れることです。.両親は若いときに子供たちに対して自然な力を持っているので、彼らの言葉は10歳未満の子供たちによって疑問視されていません。それどころか、大人によって言われることはすべて絶対的で動かない規則として取られるでしょう.主な結果は罰です行動が倫理的に正しいかどうかに関係する自律的道徳とは異なり、異端的な道徳に従うことを推論する子供たちは主に罰を受けないことに関係します.このように、開発のこの段階の間に、彼らがルールを逃すか、または何か「悪い」をするならば、すぐに否定的な結果があるであろうということを小さなものは理解します. したがって、罰が厳しければ厳しいほど、行動は悪化します。この考え方は、犯罪を犯した人の考えられる動機を考慮に入れていません.一方、罰はこの段階では自動的かつ自然なものとして見られます。幼い子供たちは「正義のための目」のような一種の復讐として正義を理解します. したがって、誰かが何か間違ったことをした場合、異端的な道徳を守ることを推論する人は、それが必然的に罰せられると信じるでしょう。彼の頭の中で任意の否定的な結果を取り除くことの可能性を入力しないでください. 意図との関連性が少ない異端的道徳の時代における違反行為の深刻さの主な尺度は、その背後にある意図ではありません。それどころか、子供たちは、もっと害があると、何かが道徳的により表現しやすいと信じています.例えば、7歳の子供は、消しゴムのような小さな物を故意に盗むよりも、大きな価値のある花瓶が偶然に壊れるのをはるかに悪化させる可能性があります。.これは、他人の立場に身を置くことができないのではなく、自分の意図や自分のしていることに対する重みを評価できないためです。.その一方で、罰は、起こったことが意図的であったかどうかを考慮せずに生じた損害に比例しなければなりません。これは自律的な道徳が現れると変化し、その時点で意図は事実の解釈にも関連し始めます。.例次に、ピアジェが異端的道徳に関する研究で述べた推論のいくつかの例を見ることになります。. 例1：壊れたカップ「母親が夕食を求めたとき、フアンは路上で遊んでいた。彼が台所に入ったとき、彼は偶然それらをすべて壊して、上に8つのコップを持っていたトレイを誤って叩いた.一方で、ルイスは放課後帰宅して帰宅しました。母親は夕食前に食事をしないように言ったが、クッキーを盗むためにカウンターに登った。彼が起きている間、彼はコップを投げ落とした。だれが両方よりも悪い行動をとったのですか？」自律的な道徳を使う人にとって、ルイスがルールに従わなかったためにルイスがさらに悪い行動をしたのは明らかです。. しかし、異端的な道徳に従うことを推論する子供は、彼の行動の結果がより悪いので、ジョンをより厳しく罰するでしょう（彼は1カップの代わりに8カップを壊しました）。.例2：壊れた橋「ミゲルはスーパーに行き、3つのリンゴを盗んで逃げました。しかし、警官が彼に会い、彼の後ろにいました. エージェントを脱出しようとするために、ミゲルは木が壊れて少年が水に落ちたという不運で橋を渡った。ミゲルがリンゴを盗まなかったならば、橋は壊れたでしょうか？」異端的な道徳に従うことを推論する子供は、Miguelがひどく行動して罰を受けるに値したために橋が壊れたと信じるでしょう。このように、彼は存在しない因果関係を、実際には何の関係もない2つの状況に帰します。.参考文献"ピアジェの道徳的発達の二段階理論"：教室取得日：2018年6月14日、クラスルーム：classroom.synonym.comから.「ピアジェの道徳発達の理論」：単に心理学。取得日：2018年6月14日、Simply Psychology：simplypsychology.orgから.発達心理学における「術前道徳」取得：2018年6月14日、発達心理学から：sofferpsychdevelopment.weebly.com.子供の健康の中の「道徳的発達」取得日：2018年6月14日、Children's Healtから：healthofchildren.com.ウィキペディアの "道徳的発達の理論"。取得：2018年6月14日、ウィキペディアから：en.wikipedia.org.
エクアドルのモントゥビオスの起源、特徴および習慣
の エクアドルのmontubios 彼らは国の沿岸地域の農村地域に住んでいる農民起源のmestizoの村です。それらはグアヤス、ロスリオス、エルオロ、マナビの各州に散らばっており、他の地域にはそれよりも小さな割合で分布しています。 montubiosはエクアドルの第二の人口グループを表します.彼らは労苦的な人々であり、深く地域主義者であり、そして彼ら自身の習慣や文化的特徴を持っている田舎の恋人です。その最も顕著な社会経済的文化的特徴の中には、農業活動に対するその召命、その闘争心と戦士の精神、そして馬を飼い慣らすことが証明された能力があります. その起源は、エクアドルのスペイン征服後の植民地で、先住民の黒人と白人のアフリカ人奴隷の交わりにあります。モントゥビオの人々は独立戦争以来今日までエクアドルの歴史の主人公であった.モントゥビオ人の国の経済的社会的発展およびエクアドルの文化的豊かさへの貢献は重要であり、2008年以来モンブビオスはエクアドルの民族または文化として共和国憲法において認められていました。.索引1起源と歴史1.1戦士たち2つの特徴3つの習慣3.1典型的な衣装3.2住宅と工芸品 3.3食べ物3.4その他の習慣4配布 5参考文献 起源と歴史このエクアドルの町を識別するために使用される用語montubioまたはmontuvioは、出生地（montu）、河川（fluvius）、および人または生活（bio）としての山を意味します。つまり、山の人か田舎の人か.作家ホセ・デ・ラ・クアドラは彼の本に サングリマス 彼は初めてエクアドル沿岸のこの町を指すために "v"（montuvio）と一緒にこの単語を使った。これで彼は単純な農民の固定観念を破り、それにもっと重要な意味合いを与えたかったのです。.モントゥビオ族の起源は植民地時代のもので、ネイティブエクアドル人、スペイン系白人、アフリカ系黒人の間に民族的な交差があります。しかし、イタリア人、英語、フランス語、チェコ人、ユーゴスラビア人、レバノン人、パレスチナ人などの他の国籍からの移民は、後のメスティザジェのプロセスに参加しました。. 町としてのその成長と発展は、17世紀から18世紀の間に、彼らが独特の生理学とアイデンティティを身に付けたときに起こりました。それらは異なる地域のエクアドル沿岸全体に分布していたが、ペルーとコロンビアの沿岸にも生息していた。.Montubioの人々を説明する最初の人は、彼の本の中でイギリス人旅行者William Bennet Stevensonでした。 南アメリカにおける20年間の居住の歴史的および記述的なナレーション. 戦士たち19世紀を通して、montubiosはエクアドルの歴史の主人公でした。独立戦争以降、現実主義者や愛国者との戦いから、後の戦争のmontoneや民兵まで. 彼らの勇気と決意のために、montubiosは彼らの理想と権力のために戦うために保守派とリベラル派によって等しく募集されました.独立戦争（1809年 - 1822年）の間、モントゥビオスは王党派のスペイン人と愛国者と一緒に戦った。自由主義者の階級では、彼らは総督アントニオ・ホセ・ド・スクレと解放者シモン・ボリバルの隣にある、ドーレとヤグアチの大隊に分類されました。.後で彼らは1825年から1827年の間のChilintomosのmontonerasとVicente RocafuerteとPedro...
モンテスキューの伝記、貢献および仕事
モンテスキュー,その本当の名前はチャールズ・ルイス・セカンド、主の主であり、男爵夫人は悟りの中で最も重要な人物の一人でした。このフランスの哲学者と法学者の作品は、これまで世界のすべての国の行政形態に影響を与えてきました。.彼の思考の特徴は、彼の時代にヨーロッパを超えた新しい賢明なアイデアによって特徴づけられます。彼の作品に見られる基本的な側面は、批判、宗教的寛容、そして自由の探求でした。彼の最も有名な仕事は 法律の精神.で 法律の精神 彼は社会における権力のモデルを振り返った。この本の中で彼は、社会のための理想的な枠組みは権力を分離した行政、行政、立法、司法であると結論した。.Montesquieuは数年間旅行に費やし、イギリスでの彼の時間は彼の考えの形成のために決定的でした。彼はイギリスの憲法君主制、特にフランスの絶対主義君主制と比較したときに魅了されました。彼にとって、法律は国家の最も重要な要素です。.索引1モンテスキュー伝記1.1最初の年1.2研究と若者1.3ペルシャ文字1.4旅行と死2作品2.1法律の精神2.2その他3貢献3.1政府の原則3.2力の分離の理論3.3宗教における現代のリベラリズムと政治3.4専制主義の理論3.5自由についての議論3.6社会的関係における自然条件4参考文献 モンテスキュー：伝記最初の年1689年1月18日、シャルル・ルイ・ド・セカンド、将来のバロン・ド・モンテスキューは、ボルドー近郊のフランスの町ラ・ブレドに生まれました. 高貴だった彼の家族は、最も裕福な人々の間で特徴的な好奇心旺盛な伝統を守りました：バプテスマでゴッドファーザーとして行動するであろう乞食を選ぶ。その理由は、子供は常に貧しい人も自分の兄弟であることを考慮に入れていたからです.彼の最初の勉強はJuillyのAbbey Collegeで行われました。そこでは、貴族の教育では普通だったように、音楽、フェンシング、乗馬などの分野を学びました。. 彼の将来の仕事のために重要なのは、会衆の宗教によって及ぼされた影響でした。.研究と若者若いチャールズ・ド・セカンドは、彼の家族の伝統に沿って法のコースを選びました。ボルドー大学で過ごした後、彼はパリで勉強を終えました。彼がその国の知的界と初めて接触したのはそこです。.彼の父親（彼の母親は彼が非常に若い頃に亡くなった）の死により、彼は1714年にラブレデに戻りました。彼の家庭教師は彼の叔父になりました.同年、彼はカウンセラーとしてボルドー議会に加わり、翌年、若いプロテスタントと結婚しました。. 1716年に彼の叔父は死んだ。チャールズは重要な金額に加えて、Montesquieuから男爵の称号を受け継いだ。継承の中にもの位置だった PrésidentàMortier 国会では、彼は1727年まで保持していた位置.その期間中の彼の知的作品の中で、彼は市の美術アカデミーへの彼の参入を強調した。.手紙pエルサMontesquieuが一般に認知された最初の仕事は、 ペルシャ文字. これらの文章は1721年に光を見ました、そしてそれは匿名の作品として提示されていたが、すべてはすぐにはその作家を推測しました.この後、彼はフランスの首都で長期滞在を過ごしました。そして、国会議事堂とボルドーアカデミーを代表していました。しかし、哲学者はその仕事に飽きて、1725年に彼の公の地位を去ることにしました.旅行と死教会の反対は1728年にそれがフランスのアカデミーに入ったことを妨げなかった。その日に彼は彼をイタリア、ドイツ、オーストリアそしてイギリスへ連れて行った一連の旅行を始めました。彼がフランスの絶対君主制に対する彼の批判のために決定的なものとなるであろう政治体制を見つけたのはこの最後の国でした。.Montesquieuはフランスに戻るのに3年かかりました。当時彼は非常に目に見える視力低下を経験していましたが、それは彼が彼の最高潮作品と考えられるものを書くことを妨げませんでした： 法律の精神. 1755年2月10日、彼はパリで亡くなりました。.作品 著者の考えの重要性は、今日まで、すべての民主的システムが彼が提案した力の分離を採用しているということです。さらに、この分離の適切な機能は、社会の良好な民主的健康の指標の1つです。.さらに、彼は宗教的寛容と現実の経験的知識の探求を主張する哲学者でした。.法律の精神この作品は1748年に出版され、カトリック教会によって非常に攻撃されました。宗教団体はそれを禁止本の索引に含めました。これは彼が悟りのヨーロッパで非常に人気になることを妨げませんでした.力の分離の理論を超えて、本は良い統治についての完全な理論を発展させます。社会学的レベルでは、モンテスキューは、政府の構造とその法律は人々の状況によって特徴づけられることを確認しました。つまり、社会的、文化的、経済的側面をすべて考慮に入れることによってのみ、安定した政治体制を構築することができます。.その国での立憲君主国の到来後、力の分離の側面はイギリスのシステムからそれを取りました。作者にとって、このシステムはフランスが住んでいたという独裁をはるかに超えています。.このように、彼は3つの伝統的な権力 - 行政、司法、立法 - が同じ人々によって支配されていないことが必要であると指摘しました。従って好ましいバランスが達成される。.Montesquieuはまた、政府の種類を振り返った。民主主義者でも貴族主義者でも可能な共和党員。限られた権限を持つ王を持つ民主的な君主。そして独裁的.その他のMontesquieuのもう一つの有名な作品は ペルシャ文字, それは風刺の形で書かれており、パリを歩くときの架空のペルシャ人の印象を回想しています.彼の最も有名な作品のもう一つは、 ローマ人の偉大さと衰退の原因に関する考察....
Monsignor LeonidasProañoに関する出来事
Monsignor LeonidasProaño （1910-1988）彼の人生を捧げ、先住民の権利の防衛と教育に取り組んでいたエクアドルの司祭。この意味で、彼は彼の問題を理解し、解決策を見つけるのに苦労するために最も必要としているコミュニティと深く関わった.Proañoは教皇ヨハネパウロ2世によって、彼の権利を擁護する彼の優れた管理、そして特にエクアドルのポピュラーラジオスクールの設立による教育システムの創設のために「貧しい司教」として認められました。 （ERPE）、2万人を超える人々が読み書きを教えられました。. 彼はエクアドルの解放の神学の偉大な代表の一人でもありました、彼らのように生きる人々と密接に結びつくことによって神権を行使するという彼の特別な方法のおかげで.最も貧しい人々の権利を擁護する彼のすべての仕事は、彼を「共産主義の司教」と見なすために教会の伝統的な棟によって強く批判された立候補である1986年のノーベル平和賞へのノミネートを得ました。.2008年、エクアドルの憲法制定議会は、先住民族の防衛のための闘争の例であり、抑圧、排除に反対することによる最も困難な立場から、レオニダス・プローニョ党首を国家の象徴的な人物として任命した。限界を超えて、教育を通して彼らと戦う.Proañoの遺産は、先住民族の原因に対する防御が依然として有効であるため、特に彼が30年以上ビショップをしていたRiobamba地域に残っています。さらに、政府は、「インディアンのビショップ」の例に従って、読み書き不能や貧困と闘うためにさまざまな教育イニシアチブを講じてきました。.索引1伝記1.1絵画への関心1.2研究2リオバンバ：インド人への関心2.1例による説教2.2不快な司教2.3バチカンの警戒2.4謝辞2.5死3参考文献伝記1910年1月29日、Leonidas EduardoProañoVillalbaが、麦わら帽子の製造を専門とする2人の農民、AgustínProañoRecaldeとZoila Villalba Ponceの間の結婚の実を結んだサンアントニオデイバラで生まれました。. 2人の貧しい農民たちは、彼の3人の長男が亡くなったので、生き残ることができた唯一の人、レオニダスを教育するために帽子を捧げました.彼女の最初の年齢で、彼女は家族のワークショップで帽子を編むという過酷な仕事で彼女の両親を支えました. 絵画への関心初等教育の終わりには、彼は12歳で、キトで勉強したダニエル・レイエスによって設立されたサンアントニオ芸術高校に画家であり、入学する夢を見ました.しかし、芸術の夢は神の呼びかけにとどまりました。彼の両親への教区司祭の提案で、1925年に彼は彼が学士号として卒業した後、サンディエゴデイバラのセミナリーで外部の学生として登録されました.研究わずか20年で彼はキトの主要な神学校に入り、1936年に司祭に任命されました。彼の教会の設立以来、彼は教会の教義とその様々な傾向に興味を示しました.彼の母国イバラで彼はカトリック労働者の青年運動を設立した若い労働者の状況を担当して彼の使徒職を始めました.リオバンバ：インド人への関心1954年に彼はピオ十二世 - 当時の教皇 - がリオバンバの司教に任命され、そこで彼は先住民の権利の擁護のために彼の戦いを始めた.彼はインディアンの不安定な状況、一般的には貧しい人々のことを常に心配していたので、神権を行使する最善の方法は特権を放棄し、彼の教区民のように生きることであると彼は決めました.彼はポンチョで貧しい人のように服を着て、そして彼の状況を知るために湿地に入った。それで彼は地主がインド人をどうやって悪用したかを直接見ました。彼らは極端な悲惨さの状況で、そして彼らの人間の尊厳を完全に失いました。.彼は農民との親密さのために、ケチュア語（インディアンの言語）以来、彼らは彼を "taita bishop"と呼んだ。 タイタ 「父」を意味する.例によるリード1954年にモラレス教授に書いた手紙の中で示されているように、チンボラゾのインディアンの状況に対する彼の懸念はビショップに任命されるとすぐに始まった。インド人：彼の人格、土地、自由、文化、宗教についての意識…」教会が偉大な地主であったことを理解して、1956年に彼は教区に属する土地を分配し始め、最初の農地改革の制定のほぼ10年前にエクアドルの歴史の中で画期的な出来事を記録しました.教会の最も伝統的な棟をめぐる論争の的となっているこの行為によって、リオバンバのインディアンが彼らの働いている土地に対する権利を家主に要求するというポンチョの革命が始まり、その状況は国内の他の場所にも広がった。エクアドルとそれも大陸の他の部分で続いた.不快な司教彼の教育牧歌の枠組みの中で彼は1962年にエクアドルの人気ラジオスクール（ERPE）を、その人口の約80％が読み書きすることができなかったので読み書きすることを教育することができるシステムとして設立しました。番組はスペイン語とケチュア語で毎日放送されました.そのすべての教育プログラムで、それは彼らが住んでいた価値のない条件から抜け出すために先住民族のための重要な要因として文盲と戦うことができました。. 貧しい人々を守るための彼の使徒職のおかげで、彼は第二バチカン公会議に参加しました。この出来事が終わる前に、1965年に彼は別の40人の司教たちとカタコンベの契約に署名しました、そこで彼らは彼ら自身が貧困の条件下で生きることを約束し、そして貧しい人々のための教会を見つけました.彼の影響はラテンアメリカ中に広まりました、それで1969年に彼は本部がキトにあった大陸の牧歌的な機関の大統領としてラテンアメリカの聖公会評議会（CELAM）によって任命されました.バチカンの警戒彼の行動が解放の神学のパラメータの範囲内であり、彼の献身が貧しい人々に対するものであったことを考えると、1973年にバチカンが彼を調査するために使者を送ったという点で教会の保守派共産主義者の主張による行動.Proañoがこの訪問について知ったとき、彼は使徒訪問者のためのレセプションを組織した彼の教区民と話しました。このように、先住民は聖人の使節を示しました彼らが住んでいた条件とどのようにインディアンのいわゆるビショップの管理が積極的な影響を与えたかを見てください.これらすべてのことから、プロアノの牧歌のおかげで、地域社会は福音と非常に密接な関係を保っていたので、その使者は直接目にすることができました。.MonsignorProañoが特定のエリートにとって不快な司教だったことを明らかにしたもう一つの行為は、1976年に彼がRiobambaで集会していた他の司祭と一緒に逮捕されたということでした。.謝辞Proañoの人生のすべては貧しい人々のためのその選択肢に向けられていました、それは彼の4つの出版物で明らかに明らかです： ルピト...
一神教の起源と歴史および主な一神教
の 一神教 それは独特の神、単一の神の存在の信念です。一神教という言葉の語源はギリシャ語の言葉から来ている サル （のみ） テオス （神）宗教または一神教の神学的原則は、ただ一人の神の存在を認めるものです。ユダヤ教、イスラム教、キリスト教は一神教です.一神教はまた、神が神の性質の人間的特徴を含んでいると考えています。その超越は既知の世界の外に存在しますが、人々はこの神聖なる人物と個人的な関係を持つことができ、さらに異なる儀式を通してそれとコミュニケーションをとることができます。. 索引1起源と歴史1.1原始一神教2主な一神教2.1ユダヤ教2.2キリスト教2.3イスラム教3参考文献 起源と歴史一神教の概念は17世紀に生まれました。最初はそれは多神教によってではなく無神論によって対比されていません。したがって、神を信じる人々は一神教と見なされました。しかし、今日では、それは複数の神々の信仰に対して一つの神の信念に反対するために使用されています.原始一神教原始的一神教または前一神教は、ロシアのV. S. SolovievとイギリスのA. Langによって策定された理論です。彼らは何人かの遠隔地の人々が単一の天の存在の崇拝を想像したことを示すことを試みました.しかし、この理論は学術的または一般的な支持を得ていない。それはすぐに単一の天の神の信念の考えは比較的現代的な現象であることが示されました. ほとんどの神学者たちは、一神教的な考えが、元の人々の中で単一の神の概念を不可能にする複雑な社会構造に対応することに同意する.主な一神教西洋で最も人気のある宗教は一神教です。主なものはアブラハムのいわゆる宗教です：キリスト教、イスラム教そしてユダヤ教. 東部には、その神格がAhura Mazdaである預言者ZarathustraのZoroastrianismや、唯一の神としてWaheguruを持つGuru Nanakによって設立されたSikhismなどの一神教もあります。.ユダヤ教ユダヤ教は最初の一神教と考えられており、その主な神は主です。宗教に加えて、ユダヤ教は伝統と人々の特定の文化と見なされます. ユダヤ人の宗教のうち、他の二つのすばらしいアブラハムの宗教、すなわちキリスト教とイスラム教は歴史的に成り立っています。しかし、それは現在信者の数が最も少ない宗教です.アブラハムはユダヤ人の宗教の創始者であり、モーセは彼の預言者であると考えられています。トーラーと共に宗教の口頭の伝統を受けたのはモーセでした。.律法律法はユダヤ人の基礎を含むテキストです。これは旧約聖書を構成する3冊の本のうちの1冊です。それは5冊の本から成り、Pentateuchとしても知られています。 Torahという言葉はヘブライ語の「急いで」から来ており、法律、教育そして指導という言葉に関連しています.それはモーセを通してイスラエルの人々に与えられた啓示と神の教えを含んでいます。それはまたモーセに伝えられた口頭の教えも含んでいると考えられています.それを構成する本は次のとおりです。創世記（はじめ）、出エジプト記（名前）、レビ記（彼が呼んだ）、数字（砂漠の中）、申命記（言葉、物事、法律）.ユダヤ人の神最大のユダヤ人の神は主です。それは彼自身を指すために彼が旧約聖書で使用している名前です。それは全知で全能で献身的な神です.主は世界の創造と十戒の中で発見するユダヤ人の指定を担当しています。律法の3番目と4番目の本と一緒に、これらはユダヤ人のガイドです。. 特徴ユダヤ教を他の宗教と区別する特徴の中で、ユダヤ教の概念は特定の人々のために考えられた宗教として際立っています。ユダヤ教はまた宗教と同様に特定の文化的伝統と特徴のセットとしても特徴づけられる.現在、ユダヤ教の信奉者数が最も多い国はアメリカ（650万人）、イスラエル（590万人）です。イスラエルでは、ユダヤ教の聖地はエルサレム、サフェド、ティベリアスです。とヘブロン、パレスチナで.ユダヤ教の神殿はシナゴーグと呼ばれています。最高の聖職者はRabbiとChazanです。.キリスト教キリスト教は一神教のアブラハムの宗教の一つです。彼はタナハとギリシャ語聖書の神聖な書物の教えに彼の信念を基づいています。彼はナザレのイエスの生涯を彼の教えの基礎と考えています. イエス様最大のキリスト教の神は神であり、彼の最大の預言者はイエスです。クリスチャンの信仰によると、神は彼の息子イエスをメシアとして十字架につけて死なせ、人間の罪を償うために送られました。イエスは3日後に復活し、彼の預言的な教えは新約聖書と新約聖書にあります.聖三位一体一神教の概念に関しては、キリスト教はその基本的な神々のうちの3つの神々の間の内的な論争から成り立っています。聖三位一体は父、子、そして聖霊を抱きしめます....
特徴的なモノソミーと例
の モノソミー それらは、二倍体生物における正常な対の代わりに単一の染色体を有する個体の染色体構成を指す。つまり、23対の染色体がある場合、1つの染色体しか存在しない場合、それらのうちの1つにモノソミーがあります。この場合モノソミーを持つ個人は、46の代わりに45の染色体を提示します。.モノソミーは全体でも部分的でもかまいません。前者の場合、染色体全体が欠けています。第二に、染色体の一部のみの欠失は、影響を受ける染色体の情報の部分的欠如を決定する.例えば、モノソミーは二倍体種の一対の染色体にのみ影響するので、それは異数性と考えられている。一方、真の倍数性の変化または正倍数性は、種を定義する染色体の完全数に影響を与えます。.索引1モノソミーの特徴2ヒトにおける第5染色体の部分的モノソミー：猫の泣く症候群2.1病気の特徴2.2病気の治療2.3病気の発現に寄与するいくつかの遺伝子3 X染色体のトータルモノソミー：ターナー症候群（45、X）3.1症候群の概要3.2関連する身体的および身体的特徴3.3発達と精神的能力3.4症候群の症状の治療4他の生物におけるモノソミー5参考文献モノソミーの特徴モノソミーは体細胞染色体または性染色体に影響を及ぼします。ヒトの性染色体の唯一のモノソミーはX染色体のそれです. これらの個人はXO女性であり、ターナー症候群と呼ばれるものを提示します。すべての人間が存在するためにX染色体を必要とするため、モノソームMEはありません.女性はXXとXY男性です。異数性の場合、女性はXXX（Xのトリソミー）またはXO（Xのモノソミー）でもあり得る。異数性男性はXXY（Kleinefelter症候群）またはXYYです。この最後の2つもトリソミー.総常染色体性モノソミアは通常、致命的です。なぜなら、それらは発生における深刻な欠陥の原因となるからです。さらに、個体は孤立染色体のすべての遺伝子に対して半接合性であるため、任意の（そしてすべての）突然変異が現れる可能性がある。.異数体生物は、一般に、配偶子の融合によって生じ、そのうちの1つは染色体異常数を示す。異数性は体組織からも発生する可能性があり、明らかに特定の種類の癌の出現と発生に重要な役割を果たしている. ヒトにおける第5染色体の部分的モノソミー：ネコ泣き症候群第5染色体の短腕の部分的（または全体的）欠失は、いわゆるcri-du-chat症候群の原因です。発見者であるフランスの研究者ジェローム・ルジェーンに敬意を表して、レジューン症候群としても知られています。フランス語では、cri-du-chatは「泣いている猫」を意味します.この症候群を特徴付ける欠失が起こる配偶子の80％は父方起源のものです。ほとんどの欠失は自然発生的であり、配偶子形成中に新たに起こる。少数派の場合、異常な配偶子は転座や不等染色体分離などの他の種類の事象から生じる。. 病気の特徴症状に由来する喉頭および神経系の問題のために、冒された子供たちは小さな猫のそれに似た泣き声を持っています。子供が少し年をとると、このような泣き声は消えます。. 身体的なレベルで彼らは頭、縮小されたサイズのあご、そして多くの水を垂らすことができるでしょう。しかし、この症候群の最も関連性のある身体的徴候は、一見したところでは観察できません。脳形態形成の先天性疾患である小脳小脳形成不全について.彼らの人生の残りの部分では、影響を受けた人々は摂食問題（吸い込みや飲み込みの困難）を抱え、体重が増えて成長します。彼らはまた、重度の運動、知的および会話の遅れを示すでしょう。. 行動レベルでは、この症候群の人は通常、活動亢進、攻撃性および「開始」を含むいくつかの障害を示します。彼らはまた、繰り返しの動きをする傾向があります。ごくまれに、学習困難を除いて、個人は通常の外観および行動を示すことがあります。. 病気の治療罹患者は、特に運動障害および言語障害に関連した治療のために、絶え間ない医療処置を必要とします。心臓の問題が発生した場合は、おそらく手術が必要になります. 疾患の発現に寄与するいくつかの遺伝子５番染色体の全短腕を含む、欠けている断片の遺伝子は、半接合状態にある。つまり、ペアのもう一方の完全な染色体からのコピーは1つだけです。. したがって、この染色体の遺伝的構成によって、病気の原因のいくつかが決まります。いくつかは、変異遺伝子の欠乏における発現によって説明され得る。それどころか、2つではなく、1コピーの遺伝子の存在に由来する遺伝子量の影響によるものもあります。.遺伝的用量の影響により疾患の発症に寄与する遺伝子のいくつかには、TERT（促進テロメア短縮による）が含まれる。この症候群の影響を受ける人々は、テロメアの維持に欠陥があります。テロメアの短縮は、さまざまな病気の出現と早期老化に関連しています.一方、半接合状態の遺伝子SEMA5Aは、染色体5が欠失している個体の脳の正常な発達を妨げる。一方、MARCH6遺伝子の半接合状態は、トリソミーに罹患した人々の特徴的な猫の鳴き声を説明するようである。.X染色体の全モノソミー：ターナー症候群（45、X）常染色体の一染色体異常は、通常、常に致命的です。しかし興味深いことに、X染色体のモノソミーはそうではありません、なぜなら多くのXO胚は生き残ることができるからです。. その理由は哺乳類の性決定におけるX染色体の機能にあるようです。種の女性はXXで、男性はXYですので、それは不可欠な染色体です。 Y染色体は男性の性的決定に不可欠であり、生存には必要ありません。.X染色体は人間の遺伝情報のほぼ10％を運びます。明らかに、彼の存在は代替手段ではありません。必須ですさらに、それは常に部分的に存在しています。つまり、男性にはXのコピーが1つしかありません。. しかし女性では、機能的にもそうです。女性におけるリヨン仮説（すでに裏付けられている）によると、X染色体の1つだけが発現される。もう一方は遺伝的および後成的メカニズムによって不活性化される. この意味で、すべての哺乳動物、男性と女性は、Xに対して半接合性です。XO女性もまた、問題なく異なる状態で. 症候群の一般性女性核型45、Xによって提示される症候群のための証明された原因はありません。ターナー症候群は生きている2500人の女性のうち1人に影響を及ぼします. したがって、例えばトリソミーXXYまたはXXXと比較した場合、それはまれな異数性です。一般に、XO妊娠は実行可能ではありません。 XO妊娠の99％が中絶で終わると推定されています. 身体的および身体的特徴の関連ターナー症候群の特徴的な身体的特徴は低身長です。...
単糖類の特徴、機能、分類、例
の 単糖 それらは、比較的複雑な炭水化物の構造基盤を構成する比較的小さな分子です。これらはそれらの構造およびそれらの立体化学的配置に関して変化する。.単糖の最も顕著な例、そしてまた最も豊富な性質のものは、６個の炭素原子からなるｄ−グルコースである。グルコースは不可欠なエネルギー源であり、デンプンやセルロースなどの特定のポリマーの基本成分です。. 単糖類はアルデヒドまたはケトンから誘導された化合物であり、それらの構造中に少なくとも３個の炭素原子を含む。それらはより簡単な単位に分解するために加水分解プロセスを経ることができません.一般に、単糖類は、色が白色で甘味のある結晶質の外観を有する固体物質である。それらは極性物質であるので、それらは水に非常に溶けやすく、非極性溶媒に溶けない.それらは、グリコシド結合によって他の単糖に結合され、そして非常に多様な、生物学的および構造的に重要な様々な化合物を形成することができる。.単糖類が形成することができる分子の数が多いので、それらが情報と機能の両方に富んでいることを可能にする。事実、炭水化物は有機体の中で最も豊富な生体分子です。.単糖類の結合は、スクロース、ラクトースおよびマルトースなどの二糖類、ならびに構造機能に加えてエネルギー貯蔵機能を果たすグリコーゲン、デンプンおよびセルロースなどのより大きなポリマーを生じさせる。.索引1一般的な特徴2つの構造2.1立体視 2.2ヘミアセルとヘミセル 2.3立体配座：椅子と船 3単糖の性質 3.1 d-グルコースの変旋光型とアノマー型3.2単糖類の修飾3.3単糖におけるpHの作用 4つの機能4.1電源4.2細胞間相互作用4.3オリゴ糖の成分5分類6単糖の重要な誘導体6.1グリコシド 6.2 N-グリコシルアミンまたはN-グリコシド6.3ムルミン酸とノイラミン酸6.4糖アルコール7単糖類の例7.1 - アルドサ7.2 - ケルズ8参考文献一般的な特徴単糖類は最も単純な炭水化物です。構造的にそれらは炭水化物であり、それらの多くは経験式（C-H）で表すことができます。2O）n. それらは細胞にとって重要なエネルギー源であり、DNAのように生命に不可欠なさまざまな分子の一部です。.単糖類は、炭素、酸素および水素原子で構成されています。それらが溶液中にあるとき、糖の主な形（リボース、グルコースまたはフルクトースなど）は開鎖ではないが、それらはエネルギー的により安定な環を形成する。.最小の単糖類は3つの炭素から構成されており、ジヒドロキシアセトンとd-およびl-グリセルアルデヒドです。.単糖類の炭素骨格は分岐を持たず、そして１個を除く全ての炭素原子はヒドロキシル基（−ＯＨ）を有する。残りの炭素原子にはアセタールまたはケタール結合で結合することができるカルボニル酸素がある.構造 立体視 単糖類は -...
