哲学 - ページ 10
倫理的問題の最も関連性の高い10の例
の 倫理的問題の例 現実と仮説の両方で起こりうる状況が起こり、道徳的領域で矛盾する事実または出来事から生じる。.倫理学は、地域社会における善悪に直面して人間の行動を研究する責任があります。それはまた道徳、義務、公益および法的環境も含みます.したがって、倫理的問題とは、正しくも正しくも、基準を満たしてもいないこと、そして社会や個人に直接影響を与えることすべてです。これらの問題は個人の尊厳と共通の善に影響を及ぼします。.それらは事実が持っているかもしれないという異なった解釈のために与えられる倫理的ジレンマと関連しています。. 倫理的問題のトップ10の例1-権力の乱用それは、行動が権力の関係、不平等、そして完全に階層的な関係を維持することに基づいている社会的慣習です。. つまり、社会的にも政治的にも、他の個人よりも高い権限を持つ個人は、その立場を利用して自分の利益のためだけに力を行使します。.他方、権力の濫用は、社会的、経済的地位の高い個人がこの恩恵を用いて、劣っていると考えられる他の者よりも不当な権限を行使し、虐待を受けた対象に道徳的損害を与えます.2-差別 差別は現在最も注目されている倫理的問題の1つです。これらの問題は社会に最も影響を与えています.関連する例は、障害を持つ人々に見られます。これらは、異なる能力を所有しているという社会の拒絶の対象となります。. まともな仕事をしている、あるいは環境に関連しているなど、これらの人々の権利は、彼らを劣っていて異常でさえあるとみなす鈍感な個人によって侵害されています3-ビジネス賄賂たとえば、非常に立派なビジネスマンが検査官に検査を支払って会社で見つかった否定的な結果が開示されないようにするときに発生します。.4-スポーツ賄賂試合やスポーツイベントで審判が一方のチームに他方のチームに利益をもたらすようにとの注意を促し、受け取った支払いによる好意を示していることが証明されている.5-政治的腐敗この倫理的問題は支配者と政治家によって見られます。国家の利益は彼らによって違法に奪われ、市民の共通の利益に直接影響を与えるでしょう。.政治的腐敗は、例えば、市の知事が街路や通りの修繕のために与えられたお金を盗むときに反映されます。. 6-過度の忠誠心過度の忠誠心は、個人が自分の道徳的および社会的原則にかかわらず、より高い地位を持つ他の主題のいくつかの不適切な行動をカバーするためにうそをつくことができるときに起こります。.7-機密性の欠如 これは、機密情報を取り扱う職業を行う労働者にとって大きな倫理的問題です。.これの例は、心理学者が相談で患者によって告げられた問題を公表するときです。.8-コミットメントの欠如コミットメントの欠如は、労働者が職務を遂行しないことを決定し、労働生産を改善するための最大限の努力に貢献しない場合に起こり得る。.9 - 社会的コントロールそれは、人類の社会的発展を制限する政治的戦略や体制の推進または強制を通じて起こります。これらの税は純粋に政治的および経済的な目的のために生成されます.10-利益相反利益相反とは、個人が自分の利益と自分の利益だけが関与するような規則を発行したり、行動を起こしたりする状況です。.この明確な例は、特定の会社または州の機関で人員を選定する際の親戚または友人の選択です。彼らはその役職の資格を持っていませんが、問題の個人はそれらを雇うことを好みます.参考文献Cohen、M.（2005）. 101の倫理的ジレンマ. エディトリアルアライアンス.倫理的、Ｅ。 （1983）. 倫理. マドリード：会議.フェルナンデス、A。（1988）. 倫理序論：私たちの時代の倫理的問題. ドサット.Hartmann、N.（2011）. 倫理. 出会い.Platts、M.（1997）. 倫理的ジレンマ....
道徳的自由の起源、特徴および例
の 道徳的自由 それは、人間が望んでいることをするのではなく、道徳的に正しいことをするという人間の能力を定義する哲学的概念です。それは個人的な行動を制限する能力の欠如ではありませんが、すべての人にとって道徳的に正しいことに固執する能力.道徳的に正しいかどうかは、特定の宗教によって事前定義できるため、道徳的自由の概念は宗教と関連しています。例えば、ある宗教では豚肉を食べることは道徳的に正しいと考えられていますが、別の宗教ではそうではありません。.道徳は、自由ではあるが内部の側面を考慮に入れる人の意思決定として定義されます。 「悪い」行為が人々を地獄へと導くという歴史の中で人々が信じるようになって以来、自由に行動することはこの信念によって調整されているので、宗教は通常重要な役割を果たす。.索引1起源2つの特徴2.1完全自由に反対していると考えられる2.2道徳的責任に要求される2.3それは物議を醸している2.4それは社会的規範によって支配されている2.5本質的に宗教的です3例4参考文献 起源道徳的自由の概念は常に存在していました。しかし、それは過去2千年の間に世界中の様々な宗教の出現で強化されました. この概念の主な影響は天国と地獄の存在です。それらはそれぞれの宗教で異なりますが似た特徴を持っています.道徳的自由は自由を見るためのもう一つの方法であり、部分的には、それは元の概念とは反対です。自由は種がその存在を知っているので存在する人間の能力です。. それは奉仕から解放され、いかなる外部要因にも影響されずに行動を実行できるということを意味する概念です。.特徴それは完全な自由に反対していると考えられています道徳的自由は一種の自由であるが、当初の自由の概念は、特定の方法で行動する義務がないことを示している。. しかし、道徳的自由は個人を彼ら自身の考え方の原則によって統治させる.人を目的に基づいて行動させる（宗教的に言えば天国に達することができる）というこの制限は、その概念を本来の自由の概念とは異なるものにします。それは個人的な特徴を持った自由です.それは道徳的責任に要求される道徳的自由は、Plantingaのような著者によれば、社会における道徳の存在に必要であるという概念です。. この概念によれば、それは人間を社会的に正しい方法で行動させるので、道徳的自由は良いとされています.宗教的には、神は自分で善と悪を区別できるように人を行動から解放しました。それゆえ、その概念は人間に道徳的な善を達成させるのです。.物議を醸している道徳的に自由であることの意味は非常に複雑で定義が困難なので、概念自体が自由についての議論において多くの意見の相違をもたらすことが多い.それは社会規範によって支配されています道徳的自由を支配する規則は通常個人的なものです。それぞれの決定された社会の認識も同様に重要ですが、一人一人が異なった方法で何が良いことと悪いことを解釈します. 同性愛が否定的に認識されていない社会で人間が育てられた場合、同性愛者であるという事実は、人間によって否定的に認識されません。. これは概念の道徳的な受容を生み出します。それは何か良いものとして見られることが起こりますが、個人が育てられた社会の結果として.それは本質的に宗教的です道徳的自由は、完全自由の反意語ですが、宗教に関連した概念です。世界的な宗教の存在は、人間の道徳的思考を変えました. 良いことと悪いことへの認識は、初期の信念の出現以来、宗教を中心に展開し始めました。.言い換えれば、それは哲学者間の対立を生み出す概念です。これは、多くの宗教的なテキスト（特にクリスチャン）が人間を不完全な存在として定義し、神が彼のイメージと似姿の中で彼らに自由意志を与えて創り出したからです。. この自由意志は専門家の間で不和を生み出すものです。彼らは、神が人間に自由に行動する能力を与えたと述べています。しかし、これは正しいことに従って行動するあなたの能力に関連しているに違いありません。.正しいかどうかの定義は、道徳的自由を定義するものです。自由な方法で正しく行動することが、道徳的自由を特徴付けるものです。.例道徳的自由の最も明確な例の1つは、犯罪を犯すかどうかという行為です。人間が（その正当性にかかわらず）犯罪を犯す可能性を考慮するとき、彼は彼の決定に影響を与える一連の要因を評価します.犯罪を犯した人がどれほど重要だと考えるかは、それを実行する際の道徳的意義とは対照的です。彼が犯罪を犯すことを決心した場合や、やめることを断念した場合も、それは道徳的自由の影響を受けた決断のままです.この用語の厳密な定義によれば、窃盗は道徳的自由を破る行為です。犯罪を犯したり殺害したりすることは、道徳的自由にも反する.その一方で、ある人が結婚すること、彼らのパートナーと安定した関係を維持すること、または知人との友情を確立することさえ決心するという事実は、道徳的自由の原則を尊重する事実です。.道徳的な責任もこの概念に含まれています。例えば、消防士が火事にあって危険にさらされている人々がいるならば、道徳的に正しい決断は彼が彼らを救うということです.参考文献道徳的自由と権力、Myrton Fryre、1931年5月7日。jstor.orgからの引用道徳的自由の要約、アラン・ウルフ、（n.d.）。 enotes.comから撮影最後の自由、アラン・ウルフ、2001年3月18日。nytimes.comからの撮影道徳的自由について何がそんなによいのか？、哲学的四半期、2001年7月。Colorado.eduから撮影道徳的自由とは何か、 『基本生命原則研究所』（n.d.）。 iblp.orgから取得道徳的自由の定義、カトリック辞典、（n.d.）。 catholicculture.orgから取得1950年、Pedro Vicente Ajaの「道徳的自由の4つのビジョン」。filosofía.orgから引用。道徳的自由、スペイン語版ウィキペディア、2015年3月25日。Wikipedia.orgからの引用...
Leucipo de Miletoの略歴と哲学への貢献
Leucipo de Mileto アトミズムの理論を生み出したことで認められたギリシャの哲学者だった。このギリシャの思想家によると、物質は均質であるが原子と呼ばれる不可分の粒子の無限からなる.これらの粒子は真空内で絶えず移動しており、それらの衝突と再配列によって異なる化合物が形成されます。. 彼の多大な貢献にもかかわらず、現在のところ、このギリシャの哲学者についてはほとんど知られていません。これは彼の存在が否定され、彼の作品は彼の弟子、デモクリタスに帰せられたためです.しかし現在のところ、それは原子論の創始者、今日の科学の知識と発展のための基本的な基礎として認識されています。.索引1 Leucipo de Miletoの伝記1.1アトミスト理論1.2 Leucippusの哲学2 Leucipoの投稿2.1原子論2.2科学的観察3参考文献Leucipo de Miletoの伝記Leucipoの出生地は確実には分かっていませんが、通常はElea、Abdera、Miletoにあります。彼の生年月日も知られていない、それは彼が紀元前5世紀に住んでいたという確信を持ってのみ確認されています.彼はパルメニデスの信奉者でした。実際、Leucipoの原子論的理論は、その空虚さの否定とその主人を握ってきた動きについての理論にその起源があります。.しかし、原子論への彼の正確な貢献は現在のところ不明です。彼の作品、彼のDemocritusとの関係、そして彼の存在に関する正確なデータがないからです。. ほとんどのギリシャの報告がLeucippusという名前の哲学者の存在を否定したので、後者は19世紀の間の異なる議論の主題でした. しかし、アリストテレスは彼の人生と彼の仕事についての議論を開いた原子論的理論の創造に帰する.大部分は、Leucipoの研究が無意味であることは、それが一連の原子論的理論に匿名で組み込まれたという事実によるものです。後に、この理論全体は彼の弟子であり後継者であるDemocritusによるものです。.このため、作品のどの部分がどの思想家に対応するのかを区別することは困難です。しかし、彼は現在2つの主要作品の創作に功を奏しています。 グレートワールドシステム そして 心に.アトミスト理論Leucippusによって提案されたアトミズムの理論は、宇宙は2つの基本的な要素から構成されることを提案します：真空と物質. これら二つの要素に基づいて、人間が彼らの感覚で知覚するすべてを構成する組み合わせが生み出されます.アリストテレスによると、Leucippusの理論はParmenidesが詳しく述べた真空の存在の否定から来ている. 後者の場合、新しい問題が真空から発生することは不可能であり、したがって変化と移動の可能性を否定している。.パルメニデスの弟子としてのLeucippusはこの理論に反対し、彼の主張は感覚を通して検証することができないと強調した。.それゆえ、彼は、物質を構成する原子が動くことができる手段として真空の存在が必要であることを確認しました。ピタゴラスの空虚さは空気に言及していましたが、Leucippusの真空は本当に空虚さでした.Leucippusによると、物質は物質の物体を形成するために結合する小さな、不可分の粒子で構成されています. その大きさのために、すべての原子は見えません。しかしながら、彼は、目に見える最小値より下の異なるサイズの多くの可能性があると主張しました.アトミストによれば、すべてのアトムは異なるサイズと形状を持ち、それらの振る舞いを決定する特性です。例えば、最も不規則な原子は互いに絡み合い、動きの少ない原子のグループを形成します。....
8つの主要哲学分野
の 哲学的規律 哲学で研究されている特定の問題または全体の一部を分析することに責任がある研究の枝のすべては、人間の主要な質問に対する答えの検索以外の何ものでもありません.これらの質問のいくつかは、それが存在すること、その存在理由、道徳、知識および他の多くの超越論的トピックと同じくらい決定的であり、常に合理的な見解の下で分析されます. この合理的な見方は、哲学を宗教、神秘主義、あるいは難解主義から遠ざけています。そこでは権威の議論は理性を超えています。また、哲学はしばしば科学として話されていますが、その研究は経験に基づいていないため、そうではありません（経験に基づく）。. このようにして、「哲学は神学と科学の中間的なものであると主張するベルトランドラッセルを引用することができる。. 神学のように、それは今まで知識が届くことができなかった主題に関する憶測から成ります。科学と同じように、それは権威ではなく人間的な理由に訴えます」.8つの主な哲学分野1-ロジック論理学は、形式的で非経験的な科学であると同時に、哲学の基本的な学問分野でもあります。この用語はギリシャのロゴス語から来ています。それは思考、考え、議論、原則または理由を意味します. したがって、論理はアイデアを研究する科学であり、したがってそれは推論に基づいており、それは特定の前提に基づいた結論に他なりません。これらの推論は有効であるかどうかにかかわらず、そしてそれらの構造に基づいて他と区別することを可能にする論理です。.推論は3つのグループに分けることができます。帰納法、推論法および拉致法.20世紀から、論理はほとんどもっぱら数学と結びつけられてきました。そして、問題と計算の解決に適用されるいわゆる「数学的論理」を生み出して、そしてコンピュータ科学の分野で素晴らしい応用である.2-オントロジーオントロジーは、単なる外見を超えてどのエンティティが存在するか（または存在しないか）を研究する責任があります。存在論は存在することを意味するギリシャ語の「Onthos」から来ているので、存在論はそれ自体の存在、その原理および存在しうる様々な種類の実体を分析する. 一部の学者によると、オントロジーは形而上学の一部と考えられています。形而上学は、主題と主題間のより一般的な関係の観点からその存在論的分野における知識を研究します。. 形而上学は、世界のより経験的な理解を達成するために自然の構造を研究します。次のような質問に答えてみてください。何がありますか？何があるのではなく何もないのはなぜですか?たぶんあなたは形而上学に関する50の最高の本に興味を持っているかもしれません.3-倫理倫理学は、道徳、原則、基礎、および道徳的判断の要素を研究する哲学的規律です。それは文字を意味するギリシャの "Ethikos"から派生しています. したがって倫理は、人間の行動に関連して、何が良い点、悪い点、絶対値、許容される点を分析、定義、区別します。つまり、社会の構成員がどのように行動すべきかを決定するのです。.倫理的な文は道徳的な判断に他なりません。それは処罰を課すものではありませんが、それは法の州における法的規制の起草における基本的な部分です。それが、倫理がグループ、コミュニティ、または社会の中で人間の行動を指揮する一連の規範として一般に理解されている理由です。.倫理については、おそらく、ほとんどの哲学者や多様な作家が何年にもわたって書いてきたこと、特に誰が、どんな状況で、他の多くの見方から、何が良いかというジレンマが提起されるため質問. この意味で、ドイツの哲学者Immmanuel Kantは、この問題について最もよく書いた人であり、道徳的限界や自由などの問題に十分な説明を与えようとしました。.4-美学美学は美を研究する哲学的規律です。誰かまたは何かが美しいかどうかを知覚させる条件。それは芸術とその資質を研究し反映するので、それはまた芸術の理論または哲学とも呼ばれます.この用語はギリシャ語の「Aisthetikê」から来ています。これは知覚または感覚を意味します。この最初のアプローチから、倫理学のような美学は主観性の領域に入ります、なぜなら美の研究は経験と美的判断の研究も含むからです。. 美は客観的に物事の中に存在しているのか、それともそれはそれを修飾する個人の外観に左右されるのか？歴史的な場所や瞬間を問わず、誰がどのような美しさを持っているのかということは、「美しく」することを率直に言うことはできません。.美と調和の概念は歴史を通して存在し、プラトン以来多くの哲学者による研究の主題となってきましたが、「美学」という用語はドイツの哲学者アレクサンドルのおかげで18世紀半ばに造られました。主題に関するすべての資料をまとめたGottlieb Baumgarten.5-認識論認識論という言葉は、知識を意味するギリシャ語の「認識論」から来ています。したがって、認識論は知識の研究であり、科学的知識の獲得につながる歴史的、心理学的および社会学的事実、ならびにそれらが検証または却下される判断を扱います。それは科学哲学としても知られています. 認識論は、可能なさまざまなタイプの知識、それらの真実性の程度、および既知のオブジェクトを知っている主題間の関係を研究します。それは思考の内容だけでなくその意味も扱います.前世紀の半ばまでは、認識論はグノーソロジーの章（知識理論とも呼ばれていました）と考えられていました。. 今や認識論は哲学そのものの中だけでなく、科学の中の概念的で専門的な分野でも重要性を増しています.6-グノソロジーこの用語はギリシャ語で「知識」を意味する「グノーシス」から来ています、それが知識理論としても定義されている理由です。 Gnoseologyは一般的な知識の起源、そしてその性質、基礎、範囲および限界を研究します. 基本的に、Gnoseologyと認識論の違いは、後者が科学的知識の研究に特に捧げられていることに基づいていますが、Gnoseologyはより広い用語です。部分的には、用語の混乱は、英語では、「認識論」という単語がGnoseologyを定義するために使用されているという事実に起因する可能性があります。.グノソロジーはまた、現象、経験およびその異なるタイプ（知覚、記憶、思考、想像力など）を研究します。これが現象学がGnoseologyから派生した哲学的枝であるとも言えるのはこのためです。.Gnoseologíaは基本的に3つの前提を掲げています：「何を知る」、「どうやって知る」、そして「正しく」知ること.知識の主題に関しては、それはほとんどの哲学的思考を取り巻き、それらはそれぞれの歴史的瞬間と支配的な哲学者によって異なる概念または角度からそれをします。教義人間は絶対的で普遍的な普遍的な知識を身につける。あるものとして知られているもの.懐疑論教義に反対し、しっかりした安全な知識は不可能であると主張する.批評それは教義と懐疑論の中間的な立場です。知識は可能だと思いますが、それ自体は、この知識が決定的なものであることを受け入れません。すべての真実は批判的です.経験主義知識は意識の中の分かりやすい現実にあります。経験は知識の基盤です.合理主義知識は理にかなっています。証拠を入力するために意識から抜け出す.リアリズム対象の良心や理由に関係なく、物事は存在します。実際、それは現実を正確に再現したものとして知識をもたらします。.グノソロジー的理想主義それは外界の存在を否定するものではありませんが、それは即座の知覚を通して知ることはできないと主張します。知られているのは世界ではなく、それを表現したものです.相対主義洗練された者たちによって守られて、彼は絶対的な真実の存在を否定します。各個人は自分の現実を持っています.パースペクティブ主義それは絶対的な真実があると仮定します、しかしそれは各個人が認めることができるものよりずっと大きいということです。それぞれに小さな部分があります.構成主義現実はそれを構築する人の発明です.7 -...
哲学の8つの最も重要な特徴
のいくつか 哲学の特徴 最も優れているのは、その批判的な態度、研究目的における普遍性、そしてその深さです。.哲学は物事の基盤の研究です。存在、道徳、美、知識、言語、真実などの問題に対処します。この流れはギリシャで、紀元前6世紀にソクラテスとアリストテレスのような偉大な思想家と共に始まりました。哲学という言葉は愛を意味する「哲学」と知恵を意味する「ソフィア」の接続詞です。. 哲学の研究は、ギリシャの偉大な思想家たちが世界がどこから来たのか疑問に思い始め、当時の支配的な神秘主義を彼らの考えから切り離そうとし始めたときに始まりました。. 哲学者たちは、提起された質問に対する合理的で実証可能な議論を見つけようとしました、そしてそれを通して、彼らは無知と迷信の批判をしました.哲学の研究の始めには、錬金術、占星術、倫理学、物理学など、今日すでに区別されているすべての分野が含まれていました。. 今日では、哲学はそれらのすべての中にありますが、それらすべての批判的な視点を促進しています.あなたはまた、14の最も重要な哲学的流れとその代表を知ることに興味があるかもしれません。. 哲学の主な特徴1-普遍性前述したように、哲学は科学分野の研究に焦点を当てているのではなく、それらすべてを網羅しています。科学の最も深い部分を検索し、それらの批評を促進する.哲学の普遍性はまた、生活様式および考え方としてそれを管理することのグローバルで一般的な性質を指します. 地理的な場所に応じて、中国語、アラビア語、西洋哲学など、さまざまな変種がありますが、それらはすべて、神秘主義と迷信を分離することによって普遍的な真実を識別しようとしているという共通点を持っています.2 - 深さ哲学はすべてのものの真実を求めます。思考の深さは概念の定義を持つことにあります。これらの定義は完全かつ真実でなければなりません. 哲学は、すべての側面で実証可能になるまで、すべてのアプローチに疑問を投げかけます。あなたはそれ以上の質問をすることができないポイントに到達したいのです。.彼らは合理性を通して可能な限り最も重要なポイントに到達します。これが哲学、時間の起源とすべてのものの説明の最も重要なポイントです。.3-評論家哲学は物事に対して批判的な態度を持っています。なぜなら、それは証明なしに推定を受け入れないからです。それは教義的な態度に反対であり、これはそれが議論の対象となり得ない動かせない原則として絶対的な真実を認めないことを意味します. それは科学的かつ証明可能な根拠を持たないので、特に宗教的な、主観および狂信を拒絶します。それは現実と存在の根本にある過激な質問を投げかけます.批判を通して、彼は無知を置き去りにし、自由になるために理性を使うように私たちに勧めます。私たちが生き残るために存在するだけでなく、私たちの周囲を知り理解するために、生き残るという自然な態度に反対します.哲学に対する批判は、絶え間ない意見の相違に生きることに基づいています。.4-確実性哲学は生命と宇宙の存在に対する最も論理的な答えを見つける責任があります。形而上学的な主題でさえ、彼はそれらが有効であると考えるために彼の理論の基礎となる基礎を探します。それはどんな種類の反応にも役立ちません. 5-基本論理に導かれて、哲学は宇宙の本当の答えを見つけようとします。論理の研究は誤ったことの正しい推論を分析します。このロジックは言語の正しい解釈を助け、その内容の推論と一貫性を促進します。.論理的アプローチの明確な例は次のとおりです。それが晴れであれば、それは日です.晴れです.したがって、それは日ですそれは晴れではない、それゆえ昼間ではない6 - トータライザそれは普遍性への傾向を持っています、それは部分的な説明または現実の断片に適合しません。彼は彼が彼の方法で見つけた異なった問題のための完全な絵を手に入れたいです。.7 - 知恵哲学と知恵は同義語ではありませんが、知恵は哲学に含まれています. 上智 それは知恵であり、そして哲学は知恵の愛です 人々の知的成長は経験を蓄積する。これらの一連の経験は、知識と個人的な発達の一形態です。これは知恵の定義です.知恵と哲学の違いを説明するためのよく知られた逸話は、FliacosのLeo...
7つの最も優れた論理特性
の 論理 それは無効の有効な推論を識別するために使用される方法と原則の研究として特徴付けられる. この規律はそれが理想的に推論される方法にのみ興味があり、各人が推論する方法に興味がないことに注意されるべきです（後者は心理学の仕事です）。. Logicは単に推論を規制する一連の規則を提供し、質の高い議論と貧弱な議論の間に違いを生むために必要なツールを提供します。.議論の形式性の程度に応じて、2つのタイプの論理が区別されます：形式的および非形式的. 形式論理は、特定のステートメントを理解するために推論を適用することを特徴としています。その部分については、インフォーマルロジックは、日常的な状況で話者によって使用されている自然言語を勉強する責任があります。.その一方で、論理は帰納的で演繹的である場合もあります。前者の場合、論理プロセスの結果は受け入れ可能ですが決定的なものではありません。後者の場合、結果は検証可能で有効になります。.ロジックの主な特徴1-ロジックの結果が有効または無効論理は、引数を生成するための推論から成ります。これらの議論は妥当性の観点から評価されます. これは、ロジックの観点からは、正しいまたは間違った引数はありませんが、有効または無効であることを意味します。.2-それは演繹的、帰納的、誘拐的またはアナログでありえます論理は一連のパターンに従って正しい推論を生み出します。これらのパターンは、控除、帰納、誘拐および類推です. 3つのモデルのそれぞれは、コミュニケーションの文脈の状況に従って適用されます.演えき論理演繹的論理は、2つの前提から結論が導かれるものです。これら2つの前提のうち、最初のものは普遍的な命題を表しており（一般的な理由による）、2つ目は（特定の理由による）具体的な言明を表しています.演繹論理の結果の妥当性は、基礎となる施設の真偽に依存します。施設が無効な場合は、結論も無効になります.このタイプのロジックの伝統的な例は次のとおりです。-すべての人間は致命的です.-アリストテレスは人間です.-それからアリストテレスは致命的です.帰納論理帰納的論理は演繹的論理とは反対のプロセスで構成されています。一般的に言えば、このタイプのロジックは既存の結論から施設を抽出しようとします。.つまり、このタイプのロジックは、観察可能な結論を裏付ける前提を前提としています。このようにして、得られた施設はありそうで許容できるものであり得るが、完全に確実というわけではない。.次に、帰納論理の例を示します。-観察可能な結論：子犬は雨の日に家で寝ます.-前提：雨が降るたびに、子犬は家で寝ます.誘拐論理このタイプの論理は、結論から前提を抽出しようとするという点で帰納的論理に似ています。. これら2つのプロセスの違いは、拉致は提示されている結論に対して最も可能性のある説明を提供するということです。ただし、結果が正しくない可能性があります。.例えば、-私の姉の部屋の明かりはついている。それから彼女は目を覚ましている必要があります.アナロジーこの論理プロセスは、観察されている状況と既知の状況との間に類似性の関係が確立されたときに発生します。. 例：私の友人の猫が家のドアを掻いています。私の猫が散歩に行きたいときには、私の家のドアをひっかいてください。たぶん私の友人の猫は散歩に行きたいです.3-論理は正式かつ非公式であり得る論理は2つの主要なブランチに分けられます：形式的論理と非形式的論理. 正式な論理は哲学的かつ伝統的です。それは推論が結論を引き出すために使われるという演繹的な議論を研究する責任があります。.一方、インフォーマルロジックは、自然言語で表現された議論を研究することを担当するものです（日常的および非専門的）. それは、とりわけ、友人との会話、広告、新聞記事、ニュースにおいて見いだされることができる推論の分析に焦点を合わせる。.4-論理ステートメントは矛盾しません論理は矛盾のない原則によって支配されています。これは、2つの矛盾する命題が同時に有効になることはあり得ないと述べています。つまり、あなたは同時にすることはできません.次の命題を考慮に入れてください。-四角形の四辺.-広場は5辺.2つの矛盾する記述が提示されている場合、1つは必ず無効になるはずです。この場合、2番目の命題は数学的論理に反するため無効です。. 5- 3番目の除外論理は、除外された3番目の原則によって特徴付けられます。この原則は古典的な論理に基づいており、それは命題が第三の選択肢の存在の可能性なしに、真実か偽りであることができるだけであると述べる。.この原則は、矛盾がないという原則に関連しています。非矛盾の原則では、2つの矛盾する命題が同時に真実になることはできないと述べていますが、除外された第三者は、両方の矛盾する命題が偽になることはないと指摘しています。力ずくで、人は真実でなければならない.6-提案の妥当性は特定の様相を考慮して評価される命題が有効かどうかを判断するときにロジックが考慮に入れるさまざまな様相があります。これらの中には：- 一時的な違い：過去にはいくつかの命題が誤っていましたが、現在は真実であり、その逆もあります。.- 認識論的な違い：いくつかのケースでは、命題が正しいか間違っていることが知られています。他の場合では、命題は正しいかどうかと考えられています.7-論理文は単位です論理的な文は、演繹的、帰納的、演説的、または類似のいずれであっても、単位を表します。したがって、それらは分けることができません.この特徴は命題論理によって守られています。この論理の分岐は、2つの前提と1つの結論によって形成される単純なステートメントを分割することは、命題を理解するためにエラーになると述べています。.参考文献古典的な論理2017年10月7日、plato.stanford.eduから取得ロジック2017年10月7日、philosophybasics.comから取得ロジック2017年10月7日、philosophicalsociety.comから取得ロジック2017年10月7日、wikipedia.orgから取得論理の哲学2017年10月7日、britannica.comから取得論理の性質2017年10月7日、philosophy.lander.eduから取得ロジックとは2017年10月7日、philosophy.hku.hkから取得ロジックとは2017年10月7日にstudy.ccomから取得論理とは何か、そしてなぜ哲学者はそれを研究するのか?
経験主義の5つの主な貢献
のいくつか 経験主義の最も重要な貢献 それらは経験的知識、経験的学習、有益な基本的要素としてのデータまたは経験的方法である.経験主義の哲学的スタンスは、2つの基本原則に基づいて、経験を通して知識を得ることに焦点を合わせています. 一つは絶対的な真実がないということであり、二つ目はすべての真理がテストされ、修正され、修正され、あるいは捨てられるということです。したがって、知識が有効であるためには、経験を通してテストにかけられなければなりません。.経験主義運動の主な説明は、とりわけ哲学者トーマス・ホッブズ、ジョン・ロック、ジョージ・バークレー、デビッド・ヒュームなどであった。しかし、経験主義者たちはどの程度まで思考方法の発言者やアイデアの創出者だったのでしょうか。?経験主義の哲学と科学への貢献経験豊富なJohn Lockeは次のように述べています。 「出生時の人間の心は、タブララサです」, つまり、人々は心を白紙として生まれ、そこから経験が経験的に知識になりつつあるということです。. このように、人間の経験は世界に存在する考えと概念の形成にもっぱら責任があるでしょう. どういうわけか、経験主義の流れは以下のような様々な貢献で哲学と科学に貢献してきました。1 - 経験的知識経験的知識は、科学的知識を必要とせずに、むしろ実用的な経験、知覚、および反復を通して、現実と直接接触することに基づいています。. この種の知識は感覚に基づいて関連しており、実用的な方法で問題を解決するのに役立ちます。.2 - 経験的学習実践と経験が学習と知識の適切な固定を容易にするので、理論だけでは成功する結果が得られないので、学習は常に経験主義を伴う必要があります。. 実習生は、学習成果を向上させ、成功率を高めるための実践的で試行錯誤的な活動を行わなければなりません。経験主義は教育の哲学に影響を与えた.3 - データ研究されているさまざまな事実の有益な基本要素としてのデータ. 研究者が自分の結論を定式化するためにあらゆる種類の情報を必要とするたびに、彼は正しい証明と誤りから得られた経験的データを利用します。そしてこれらは経験を構成する. つまり、経験主義は知識の世界としてデータを提案します。.4 -...
アリストテレスモデルの4つの主な考え
の アリストテレスモデルの主な考え方 それらは自然の目的論、実用科学の不正確さ、原始的原因としての不動のモーター、そしてパラダイムとしての生物学です。.アリストテレスは、古代ギリシャの哲学者、科学者そして論理学者で、紀元前384年にエスタギラ市で生まれました。 2000年以上にわたり、西洋の哲学的および科学的な学術界において、その考えやアイデアが超越し、影響を及ぼしてきた人たち. 論理学と生物学の体系的な研究の創始者であり先駆者として認識されており、とりわけ修辞学、物理学、政治哲学、天文学、形而上学など、さまざまな分野の知識に影響を及ぼしていました。. 彼はプラトンとオイドクスの弟子であり、彼が自分の学校、アテネのLyceumを始めるために出発するまで20年以上にわたりアテネのアカデミーの一員でした。.彼の非常に生産的な人生を通して、アリストテレスは彼の周りのすべての彼の経験的な分析と観察に基づいて彼の時間の間革命的と考えられたアイディアの遺産を残します、そして.アリストテレスモデルの4つの主なアイデア.間違いなくアリストテレスの作品は非常に広範であり、その意味を説明しようとするためだけに図書館全体を埋め尽くすアイデアや提案がいっぱいです. 例として、下記のような最も代表的なものをいくつか取り上げましょう。. 1-自然の目的論原則として、目的論や目的の目的や目的を研究する形而上学の一分野として、または伝統的な哲学によって定義された最終的原因の哲学的教義の研究として、テレロジーを定義しなければなりません。. アリストテレスが彼の哲学を通して反響を持っているということは、そのようにアリストテレスがテレロジーを強調していることです。アリストテレスは、物事があるのと同じ理由を理解する最善の方法は、それらが創造された目的を理解することであると言います. 例えば体の臓器を研究するとき、私たちはそれらの形と構成を確かめることができますが、私たちは彼らがするべきことを解読することができたときに私たちはそれらを理解するだけです.目的論の適用に対するアリストテレスのコミットメントは、すべての理由があることを受け入れることを伴います. それは私たちが本質的に合理的な存在であると仮定し、合理性が私たちの最後の原因であり、私たちの最高の目標は私たちの合理性を満たすことであると主張します.2- 実用科学の不正確さごくまれに、アリストテレスは実際の科学において厳密で迅速な規則を確立しています。なぜなら、これらの分野は当然ある程度の誤りまたは不正確さに傾いていると主張しているからです。. 事実として、政治や倫理などの実践科学は、論理よりも方法論においてはるかに不正確であると仮定しています。. それは、その本質をむしろ批判的なレベルで、失敗した政治や倫理として定義することをこの確約を装うものではない. 規律、政治、倫理は共に人と関係があり、人はその行動においてかなり変わりやすい. アリストテレスの政治における立場は明らかです。なぜなら、彼はどの種類の憲法が最も便利であるかを示唆するときに疑問を抱いているように思われるからです。. 理想的な民主主義体制は、教育と寛大さを備えた人口に基づいていますが、それがこれらの資質を持っていない場合、それは別のタイプの政府がより適切である可能性があることを受け入れます. 同様に、彼の倫理観では、アリストテレスは美徳に関して厳格で迅速な規則を示唆していない。なぜなら、彼は異なる行動が他の種類の状況や時間では美徳であり得ると仮定しているからである。. 実際的な科学に関するアリストテレスの勧告の明確さの欠如は、研究の形態が異なれば異なる治療も必要であるという彼の一般的な見解を表しています。.3- 主な原因としての不動のモーター...
