哲学 - ページ 11
悟りの4つの主な原因
の 悟りの原因 彼らは、とりわけ、宗教が何よりも社会であった社会への反応、何年もの間ヨーロッパを失望させてきた宗教または宗教の戦争に対する人間の重要性についての考えでした。. 悟りは、信仰を超えた理由の回復が始まったときのルネサンスの後継者であると言えるでしょう。国によって. この運動の主なポイントは、宗教的信念に対する人間的理由の優位性です。その上、それは政治的にもっと平等主義的社会を要求するように発展した。イギリスとフランスの革命はこの考えの娘です.悟りの誕生の主な原因宗教と神が人間の頭上にあった何世紀にもわたる中世の隠蔽術の後、ルネサンスはヨーロッパ社会の新しい空気をもたらします. 以前の構造を壊さなくても、アリストテレスのアイデアの一部は回復し、その理由は重要性を増し始めます. 16世紀と17世紀にフランスとヨーロッパの一部で発展した宗教の戦争はまた、特定の社会的地層をすべての宗教の優越性に疲れさせるようにします。.1-知識人の出現とブルジョアジー何世紀にもわたって堅いままであった社会層の構造は少しずつ変化し始めました。経済的手段によるブルジョアジーの出現は力の均衡を変える. 上流階級、聖職者、下位階級しかいなかったところで、今度は変革の必要性についても検討し始めている新しい俳優を見つける。.このように、知識人は、人間をより重要にすると主張し、宗教と教会の優位性を受け入れないと思われます。これは大きな政治的および哲学的運動につながります.2- 科学への信仰の理由科学が宗教によって脅かされていた長い時間の後、異端者として多くの調査を考えて、イギリスのニュートンまたはロックのような人々は彼らの考えを発展させ始めます.このようにして、人間は信仰に頼らずに宇宙を説明し始めることができることに気づき、それは彼に思考のための大きな能力を与えます。. 教会はもはや何が起こっているのかを知る必要はなく、むしろ起こる出来事についての合理的な説明.最後に、これはいわゆる百科事典につながります。それは最初にイギリスでそして次にフランスで開発された素晴らしいプロジェクトです。. Diderot、Voltaire、D'Alembertなどの著者は、その時点で読める人々がアクセスできるように、すべての知識をダンプするように努めています。. 3-ごみ 教会の宗教戦争に加えて自身の宗教機関によって引き起こされた経費は、最初の悟りを開いた人々の間に非常に不快感を与えました。. 人口の大部分が空腹になったり、人の及ばない条件で生活したりしていた頃、枢機卿、司教や他の宗教の費用は非倫理的なものとして見られていました.4-世界観の変化悟りは抽象的に科学と哲学に影響を与えただけでなく、世界がどんなものであるべきかというビジョンも変えました。 Montesquieu、Rousseau、Voltarieなどの著者は、不平等を終わらせるために社会の変化について理論化し始めています.彼らの間にはいくつかの違いがありますが、信仰と教会が人々に無知で貢献してきたことに同意するなら、もっと管理しやすくなります。. Reasonに賭けることによって、彼らは誰もが彼ら自身の運命の所有者であるというふりをし、そして誰もが平等に生まれてくるという革新的な概念が現れ始めます。.これらの考えはフランス革命につながるために長年かけて発展するでしょう。そこでは、自由、平等そして友愛のモットー、そして理性と人間を宗教的信念に置くことが悟りの最大の指数となるでしょう。.興味のある記事悟りの結果.参考文献パクサラ悟りpaxala.comから取得 Gonzal、Mayos。悟りub.eduから取得History.com悟りhistory.comから取得サフォーク郡コミュニティカレッジ。悟り。 sunysuffolk.eduから取得Duignan、ブライアン。悟りbritannica.comから取得
30の哲学映画ベスト
今日私はのリストが付属しています 最高の哲学映画30本 それによって、とりわけ人生の起源や意味などの重要な側面について学び、振り返ることができます。.それが落ちるように思われるが、哲学は人類の発展のための最も重要な分野の一つであり、今までもあります.映画は、この魅力的で興味をそそる主題に耳を傾けていません。複数のテーマをカバーする多数の映画を見つけています。.また、これらの心理学的な映画に興味を持ったりすることができます. 1 1-生命の木 2 2-マトリックス 3 3-トルーマンショー 4 4-レベル13 5 2001年5月5日：宇宙オデッセイ 6 6-オーデット 7 vendettaの7 - V 8...
18の最も重要な哲学的流れとその代表
のいくつか 主な哲学的流れ それらは理想主義、経験主義、合理主義または非合理主義です。この記事では、私は西洋文化における哲学的思考の主要な学校をリストします.昔から、人は自分の存在の起源、真実、知識などの問題を提起してきました。哲学は、答えを正当化する方法でこれらの問題に対処しようとした他の分野とは区別されます。それは合理的な議論に基づいています. 西洋文明の哲学的流れが何であるかを判断するには、それらが発展してきた歴史的背景を考慮に入れる必要があります。歴史的事実は当時の思想を表しています.西洋文明の哲学は古代ギリシャに基づいており、最初の哲学者であるミレトス学校にやってくるソクラテス派は、Thales of Miletusによって設立されました。 Heraclitusのようなそれらのいくつかは、Platoの場合のように、今後数年間の思想家に大きな影響を与えるでしょう. 後に、紀元前5世紀にアテネの街の素晴らしさで、「ペリクルの時代」として知られて、洗練された人がやってくるでしょう。これらの思想家は、警察の政治的および社会的組織に焦点を当てています。この同じ世紀にソクラテスの姿は、最初に絶対的な真実を求め、対話に基づいて手続を作成することに置かれました。.ソクラテスの弟子プラトンは、完全な作品がある最初のギリシャの哲学者として知られています。彼と一緒に、私たちの文化の主な哲学的流れの分類を始めます。.西部の14の主な哲学的潮流1-古典的な哲学プラトンとアリストテレスアリストテレスもプラトンも、存在と知識に関する普遍的な問題だけでなく、倫理学と政治学をも網羅した理論を開発しました。.プラトンと思想論 プラトン（紀元前427 - 347年）は、ペロポネソス戦争中にアテネの裕福な家庭に生まれました。彼はソクラテスの弟子であり、完全な書面による理論、理論の理論を持っている最初の哲学者です。この理論では、それは世界の起源または存在と知識の起源に反応します.アテネの哲学者は、アイデアは世界を支配する抽象的な実体であることを確認します。哲学者は洞窟の神話、彼の 共和国, それは知識と賢明な世界、あるいは感覚を通してのみ受け入れられるアイデアの世界に分かれている、それは単なる見かけです。後者は変化しているので信頼性はありません。この理論のために、プラトンは客観的理想主義の父と見なされます.プラトンの二元的世界のように、身体もそうです、それは身体と魂に分けられるからです。魂であること、残る唯一のこと.プラトンは、アリストテレスが出席するアカデミーの創設者であり、そのことについては後で話します。彼は根本的な変化を導入し、彼の教師の理論に疑問を投げかけたがプラトンは彼の弟子に大きな影響を与えました.プラトンの哲学は後で考えられる多くの他の流れの中に存在します。事実、善の思想としてのより高い存在と彼の理論の二重性という彼の概念は、宗教とキリスト教に大きな影響を与えるでしょう。.西暦2世紀にはネオプラトニズムという流れもあります。 PlotinoとPhiloが率いる。この傾向は宗教的側面とそれらを混ぜることによってプラトンの考えを誇張する.アリストテレス アリストテレスは4世紀に生まれました。彼は芸術や科学などのさまざまな分野で非常に多才でした。 18歳で彼はアテネに移住し、そこでプラトンで訓練を受けました。弟子は形而上学の彼の考えで先生と異なります。アリストテレスは、彼の本の中でBertrand Russellによると、より常識を示している 西洋哲学の歴史.彼はプラトンにそれが存在を定義する本質であるがそれの中にあることに同意する 形而上学 彼は先生の理論を強く批判している。彼は、彼がアイデアの世界と賢明な世界との間の分割、あるいはアイデアが賢明な世界と持つ関係を合理的に説明していないことに彼に反対します。. アリストテレスにとって、宇宙への動きと意味以上のものがあり、資料と正式なものを結びつけるものでなければなりません。アリストテレスは中世と学術の哲学にとって非常に重要でした....
倫理のトップ10の特徴
の1つ 最も優れた倫理的特徴 それは調和のとれた公正な福祉を提供する社会を発展させるための基本的な要素であるということです。倫理は2つの観点から定義できます.一方では、それは、特定の社会を構成する個人が彼らの行動の基礎となる道徳的原則のシステムに対応します. 他方で、倫理は道徳的基準の研究についてであり、これらの基準が合理的に考えられた要素によって支持され続けることを確実にするために、それらを発展させそして強固な基礎を生み出すことを目指します.「道徳的」と「倫理的」という用語を同じ意味で使う人もいます。. これは広く受け入れられていますが、道徳は個人的な原則と価値観に関係していると言われていますが、倫理は善と悪の概念のより一般的かつ集合的な概念と考えられています。.倫理が基づいている基準は理性に基づいていることによって特徴付けられます、そして、彼らの主な関心事は個人に意識を生成することです.したがって、人々は自らの文脈から、倫理に基づいて行動を起こし、国家機関や私的領域を含む社会のあらゆる分野でこの種の行動を奨励することができます。. 1-何が正しいのか、何が悪いのかを定義する倫理が基づいているすべての原則は、正しい行動であるものと間違っている行動であるものを確立するためのガイドを作成することを目的としています。.倫理は特定の状況に対して絶対的に正しい答えを提供するつもりはありませんが、それが個人と社会で生み出す幸福に応じて、より合理的に、良い行動と悪い行動を認めることができる文脈であることを目指します。.2-それは隣人と関係がある倫理の原則は平和的に共存する可能性と他者の認識と関連しています。それゆえ、それらは他の人々が考慮されるガイドラインであり、そしてそれは幸福と正義の環境を生み出すことを目指しています.他者へのこの懸念は、自分自身の利益を超えて、個人と社会の両方に焦点を合わせます. 倫理とは、調和の取れた尊重された環境を作り出すために個人が取らなければならない行動を特定することであり、これは各人の権利と責任と直接関係しています。.他者を認識しようとする道徳的システムであることから、権利と義務は、公正な環境を生み出すための合理的なガイドラインとなるべきものに基づいていることを考えると、基本的な側面です。.4 - それは競合を解決することができます倫理は道徳的原則の体系と見なすことができるので、それは対立する人々または社会の間で共通の基盤を見出すためのプラットフォームとして役立つことができる.倫理は、とりわけ、寛容、尊重、連帯、平和などの普遍的な価値観に基づいており、これらの原則に基づいて、紛争の要因間の合意を見つけるのは簡単です。.5-結論を出さないが決定の選択肢倫理原則は絶対的なものではありません。良い行動につながる要素は何かを特定する方が簡単な状況もありますが、解決策がより複雑な他の多くの状況があります。.倫理は、特定の状況で最も便利なものについて議論することを可能にする価値のプラットフォームを提供しますが、一般に、真実が1つだけではないことを考えると、絶対的な真実を提供しません。.6-それは感情と関係がない状況が危険にさらされたり、人々の生活に強い影響を与えたりすると、感情や感情によって運び去られることがよくあります。そして、この行動方針は必ずしも問題の状況の倫理的解決を保証するものではありません。. 倫理は不合理に基づく行動を回避することが可能なシステムになります。社会にとって最も便利なことを考慮しながら、すべての出来事を観察することが求められています。.7-それは宗教に基づいていません 宗教の多くは、彼らの信条を倫理的側面に基づいていますが、それは宗教的な人々と無神論者の両方に当てはまるので、倫理はさらに進みます。.それが求めているのは、彼らが個人的な幸福や他の人々を生み出すことに基づいて決定を下せるように、個人に意識を生み出すことです。.8-法とは違う法律とは、国の利益に応じて制定された一連の規則を指し、それに従わない人に対する罰を意味します。. 代わりに、倫理は個人と社会の行動を導くと期待される道徳的原則に基づいています. 法律は倫理観に基づいていることが期待されていますが、倫理は法律によって定義されていません。ある場合には、法律は倫理から切り離されており、他人の幸福を損なうために個人の利益に対応しています。.9-それは社会によって定義されていない倫理も社会によって定義されていません。倫理的原則が社会に受け入れられることが期待されています。実際には、ほとんどが（誠実さ、信頼、尊敬、とりわけ）.しかし、社会的に受け入れられている行動が普遍的倫理から逸脱する社会がありました。. ある時には、奴隷制、拷問、暴力、抑圧などの行動が容認されました。そして社会倫理的行動によって考慮された.10-それは常に見直されている同じ社会は動的であり、道徳的基準は変容する可能性があるか、または再確認する必要があるため、倫理は静的な概念ではなく、常に改訂される必要があります。.それは人々のための最大の利益を保証するというその仕事を効率的に果たすことができるように倫理がしっかりとしたしっかりした基盤を維持することが重要です.多分あなたは倫理的相対主義に興味がある：特性、タイプと批評.参考文献ベラスケス、M。、アンドレ、C、シャンクス、T。およびマイヤー、M。「倫理とは何ですか？」（2015年8月18日）、Markkula応用倫理センター。 2017年7月26日にMarkkula応用倫理センターから取得：scu.edu.「倫理とは何ですか？」BBCについて。 2017年7月26日にBBCから取得：bbc.co.uk.百科事典の「倫理」。 2017年7月26日に百科事典から取得されました：encyclopedia.com.ホーナー、J.「道徳、倫理、および法律：入門概念」（2003年11月）、National Center of Biotechnology...
カントによる知識の本質
の 知識の性質 カントによると、それは理由で固定されています。しかし、哲学者は、その理由は知識だけでなく行動にも関係していると指摘しています。それが、彼が最初のものを理論的理由として、そして次のものを実用的理由と呼んだ理由です。.カントの知識への反映の起源は、形而上学が科学と見なされるかどうかという問題にあります。質問に答えるために、カントは私達に安全な知識を提供するために理性とその能力に批判をかけました.カントが研究した哲学は、合理主義者と経験主義者に分けられました。合理主義者によると、知識は普遍的で無限の程度に達する可能性があります。彼らの側では、経験主義者たちは、知識は経験から得られたデータを通してのみ達成されることを確認し、知識は変化し、具体的でありそしてありそうなものとして考えている。.合理主義者の見解も経験主義者の見解も知識の性質に関するカントの質問を満足させなかった。これは彼に両方の流れを総合してこの質問に答えるように導きました. この意味で、カントは指摘しています。.索引1知識の源と構造1.1感度1.2理解1.3アプリオリ要素1.4アプリオリ要素2判断論2.1拡張2.2妥当性3参考文献 知識の源と構造カントの理論は、感度と理解という2つの基本的な知識の源を区別することに基づいています。.感度感度は印象を受けることに基づいているため、教員または受動的な知識の源として定義されます。これで知識の目的は個人に与えられます.理解（カントが「自発性」と呼ぶ）理解は、概念が経験から派生するのではなく自発的に形成されるというその源です。主体によって知識の対象が考えられる活発な教員です.彼の作品に 純粋な理由に対する批判 カントは、次のように述べています。それに対応する直感のない概念も概念のない直感も知識を生み出すことができないように」.カントは経験がなければ知識がないという考えを守りますが、すべての知識が経験であるわけではありません。カントは、人間は情報を受け取るための行動を制限するだけでなく、世界の彼のイメージの構築に参加するので、知っている主題も知識の生成に何らかの貢献をすることを確認しました。.この意味で、カントは、知識の構造は2種類の要素、先験的要素と事後的要素で構成されていることを指摘しています。.先験的に要素これは経験から独立しており、ある意味でそれに先行します。先験的要素は知識の「形態」を構成する。知ることを試み、それが外部からの情報を受け入れるのは主題の構造です.それは必要な要素です。つまり、必ずこのように発生し、それ以外の場合は発生しません。さらに、それは普遍的です：それは常に同じように起こります.カンティアンの教義ではこのビジョンは「超越論的理想主義」と呼ばれています。知識は先験的な要素からしか与えられないので理想主義、それは普遍的な要素を扱うので超越.先験的に要素この要素は外的または物質的であり、感覚を通して経験から来ます。それは人間の心の外にあり、それは経験的な知識でありそして知識の「もの」を構成する.したがって、知識の要素は賢明で論理的に合理的です。この分類は、カントの研究には次のように含まれています。- 彼が敏感さを研究する「超越美学」.- ロゴを扱う「超越論的論理」。これは純粋概念の分析（全体、複数、必要性、団結、存在、現実、可能性、否定、相互主義、制限、原因、実質）、彼が超越分析と呼ぶものを区別します。そしてカントが超越弁証法と呼んだ理由の考察.判断論カンティアンの教義によると、知識、そしてそれゆえに科学は - 判断や言明で表現されています。知識が何であるか、あるいはそれが普遍的であるかどうか、そしてそれから派生する科学であるかどうかを知るためには、どのような判断が知識を構成するのかを考慮する必要があります。.科学的な知識と見なされるためには、それが基づいている判断は2つの要件を満たさなければなりません。- 広範囲になります。つまり、彼らは私たちの知識を高めるために貢献するはずです. - 普遍的かつ必要である。つまり、それらはあらゆる状況と時間に対して有効でなければなりません。.科学の判断が何であるかを見分けるために、カントは2つの変数に従って判断の分類をします：拡張と妥当性.延長試験の長さを考えると、これらは次のように分類できます。アナリティクスこれらの述語は主語に含まれているので、我々の知識を広げるのには役立たない。彼らは何も新しいことを伝えません。この種の判断の例は次のとおりです。- 全体がその部分よりも大きい.- 未婚者は未婚.合成この種の判決では、述語は我々が以前には持っていなかった、そして主題の排他的分析から抽出することができなかったという情報を提供する。これらは私たちの知識を広げることに貢献する広範囲な判断です。この種の判断の例は次のとおりです。- 直線は2点間の最短距離です.- 村Xのすべての住民は金髪です. 妥当性試験の有効性を考慮すると、これらは次のように分類できます。アプリオリ彼らが真実であるかどうかを知るために経験に頼る必要はないのです。その妥当性は普遍的です。それは、「全体がその部分よりも大きい」または「独身者が結婚していない」の場合です。.事後的この種の判断では、その真実を検証するために経験に頼る必要があります。私たちには村Xに住んでいる個人を観察して、彼らが本当に金髪であるかどうかを確かめる以外に選択肢がないので、「村Xのすべての居住者は金髪です」という事後裁判です。.これら2つの分類の組み合わせにより、3種類の判断が行われます。事後的な合成試験それらは拡張可能であり、経験に批准されています.分析的判断を先験的にそれらは私たちの知識を広げず、検証に経験を必要としません.事後分析的判断それらは普遍的な妥当性を持ち、そしてカントによれば、科学的知識の判断である.参考文献Navarro Cordon、J。、およびPardo、J。（2009）。哲学の歴史マドリッド：アナヤ.イマヌエル・カントウィキペディアで。 2018年6月11日、en.wikipedia.orgからアクセス。Scruton、R.（2001）。カント：非常に短い紹介です。オックスフォード大学出版局.DoñateAsenjo、I.（2002）。哲学の紹介[マドリード]：新図書館.カントによると知識の性質。哲学では。...
アリストテレスによる哲学の定義
アリストテレス 哲学を定義する 知識にアクセスする方法として。哲学者によれば、この知識は論理的で構造化された思考を通して獲得されます。.しかし、このことを理解するためには、まず知識と信念の違いを理解しなければなりません。. 知識は、「2 + 2はいくらですか？」または「宇宙はどれくらい速く展開するのか？」などの明確な答えを提供する質問プロセスの産物です。. 同様に、自然科学は経験に基づく経験的知識としてのこの知識の研究に責任があります。. 一方、信念とは、「私の存在の目的は何ですか？」または「なぜ悪があるのか」など、明確で明白な解決策がない質問に答える信念です。この意味で、信念は私たちの可能性を定義する上で重要な役割を果たします。 上記を考慮して、哲学はギリシャで始まり、アリストテレス（384 - 322 BC）の中で様々な学者たちの興味の対象でした。ギリシャの哲学者にとって、哲学は知識を構成する公理を理解するための基礎でした. 哲学という言葉はギリシャ語の "phileo"と "sophia"から来ており、 "知恵への愛"と訳されるかもしれません。この意味で、哲学は知識とは異なります。なぜなら、この「真実」の有用性にかかわらず、それは真実を求めているからです。.おおまかに言って、アリストテレスの作品は何世紀にもわたって哲学を形作ってきました。それが、以下がこの著者の哲学の定義された特徴である理由です。. アリストテレスの哲学の特徴 哲学を動かし、論理的に考えるために、アリストテレスは一連のステップを実行することを提案しました. はじめに、オブジェクトを観察し、説明する必要があります。その後、人間は演繹的および帰納的推論を通してこれらの物に関する知識を引き出すことができた。.演繹的推論では、施設を調べた後に結論が出ます。これらの議論の妥当性は経験的知識に依存するのではなく、施設が評価される論理に依存する。一方、帰納推論では、前提は与えられた結論から抽出されます。.演繹推論の一例は、アリストテレスによって提案された三言論である。音節論は、2つの前提と結論を持つタイプの議論です。. 2つの前提のうち、1つ目は普遍的な命題を提示し、2つ目は普遍的な命題内のより具体的な声明です。ここに3つの三言論の例があります。すべての人間は致命的です（普遍的な命題）アリストテレスは人間です（具体的宣言）アリストテレスは致命的です（結論）アリストテレスによる知識の種類アリストテレスは、3種類の知識があると述べています。エンペリア、テクケン、そしてフロネシス. 「Empeiriaは「経験」を表し、「tekhene」はテクニックを表し、「phronesis」は道徳的および倫理的美徳を表します.これらの3つのモードは経験的知識に近づく方法を表しており、この知識の実用的意味を強調しています。.「何を知る」と「何を知る」の違いアリストテレスによると、哲学は私たちの信念の理由に答えようとするので哲学的思考は他のタイプの推論とは異なりますが、他の理由については私たちが何かを信じることを知ることで十分です。例として、次の2つの句を取ります。私は自由時間に本を読むほうがテレビを見るよりも優れていることを知っています.私は自由時間に本を読むほうがテレビを見るよりも優れている理由を知っています.最初の文は、余暇時間をどのように使うべきかについての人の意見を反映しています。しかしながら、この立場を正当化する理由は提示されていない。その一部として、2番目の文は、発行者がその宣言を擁護する理由を提供できることを反映しています. この意味で、哲学は感情と理由を区別し、後者を探すことが哲学的思考の主な目的です.自然の哲学アリストテレスは、宇宙は二つの両極端の間の橋であると考えています。反対に、形のない問題がある.物質から形態への移行を説明するために、アリストテレスは「自然の哲学」を提案しています。動きがこのプロセスの鍵です。アリストテレスは4種類の動きを区別します。 1 - ものの実体に影響を与える動き、とりわけ、その始まりと終わり.2...
カールポッパーの伝記、思想、貢献および作品
カールポッパー （1902-1994）は20世紀哲学の最も重要で影響力のある思想家の一人と考えられていたオーストリア - イギリスの哲学者でした。彼は自然哲学と社会科学に多大な貢献をしました.ポッパーの考えは知識が心の経験から進化するという考えを中心に展開しました。彼は、一人一人の決断が事前に決められた過去の出来事に結び付けられているという考えを否定しました。したがって、彼は反決定論の考えに同意した形而上学者と見なされます. さらに、彼は政治的知識のさまざまな分野に多大な貢献をすることに成功しました。彼は、社会主義や社会民主主義のように、基本原則を共有しているが全く似ていなかったある考えを調整しようとしました。.彼は、彼の考えを通して、帰納的思考のような哲学的分枝の古典的思考に反対した。彼はまた、「批判的合理的主義」として知られる認識論的哲学の基礎を考案しました。.索引1伝記1.1クリアンツァ1.2研究1.3プロの進歩1.4博士研究1.5私生活1.6認識1.7最後の年2考え3貢献3.1分界と改竄の問題3.2合理性3.3政治哲学4作品4.1科学研究の論理4.2歴史主義の悲惨さ4.3開かれた社会とその敵5参考文献伝記子育てカールポッパーは1902年7月28日にウィーンで生まれました。彼の出生時までに、彼の故郷は西洋世界での文化の主要な指数の一つと考えられていました.ポッパーがさらされたウィーンの文化的環境は、彼の両親が彼を育てた方法によって補完されました：本と知識を通して。彼の母親も父親も、音楽、法律、哲学などの文化的アイデアに深く関わる人々でした。.ポッパーの両親は、彼が哲学の分野に導いた世界の社会的および政治的思想への深い関心を植え付けることに責任があったと考えられています。.彼の育成のもう一つの非常に重要な側面はポッパーが音楽のために生み出した関心でした。彼女の母親は音楽分野への興味をそそり、音楽の創造性は彼女に哲学の多くの新しいアイデアを生み出させました。.事実、Popperが批判的思考と教義的思考の異なる分野間で行った比較は、音楽に対する彼の興味に起因するものです。.研究若い頃、彼はRealgymnasiumというドイツの中学校で勉強しました。しかし、彼は教師の教育水準に同意しませんでした.Realgymnasiumでの短期滞在の直後、彼は病気になり、数ヶ月間家にいなければなりませんでした。彼は自分の研究センターに満足していなかったので、彼は1918年にウィーン大学で教育を受けるためにそれを残しました.興味深いことに、Popperはすぐに大学に入学しないことにしました。 1919年を通して、彼は左派政治に関わったようになり、これは彼の哲学者としての形成にとって最も重要な年の1つであったと考えられています。. 彼は社会主義的見解を持つ学生のための学校に入学し、短期間でマルクス主義者になりました。しかし、彼は有名なドイツの思想家の考えに同意せず、かなり迅速にマルクス主義の規律を放棄しました.彼は当時Sigmund FreudやAlfred Adlerのような著名な作家たちの哲学的思考に夢中になりました。さらに、彼は科学に教えられ、相対性理論についてウィーンでアインシュタインによって与えられたスピーチの一部でした。.プロの進歩もともと、Popperは単一のキャリアに適応するのは難しいと感じました。実際、彼は1920年代半ばに教授になる前に、キャビネットメーカーとしてのトレーニングに彼の青年の数年間を捧げました.1925年に彼は小学校で教えるための卒業証書を取得しました。 1929年、彼は高校で数学と哲学を教えるために追加の卒業証書を申請しました。.その後、ウィーン大学で、彼は大学の心理学科で博士号を取得しました。そこで彼はその国で2人の最も重要な心理学者と出会った。これらの心理学者の一人は、Popperの博士論文に深く興味を持っていたKarlBühlerでした。.博士研究Popperの博士論文は、Popperがすでに知っている主題である人間の記憶の研究に関するものでした。.しかしながら、ビューラーはポッパーに彼の仕事の焦点を変えるように説得しました、そしてそれは認知心理学の方法論的問題についての分析になりました。彼は1928年に、この仕事で、彼の卒業証書を取得しました.これは他の心理的な考えを公然と批判したポッパーの最初の作品でした。この点から、彼は心理学の科学的側面の分析と思考に用いられた方法に関する哲学的アプローチに人生を捧げました。.彼の考えは他の多くのウィーンサークルの思想家と一致していました。そしてそれは彼を彼の人生を哲学の研究に捧げそして心理学的側面を後に残しました.その頃から、Popperが当時の主な分析哲学者の一人であると考えられ、RussellやGottlob Fregeのような他の思想家の隣にいたのです。.私生活1930年に、彼は彼らがニックネーム "Hennie"で知っていたJosephine Anna Henningerという名前の女性と結婚しました。彼女は彼が彼の人生を通して彼の経済的な幸福を維持するのを助けて、そしてまた彼の助手として機能して、彼を様々なプロのプロジェクトで助けました.彼らの結婚の最初の年の間に、両方とも子供をもうけないほうがよいと決心しました。カップルは彼らの結婚の間中彼らの言葉に忠実にとどまった.さらに、1937年に、彼はニュージーランドのカンタベリー大学で仕事に行かなければなりませんでした。彼は第二次世界大戦が終わるまでそこにいました。彼の妻はこの国での生活に適応するのに問題があり、Popper自身は彼の部長と仲良くしませんでした.第二次世界大戦は彼に社会的および政治的哲学に彼の仕事を集中させました。彼は、ヒトラーのような全体主義思想を公然と批判した。.認識第二次世界大戦の終わりの後で、ポッパーはロンドン大学で教えるためにイギリスに動いた。すでにイギリスに住んでいて、彼は多くの文学作品を書くことに専念し、哲学的思想家としての彼の評判は指数関数的に高まりました.ポッパーは、世界で最も影響力のある社会的、哲学的思想家の一人として認識されるようになりました。彼が書いた作品 - イングランド - は今日、現代哲学の分野における先駆的な作品と見なされています.しかし、彼が職業レベルで受け取っていたという認識を超えて、彼は個人レベルでかなり人里離れた人になりました.彼の性格は彼の考えに同意しなかった人々とはかなり攻撃的でした。さらに、哲学の壮大な考え方は、最近第二次世界大戦の恐怖から現れたイングランドの人々とうまく座りませんでした。. 彼の個人的な問題を超えて、彼の作品と作品は、イングランド国内でもヨーロッパ中でも、インスピレーションの源として認識されることを決して止めませんでした。.昨年彼の人生の最後の年の間に、ポッパーは彼の研究が科学に持っていた焦点に対して公然と批判されました。さらに、彼は彼が「偽造の論理」に焦点を合わせた多数の作品について批判されました.彼は1969年に引退するまでロンドン大学で働いていました。1965年に、彼はSir Karl...
倫理的判断の特徴と例
の 倫理的判断 それは、道徳と倫理に最も一致するものを選ばなければならないというジレンマに直面して、最も適切な決断を下すことにあります。それは社会の道徳的価値観に関連していますが、それは個々の決定です。.適切に判断するには、その人はその理由を使用して、正しいことと間違っていることに関する知識に基づいて最適なオプションを選択する必要があります。.それは人間が地球上に出現して以来使用してきた道具ですが、この概念の使用は18世紀にさかのぼります。しかし、倫理学は古代ギリシャの時から研究されてきました.この種の判断を道徳性と混同しないことは便利です。なぜなら、それらは類似点を共有していますが、それぞれ異なる特徴を持っているからです。主なものは、倫理的判断においてそれが決定を下すために推論を使用している間、道徳的な行動または行為を評価することです。.索引1それは倫理的判断の概念からどのように生まれたのか?2定義3つの特徴4倫理的判断の例4.1具体例5モラルとの類似点と相違点5.1類似点5.2違い6倫理的判断と道徳的判断の違い7参考文献 それは倫理的判断の概念からどのように生まれたのか?「倫理」という言葉には何世紀にもわたる歴史があります。それは慣習を意味するギリシャ語の「ethos」から来ています。倫理 - 哲学の一環として - 善悪を研究し、そして人間との関係. それに起因するもう一つの意味は、人間の行動における習慣と規範の合計です。.倫理的判断の概念に関しては、それははるかに最近のものです。それは対人関係や社会問題を解決する方法として18世紀に使われるようになりました. 定義倫理的判断は、与えられた状況で提示されたものの中で最も便利な行動または態度を選ぶことができるために必要な推論として定義されます. この決定は、社会規範、または社会が正しいと考える一連の価値に基づいている必要があります。このようにして、この種の裁判は現れる倫理的ジレンマを解決しようとしている。. 彼のおかげで、社会的であろうと個人的であろうと、道徳的規範を破ることなく、さまざまな選択肢が分析され、状況に最も適した選択肢がとられます。.特徴倫理的判断の主な特徴は次のとおりです。-そうするために、抽象的な道徳的原則が考慮される.-他人の権利を判断するときに偏りはありませんが、尊重されています.-個人は社会的関係の前に最初に置かれる.-結果を先入観せずに、公正な結果を得るための唯一の方法です。.-重要なことは使用される手順です.-たとえ最終的な結果が自分自身にとって有害であったとしても、すべての人間はそれを彼らの生涯を通してそれを使っています.-それは決断をするときに普遍的な正義の概念を使うことです.倫理的判断の例人生の間に人がするほとんどすべての重要な決断はこの種の判断を使用します。できるように個人を訓練することは教育の基盤の一つです。. 一般的に、犯罪行為をしないことが決定された場合は、これらの判決の好例です。. それは罰の恐れのための選択ではありませんが、それは社会によって受け入れられた道徳的規範に反するためです。社会集団と愛する人への影響は考慮に入れられます.具体例1-ある人物に嘘をついて発見された政治家は彼の信頼を失い、彼の公共の活動に信頼されなくなります.2 - ある人が別の人を間違って扱っているのを見たとき、みんなが彼を判断し、彼のパフォーマンスは正しくないと考えてしまう.3-動物を虐待する人は、それを知っている人から厳しい判断を受けます。この虐待者は通常残酷な人として分類されています。それは人間にも害を及ぼす可能性があると考えて彼は自分のパフォーマンスを推定する. 4-試験をコピーインする人は、彼の教師の自信を持って停止します。彼はまた一生懸命働いた同僚からも非難を受けます.5-学校での嫌がらせは、罰金の結果は別として、社会全体の側に関する厳しい倫理的判断を想定しています.モラルとの類似点と相違点士気は、古典的なギリシャの時代から研究されてきた分野です。. 何世紀にもわたって異なる定義がありましたが、今日は社会に住む人間が調和と良好な共存を維持するために従わなければならない一連の規則として考えられています。.この共通の道徳の外に人がいるかもしれませんが、大多数は支配する規範に没頭しています.類似点倫理的および道徳的判断の両方において、それぞれの行動がどうあるべきかについての一連の規則または認識があります。.道徳について話すとき、規範は社会の文化によって伝達されてきました。そして、教えは世代から世代へと行きます。倫理とは、個人が道徳を自分自身のあり方や考え方に合わせた方法です。.違い道徳的概念と倫理的概念の主な違いの1つは、開発の範囲です。前者は社会や文化によって異なるかもしれませんが、たとえ道徳そのものから来たとしても、倫理はもっと個人的です。. このように、倫理学はそれを内在化し、それをその判断に使用しなければならないのは個人なので、より大きな個人的介入が必要です。このようにして、倫理は個人の思考、良心の、各人の思想から生まれることが確認できます。. すでに述べたように、道徳は外部的、社会的であり、あなたが住んでいる地域社会で良い共存を維持したいのであれば、より大きな義務を負うことになります。.まさにそのために、道徳的義務ははるかに強制的です。. たとえば、特定の社会では、一人の妊婦はコミュニティの道徳によって非常に厳しく判断されるでしょう。刑事処罰はありませんが、将来の母親は社会的に排除され軽蔑されると推測できます.一方、それは個人的な倫理的な意味で最も重要なのは知性と合理性です。それは社会的道徳の影響を持っていますが、個人はそれを彼の考えや信念に適応させなければなりません....
