哲学 - ページ 7
プラトン伝記、哲学と貢献
プラトン 彼は紀元前428年から347年の間に住んでいたと推定される古代ギリシャの哲学者でした。彼は西洋哲学で最も重要な人物の一人として認識されています。宗教的慣習でさえ彼らの思考に大いに起因する. 彼はその当時の高等教育の最初の研究所であるアカデミーの創設者でした。哲学へのプラトンの最も重要な貢献のいくつかは考えの理論、弁証法、アナムシスまたは知識のための方法論的な調査でした. プラトンはソクラテスの学生、そして今度は、アカデミーで最も著名な学生であるアリストテレスの教師でした。彼は自分の考えを読み、理解するのを容易にする劇的な要素を用いて、十分に効果的に扱われた状況を再現し、例証しながら、対話の形で自分の考えを表現した。.彼の作品を通して、プラトンはこれまでで最も参照されているソクラテスの肖像画と説明のうちの1つを提供することに成功しただけではありません。しかしまた、彼らの疑問、そして世界の前での理想主義者と二元主義者の立場を垣間見せてください。当時の政治的および法的構造についても議論し、反省しました。.彼の前のソクラテスのように、プラトンは西洋の哲学、政治と科学の基礎を築きました。彼は、倫理的、政治的、認識論的、そして形而上学的な観点からテーマを分析しながら、実践としての哲学の可能性を最大限に引き出すことに成功した最初の一人と見なされました。.索引1伝記1.1家族1.2教育1.3政治への参加1.4フライト1.5シチリア島1.6アカデミー1.7シラキュースに戻る2哲学（思考）2.1三つの部分の理論2.2本当の概念2.3洞窟の神話3プラトンの哲学への貢献3.1対話と弁証法3.2アイデア論3.3既往歴3.4知識の系統的検索3.5人間の魂の分割3.6理想的な国家の概念3.7芸術に対する批判4参考文献伝記 本名がAristocles of AthensであるPlatoは、紀元前428年頃にアテネで生まれましたが、Aeginaで生まれた可能性があることを示す情報源もあります。そのニックネーム、それが現在まで最後に知られていた名前は、「十分な背中の1つ」を意味します.家族プラトンの家族は裕福でした。さらに、彼の父親であるアリストンは、自分自身をアテネを持った最後の王の子孫と見なしました。.彼の役割として、プラトンの母はペリショナと呼ばれ、彼の先祖の中にはソロンと呼ばれるギリシャの元立法者がいました。.ペリクトナはまた、ギリシャにとって2つの重要な人物と関係していました。紀元前404年の間に、2人の専制君主とともに2人の専制君主のクーデターに参加した批評家とカルミネス.プラトンには2人の兄弟と1人の姉妹がいました：グラウコン、アディマントとポトン。アリストンは死に、ペリクトナはギリシャの非常に有力な政治家であるペリクルの友人だったピリラムポと結婚しました。 PeríctonaとPirilampoの間の連合からAntiphon、Platoのもう一人の兄弟が生まれました.教育プラトンの教育は広くて深いものでした。彼は彼の時代の様々な斬新なキャラクターによって指導されたと言われています。哲学に関する彼の最初の研究は哲学者ヘラクリトスの教えの信奉者と考えられていたCratiloの手によるものであった可能性が非常に高いといくつかの筋は報告しています。.プラトンが20歳だった紀元前407年に、彼はソクラテスと一致しました。ソクラテスが彼の教師になったので、この会議はプラトンにとって絶対に決定的でした。その時ソクラテスは63歳で、ソクラテスが死ぬまで教えは8年間延長されました. 政治への参加プラトンと彼の家族の血統の特徴のために、彼の人生の一瞬のために、このキャラクターは政治に専念することを考慮した.しかし、彼が政府との関係 - 最初は彼の寡頭親戚のCritiasとCármines、そして次に政府の寡頭政治を置き換えた民主党員と - は、彼を既存のシステムに幻滅させ、新しいものを創造する方法を模索しました。正義を求めて進むべきプラットフォーム.プラトンにとって、正義を見つけるためのその道はまさに哲学でした。実際、彼は、哲学者が統治者であった時、あるいは統治者が哲学をする意思がある時にのみ、政府に本当の正義があるだろうと主張しました。.脱出彼の教師ソクラテスは不当に犯罪で非難され、そのため彼は死刑を宣告された。この文脈の真ん中で、プラトンは、ソクラテスとの密接で深いつながりがあることを考えると、アッティカのメガラの街に向かっても判断されることを恐れて逃げることを決心した。.プラトンはメガラに約3年間滞在したと推定され、その間彼はユークリッド・デ・メガラと彼がその都市で持っていた学校に関係することをどうにかして。この最初の乗り換えは、プラトンが作ったいくつかの旅行の始まりでした.メガラに滞在した後、プラトンはエジプトに旅行し、そして後でリビアの現在の領土の北東に位置するCineraica地域に移動しました。この地域にいる間、彼は数学者のTheodoreやCyreneの哲学者Aristotleと対話する機会がありました。.ある情報筋は、彼がCineraicaに滞在した後、プラトンはイタリアに旅行し、そこでArquitas de Taranto、数学者、政治家、天文学者、そして哲学者に会うつもりで行ったと伝えています。それどころか、他の筋は、プラトンがシネライカを訪問した後直接アテネに戻ったと述べている.シチリア島紀元前388年頃、プラトンはシチリア島に行きました。シラキュースの街で彼はこの街の王であるディオニシウス1世の義理の兄弟と接触した。ディオンと名付けられたディオニシウス1世の義理の兄弟は、ソクラテスの教えに従い、王に到達することを許した哲学者たちの崇拝者でした。王でさえプラトンに話をさせるために送った.理由は分からないが、ディオニシウス1世はプラトンを追放することになったので、彼はスパルタ船に乗ってシラキュースを離れることを余儀なくされた。この時点でアイギナとアテネの間の戦争の状況があり、彼がプラトンに行ったスパルタ船はアイギナに立ち寄った。.彼がそこで奴隷にされたので、この停止はプラトンにとって不利でした。幸いなことに、彼は、彼がCyreneにいたときに知っていたAnníceres、Cyrenaic学校の哲学者によって救助されました。.アカデミー前回のイベントの後、プラトンは紀元前387年頃にアテネに戻った。それは彼が明確な秩序と特定の組織で哲学の最初の学校であったものを創造した時代でした。それはアカデミーについてでした.それは、ピタゴラスの本部をインスピレーションとして取り入れて作られた、思考と教育の実践の耕作の期間でした。プラトンは、彼の人生の次の20年の間にこのダイナミックに没頭していました.シラキュースに戻る紀元前367年に、私はDionysius Iが死に、彼の息子、Dionysius IIは王位を継承しました。現時点でディオンはプラトンを新しく戴冠した王の家庭教師にすることを考え、プラトンに連絡してシラキュースに彼を呼び戻しました.プラトンは予約をしました、しかし、彼は同じく申し出を受け入れるためにこのシチリアの都市を訪れました。その間、アカデミーを担当したのはEudoxusでした。.プラトンがシラキュースに到着すると、ディオニシウス2世は彼とディオンの両方に不信を感じました。彼はこれらが彼にとっての競争であると考え、そしてすぐに行動を起こした。最初のディオンは追放され、それからプラトンは追放されました。.プラトンはアテネに戻り、紀元前361年にディオニシオ2世が再び彼を招待したときまでそこにいました。今回プラトンは何人かの弟子たちの会社に入りました、そしてアカデミーを担当していたのはHeráclidesPónticoでした。予想通り、Dionisio IIは彼を再び攻撃しました。.プラトンにとって幸運なことに、彼はArquitas de Tarantoによる介入によって救助された。それ以来、彼は紀元前348年か347年に、彼が死ぬまで監督していた機関であるアカデミーに完全に専念しました。.哲学（思考）プラトンの思想は、その初めからピタゴラス哲学の影響を受けました。プラトンにとってそれは魂であり、存在の真の本質であったのは肉体ではありません。事実、肉体は真実の探求とその最も本質的な側面にいるという広い表現の妨げとなっていました.プラトンは魂が真実と接触していたであろう高次元から来たと信じていました。ある時点で、魂は低い快楽に降伏し、そしてその結果として、身体の中に投獄されて、知られている世界に自分自身を減らすことを強制されました.三部の理論プラトンによって開発された概念の1つは3つの部分の理論と呼ばれていました。これらの部分は衝動性、合理性と情熱要素でした。プラトンはこれらの要素が魂の能力であると考えました. 衝動的な要素は、自分の意志だけでなく他の人を注文する能力にも関連していました。それは強さと勢いに関係していました、そして同時に野心と激怒に関係していました.合理性はプラトンが他のすべての中で優れた教員と見なしたものでした。それは知性と知恵に関連していました、そしてプラトンによれば、それはこのより発達した能力を持っていた哲学者でした.最後に、情熱要素は他のすべての中で最も劣っていて、そして痛みを避けるための自然な衝動と同様に、そして喜びの追求と関連していました。プラトンは、この要素が物質的な性質の商品に対する嗜好を助長し、それが真実の探求と物事の本質を妨げることを示した。.本当の概念プラトンはいわば2つのタイプの現実を確立しました。そして物質の世界に適合した、半現実の球体.プラトンにとって、アイデアの世界は永遠であり、いかなる空間や時間にも左右されません。それが彼がそれを本当の分野だと考える理由です。それどころか、準現実世界は不完全であいまいで変化しており、限界があります。.プラトンはそれらの普遍的な要素、長期にわたって維持される真実を構成するモデルに関連した概念をアイデアの概念に与えました。たとえば、プラトンにとってのアイデアは、とりわけ美徳、美、平等、そして真理の概念でした....
パースペクティブ主義の起源、特徴および優れた作品
の Perspectivism その哲学的理論は単一の知識や世界の絶対的な真実ではなく、それに対する複数の多様な解釈や観点が存在しないことを示唆している。.この教義は、すべての認識、計画または概念が特定の観点から来ることを明らかにします。このアプローチは、当初Leibnizによって行われ、後にOrtega y Gasset、Friedrich Nietzsche GustavTeichmüler、Ernst Nolteなどの他の哲学者によって開発されました。. それは、人間が彼自身の経験と理性から解釈と個々の観点から世界に近づくことを主張します.太古の昔から、このような観点からの反省や、客観的事実としての真実への疑問が常に存在してきました。人間は最も深い知識に到達しようとしており、現代世界の哲学者や鍛造思想家たちはこの分野にもっと熱心に取り組んできました。.索引0.1フリードリヒ・ニーチェ0.2JoséOrtega y Gasset1特徴2おすすめ作品2.1ライプニッツ2.2ニーチェ2.3オルテガイガセット3参考文献起源19世紀には、ドイツの哲学者グスタフ・タイヒミュラーは、それぞれの正当性を考慮して、用語の観点主義を現実の知識に到達する多様な方法として定義しました。.Gottfried Wilhelm Leibnizは、いくつかの中心軸上での斜視論についてより広い理論を開発しました。第一の軸は形而上学的理性の考えに焦点を当てています。それは私たちを科学的知識を超えた真理へと導くものです.2番目の軸は、人間の視点が有限で限られているという事実、そしてそれは自分自身の知覚能力と推論能力から始まるという事実に関連しています。これは、私たちが時間と空間の中で世界のある場所を占めているために説明されています.ライプニッツはまた、知識は各通訳者の評価的解釈であると述べ、彼の哲学的分析を生命力、信念、日常生活およびこれらの要素について人間が推論する方法に焦点を当てています。.フリードリヒ・ニーチェ 一人ひとりのビジョンと解釈は場所と特定の瞬間からの彼の認識から与えられるので、ニーチェは不可能として本当の現実を知るという事実を提起した。これはアプローチを主観的にする.Nietzscheによれば、事実はそれ自体では存在せず、各自がそれらから成っているという解釈だけがあり、そして人間の視点は客観的ではない、したがって真実ではないすべての信念と個々のアイデアを満載している.また、哲学者は、オブザーバーのビューは常に解釈であるため、オブジェクトの実際の性質はないと説明します。要素を見ることができ、また見たいと思うさまざまな視点があります。前記オブジェクトの実在. JoséOrtega y Gasset JoséOrtega y Gassetは、20世紀のスペイン人哲学者であり、その人はパースペクティブ主義の最も重要な説明者の一人です.この思想家は彼の現実からすべての可能な個々の貢献を取り入れることによって真実に達することができることを確認しました.すべての人間は、あらゆる個人的な状況と不可分の関係にあります。それぞれの経験、瞑想、そしてその個人的現実の分析はそれぞれ異なるので、真実に対するそれぞれの見方は前例のない個人的なものです。.この考えから、オルテガの自己の存在を「もの」で分析し、それぞれの個人の物質的および非物質的創造と彼らの特定の認識の両方に言及した、よく知られたフレーズ「私は私と私の状況」が生まれます。.特徴-パースペクティブ主義は、知識の絶え間ない相対性を提案する哲学的指針に基づいています。知覚に純粋さがないので、捕獲は個人的な経験に焦点を合わせた観点から物事の観察の過程から与えられます.-この理論はグローバルな視点の代替を受け入れません、それは現実それ自体がすべてにアクセス可能になるように異なる観点を受け入れることを示唆します。そのようにして、それは矛盾に接しているので、パースペクティブ主義は統合的な視点のこの概念を断固として拒絶する.-視野の観点から、遠近法は目が物を捉える方法を意味します。それは、要素の空間的特徴と測定、そして物体の距離と位置に関する視覚器官の相対位置に焦点を合わせます。.-パースペクティブ主義は、カント、デカルト、プラトンのような哲学者の考えを棄却します。彼らは、現実は不動の出来事であり、絶対に具体的かつ客観的であると主張します。彼らは、この観点から評価することは不可能であることを示しています。.-明確な認識論が存在しないのと同様に、パースペクティブ主義の理論家にとって絶対的な真理やカテゴリー倫理は存在しません。真実はそれらが由来する文脈や文化に関係なく、研究とそれを正当化する多様な観点の結合から生み出されます。.注目の作品ライプニッツライプニッツの最も象徴的な作品は...
アリストテレスの思想10の主なポイント
の アリストテレスの思想の要点, 過去20世紀の間に西側で最も影響力のある哲学者の一人、彼らは芸術、科学、政治、倫理、論理または知識と同じくらい異なる概念と関係があります.アリストテレスは、古代ギリシャの都市エスタギラで、西暦384年に生まれました。彼は20年間プラトンの弟子であり、哲学者そして物理学者として訓練されました、しかし彼は彼自身の考え方を作り出しました. 彼の父親はマケドニアの王フィリップ2世との友情のために、彼は征服者アレキサンダー大王を家庭教師するように頼まれて、2年間の将来の王を教育しました.紀元前335年に彼はアテネに戻り、彼がEl Liceoと呼ぶ彼自身の学校を設立し、そこで彼は何百人もの若者を教育しました。 322年には自然の原因で死亡した.あなたは、に興味がある可能性があります。130アリストテレスのベストフレーズ（有名）.アリストテレスの思想の10の要点1-形而上学アリストテレスにとって、「物質」は存在の本質であり、その存在を可能にする4つの原因があります。最初のものは物質的な性質のものであり、物質で構成されているので体と呼ばれます 第二の原因は、形態、それぞれの現実の個々の本質であり、それは独特でありそれを他と区別する。.問題と形式が存在するためには、アリストテレスがヒレモーフィズムと呼ぶ3番目の原因、効率的な原因4番目の原因は、すべてが持っている1つまたは複数の目標からなる目的論です。.2-物理学アリストテレスによると、物事は行動や権力、現在は何であり、時間が経つにつれて何ができるのか. 行動から権力への道としての運動を研究する際に、彼は4つのタイプを識別しました： 局所的な場所の変化、存在はある場所から別の場所へ.量的変化、その尺度の増減.質的な変化、色の変化など、存在の質の変化があります。.物質が本来のものではなくなったとき、通常は存在が死んだときの生成と腐敗.3-ロジックアリストテレスは、何かを実証することを望むすべての推論が形式を持たなければならないと考えることによって論理を体系化する最初のものであると認識されています。.このようにして、彼は音節論、2つの前提と結論を要する演繹的推論を創り出しました。.4-知識哲学者にとって、知識は感覚から始まります。それらを通してオブジェクトは常識によって捕らえられ、統一されます。想像力のおかげでそれは知覚されたオブジェクトのイメージを作り上げることが可能です.アリストテレスはこの場合に介入すると考えた： a）エージェントの理解、私たちが見るオブジェクトは一般的なカテゴリに属していることを私たちに伝えます.b）患者を理解することで、このオブジェクトが特定のカテゴリに属していることを識別できます。.5-倫理アリストテレスによれば、存在がすることのすべては、幸福を達成することである最終目標に向けられていますが、これは習慣を作成することによって推論を通してのみ達成されます.徳は倫理の基本条件であり、超過と欠陥の中間点を達成することにあります。アリストテレスにとって最大の長所は、法を受け入れ、それに従い、公平に行動することを含む正義です.倫理的美徳の上には、理性の美徳を意味するダイアノティック美徳があります. それらは人間の合理的な部分に対応しており、教育を通して学ぶ必要があります。科学、芸術、知恵そして慎重さの4つがあります。. 6-ポリシー本来の社会的存在として、さまざまな協会を実施しています。 1つ目は家族を設立したカップル、2つ目は複数の家族で構成された村で、最大の関連度は州です。.国家が人によって統治され、集団の利益で行われる場合、政府の形態は君主制と呼ばれます。個人的な興味を持っている人が支配するならば、それは専制政治と呼ばれます.少数の人々が集団的利益団体によって動かされると、貴族主義が生まれます。最後に、もし誰もが集団的利益を支配するのであれば、その利益が特定のものであるならば、議会制民主主義またはデモグラフィックがあります。.アリストテレスは理想的な国家として ポリテイア, それは、中流階級を醸成し、人々によって形成された集会と、法律を通して公益を求める選択的政府とを統合する。. 7-科学生物学の分野で、彼はイルカを含む500人以上の生き物について説明しました。動物界について彼は2つのグループを区別した：彼は無脊椎動物を置いたところアニマ（血のない動物）と脊椎動物がいたところエナイマ（血のある動物）.彼はまた、花のある植物と花のない植物の2つの大きなグループに分けることから始めて、野菜の王国も体系化しました。.8 - 美学アリストテレスによれば、知識はそれが審美的な楽しみを必要とし、視覚と聴覚を通して美しいものを識別するので楽しいです。彼は知的な喜びと道徳的な喜びで耳を識別しました。.学者にとって、美はこれらの正式な条件を満たす必要がありました。 分類群：美しい物体の構成部分の空間内分布 対称性：それらの部分の正しい比率...
批判的思考の特徴、スキル、そして態度
の 批判的思考 または批判的判断それは、判断や正確な意見を生み出すために、事実を客観的に分析し反映させる能力です。この用語にはさまざまな定義がありますが、それらにはすべて、批判的思考能力の基本的な要素として合理的な方法で現実を調べることが含まれています。.この考え方は出生とともに自動的には発達しませんが、それを使えるようにするために実践することが必要です。それを発展させることができるためには、そのような自己中心主義や社会中心主義などの人々のいくつかの生来の特徴を克服する必要があります.一方で、批判的判断を下す能力は、問題を体系的に解決すること、アイデア間の論理的関係を理解すること、そして現実に基づいて価値や信念を獲得することなど、多くの利点をもたらします。その重要性のために、この形式の思考の研究は古代から基本的なものでした。.索引1特徴1.1それは合理的かつ合理的です1.2それは反射的です1.3あるトピックについて調査する意欲が必要1.4人は独立して考えることができなければならない1.5創造的思考が必要1.6公平でなければならない1.7何を信じるべきかを意識的に決定することに焦点を当てています2批評家のスキル2.1これらのスキルは何のためにありますか？?3批判的思想家の態度3.1謙虚さ3.2批判に対する開放性3.3他人を尊重する3.4一生懸命働く意欲4批判的思考がどのように発達するか?4.1簡単な質問をする4.2すべてに質問する4.3あなたの精神的過程に注意を払う4.4既存の証拠を合理的な方法で評価する4.5自分のことを考えなさい5批判的思考の実例5.1真のニュースと偽のニュースを区別する5.2あなたの友達はいつも正しい?6参考文献 特徴批判的思考はその多様性のために多くの状況で使用することができるスキルです。しかし、それが役立つ状況や文脈の幅の広さから、この用語の普遍的な定義はありません。.したがって、批判的思考の多くの学生は、それが何であるかを正確に定義するのではなく、彼らの特徴を説明することに集中します。批判的思考が何であるかをよりよく理解するために、その最も重要な7つの特徴を見てみましょう。.それは合理的かつ合理的です批判的思考を使用している人は結論を急いで来たり、決定を下すために彼らの感情に頼ることはありません.それどころか、状況を完全に理解するために必要なデータを収集し、それらを分析して最も論理的な結論を引き出すことができます。.したがって、事実ではなく感情や意見に基づく推論は、批判的思考と見なすことはできません。.思いやりがある批判的思考の行為を実行するためには、合理的なデータを収集し感情を脇に残すことができるだけでは不十分です。. これに加えて、批判的判断を定式化したい人は、何が起こっているのかを完全に理解できるように、その主題について熟考することができなければなりません。.それは主題について調査する意欲を必要とします特定のトピックや状況に興味がない人は、それについて批判的思考運動を実行することができなくなります. これは、すべてのデータを収集し、偏りのない方法でそれらを分析するためには、実際に何が起こっているのかを知ることが必要だからです。. このため、批判的な判断を立てることができる人々は本質的に興味をそそるか、場合によってはそれを生み出すことを学びました。.人は独立して考えることができなければなりませんあなたが受け取るすべての情報を受け入れて、人は彼らの批判的思考スキルを磨くことが決してできないでしょう。それどころか、それを達成したい人のために、彼はそうでないものから真実であるものを分離するために、彼が受け取るすべての意見や事実を分析することができなければなりません。.これと同じ理由で、批判的思考を使うことができる人は簡単には操作できません。彼が聞いたことを常に熟考することによって、彼は真実をそうでないものから切り離すことができるでしょう。.創造的思考が必要彼は聞いたことすべてを信用することはできないので、批判的思考を持つ人は、さまざまな問題に対する新しい解決策を見つけることができなければなりません。これにより、他の誰もまだ答えを見つけていなくても、あなた自身の答えを生成することができます。.それは公平でなければなりませんどちらが真実であるかを判断するために、批判的判断を下す能力を持つ人は、同じ事実のすべての版を聴くことができなければなりません。. したがって、あなたはあなたの偏見や以前の意見に夢中になることはできません。偏った思考は、このスキルを習得したい人には意味がありません。.何を信じるべきかを意識的に決定することに焦点を当てています自分の考え方や行動の仕方を決して選択せずに単純に夢中になる多くの人とは異なり、批判的思考を使用できる人は意識的に自分たちの生活のこれらの重要な側面を熟考しています.このように、大多数が考えていることに夢中になるのではなく、彼らは彼ら自身の道を作り出して、彼らにとって有効である真実を見つけることができます。.批判的思想家のスキル批判的思考を使用するには、人は一連の基本的なスキルを習得する必要があります。- あなたが反映したい問題、アイデア、状況を識別するために、状況に注意してください.- 問題を解決するためのデータの優先順位付けと整理の重要性を理解する.- 手の間の状況を理解するために関連情報を集めることができる.- 意味が隠されているものも含めて、収集されたすべてのデータを理解する.- 真の情報とそうでないものを区別し、2つのタイプを分ける偏見を避けます.- 首尾一貫した説明の中で順序付けされているような方法で、異なるデータ間の論理的関係を見つける.- 彼らの真実性を検証するためにそれらをテストすることができることに加えて、結論と論理的な一般化を引き出す.- 時間をかけて得た新しい経験と情報に基づいて自分の信念を再編成する.これらのスキルは何のためにありますか？?批判的思考を発達させるときに習得したこれらのスキルはすべて、個人的な生活や職業生活の両方で、さまざまな状況で使用できます。例をいくつか示します。- 救急医は、各症例の特徴に応じて患者をどのような順番で治療するべきかを決定することができます。.- メイソンは彼が実行しなければならない建設工事に最適な材料を選択することができるようになります. - 弁護士は特定の事件に対処するための正しい戦略を見つけるでしょう.批判的思想家の態度批判的思想家になることはプロセスを意味します。上記のスキルを磨くだけでなく、このスキルに関連した考え方や行動の仕方を身につけることも必要です。.彼の本の中で 批判的思想家になる, インダストリアルエンジニアおよびソーシャルワーカーのVincent...
パルメニデスの伝記、思考および貢献
エレアのパルメニデス （紀元前514年）は、Eleatic学校のソクラテス以前の哲学者の創設者であり、形而上学の父と考えられていた。彼の教えと貢献は彼の主な仕事の断片から再構築されました 自然について. さらに、プラトンとアリストテレスの思想に影響を与えた.パルメニデスは、現存するものの動き、変化、そして多様性は明らかなものにすぎず、永遠の現実（「自己」）しかないと考えました。それは「すべてが一つである」という原則についてです. 索引1伝記1.1政治生活1.2影響2思想（哲学）2.1知識に達するための経路2.2知覚の根拠としての理由2.3永遠のものとして2.4不可分性3アーキの概念4作品4.1自然について5貢献5.1小学校の発展5.2哲学的な議論5.3唯物論5.4否定の哲学への影響6参考文献 伝記このギリシャの哲学者は紀元前515年頃に生まれたと考えられていますが、パルメニデスが誕生した日の証人となる信頼できる記録はありません。パルメニデスが紀元前540年頃に生まれたことを示す他の解釈があります.これらのデータはエレアの創設日に直接関係しています。これらの古代の文字に関連した日付は都市の創設の日付に関連していたからです。特にEleaに関しては、この都市は紀元前540年から530年の間に設立されたと考えられています.いずれにせよ、パルメニデスは現在のイタリアの南のカンパニアの海岸に位置する場所、エレアで生まれたと言えます。.彼の家族は裕福であり、彼は特権的な状況に住んでいたことが知られています。いくつかの記録は彼の父親の名前がピレスであることを示しています。彼の家族は貴族の地位を保持していたので、若い頃から彼らの文脈を構成していた政治分野の様々な側面に関連していました.パルメニデスは、歴史の中で神の謎とその意味を考える最初の思想家と見なされてきた哲学者であるXenophanesの弟子でした。このため彼は歴史上最初の神学者と見なされてきた.政治生活Xenophanesの弟子として、ParmenidesはElea市の政治情勢の管理と直接接触していました、彼はいくつかの変化と提案の活発な部分でした.パルメニデスは彼の出身のエレアで立法の分野で具体的な提案をするようになった、いくつかの情報源さえ彼がこの都市の法律を書いたものであることを示している。 Parmenidesは強力で影響力のある家族から来たので、これは理にかなっています、それで彼は権力のそれらの位置へのアクセスを持つことができました. その当時エレアに存在していたのは豊かさ、繁栄そして調和の雰囲気を創造したのは彼であると彼らが考えたので、すぐに、この都市の住民はパルメニデスの命題を好意的に見ました.この点に関する彼のビジョンは市民に非常に良い影響を与え、パルメニデスのライフスタイルに関連した用語さえ生成されました。この概念は、Eleaの市民が到達したいという理想となりました。.影響このキャラクターに関する正確な情報がそれほど多くないにもかかわらず、パルメニデスはギリシャ人の哲学者であり地理学者でもあるAnaximander of Miletusの弟子であり続け、彼の教えに従ったという記録がある.また、パルメニデスはピタゴラスのアミニアスの教えに従っている可能性もあります。 ParmenidesがAminiasのために彼が死んだ後に祭壇を築いたことを証明する情報さえあります.このギリシャの哲学者にも弟子がいました。アグリジェントのこれらの天使の中で際立っているのは、それは医者であり哲学者であり、ゼノンも、パルメニデスよりほんの少しだけ少なく、エレアで生まれたことでもありました。.Zenoと共に、パルメニデスは65歳の時にアテネを訪れました、そしてソクラテスが彼が話すのを聞いたことを示す確かな記録があります.ギリシャの歴史家Plutarchによると、政治家Periclesも絶えず彼の授業に行き、彼の教えに非常に興味を持っていました。パルメニデスは紀元前440年に亡くなったと推定されています.考え（哲学）パルメニデスの哲学にはかなり合理的なアプローチがあり、それが彼を理由に基づく思考にアプローチする最初の哲学者の一人にしました。.パルメニデスの思想の主要な柱の一つは、本当の存在は理性を通してではなく理性を通してのみ知覚されることができるということです。つまり、真の知識だけが、感覚ではなく合理性を通して有効で真実な方法でアクセスされることができるということです。.この概念のおかげで、パルメニデスはプラトンによって提案された理想主義を生み出した哲学者であると考えられています。パルメニデスによると、存在は恒久的でユニークです。この哲学者は、内的矛盾が存在の探求に向けられた思考を妨げることを示している.知識に到達するための経路パルメニデスの考えは、知識に到達する2つの方法があることを強調しています。と呼ばれる真実の道 アレテイア;そして意見の仕方 ドクサ.パルメニデスは、知識に到達する唯一の方法は第一の方法によるものであると述べ、第二の方法は矛盾と現実ではないが知識だけでいっぱいであることを示しています。.意見の仕方は、存在しないことに出発点があります。つまり、本物ではない、真実ではない、存在しない要素の中に。パルメニデスによると、意見の道をたどることは、場違いと見なされる非存在を受け入れることを意味します。.一方、真実の道は常に存在を参照し、それに名前を付け、それに必要なすべての重要性を与えることを目指しています。このため、Parmenidesは、これが本当の知識に近づく唯一の方法であると指摘しています。そして、哲学者は、思想と現実が矛盾や異議なしに調和して共存しなければならないと規定しています。.知覚の根拠としての理由パルメニデスにとっては、私たちがより実りある方法で知識に近づくことを可能にする、理由に基づく認識だけが考慮されるべきです。.パルメニデスは、知覚が感覚に反応するとき、不安定化する要素を達成することのみが可能であると示した。.だから、感覚を通して知覚の結果として示されている現実は実際には存在しません、それは錯覚です。それは単なる現実の外観ですが、それは現実そのものではありません.永遠の何かのようにパルメニデスはまた、存在の概念は必然的に永遠の概念と関連していると述べています。これを説明する議論は、存在が他の何かに変換されれば、それはもはや存在しなくなり、存在を止め、それは非存在になり、これは不可能であるということです.したがって、パルメニデスによれば、存在はいかなる方法でも変化したり変容したりするのではなく、単にその拡張と憲法のすべてにおいて同じである。.存在の誕生に関して、パルメニデスは存在が存在し得なかったことを確立することによってこれを熟考します、なぜならそれは存在しない時があったことを意味します、そして何かが存在しないならばそれはありません. それどころか、パルメニデスは、生まれも死ぬこともできない永遠の、絶対に耐えられない、永続的な性格であることを申し出ています。.不可分性同様に、Parmenidesによると、存在することは不可分です。この哲学者にとって、分裂は空虚の存在を意味します。つまり、存在しないということです。ですから、存在が分割可能であることは不可能ですが、それは単一の単位と見なされなければなりません。.この概念を説明するために、パルメニデスは、すべての空間が同じ大きさで構成され、同じ構成要素を持つ球として存在することを定義しています。それから、それは分離することができず、それがそのすべての分野でそれ自体に等しい何かとして見ることができます.この球のもう一つの重要な要素はその限界です。パルメニデスは、存在は変化や変容の対象ではなく、団結に対応するという考えの結果として、存在を包含する限界があると述べている.アルジェのコンセプト何年もの間、ギリシャの哲学者たちはすべてのものの起源を熟考してきました、そしてそのオリジナルの要素はarjeと呼ばれました。各哲学者は、このアーキを特定の要素と結びつけました。.パルメニデスにとって、この錬金術は外的要素ではなく、存在するという同じ能力であり、それはすべての存在に共通の特徴でした。このアプローチは斬新なものでした。というのも、他のアーキの解釈は、自然に由来する外的要素の影響を受けやすいからです。.代わりに、パルメニデスが提案したのは、その時の伝統的な自然主義的な見方を残して、はるかに合理的な見方から、すべての人に共通のもののその起源を見つけることでした.それから、パルメニデスは存在するすべてがであることを示した。一方、存在しないもの（暗闇や沈黙など）は存在しません。パルメニデスによれば、存在するのは永遠で無尽蔵であり、それは存在しないからではなく基本的に非存在から来ることはできません。.「存在する」という事実は、存在のすべての単位が等しいことを意味します。パルメニデスは、それがそれ自体の中に不連続性と中断を生み出すものであるので、互いに存在しないことだけが互いに異なることができると主張しました。存在することでこれらの不連続性を生み出すことはできません。.加えて、パルメニデスは本質的に、存在することは動くことも変化することもできないことを立証した。したがって、この哲学者は、存在は不変であると考えています.作品自然についてパルメニデスの唯一の知られている作品は "と題した彼の哲学的な詩であった"自然について「この詩の中で、パルメニデスは存在、真実、神々の起源、そして自然そのもののような様々な問題に取り組んでいます。.この詩の最大の目新しさは、パルメニデスが厳密に開発した議論の方法論でした。彼の議論の中で、Parmenidesは特定の公理を設定し、それらの含意を追求する原則について議論しました.寄付小学校の発展彼の貢献の中には、小学校の発展がありました。そこでは、パルメニデスは存在がこの学校の考えから分類された方法を説明する理由を与えることを試みる哲学的活動に関与するようになりました. ParmenidesがEleatic学校の創設者であると主張する作者もいますが、真の創始者はXenophanesであると主張する人もいます。しかし、パルメニデスはこの学校の最も代表的な哲学者であるという意見が一致しています。.哲学的な議論パルメニデスの貢献の中で、変革の原理を表現し、同じままでいる不動の存在がなかったことを説明したヘラクリタスへの彼の批評家を数えることができます. Parmenidesによると、Heraclitusは、すべてが流れ、何も残っていないと彼が話したとき、すべてを不可能にしました。ソクラテス以前の人々の間でのこの議論は哲学の発展の柱の一つであり、そして多くの作家はまだこれらの考えに取り組んでいます.唯物論彼の作品中のパルメニデスは唯物論に近い考えを発展させ、それがこの思考の流れの発展を助長しました.運動と存在の永続性についてのパルメニデスの考察は、唯物論の考えとしてカタログ化されています。これは、これらのアイデアが変化と運動の幻想的な世界を否定し、物質的な、既存の、そして不動のものに焦点を当てているという事実に基づいています。.否定の哲学への影響何人かの哲学者は彼らがパルメニデスによる賢明な世界の否定であると彼らが考えるものに彼らの仕事を基づいた。この否定は、パルメニデスの著作に文字通り表現されていないが、この考察は理想主義哲学の発展をもたらした。.彼が彼の詩を書いた方法の様々な解釈」自然について「彼らは、パルメニデスは物理的な真空としての空の存在を否定しただけでなく、賢明な世界の存在を否定したと主張している。.参考文献ブーディンJ. E.パルメニデスのビジョン. 哲学的レビュー. 1943;...
新たなパラダイムの起源、例と科学への貢献
の 新たなパラダイム あるパラダイム（モデル）から別のパラダイム（モデル）から別のパラダイム（モデル）から別のパラダイム（モデル）から他への変化または移行であり、それは科学と社会一般の発展のパターンである.パラダイムは、知識分野への貢献を表す概念、パターン、理論、または仮説の集まりです。 「パラダイム」という言葉は、「一緒に」を意味する「パラ」と「ショー、ポイント」を意味する「ディクヌミ」の2つのギリシャ語から来ています。また、この用語は「例、サンプル、またはパターン」を意味するギリシャ語のパラダイムから来ています。. もともと、「パラダイム」という用語は、ギリシャ人がプラトンのティマウスなどの文章で世界を創造するために神々が従ったパターンを指すために使用されていました.新たなパラダイムは、変動や異常の存在によって現れる傾向があります。この意味で、新たなパラダイムは前の理論に取って代わることができる新しい理論の創造を生み出しながら、その外観を生み出した異常の説明を提案します.この意味で、パラダイムは通常の考え方や行動の仕方が変わったときに起こる変容であり、新しいそして異なる形に置き換えられます。. 「新興パラダイム」という言葉の由来「新興パラダイム」という用語は、1922年にシンシナティで生まれた物理学者、哲学者、そして科学史学者のトーマス・クーンによって提案されました。その後、彼はこの大学に戻り、1949年に物理学の博士号を取得しました。. 1962年に、彼は本を出版しました 科学革命のしくみ 「創発的パラダイム」という用語がはじめて登場する（科学革命の構造）.科学革命のしくみ 多くの科学者の考え方を変え、今日では「新興パラダイム」という元来のパラダイムシフトという用語が広く知られているように影響を受けました。.この概念を発展させるため、Thomas Kuhnは心理学者Jean Piagetの理論に触発されました。彼は子供の発達は移行期を特徴とする一連の段階で構成されていたと指摘しました. 科学の発展の段階Kuhnによると、パラダイムは科学界に前進の道を提案するアプローチです。 Kuhnは科学の構造をもう少し詳しく調べ、それらが2つの期間の間で交替することを説明します。.規制フェーズ規範的段階は、観察された現実を説明することを可能にするモデルがあるときに起こります。この時点で、科学界のメンバーは研究の枠組み、学問分野のマトリックス、またはパラダイムを共有しています。.哲学者のIan Hackingによると、この段階では科学は起こりうる異常を解決しようとするのではなく、「あなたが発見したいものを発見する」のです。.問題は、多くの異常が蓄積すると、科学者がパラダイムに疑問を投げかけ始め、科学者が異常を解決することを可能にする理論を試す意思のある危機の時期が始まることです。.革命相一方、革命段階は、実際には、事前に確立されたモデルでは説明できないという異常が発生し、新しいモデルが開発されるときに発生します。これが、新しいパラダイムが生まれた方法です。.これらの新しいパラダイムは、欠陥のあるパラダイムに取って代わり、一旦受け入れられると、それは規範的な段階に戻ります。この意味で、科学は循環的な活動です. 新たなパラダイムと社会科学クーンにとって、新興パラダイムの概念は社会科学を除外していることに注意すべきです。実際、彼の本の序文で、著者は、彼が自然科学と社会科学の間に違いを生むためにこの用語を開発したと説明します.クーンは、社会科学の中では科学的問題の性質と採用される方法に関して合意がないと主張することによってこの立場を正当化している。これらの科学がモデルやパラダイムに従うことができなかったのはこのためです。. 新たなパラダイムの例それが現実を分析する方法を変えたので、太陽中心理論は緊急のパラダイムを構成します。まず最初に、コペルニクスのヘリオセントリック理論により、惑星の位置を調べたときに惑星が後退しているように見えた理由を説明することができました。. さらに、この理論はプトレマイオスの地心論に代わるものです。太陽がシステムの中心であり、地球を含む惑星がそれを中心に公転していることは認められています。. しかし、コペルニクスの理論は、この哲学者が惑星は周期的な軌道を描くように動いていると論じて以来、完全には発展していませんでした。.また、種の進化、自然淘汰、そして適者生存に関するダーウィンの理論は、新しいパラダイムを構成しています。. 今日の新たなパラダイム現在、トーマス・クーンが最初に提案したように、新たなパラダイムは自然科学だけでなく社会のあらゆる側面の一部です。. ビジネスの世界、社会科学の分野、文化の間などでパラダイムがあります。例えば、社会科学、特に言語学では、事後主義のパラダイムがあります。.この点に関して、Robert Rulfordは次のように書いています。 グローブとメール パラダイムは単一の知識分野に留まるのではなく、科学から文化へ、文化からスポーツへ、そしてスポーツからビジネスへと移行します。. 新たなパラダイムへの障害新たなパラダイムの発展に対する最大の障害は、「パラダイムの麻痺」です。この用語は、たとえそれらが異常を説明することができなくても現在のモデルに固執する、現実分析の新しいモデルの拒絶を指す。この例は、コペルニクスのヘリオセントリック理論の最初の拒絶でした。.参考文献パラダイムシフト2017年4月6日、businessdictionary.comから取得しました。.パラダイムシフト2017年4月6日、dictionary.comから取得しました.パラダイムシフト2017年4月6日にdictionary.cambridge.orgから取得しました.ロンブロゾ、タニア（2016）。とにかく、パラダイムシフトとは何ですか？ 2017年4月6日、npr.orgから取得.トルコの応用言語学における社会科学のパラダイムシフトと質的研究researchgate.comから2017年4月6日に取得しました.パラダイムシフト2016年4月6日、explorable.comから取得.Thomas...
研究史、特性、例における社会主義的パラダイム
の 研究における社会臨界的パラダイム それは、実証主義のパラダイム、歴史的解釈学、そして量子論とともに、研究の4つの主要なモデルのうちの1つです。特に、社会主義的パラダイムは実証主義者に反応して出現し、個人の行動と反省を促進した。.社会批判的パラダイムの主な目的は合理的かつ客観的な方法で過去からのビジョンであり、そこから得られるすべての制限的な考えを克服することができます。それは主にいわゆるフランクフルト学校によって促進されました、その主要な指数は、とりわけ、Theodor AdornoとMax Horkheimerでした. この思考モデルの創造者たちは、私たちの生活様式を変えるために、社会が個人の行動にどのような影響を与えるかをもっとよく理解したいと考えました。彼はまた、実証主義的アプローチとして、還元主義や一致に陥ることなく、人間を理解することを意図していました.索引1社会批判的パラダイムの歴史1.1マルクス主義の初期財団2主な特徴2.1不平等の原因としての文化のビジョン2.2相対主義2.3西洋文明に対する批判3社会批判的パラダイムの応用例3.1環境教育の研究において3.2科学教育において3.3薬に4参考文献 社会批判的パラダイムの歴史批判的理論としても知られている社会主義的パラダイムは、社会科学の発見を応用することを通して文化と社会の分析を非常に重要にする思考の流れです。このように、現在の目的は人間が彼らが住んでいた状況から解放することでした。.1930年代のドイツに現れたネオマルクス主義の哲学であるフランクフルト学派が批判的理論を生み出したのは初めてであった。人間の解放. フランクフルト学校の主な解説者は、テオドール・アドルノ、ハーバート・マルキュース、エーリッヒ・フロム、マルクス・ホルヘイマーでした。彼らの考えは、一般大衆に広く知られていないにもかかわらず、社会科学の分野の中で伝達され、そして比較的重要性を持っています.当初マルクス主義と共産主義の流れとして現れたが、批判的理論は研究と社会とのコミュニケーションの両方において彼らの考えの重要性をすぐに実現した。.すべてがそれが生産される社会によって決定されるという信念のために、60年代と70年代に批判的研究者は現実を客観的に知ることは不可能であると決めました。. それゆえ、彼らは、原因と結果のパターンとシステムを見つけることよりも深い方法でそれぞれの状況を理解することにもっと基づいて、定性的な研究システムを採用しました。.この時期から批判的理論の最も影響力のある思想家は、コミュニケーションの主観などの考えを守るJürgenHabermasでした。彼はまた、「再建科学」の概念、社会科学の主観性を純粋な人間の客観性と混ぜ合わせる試みを紹介しました。.マルクス主義の初期財団批評理論の最初の支持者であるフランクフルト学派の創設者の考えは原則としてマルクス主義に基づいていた。社会における資本主義的思想の拒否だけでなく、古典的共産主義システムの拒否のために、これらの思想家は両方に対する代替案を見つけようとしました。.彼の主なアイデアのもう一つは、当時より受け入れられていた実証主義、唯物論と決定論、哲学的流れの拒絶でした。これをするために、彼らはカントの批判的哲学やヘーゲルのドイツの理想主義のようなより古典的な思考体系に戻ることを試みた。.主な特徴不平等の原因としての文化のビジョンマルクス主義の理論に基づいて、フランクフルト学派の思想家は、人と人との間の不平等はすべて、個人差によってではなく、彼らが住んでいた社会によって説明されなければならないと考えた. これは、知性や人格の理論など、当時普及していたいくつかの心理的な流れとは反対でした。.文化は不平等を生み出すものであるというこの信念のために、社会主義的パラダイムの支持者は、人々と階級の間の絶対的平等を達成するために社会的言説を変えることが必要であると信じた。例えば、その研究者は人種、性別、性的指向および国籍などの問題に焦点を当てています.この現在の研究者の中には、男性と女性の脳の解剖学的な違いなど、この考え方に反するアイデアを拒否する人もいます。. 彼らは、客観的な現実を知ることは不可能であり、その一方で、すべての科学はそれが創り出された文化の影響を強く受けていると主張しています。これは科学的主観主義の一種です.相対主義科学に加えて、社会批判的パラダイムは知識の他の分野における相対主義も促進します。例えば、批判的社会学では、その有毒性のために主な考えの1つはすべての古代の伝統と生活様式を放棄する必要性です。.このようにして、ポストモダンと呼ばれるものが創り出されます。社会がこれらに与える影響のために、いかなる状況についても真実を発見することができないこと。.それどころか、社会批判的パラダイムに従う研究者は、言語や記号などの現象を研究することに焦点を合わせており、それによって私たちは人々の主観的な真実を研究することができます。. このように、彼らはより定量的な研究よりも - 深く現象を知ることを可能にする - 定性的研究にもっと焦点を当てて. 西洋文明に対する批判伝統文化はすべての不平等と不公平の原因であるという信念のため、社会主義的パラダイム理論家は西側社会が多くの問題を引き起こす抑圧的システムであると信じています.彼らの資本主義思想の拒絶のために、フランクフルト学校の最初の学者たちは、お金と引き換えに資源を利用することは暴力的な行為であり、人々の自由に反対していると信じていました。それゆえ、彼の考えは共産主義者に近かった。.しかし、旧ソ連における共産主義の結果を見た後、批判的な理論家はマルクス主義の考えを受け入れるために文化的シンボルを使うことによって人口を最初に教育することが必要であると決心しました。.このために彼らはすべての西洋の伝統を拒絶し、それらを有害であると棄却し、そして多文化主義やグローバリゼーションのような考えを賞賛した。.社会批判的パラダイムの応用例環境教育学において社会批判的パラダイムは、実際的な方法で環境の現実を知り、この知識に基づいて、生徒の側に反省と前向きな行動を促進しようと努めるので、環境教育に使われてきました。.科学教育において科学の分野では、社会的に批判的なパラダイムの余地もあります。これによって、実験にアプローチし、研究された現象への反省から社会的変容を生み出すことが可能だからです。.薬で医学研究の主な目的は人間です。この分野内のすべての研究が物理的、ひいては社会的幸福を提供することを目的とすべきであることを考えると、社会批判的アプローチは医学の基本です。社会的ビジョンは医療行為の原動力となる.参考文献ウィキペディアの "Critical Theory"。取得日：ウィキペディアから2018年2月22日、en.wikipedia.org."文化的マルクス主義"：メタペディア。取得日：2018年2月22日、メタペディアから：en.metapedia.org."フランクフルトスクール" in Wikipedia取得日：ウィキペディアから2018年2月22日、en.wikipedia.org.「社会主義的パラダイム」の中で取得日：2018年2月22日の精度：acracia.org.ウィキペディアの...
オルフィズムの歴史と特徴
の オルフィズム それは古代ギリシャに現れた宗教的な流れです。現時点では多少遠くに見えますが、彼の時間に大きな影響を与えました。それは現代のより大きな超越の宗教のうちの1つをマークしました：キリスト教。 Orphismの基本的な議論は魂の存在と生まれ変わりのテーマです。. さらに、Orphismの一部は、哲学の分野で最も感動的な質問の1つを調査することに専念しました。つまり、人間の起源は何か、そして地球上で男性と女性の苦しみを引き起こす可能性のある原因は何かを発見するようにしてください. それは、その著作者オルフェウスに起因している作品にインスピレーションを与えています。これは、それが存在しなかったことは非常に可能であるにも関わらず、多くの信者を持っていた、神話のキャラクターでも彼の名誉のグループや宗派を整理するために来ましたさ.索引1歴史1.1オルフェウスは暗黒街に降りる1.2オルフェウスの死1.3一定の生まれ変わり2つの特徴2.1儀式2.2提供品2.3仙骨像3哲学におけるorphismの意味4参考文献 歴史オルフェウスはまた、琴と琴として知られる楽器の製作者です。これは彼が9人のミューズに敬意を払うためにした。彼の音楽で、Orpheusは生き物、そして神々さえも支配することができました.彼の存在はプラトン、700年の物語にあります。 C.以前は、1500年です。 C.、Orpheusの前身と見なすことができるAncient Egyptに登場人物がいました。それはOsirisについてです. オシリスはエジプトの基盤と信じられている神話の英雄でした。物語によると、彼は暗殺されて暗黒街に降りたが、彼は再び立ち上がってから彼の知識で世界を啓発した.オルフェウスは暗黒街へオルフェウスには古代のオシリスを思い起こさせる物語があります。 Orpheusは彼が愛した妻を持っていました：Nymph Eurydice. ある日、彼女はアポロ神の子であるアリステオとハンターのチレンに迫害されました。飛行中に、Eurydiceはヘビ咬傷の犠牲者であり、死にます.絶望的なオルフェウスはハーデス（地獄）に降りて、彼の音楽で彼の解放を神と交渉することに成功した。しかし条件があります：オルフェウスは前を離れて振り返らないでください。彼は受け入れます、しかし、彼がドアに着くとほとんど彼は必死になり、Eurydiceは地獄に戻ります.800年後、ギリシャでは人類の起源についての神話的な物語があります。オリンパスで最大の神ゼウス. ディオニュソスはその関係から生まれ、喜びと収穫の到来を表す数字です。ディオニュソスは父親の王位継承者となる運命にあった.この状況で、ヘラ（ゼウスの妻）は怒りで燃えて、復讐を求めます。タイタンズにディオニュソスの死を命じる。従順で、彼らは受託した任務を果たします。彼らはディオニュソスを捕らえ、暗殺し、そして貪ります。それに応じて、ゼウスはタイタンに雷ボルトでまぶしい.神話は、人類は彼らの焦げた体から生じる蒸気から生まれると伝えています。したがって、人間の起源には、ディオニセアカ（神）とタイタニック（残酷で暴力的）の部分があります。このナレーションは、Orpheusに帰属する曲に正確に見つかります.オルフェウスの死オルフェウスの死については2つの異なる話があります。 Eurydiceへの忠誠心のために、彼は怒っている女性のグループの犠牲になったと述べています。彼が地獄への彼の旅行で見て、会ったことを明らかにするためにゼウスによってふんだんに死んだもう一つのアカウント.Orfeoの図と文章では、全体として宗教的な流れが発展しています。それはすべての宗教の基本的な要素を持っています：教義と典礼。教義はその神聖な物語に反映されています。典礼には、シンボル、儀式、祭りが含まれています.一定の生まれ変わりピンダーはオルフェウスを歌の父と呼んだ。専門家達はOrphicの習慣を支配階級（王と祭司）と関連づける. で オデッセイ, Euripidesは彼をLemnosの女王と共にJasonの息子の教師として資格を与えます。 Orfeoは、占星術、医学、および自然科学に関する本の執筆者であるとされています.彼の宗教的なビジョンは、肉体と魂が存在するという信念に基づいています。魂は体の死によって傷つけられることはありません。魂は単純に変身します（中期精神病）。つまり、生まれ変わります....
