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合理的な感情療法(Albert Ellis)どのように機能しますか?

の 感情的合理的療法 (TRE)は心理療法の分野に埋め込まれた最初の認知療法の一つです。.実際、有名なアメリカの心理療法家Albert Ellisによって設計されたこの治療法は、1955年には早くも使用され始めました. 当時、定期的に行われていた心理学の研究は、TREで使用されているものとは非常に異なる2つの治療アプローチに対応していました。. 心理療法は精神分析と動的な介入で生まれ、人々の無意識とリレーショナルな生活の概念に非常に焦点が当てられています。.しばらくして、これらの療法の構造化の欠如と科学の分野で心理学を適用する必要性のために、行動の流れが発生します.この流れは単に人間の行動に基づいており、人間の心を精神的健康の分野で研究するのに十分な興味をそそらなかった「ブラックボックス」として解釈していました.このようにして、行動主義者は、人がさらされている環境要素とこれらの要素に対してなされた行動反応に焦点を合わせ、それらの瞬間に現れるかもしれない考えの重要性を取り除いた。.このような状況を考えると、Albert Ellisは心理療法の異なるスタイルを提案し、心理的な問題に直面したときの思考と認知スタイルの重要性を示しています.エリスとベックの理論から、認知療法が最初に生まれ、認知行動療法が最もよく使われている、そしてより大きな心理療法であるので、この事実は心理療法における大きな影響の一つと考えられています。現在有効性の証拠.しかし、すべての変化と同様に、合理的感情療法の実施は容易ではありませんでした.事実、エリスは実際には10歳(1955年から1963年まで)で、彼の心理的介入にこの治療法を使用した唯一の心理療法士でした。. その後、心理学者は合理的な感情療法の訓練を始め、それが主要な認知療法の1つになるまでその使用はますます強化されました.合理的な感情療法の基礎私たちが言ったように、合理的感情療法は心理的変化が生じたときに働く認知概念に基づいています.このように、精神的幸福は「人々がすること」に限定されることをやめ、基本的に「人々が思うこと」に焦点を合わせます。.このラインでは、行動、思考および感情が互いに食い合う重要な役割を果たす三次元の観点から心理的機能を理解し始めます。.このように、不安を感じる人は一連の不安の感情を経験し、それは一連の不安の思考を生み出し、それが不安の感情と不安の思考の両方を増大させる特定の行動を生み出す.これらの考慮の前に、エリスは、不安を持っている人が不安を感じることをやめて不安を増すような行動をするのを避けてしまうので、変化の基本的なポイントが考えを構成すると解釈した。.では、人々の考えはどのように機能するのでしょうか。認知スタイルにどうやって介入できますか?まあ、エリスはTREのような認知療法をデザインしただけでなく、彼は人々の考えについて広範囲の研究をしました.このように、合理的感情療法は2つの主要な認知理論に基づいています. ABC理論この理論は、人格と人格の変化に基づいており、感情と行動の重要性を擁護しますが、思考と精神的イメージの役割に特に重点を置いています。.このように、理論はA、BとCの間のフィードバックに基づいています。Aは出来事を活性化することを、Bはその出来事についての信念と考えを、そしてCは感情的および行動的結果を指します。.AとCだけが研究されていた先に述べた行動理論とは異なり、この理論は人間の機能における思考の関連性を示す両方の要因の中間にBを含んでいます。.これは、関心が人々が異なる状況で持つ行動反応にあるのをやめることを意味し、そしてそれはそのような状況で人々の心に生じる思考とそれらの思考が生み出す結果にかかっています。.このように、考えは出来事と感情的および行動的反応の間の重要な仲介者であると主張されます、考えられるものに依存して、状況は何らかの方法で解釈されるでしょう。.これまでのところ、この感情的合理的療法の基本理論は、人々の行動や感情的状態を説明する上での思考の役割を強調していることがわかります。.ただし、この理論がどのように機能するかをより正確に理解するために、簡単に例を示します。.ある人が遅く家族の食事に到着し、ダイニングルームに入ると、家族全員が彼を見ています.人が関わるこの状況は、決定的な感情的および行動的反応を引き起こす可能性がある活性化事象(A)として機能します(C)。.しかし、このような状況を引き起こすCは、その人がその時点で何を考えているか、つまりBの内容によって大きく異なります。.このようにして、この状況にある人(A)が、誰もが彼に遅れて到着し、彼女に腹を立てているために彼を見ていると考えるならば、感情的行動的反応. しかし、誰かが彼に来てほしいと思ったために彼を見ていると人が考える場合、彼らは長い間彼に会っていないし、彼がついに来ることができてうれしいです、感情と行動の反応は非常に異なるでしょう.この場合、おそらくあなたが感じる感情は前向きで、幸せは喜びと満足を感じます、そしてあなたのその後の行動ははるかに前向きです.ですから、同じ状況では、そのときに現れる考えによって、人の反応は大きく異なる可能性があります。. 不合理な信念ABC理論に続いて、エリスは挑発的な心理的苦痛と精神障害である主な考えを研究することに集中しました.このようにして、アメリカの心理療法士は、精神障害を持つ人々が通常持っていて、大部分彼らの心理的な不快感を説明している11の基本的な非合理的な考えのグループを暗示することに成功した。これらは以下のとおりです。重要な人々に愛され、承認されることが非常に必要です.非常に有能で、十分で、効果的であり、私が自分自身を有効な人と見なすために始めたことをすべて達成する必要がある.「すべき」のように行動しない人々は悪、悪名高い、そして彼らの悪のために罰せられるべきです.物事が望みどおりに機能しないことはひどくて壊滅的です。.人間の不名誉および不快感は外的状況によって引き起こされ、人々は自分の感情を制御する能力を持たない.何かが危険である、あるいは危険になり得る場合、私はそれについてひどく不安を感じなければならず、そしてそれが起こる可能性について常に考えなければなりません。.直面するよりも責任と人生の困難を避ける方が簡単です。.私は他人から学ばなければなりません、そして私は信頼するのにより強い人が必要です.過去に私に起こったことは私に影響を与え続けるでしょう私は他人の問題や混乱について非常に心配しなければなりませんすべての問題に対して完璧な解決策があり、私がそれを見つけられなければ、それは壊滅的でしょう.後で、エリスはこれらの11の非合理的な考えを3つのより基本的なものにまとめました:絶対主義者の要求。これらは自己中心他の人に焦点を当てて.生活や世界全般に焦点を当てて.TREのコースEllis氏は、ERTは、セラピストが心理的問題の生理学的起源を特定するために患者を連れて行く一種の積極的心理療法であるとコメントしています.同様に、心理療法士は患者が自分の考えに直面し、彼の不合理な邪魔をする態度が変更される可能性があることを彼に示すのを助けることに基づいています.療法は3つの主要な段階に分けることができます.ステージ1:精神診断第一段階では、患者を評価し、反生産的な感情や行動を生み出す可能性がある信念や不合理な考えを見つけることに焦点を当てます。.同様に、この最初の段階で、患者は自分たちの問題がどのように寄与しているかを教えられ、前のセクションで説明された原理が説明されます。.したがって、この最初の段階では、以下のタスクが実行されます。患者の問題は外部、内部または混合として分類されます.それらは、患者の物語を通して、彼らの不合理な信念によって検出されます.「問題に関する問題」、すなわち主な問題に現れる不合理な考えが検出される.患者がさらされていて不快感を与えるような、逆効果的なCの処理やAの変更など、柔軟な目標を設定します。.例として患者自身の問題を使用して、ERTの基本を説明する.次のように自動登録を開始します。. ステージ2:知的洞察第二段階では、以下の点が患者に明らかにされます。現在の非合理的信念は、感情的および行動的問題の主な決定要因です。彼らは幼年期に買収されましたが、彼らは彼らに再びふけるのを続けるので維持されます.不合理な信念が問題を引き起こすものを理解する不合理な考えを支持する証拠はないことに注意してください.たとえ彼らが問題を生じさせ続けていても自己受容的彼らが学んだ不合理な信念を取り除きたいのなら、彼らは一生懸命そして激しく働かなければならないことを理解しなさい.これらの側面は、これらの原則を通して彼らの機能を識別することになり、そして変化への彼らの動機づけと彼らの治療への関与を高めるのが患者であるように療法士によって説明されます。.ステージ3:態度の変化ステージ3の側面が十分に統合されると、認知的リストラと態度、信念、感情、行動の変化が始まります。.この治療の有効性は、この事実がやる気を高め、患者がそうするように努力することを保証するので、不合理な信念は有害であり、代替案によって修正されなければならないという強い信念に基づいています。.このようにして、セラピストと患者は協力して、患者の不合理な態度を弱体化させ、合理性を強化します。.この段階では、自己記録は患者の不合理な考えの特徴に関する十分な資料を提供するので、非常に価値があります。.同様に、この段階では、セラピストは非常に教訓的な方法で行動し、患者を推論するように教え、そして患者が得ることを目的としてソクラテスの対話を使用します。チェックする仮説としてあなたの考えを考えてください.新しい有益で合理的なアイデアを大切にする.古い不合理な信念を放棄するために一生懸命働きます.参考文献Beck、A. T.(1976)。認知療法と感情障害ニューヨーク:国際大学.Burgess、P. M.(1990)。 Rational Emotiveにおける信念体系の評価における概念的問題の解決に向けてカバロ、ビセンテ等。 (comp ...)「セラピーテクニックと行動修正のマニュアル」。エディトリアルXXI世紀、スペイン。 1998年.エリス、A。(1957)。心理療法の3つの技術を採用した結果。 Journal of...

愛の三角理論(Robert Sternberg)

の 三角愛論 Robert Sternbergによると、愛はどのようなものであるか、それを構成するさまざまな要素、特定の方法で組み合わされると特定のタイプの愛を生み出すと説明されています.シュテルンベルクにとって、愛は常に3つの要素から成り立っています。それは、理論を説明するときに表されるピラミッドの隅を象徴する情熱、親密さ、そして献身、そしてさまざまな方法で組み合わされた愛の一種です。. これでそれはあなたが人を知るようになっているときに関係の始まりに、それは情熱がより多くを支配するのが普通であることを意味します。一方で、関係が進むと、親密さやコミットメントが優位を占める可能性があります。.それらがどの程度現れるかにかかわらず、愛について話すために3つの要素が与えられなければならず、異なる形式やタイプを生み出します。.この理論は何ですか?Robert Sternbergは、1949年10月8日に生まれたアメリカの心理学者で、エール大学の教授であり、かつてのAPAの学長でした。彼の主な研究の中には、知性、創造性、憎しみ、そして愛に関するものがあります。.愛については、この三角理論を通して、それが何であるか、そしてそれが何で構成されるのかを説明してきました。.それは、情熱、親密さ、そしてコミットメントの3つの相互に依存する要素があることを示しています。これらの3つの概念は、それぞれがその角の1つにあり、特定の方法で組み合わされると異なる種類の愛を生み出すことになるピラミッドを中心に象徴されています。. 彼の理論の3本の柱は、情熱、親密さ、そして献身的なものであり、もし何も現れなければ、愛について話すことはできませんでした。このように、関係では、同じ頂点を共有するが、カップルに存在する愛の量を反映した特定の領域と、各コンポーネントのバランスや重さを表す特定の幾何学的形状を持つ、異なる三角形を見ることができます。.「これらの三角形は、大きさ(愛の量)、形状(愛のバランス)、それらが自分の持っているものを表すか(本当の関係)、欲しいもの(理想的な関係)、感情、行動によって異なります。 "(Sternberg、2000年). それぞれの関係は、経験する愛の強さだけではなく、要素のバランスによっても測定されます。.さらに、それぞれのカップルは異なる方法でその愛を受け取ることができ、コンポーネントの外観の程度が異なることを認識します。カップルのメンバーの生活や他のメンバーによっては、三角形の間に食い違いがあります。.スターンバーグにとって、「完璧な」関係は3つの要素から成り立っていて、それを破るのは難しいだろう。 1つの要素のみに基づく関係は、2つまたは3つの構成要素すべてが存在する他の関係よりも時間的に遅れがちです。.他方では、情熱の程度、親密さ、そしてコミットメントは、関係が進行しそして持続するにつれて変化したり、現れたり消えたりします。関係は積極的にも否定的にも進化することができます.Sternberg氏は、各コンポーネントには特定の時間進化があると述べています。一方では、親密さは関係が進むにつれて常に成長します。一方、情熱は最初は非常に激しいですが、通常それが進行するにつれて減少し、平衡に達して消えさえします。そして最後に、親密さよりもゆっくりと成長し、関係が統合されたときに安定するというコミットメント.それにもかかわらず、それはそれぞれが進化を追うが、それらは互いに影響を受ける相互依存的な要素であるという事実を指します.情熱とは?情熱は他の人と絶えず共存したいという強い願望です。それは二人の間の和合、欲求とニーズの表現、セクシュアリティ、興奮(性的だけではない)、性的満足度です。さらに、情熱と性的親密さの両方が夫婦関係において重要です.情熱は親密さに関連することができますが、これは常に満たされていません。他方、情熱は断続的な強化に基づいて進行する、すなわち、行動が行われるたびに報酬が得られると減少するが、報酬が得られると他には得られないと増加する。.親密さとは?親密さは絆を促進するすべてのそれらの感情に関係しています。それはアプローチと夫婦間の絆を促進します。尊敬、信頼、労働組合、コミュニケーションそして支援があります.親密さは、幸福感があり、相手の幸福を促進したいという欲求があるときに話されます。それは、相互理解、必要とされるときの他者の支援、自分自身の分娩、密接なコミュニケーション、そしてその人の親密な側面に反映されています。.親密さの起源は、信頼のレベルと相互の受容のレベルの両方で、進化と進歩の中で、私たちが自分自身であることを示し始めたときに起こります。.コミットメントは何ですか?コミットメントは、あなたが他の人を愛するときにあなたが下す決定と、長期的に同じ人を保つための「合意」、すなわち決定と将来の期待です。それは忠実さ、忠誠心そして責任を通して反映されます.このコミットメントは、最初の情熱が消えたときに消えたり、親密さを保ちながら増え続けたりします。コミットメントは関係の安定化の要素です.愛の種類情熱、親密さ、献身の組み合わせに基づいて、3つの要素のうちどれが最も重要かに応じて、さまざまな種類の愛が生じます。.愛情または愛情:親密さを意味しますが、情熱も献身もありません。この種の愛は友情関係で起こる.夢中にさせること:専ら情熱を意味しますが、親密さやコミットメントはありません。それは私たちが「一目ぼれ」として知っていることです.ロマンチックな愛:この愛は親密さと情熱を意味しますが、献身を意味するものではありません。組合と情熱のこの感覚は、コミットメント、安定性を伴わない.致命的な愛:献身と情熱を意味しますが、親密さは意味しません。ここでの情熱は、親密さが生じる前にすぐにコミットメントとなり、親密さが存在するときにはそのような和合、つまりその特有の結びつきがないので不安定な妥協です。例は「稲妻結婚式」でしょう.社交的な愛、パートナー:親密さとコミットメントを意味しますが、情熱は意味しません。それは長年の関係にあったカップルの情熱と魅力は消えたが親密さは莫大であり、コミットメントが維持されている長寿の結婚.空の愛:親密さも情熱もなく、他者を愛する決意と決心を意味します。この種の愛の例は、利便性の関係です。.完璧な愛:この愛は、親密さ、情熱、そして献身、3つの要素が関わる愛、そしてそれは完璧な愛を意味します。それはすべての人が到達したい理想的な関係を表していますが、一部のコンポーネントが消えて別の種類の異なる愛になる可能性があるため、ほとんど到達および維持できません.愛の欠如:情熱、プライバシー、コミットメントがないカップルについて話しているので、それは一種の愛ではありません。それらは、関心によって、日常的に、または他の外部変数によって維持される関係です。.三角形の種類彼の理論の3本の柱、それなしでは愛について話すことは不可能です、彼が彼の理論を説明することを提案する三角形の3つの頂点、および現れる異なる種類の愛を作り上げます。 Sternbergには、単一の三角形はありませんが、次のように分割された三角形が多数あります.実三角形と理想三角形あらゆる関係において、他の人に対して本当に存在する愛を表す本当の三角形と、他の人とのより良い関係と満足のために到達し到達することを目指す理想的な三角形があります。この人の理想は、その人が持っている以前の経験や期待に基づいています.両方の三角形を挿入することで、両方の三角形がどれだけ一致するか(実際と理想)を確認できます。2つの間の一致が大きいほど、関係の満足度が高くなります。. 自覚的な三角形と他人によって知覚される三角形人々は、私たちが私たちの愛の関係にあるもの、自分自身に対する私たちの認識についてどう考えるかについて、自分自身の三角形を持っています。.しかし、他の人は彼または彼女への私たちの愛の彼らの認識によると三角形を持っています。自覚的三角形と他人が知覚する三角形の違いが大きいほど、問題が発生し、カップルの満足度が低くなる可能性が高くなります。.感情の三角形と行動の三角形感情と態度の間に、つまり私たちが相手に対して感じていることと、自分の行動を通して感じていることについて相手が実際に認識していること、それをどのように表現しているかとの間に食い違いがあります。.満足のいく関係を築くには大きな影響があるので、私たちの行動を通して私たちが他の人に感じる愛を表現する能力を持つことは非常に重要です。.三角理論の修正YelaはSternberg(1996、1997、2000)の三角理論への修正を導入し、情熱を2つに分割することによって4つの構成要素の存在を防いでいます。一方ではエロティックな情熱があり、もう一方ではロマンチックな情熱があることを理解しています.エロティックな情熱は、とりわけ一般的な活性化、身体的な魅力、性的欲求などの身体的および生理学的な性格の愛を意味し、それはSternbergによって理解される情熱の概念に対応し、長年にわたって減少する. ロマンチックな情熱のために、彼は関係についての一組の考えそして態度に基づいて情熱を理解します、例えばロマンチックな理想を持つことなど。後者は、Sternbergが親密さによって理解しているのと同様の進化をたどるでしょう。.愛とは?愛は人々が経験することができる最も強い感情の一つです、愛の多くの種類があります。そうであっても、最も求められていて望まれているのは、カップルの愛、ロマンチックな関係の探求、そして私たちがその情熱と親密さを持ち、より長期的なコミットメントを達成する人です.RAEによると、愛は人間自身の不十分さから始まり、別の存在との出会いと結束を必要とし、求めている人間に対する強い感情であろう。. 別の定義は、愛情は愛情の感情、傾向、および誰かまたは何かへの降伏として理解されるでしょう.私たちが恋に落ちたときに経験される強い感情と感情は私たちの体と私たちの心の両方に影響を与えます。したがって、愛が抽象的であるのと同様にこの概念に焦点を当てた複数の理論、研究および研究がありました。.不妊症は、生化学を通じて、様々な脳領域に存在する神経伝達物質であるドーパミンの介入によって説明され、それは報酬と喜びのシステム(欲求の感情に関わる)と関連しています.機能的磁気共鳴を用いて行われた多くの研究は、彼らが他の対照対象の中で彼らのパートナーの写真を見るときに恋をしている人々が様々な脳領域を活性化することを示した。判断が影響を受ける、睡眠の変化、注意の変化、セロトニンの減少に加えて.フェニルエチルアミンはドパミンの分泌を活性化し、性的欲求を活性化するオキシトシンを生成する恋に落ちることに関与する体を分泌するアンフェタミンです.ロンドン大学カレッジの研究者らは恋にある脳の画像を捕らえ、一部は前帯状皮質として活性化されていると結論付けた.この地域はまた、幸福感を生み出す合成薬にも反応します。さらに、社会的判断や状況の評価を行う責任がある領域は無効になり、愛の「盲目」になります.参考文献Cooper、V.、Pinto、B.(2008)。愛に対する態度とSternbergの理論18〜24歳の大学生における相関研究. 心理学科UCBSPのアジャイ科学普及機関SerranoMartínez、G。、CarreñoFernández、M(1993)。スターンバーグの愛についての理論。実証分析. シコテマ.Almeida Eleno、A.(2013)。 R.J.の愛のアイデアSternberg:三角理論と愛の物語論家族サラマンカ教皇大学.カラタユアレーン、M。 (2009)。ライフサイクルを通しての愛の関係:世代交代。バレンシア大学.

ヴィゴツキーの社会文化論

の ヴィゴツキーの社会文化論 それは、社会が個人の発達に与える重要な貢献に注目する心理学の新理論です。この理論は、人々の発達と彼らが住んでいる文化の間の相互作用を強調しています。それは人間の学習は非常に社会的プロセスであることを示唆しています.Lev Semyonovich Vygotsky(1896-1934)は、ソビエトの心理学者であり、人間の文化的・社会的発展の理論の創始者です。彼は歴史の中で最も影響力のある心理学者の一人と見なされています. 彼の主な研究は進化心理学の分野で行われ、特に数十年の間、認知発達に関連する多くの調査とその後の理論の基礎として役立ってきました。 ヴィゴツキーの社会文化論.索引1社会的背景の重要性2文化の影響:知的適応ツール3認知発達に対する社会的影響4近位開発のゾーン4.1近開発ゾーンの例5ヴィゴツキーの理論を実証する証拠6ヴィゴツキーとその言語7ヴィゴツキーの作品に対する批判社会的背景の重要性ヴィゴツキーの理論は、コミュニティが「意味を与える」過程において中心的な役割を果たすと確信していたので、認知の発達における社会的相互作用の基本的な役割を強調している。.子どもの発達は必然的に彼らの学習に先行しなければならないと主張していたピアジェとは反対に、ヴィゴツキーは学習は文化的に組織された発達の過程において、特に人間の心理的機能に関して普遍的かつ必要な側面であると主張する. 言い換えれば、社会的学習は開発の前に行われるのです。.ヴィゴツキーは、認知成長に対する社会文化的アプローチを開発しました。彼の理論は、スイスの認識論者であるJean Piagetとほぼ同時に作成されました。.ヴィゴツキーの問題は、彼が20歳から自分自身を詳しく述べ始め、38歳で亡くなったため、彼の理論は不完全であるということです。さらに、彼の著作のいくつかはまだロシア語から翻訳されています.ヴィゴツキーによれば、個人の発達は、それが没頭する社会的および文化的文脈なしには理解できない。個人の優れた精神的プロセス(批判的思考、意思決定、推論)は、社会的プロセスに由来します。.文化の影響:知的適応ツールピアジェのように、ヴィゴツキーは子供たちが知的発達のための基本的な材料と技術で生まれていると主張しました. ヴィゴツキーは「基本的な精神機能」と言っている:注意、感覚、知覚、そして記憶。社会文化的環境との相互作用を通して、これらの精神機能はより洗練された効果的な戦略と精神的プロセスへと進化します。.例えば、幼児の記憶は生物学的要因によって制限されています。しかし、文化は私たちが開発する記憶戦略の種類を決定します. 私たちの文化では私たちの記憶を助けるために通常メモをとることを学びますが、文学以前の社会では特定の数を覚えるために紐で結び目を作る、覚えておきたいことを大声で繰り返すといった他の戦略を使うべきです。.ヴィゴツキーとは、文化的に決定される、子供が基本的な精神機能をより効果的かつより適応的に使用することを可能にする戦略を記述するための知的適応ツールを指す。. この心理学者は、認知機能は、各人が成長する文化の知的適応の信念、価値観、およびツールによって影響を受けると固く信じていました。したがって、これらの適応ツールは文化によって異なります.認知発達に対する社会的影響ピアジェのように、ヴィゴツキーは幼い子供たちは好奇心が強く、自分たちの学習や新しい理解スキームの発見と発展に積極的に関わっていると考えていました. しかし、ヴィゴツキーは発達過程への社会的貢献をもっと重視し、ピアジェは子供自身によって始められた発見を強調した。.Vygotskyによると、子供たちの学習の多くは家庭教師との社会的交流を通じて行われます。この家庭教師は子供たちの行動をモデル化して、彼らに口頭での指示を与えるものです。これは「協調的対話」または「協調的対話」として知られています. 子供は家庭教師(通常は両親または教師)によって提供された行動や指示を理解しようとし、それから自分の行動を導いたり規制したりするためにそれを使って情報を内部化します。.最初のパズルが彼女の前に置かれている女の子の例を見てみましょう。そのままにしておくと、その少女はパズルを完成させるというタスクにおいてうまく機能しないでしょう。. 彼女の父親は彼女と一緒に座って、端や角のすべての部分を見つけるなど、いくつかの基本的な戦略を説明または実証し、適切に行うときに励ましながらいくつかの部分を組み合わせて女の子に提供します。. 少女がパズルを完成させるというタスクにもっと有能になるにつれて、父親は彼女がより自立的に働くことを可能にします。 Vygotskyによれば、協調的または協調的対話を含むこの種の社会的相互作用は認知発達を促進する.近位発達のゾーンヴィゴツキーの社会文化理論における重要な概念はいわゆる近距離開発地域(ZPD)であり、これは次のように定義されてきた。「問題を独自に解決する能力によって決まる実際の開発レベルと、大人の指導の下、または他のより有能なパートナーとの協力の下で問題を解決することによって決定される潜在的開発レベルとの間の距離」.Lev Vygotskyは、スキルや戦略を開発するための効果的な方法として、仲間との交流を考えています。教師は、能力開発能力の低い子どもたちが近距離開発ゾーンのより熟練した学生の助けを借りて発達する学習演習を使用するべきであると提案.生徒が特定のタスクの近距離開発ゾーンにいるとき、適切な援助が提供されていれば、子供はそのタスクを完了するのに十分な勢いを感じるでしょう。. ZPDは、文学では、足場という用語の同義語となっています。しかし、1976年にウッドによって導入されたので、ヴィゴツキーが彼の著作にこの用語を使ったことがないことを知っておくことは重要です。.Woodの足場理論は、教育と学習の相互作用において、教師の行動は学習者のスキルのレベルに反比例すると述べています。つまり、学習者にとっての課題が困難であればあるほど、教える人にとってより多くの行動が必要になります。. 学習者の難しさを教えモニターする人の介入の調整は知識の習得と構築において決定的な要素のように思われる.足場の概念は、教師による足場の使用を指すメタファーです。知識が築かれタスクがよりうまくできるようになると、足場は取り除かれ、それから見習いはタスクを完了することができます。.「協調学習」、「足場」、「ガイド学習」という用語は、あたかもそれらが同じ意味を持つかのように使用されていることに注意することが重要です。....

カールロジャーズ著 『人格のヒューマニスト理論』

の カールロジャースの個性の人文主義的理論 自己概念の形成における自己実現への傾向の重要性を強調する。ロジャーズによれば、人間の個人の可能性は独特であり、それぞれの個性に応じて独自に成長します。.Carl Rogers(1959)によると、人々は自己イメージと一致する方法で感じ、経験し、そして行動したいと思います。自己イメージと理想的な自己が近づくほど、人々はより一貫性があり一致し、彼らは彼らが持っていると思うより多くの価値. アブラハム・マスローと共に、ロジャースは健康な個人の成長の可能性に焦点を当て、自己理解への人道主義的人格論​​(スペイン語では「自己」または「私」)を通して大きく貢献しました。. ロジャーズとマスローの理論はどちらも個人の選択に焦点を当てており、生物学は決定論的であるとも主張していない。どちらも自由意志と、各個人が自分たちになれる最高の人にならなければならないという自己決定を強調しました。.人道主義的心理学は、彼の内的世界と外的世界を形作ることにおける個人の積極的な役割を強調しました。ロジャーズはこの分野で進歩してきました。人間は現在生きていて、現在行われている認識、人間関係、そして出会いに主観的に反応するアクティブで創造的な存在であることを強調しています。. 彼は「更新する傾向」という用語を作り出しました。それは人々が彼らの最大能力に到達しなければならないという基本的な本能を指します。人を中心としたカウンセリングと治療、そして科学的研究を通して、ロジャーズは性格形成の理論を形成しました。.自動アップデート 「生物は自らを更新し、自らを維持し、そして生物自身の経験を豊かにするという基本的な傾向と努力をしている」(Rogers、1951、p.487).ロジャーズは、精神分析と行動主義の決定論的な性質を拒絶し、私たちは自分の状況を認識する方法のために、私たちは私たちの行動と同じように行動すると述べた。.Carl Rogersは、人間は基本的な動機を持っていると信じていました。それが自己実現への傾向です。条件が適切であれば成長し、その潜在能力を最大限に発揮する花として、周囲の条件が十分であれば、人々は繁栄し、最大限の能力を発揮する.しかし、花とは対照的に、人間個人の可能性は独特であり、私たちは私たちの性格に応じてさまざまな方法で成長する運命にあります。. ロジャーズは、人々は本質的に善で創造的であり、貧弱な自己概念(私たち自身が持っているイメージ)または外部の制限が可能性に到達するプロセスを無効にしたときにのみ破壊的になる. カールロジャースによると、自己実現を達成する人のために、彼は合同の状態に残る必要があります。つまり、自己実現は、その人の「理想的な自己」(になりたい)が実際の行動と一致するときに発生します。. ロジャーズは、完全に機能する人として更新されている個人を説明します。私たちが最新の人になるかどうかの主な決定要因は、子供時代の経験です。.完全に機能的な人 ロジャーズは、すべての人が人生の目標と欲望を達成できると主張した。彼らがしたとき、自己実現は起こりました。すべての人間を構成しているわけではない、自己実現可能な人々は「完全に機能的な人々」と呼ばれています. これは、その人が今、そして今、彼らの主観的な経験や彼らの感情と接触しているということを意味しています。.ロジャーズは、完全に機能的な人を、多くの人が手が届かない理想であると考えました。これを人生の旅程の終わりであるかのように考えるのは正しくありません。それは変化の過程です.ロジャーズは、完全に機能的な人物の5つの特徴を確認しました。1 - 経験へのオープニングこれらの人々は、ポジティブとネガティブの両方の感情を受け入れます。否定的な感情は否定されるのではなく、検討されます(自我の防御メカニズムに頼る代わりに)。人が自分の気持ちに気づくことができない場合、彼は自己の実現に自分自身を開くことができません.2-実存生活 これは、人生で起こるようなさまざまな経験に触れ、偏見や先入観を避けることから成ります。最初のものは去り、最後のものは存在しないので、常に過去や未来を見ているわけではありません。. これは、私たちが過去に私たちに起こったことから学ぶべきではないということや、将来のために計画を立てるべきではないということを意味するのではありません。簡単に言えば、現在が私たちの持っているものであることを認識しなければなりません。.3-私たちの体を信頼するあなたは注意を払い、感情、本能および内臓反応を信頼しなければなりません。私たちは自分自身を信頼し、正しいと信じていることをしなければなりません。ロジャーズとは、自己実現に関わっていくために欠かせない、自分自身に持っていなければならない自信のことです。.4-創造性創造的思考とリスクテイクは人々の生活の特徴です。これには、新しい経験を求めて調整および変更する機能が含まれます。. 完全に機能的な人は、実際の最新情報と接触して、彼の周りの人々の最新情報に貢献するという自然の衝動を感じます. これは芸術と科学の創造性を通して、親の愛を通して、あるいは単に可能な限り最善の仕事をするようになることを通してなされることができます.5-体験の自由 彼らは本当の自由の感覚で彼らを経験するので、完全に機能的な人々は彼らの生活に満足しています....

子どもの認知発達の理論(Jean Piaget)

ピアジェの理論は、 子供の認知発達 それは4つの一般的な段階または普遍的かつ定性的に異なる時期に起こる。それぞれの段階は、子供の心の中に不均衡が起こり、子供が異なる考え方をすることを学ぶことによって適応しなければならないときに起こります.ピアジェが子供の思考がどのように機能したかを見つけるために使用していた方法は、答えを主張する柔軟な質問の観察と定式化に基づいていました。例えば、彼は4歳の子供が、コインや花を一列に並べた場合、それらが一緒になっていた場合よりも多くのものと信じていたことを観察しました。彼が彼の子供とした初期の研究の多く. ピアジェの理論彼の理論は、心理学の分野で最も裕福で最も精巧なものの一つであり、認知進化モデルに囲まれています。.これらのモデルは、Jean-Jacques Rousseauが18世紀に開発した文​​章に基づいています。ここから、人間開発は環境の影響をほとんどまたはまったく伴わずに行われることが示唆されたが、現時点ではそれらは環境をより重視している。主なアイデアは、子供が自分の知識や知能の発達と組織に基づいて行動するということです.ピアジェは有機的観点からの発達の考察に基づいて認知段階の彼の理論を定式化します、すなわち、彼は子供たちが彼らの世界で理解して行動しようとする努力をすると述べます。この理論は当時の認知革命を引き起こしました.この著者によれば、人間は環境に触れたときに行動します。その中で実行される行動は、身体的および精神的行動を調整するスキームに編成されています.単なる反射から感覚運動スキームへ、そして後にはより意図的で、意識的で一般化可能な性質の操作構造へと進化があります。.これらの構造は、行動を通して、あるいは同化の機能を通して、あるいは環境の要求に応じるバランスを見つけるために、新しい状況への適応機能を通して、現実を積極的に組織化する方法を表します。.機能と構造人間の発達は、心の構造的および機能的側面が互いに関連していること、および機能のない構造または構造のない機能がないことを示すことを試みて、機能および認知構造の観点から記述することができます。. 私はまた、認知発達はより低い段階から可逆的かつ形式的な精神構造の機能へと漸進的に進化していったと思いました.の 機能 それらは生物学的プロセスであり、先天的ですべての人にとって平等であり、変わらないままである。これらは内部の認知構造を構築する機能を持っています.この著者は、子供が自分の環境に関連している場合、この世界ではより正確なイメージであることを確認し、自分を管理するための戦略を開発していると考えました。この成長は、組織、適応、そして均衡という3つの機能によって達成されます。.組織:情報を整理するためのカテゴリを作成する傾向があること、および新しい知識がこのシステムに収まる必要があること。例えば、新生児は、後に母親の乳房の吸引力、瓶、親指に適応することによって変化する吸引反射を伴って生まれます。.適応:子供たちがすでに知っていることに関して新しい情報を扱う能力からなる。この中に、2つの補完的なプロセス、同化と順応があります。同化は、子供が以前の認知構造に新しい情報を組み入れなければならないときに起こります。つまり、既存の知識の観点から新しい経験を理解する傾向があります。また、新しい情報を受け入れるように認知構造を調整する必要があるときに発生する調節、つまり構造は新しい経験に応じて変化します。.例えば、ガラスを吸った後に始まるボトルで吸った赤ちゃんは、新しい状況に直面するために以前の方式を使っているので、同化を示します。その一方で、彼がガラスを吸い、水を飲むために彼が彼の舌と口を吸うために動かさなければならないことを発見するとき、そうでなければ、彼は調整している、すなわち彼は前の計画を修正している.あるいは、例えば、コンセプトドッグに関連した子供、それらすべてのビッグドッグ。ある日、彼は通りを下ってマスティフを見ました。マスティフは、今まで見たことがなかった犬ですが、それは彼の大きな犬の計画に適合しています。しかし、別の日は公園にいて、チワワを持つ子供を見て、この犬は小さいです、そしてあなたはあなたの計画の調整を変更する必要があります.の バランス それは同化と順応の間の安定したバランスを達成するための闘争を指します。バランスが認知成長の原動力です。子供たちが以前の認知構造の文脈で新しい経験を扱うことができないとき、彼らは不均衡の状態に苦しみます。新しい経験を統合する新しい精神的および行動的パターンが組織化されるとき、これは回復されます.の スキーム それらは子供の根底にある知識を反映し、世界との彼の相互作用を導く心理学的構造です。これらのスキームの性質と構成は、いつでも子供の知性を定義するものです.子供の認知発達の段階ピアジェは、子供の認知発達は4つの一般的な段階または質的に異なる普遍的な時期に起こると提案しました。各段階は子供の心に不均衡があるときに起こり、子供は異なる考え方をすることを学ぶことによって適応しなければなりません。精神操作は、単純な感覚および運動活動に基づく学習から抽象的な論理的思考へと進化します.Piagetによって提案された、子供が自分の知識を発達させる段階は次のとおりです。感覚運動期。0〜2年で発生します。術前期間、2〜7年間。 7年から12年の間に発生する特定の事業の期間、および12年以降に与えられる正式な事業の期間.次の図式はこれらの期間の基本的な特徴を現します.感覚運動期間子供の最初の計画は単純な反射であり、徐々に消えていくものもあれば、変更不可能なものもあれば、より幅広く柔軟な行動単位にまとまるものもあります。.一次、二次および三次反応に関して、前者は、より意識的な方法で反射活動であることから自己生成活動であることへと進む原始反射に基づく感覚運動スキームの改善を仮定すると言う。たとえば、彼は親指を吸い、感覚が好きなのでそれを繰り返す子供.二次的な反応は、外部の出来事によって強化される行動の繰り返しによるものです。つまり、ガラガラと震えているとき、それは音を立てると、それを聞くためにそれを再び揺すります。.三次循環反応では、子供は新しい状況に対処するために行動の新しいシーケンスを作成する能力を獲得します。つまり、子供は自分が面白いと思う行動を繰り返します。一例は、ガラガラを振るとそれを拾い上げて地面にぶつかるときとは違って聞こえることを観察した子供です。.この段階の終わりには、子供はすでに自分の行動から解放されることを可能にする精神的表現を持つことができます。そして彼らは据え置きの模造品を開発します。.術前期間この段階は、子供が認知的に世界を表現するために記号を使い始めることを特徴としています。象徴的な機能は、模倣、象徴的な遊び、描画、および言語で明らかにされています.オブジェクトとイベントは単語と数字に置き換えられます。さらに、以前は物理的に行わなければならなかったアクションを、内部シンボルによって精神的に行うことができるようになりました.この段階の子供はまだ象徴的な問題を解決する能力を持っていません、そして世界を理解する彼の試み​​にはいくつかのギャップと混乱があります. 思考は、問題の知覚的側面、単一の側面に集中する傾向(中心)、その不変性および変革を行うことができないこと、およびトランスダクティブ推論の使用(子供から特定の側面へ)によって支配され続けています。特定の).特定事業の期間この段階で発生する根本的な目新しさは、操作の使用に基づく操作上の考え方の出現です。つまり、内在化された行動(外的で観察可能な感覚運動とは異なり)、可逆的、関節構造に統合されています.可逆性を理解することは、操作の基本的な機能の1つです。それは2つのルールに基づいています:投資と報酬.投資により、一方向に発生する変換も反対方向にも実行できるようになります。そして補償は、変換の影響をキャンセルまたは補償する新しい操作の実現です。.この段階では、子供たちはすでに自分の持っている知識で精神的な操作を行うことができます。つまり、加算、減算、順序付け、反転などの数学的操作を実行できます。これらの精神的な操作は、術前段階では不可能だったある種の論理的問題の解決を可能にします。.論理数学演算の例として、保存、分類、連番、数の概念があります。.保存は、2つの要素間の量的関係が変わらずに保存されていることを理解することから成ります。例:子供は、粘土球が丸い形で細長い球と同じままであることを知ります。そして細長くないことは丸みを帯びた形状よりも大きいです.分類は、グループに属する要素間で発生する類似の関係を指します。.逐次化、増減次元に応じた要素の順序からなる. 数の概念は前の2つに基づいています。人が数字4に3、2、および1が含まれていることを理解したときに発生します.正式運用期間これには、より高度な抽象化を必要とし、具体的なオブジェクトや材料オブジェクトを必要としないすべての操作が含まれます。例として、実際に存在するものとは反対の場合にのみ可能な出来事や関係に対処する能力について話すことができます。.この形式的思考の特徴は以下の通りです。ティーンエイジャーは現実の世界と可能性のあるものとの違いを高く評価しています。あなたが問題に遭遇したとき、あなたはどれが最も適切であるか発見しようと試みている多数の可能な解決策を提起することができます. さらに、仮説的な演繹的思考が現れ、これは一連の可能な説明の定式化とそれから起こるかどうかをチェックするためのこれらの承認の提出からなる戦略の使用からなる。そして最後に、独立した方法で実践してきた2種類の可逆性、投資と報酬を統合することができます。.ピアジェの理論に対する批判何人かの著者によると、ピアジェは幼児や幼児の能力を過小評価しており、何人かの心理学者は彼らの段階を疑問視し、認知発達がより緩やかで継続的であるという証拠を提供した.さらに、彼らは、実際には、子供たちの認知プロセスは、(彼らが考えることにおいて)特定の内容、問題の文脈、そして文化が重要であると考える情報やアイデアにリンクされることを保証します。.これらの批判に応えて、ピアジェは彼の仮定を再公式化し、すべての正常な被験者が11 - 12年から14 - 15年の間、そしてすべての場合15 - 20年の間に正式な操作と構造に達すると保証した。.書誌CárdenasPáez、A.(2011)。ピアジェ:言語、知識そして教育。コロンビア教育ジャーナル。...

ラマルクの理論と進化論

の ラーマックの理論またはラマルキズム それは生命体がその生涯の間に獲得した特性をその子孫に伝えることができるという考えを守ります。後天的特性の遺伝率またはやわらかい遺伝としても知られる.Lamarck(1744-1829)はフランスの自然主義者、兵士、生物学者、学者であり、生物から獲得した性格を受け継ぐことができるという考えを早くから支持していました。.Lamarckの仮説は、有名なフランスの自然主義者Jean Baptiste Lamarckによって定式化された、この種の進化の理論です。.これらの理論は、特に無脊椎動物において、自然、生物の適応過程、および古生物学の絶え間ない観察の結果として生まれました。彼らの科学的立場は、進化論の研究分野における先駆者としての多くの人々を構成しています。.ラマルク進化の概念Lamarckの主な仮説は、自然と種が完璧なバランスでデザインされた世界の創造に出発点があります。. したがって、環境の特性が変化する限り、種はその生存と継続性を可能にする新しい特性を開発します。. これらの変化は、徐々に起こることと、獲得したキャラクターの伝達として知られていることを通して起こる。.後天的な性格の伝達とは、そのライフサイクルの間に生き物によって発達したある種の適応の遺伝的伝達プロセスを指します。. 良い例は、イルカの先祖のそれです。何百万年も前にこれらの哺乳類は地球を歩いていましたが、5000万年前には環境条件が変化し、水にもっと多くの時間を費やすことを余儀なくされました。. 最後に、新世代は彼らの解剖学的構造を私たちが今知っている動物になるように変えました.Lamarckは遺伝性文字の伝達の前提の構築に貢献しましたが、それは主題の他の学者たちによってすでに提起されています. 生物学者の真の長所は、遺伝的に導入された改変が進化の範囲を広げ、したがって絶滅のような自然現象を排除するという考えを解くことであった。.彼の科学的発見の集大成は彼の主な研究の中で見つけられます 哲学動物学 (動物学の哲学)これは1809年に初めて公開されました.ラマルクの進化論:仮説 1-臓器の使用と廃止すべての生きているために任意の臓器の頻繁なまたは絶え間ない使用は、少しずつこれがより熟練し、強く、そして抵抗力があるようにします. それどころか、同じ臓器や他の臓器の使用の欠如は、最終的にそれが排除されるまで、それが無用になるという結果としてもたらさ. また、臓器によって実行された活動や目的の変化を提示することができます。時間の経過とともに、これは解剖学的構造の一連の修正に反映され、日常の活動により適したものになります。.1876年にフリードリヒエンゲルスが出版されました アペンから人間への移行において労働が果たす役割 (猿の人間への転換における仕事の役割)本稿では、エンゲルスは、私たちが知っている人間の進化は、環境、気候、道具を捜し求めそして構築する必要性のような一連の要因のために提示されたと述べている。.これらの事実は原始人を二足歩行させることを余儀なくさせ、機動性を促進し、より高い精度と器用さを必要とする新しい活動を生み出す負担から手を解放した。手短に言えば、この進化的プロセスを成功させるための鍵は、機能し、構築し、作成することが必要だったということです。.もう1つの興味深い例は、Lamarckが公開しているものです。 哲学動物学. キリンは、生き残りの条件が厳しい過酷な地形でアフリカ大陸に住んでいます. この好奇心が強い標本は後ろ足と比べてより長い首および前足を開発しました。このように、それは高さ6メートルに達することをどうにかしてすべての容易さで木の葉から食糧を得ることができます.常に野外調査に専念して、ラマルクはまた彼がいくつかの結論を引き出したところから鳥のいくつかの種を観察しました.彼らの生活のほとんどを木に費やす鳥がいます、彼らはフックの形で特別な爪を得ました。昆虫や魚を狩るが体を通常濡らさない人は、長くて羽毛のない四肢を発達させました。白鳥の場合、それは水に適応する長い首と短い足の存在は明らかです.現在のところ、モバイルデバイスの使用によって人間の習慣や精神構造さえもどのように変化したかが分析されています。. 今日、ほとんどの人は大量の情報が交換されるさまざまな技術的装置を自由に使用できます。. この意味では、多くの人がデータ処理のダイナミクスを変更したことを確認することをあえてし、彼は特に親指で彼の指で素晴らしいスキルを開発しました。これは新しい進化のプロセスを推進する環境の新しい変化でしょうか。?2-獲得したキャラクターの送信ラマルクは、自然の創造は神の業によってなされたと考えました。それから、最初のよりシンプルな生き物が生まれました。....

コミュニケーション原理、構成要素および歴史の理論

の 通信理論 それは古典的な期間にアリストテレスによって初めて提案され、1980年にS. F. Scudderによって定義されました。地球上のすべての生物はコミュニケーション能力を持っていると考えられます。このコミュニケーションは、とりわけ、動き、音、反応、身体的変化、ジェスチャー、言語、呼吸、色変換などを通じて行われます。.この理論では、コミュニケーションは生き物の生存と存在のために必要な手段であり、それらが彼らの存在と状態についての情報を与えることを可能にすることが確立されています。コミュニケーションは、思考、感情、生物学的ニーズ、および生物の状態に関するその他の関連情報を明らかにするために使用されます。.コミュニケーション理論によると、動物はお互いにメッセージを送るためのコミュニケーションシステムも持っています。このように彼らは彼らの繁殖が首尾よく行われることを確実にします、彼らは危険から身を守り、食物を見つけ、そして社会的なつながりを確立します.ユニバーサル通信の理論は、通信が送信者と受信者の間で行われる情報の符号化と変換のプロセスであることを確立しています。 ).通信プロセスは地球上の生命と同じくらい古いと考えられています。しかし、それについての科学理論を確立することを目的としたコミュニケーションの研究であり、古代ギリシャとローマで初めて行われました.コミュニケーションの理論はコミュニケーションプロセスが多数の障壁によって影響を受けるか、または中断することができることを示す。これにより、送信者から受信者に配信されるメッセージの意味が変わる可能性があります。.索引1参照の枠組み1.1メカニック1.2心理学1.3社交1.4体系的1.5クリティカル2コミュニケーションの要素2.1発行者2.2メッセージ2.3コーディング2.4チャンネル2.5デコード2.6受信機2.7フィードバック2.8コンテキスト3種類のコミュニケーション 3.1言葉によるコミュニケーション3.2非言語コミュニケーション3.3ビジュアルコミュニケーション4コミュニケーションの障壁4.1ノイズ4.2構造化されていない考え4.3悪い解釈4.4未知の受信機4.5コンテンツを意識しない4.6受信機を無視する4.7確認の欠如4.8ボイストーン4.9文化の違い4.10受信機の態度5コミュニケーションのタイムライン5.1クラシック時代5.2アリストテレスのモデル5.3 Ciceroの基本5.4 1600〜17005.5 19世紀5.6世紀XX5.7世紀XXI6参考文献参照フレームワークその研究の現象に対処するためにコミュニケーションの理論から提案された異なる観点があります. メカニックこの観点は、コミュニケーションは単に2者間で情報を伝達するプロセスであることを示しています。最初の部分はエミッタ、2番目の部分はレシーバです。.心理学この観点によれば、通信は送信者から受信者への単純な情報伝達よりも多くの要素を含み、これは受信者とそれらを共有しようとする送信者の考えと感情を含みます. 言い換えると、受信者は、送信者から送信されたメッセージを復号化すると、いくつかの反応と感情を持ちます。.社会的社会的観点は、送信者と受信者の間の相互作用の結果としてコミュニケーションを考慮します。それは単にコミュニケーションが直接議論的な内容に依存していることを示しています。, どうやってコミュニケーションをとるのですか 社会的観点の基礎である. 体系的体系的な観点によると、コミュニケーションは実際には新しい、そして異なるメッセージであり、それは何人かの個人がそれを彼ら自身のやり方で解釈し、それから彼ら自身の結論に到達するためにそれを再解釈した時に作られる。.クリティカルこの見方は、コミュニケーションは単に個人が他の個人に対する彼らの力と権威を表現するのを助ける方法であると考えています(Seligman、2016).コミュニケーションの構成要素 通信の理論は、通信は発行者から受信者への情報の通過を可能にするプロセスであると述べています。この情報は、受信されたら受信側で復号化する必要があるコード化メッセージです。コミュニケーションの要素は次のとおりです。発行者送信者は情報を共有しようとする送信元です。それがソースであるために必要な唯一の特徴は、それが何らかの種類の情報を提供し、それをチャネルを介して受信機に送信する能力を有することができるということであるので、それはライブユニットであってもなくてもよい.メッセージメッセージはあなたが伝えたい情報です。コミュニケーションの理論は記号論の観点からメッセージの意味はそれが記号の使用を通して作成される方法に依存することを示します. つまり、使用されている記号によっては、メッセージの解釈になります。このようにして、受信者が送信者が通知したいものと同じものを理解している限り、メッセージは成功します。.コーディング受信者がそれを理解することを目的としたメッセージの構築プロセスです。つまり、送信側と受信側の両方が同じ情報を理解している場合にのみ通信を確立できます。. このように、通信プロセスにおいて最も成功した個人は、理解のための受信者の能力を考慮に入れて、彼らのメッセージを成文化する個人であることが理解される。.チャンネル発行者によってエンコードされたメッセージは、チャネルによって配信される必要があります。チャネルには複数のカテゴリがあります:口頭、非口頭、個人用、人格用など。チャネルは、例えば、いくつかの単語が書かれた紙であり得る。チャネルの目的は、メッセージが受信者に届くようにすることです。.デコードそれは受信者が彼に配信されたメッセージを解読しなければならないコーディングとは反対のプロセスです。この時点で受信者はメッセージを注意深く解釈しなければなりません。受信者がメッセージを解読し、送信者と同じことを理解すると、通信プロセスは成功したと見なされます。.受信機メッセージを受け取るのは誰です。良い発行者は、メッセージを復号するときに起こり得る反応を決定するために、受信機が持つ可能性のある先入観とその参照フレームを考慮に入れる。同様の文脈を持つことは、メッセージを効果的に広めるのに役立ちます.フィードバックメッセージをデコードした後に送信者が受信者から受信した反応の評価です。.コンテキストメッセージが配信される環境です。送信側と受信側がどこにあってもかまいません。文脈がコミュニケーションをより簡単にするかより困難にする(Seligman、2016).コミュニケーションの種類最大30種類の通信がありますが、主なものは3つあります。口頭によるコミュニケーション 非言語的コミュニケーションは、情報が口頭のチャンネルを通して流れるコミュニケーションのタイプです。言葉、スピーチ、プレゼンテーションなどが使われます。. 言葉によるコミュニケーションでは、送信者は言葉の形で情報を共有します。口頭でのコミュニケーションでは、送り手は慎重に自分の言葉を選び、受け手が理解できるトーンを使わなければなりません。.非言語コミュニケーション 非言語的コミュニケーションは、コミュニケーションの理論によって、送信者に関する情報を受信者に提供するジェスチャー、表情、手の動き、および体の姿勢からなる言語として定義されています。言い換えれば、非言語的コミュニケーションは言葉を欠いており、ジェスチャーを通して表現されます。. ビジュアルコミュニケーション受信機が視覚媒体を通して情報を受信するときに起こるのは通信です。交通標識や地図は視覚的コミュニケーションの例です. コミュニケーションの理論によると、受信者がメッセージを理解する方法に影響を与えるので、ビジョンはコミュニケーションにおいて基本的な役割を果たします(NotesDesk、2009)。....

門の理論あるいは痛みをどう感じるか

の ゲート理論 英語の「ゲートコントロール理論」は、痛みの知覚における脳の重要性を浮き彫りにしており、基本的に痛みを伴う感覚を遮断または減少させる無痛刺激の存在からなる。.痛みは快適ではありませんが、それは私たちの生存に必要です。それは身体の健全性を維持するためにその痛みの原因を中断することを目的として彼らの体や健康に危険があることを個人に警告することによって機能. 例えば、痛みは、あなたが燃えているならばあなたがあなたの手を火から引き下げるか、またはそれが休息を通して回復するようにあなたの体の一部を静止させておく原因となるものです。痛みを感じなければ、気づかずに深刻なダメージを与える可能性があります.しかし、外科的介入や出産など、痛みが適応的ではない場合があります。. 私たちが与える認知的解釈のように、痛みの感覚は多かれ少なかれ強烈に見えるかもしれません:あなたがいるときに誰かが意図的にあなたを傷つけたのと同じ痛みではない誤って踏まれた、または押された.したがって、これは、以下の側面を含む、脳の多くの部分が痛みの構成に関与しているため、痛みは主観的かつ多次元的なものになり得ることを示しています。認知的、敏感、感情的および評価的.この理論は、1965年にRonald MelzackとPatrick Wallによって開発されました。それは、ニューロンのメカニズムに基づいて、痛みのメカニズムを理解する上で最も革命的な貢献をしています。これは、脳が環境刺激を選択し、フィルタリングしそして変換する能動的なシステムであるという容認につながった。.この理論が提案されたとき、それは大きな懐疑論で受け取られました。しかし、そのコンポーネントのほとんどはまだ今日使用されています.門の理論に関わるシステムゲート理論は疼痛処理のための生理学的根拠のある説明を提供する。そのためには、神経系の複雑な機能に焦点を合わせなければなりません。- 末梢神経系: それは私たちの体の中、脳や脊髄の外側に存在する神経線維であり、腰椎、胴体、四肢の神経を含みます。感覚神経は、体のさまざまな部分からの熱、風邪、圧力、振動、そしてもちろん、痛みに関する情報を脊髄に伝えるものです。. - 中枢神経系: 脊髄と脳を覆う.理論によると、痛みの経験はこれら2つのシステムの機能と相互作用に依存します.背景:特異性理論、強度理論および周辺パターン理論- 特異性の理論 私たちの体に損傷を与えた後、痛みの信号は怪我をした領域を取り巻く神経に現れ、脊髄や脳幹、そして私たちの脳への末梢神経へと移動します。. これは門の理論の前の理論、痛みの特異性の理論と呼ばれるものに対応するでしょう。この理論は、各体性感覚様相には特別な経路があることを擁護しています。したがって、各モダリティは特定の受容体を持ち、特定の刺激に反応する感覚線維に関連しています.Moayedi and Davis(2013)によって説明されているように、これらのアイデアは何千年にもわたって現れてきており、西ヨーロッパの生理学者によって19世紀の理論として公式に考えられて実験的に実証された。.- 強度の理論: この理論は歴史の異なる瞬間に仮定されてきた、プラトンはその前兆として確立することができます。彼は痛みが通常よりも激しい刺激の後に生じる感情であると考えていたので. 少しずつそして歴史の異なる著者を通して、私たちは痛みが刺激の合計効果に関連しているように思われるという結論に至りました:繰り返し刺激、たとえ低強度刺激でも非常に強い刺激でもしきい値を過ぎると痛みを生じる.Goldscheiderは、この総説が脊髄の灰白質に反映されていることを付け加えて、この理論を説明するために神経生理学的メカニズムを定義した人でした。.- 周辺パターンの理論:...

コールバーグの道徳発達論とその3段階

の コールバーグの道徳的発達の理論 私達が子供達から大人の段階に至るまで成長するにつれて私達はどのようにして道徳的判断を発展させ進化させているかについての理論.彼は、人間の思考、判断の発達、そして人々の正義感を理解するために、道徳的判断を研究しました。. コールバーグは、ピアジェの認知発達の段階に基づく道徳的判断の進化を説明し、それを私たちが自分の価値観を振り返り、役割を引き受け、視点を取り、他の立場に立つ能力を持つことを可能にする認知プロセスと定義した。私たちの生活の中で現れる紛争やジレンマを解決するために.彼はまた、私たち全員が一連の段階または段階を経て、同じ順序で、道徳的発達と認知発達を関連づけるにもかかわらず、道徳的判断の進歩にとって十分な条件ではないと主張した。.これらの段階は3つの道徳的レベルに分けられ、各レベルは2つのサブステージで構成されていました。さらに、道徳的な発達の最終段階に到達することは人々にとって非常に困難であり、それを達成したのはほんのわずかしかないことを彼は確認した。.彼がその人がどの段階にいるのかを知るために使用した方法は、「道徳的判断に関するインタビュー」であり、最もよく知られた事例はハインツのジレンマであった。.ローレンスコールバーグ彼は1927年10月25日にニューヨーク州ブロンクスビルで生まれたアメリカ人心理学者および教育者でした。彼は1987年1月19日にボストンで亡くなりました.私たちが彼の貢献によって心理学と道徳教育の分野に接近し発展するという理論の創始者であることで知られています.彼の知的活動には、社会学、心理学、そして哲学が含まれており、彼は従来の思考に挑戦することができました。それはソクラテスからカントまで及ぶ道徳的哲学的伝統に基づいていました.彼の実証的研究は、道徳的発展のための斬新で生産的な説明である、さまざまな道徳的ジレンマによる判断の正当化に基づいていました.彼の研究のために彼は彼が心理学の中で道徳の研究のために彼の貢献をしたピアジェから非常に影響されました。彼の作品はハーバード大学の「開発と道徳教育のためのセンター」で彼によって設立されました。.道徳発達の理論コールバーグは、価値観が対立するときに始まる論理的プロセスに興味を持っていました。道徳的性格の問題の前に推論の構造を理解することが不可欠であると考える.それはその人が持っている価値観ではなく、それぞれがジレンマの解決のために与えられたその答えを発しなければならなかったという推論に集中しています. コールバーグ氏は、若者に道徳的推論のレベルを評価する一連の道徳的ジレンマをデザインしてもらい、彼らが答えたものよりも何らかの答えを出すように導いた推論にもっと興味を示した。高度な認知発達は道徳的発達もまた保証するものではなかったが、その人の道徳的推論のレベルに関連して、最初のものは2番目のプレゼントを作るために存在すべきであるという意味で(Papalia、Olds and Feldman、2005 ).この理論によると、道徳的な発達は直線的に進化し、徐々に進行し、この理論を構成するさまざまな段階に沿って決まった順序をたどります。.道徳的推論は、思春期および成人期を通じて進化し発展し、6段階の認知能力の漸進的発達に従って人に応じて3段階に分類された道徳発達を調整および分割し、既存のレベルにあります。従来型、従来型レベル、またはポスト従来型レベル.このように、ある段階から別の段階への移行は、人々が常に私たちを定義し特徴付けるスキル、価値観、行動指針の習得と開発を進めていくため、不可逆的な学習プロセスを伴います。作り出すことができるのは、その人が各段階の特定の特性を貧弱な方法で習得しているということです。.さらに、コールバーグによれば、すべての人が道徳的発達の最終段階に到達するわけではありません。彼にとって、認知的および生物学的発達は道徳的発達に必要ですが、彼はそれが十分な条件ではないと思います.道徳的発達の段階レベル1。従来の道徳4から10歳までの子供たちはこのレベルにあり、それは外部のコントロールに従って行動することを特徴としています。判断は、その人自身のニーズと認識にのみ基づいています。.a)罰と服従への方向規則は、報酬を得て罰を避けるために従うものであり、身体的な結果に応じて行動を善または悪と見なすものです。ここでは自律性はなく異質性はありません。つまり、外的要因によって、何をする必要があるのか​​、何をしないのかが決まります。.正直なところは、規範への従順、罰の回避、および人や物に害を及ぼさないことです.b)ナイーブな快楽主義それは目的と交換を意味します、そこで、子供はまだ材料に集中します。他人も個人的な利益やニーズを持っているかもしれないことを認識して、善悪は満たす個々のニーズに基づいて決定されます。この段階を表すフレーズは、「あなたが私を尊重すれば私はあなたを尊重します」となります。.正しいことは、誰かが利益を得るときに規範に従うこと、自分の利益に有利に働くこと、そして他の人が同じことをすることです。.レベル2。従来の道徳それは思春期、「社会的に受け入れられた」に従って行動する段階の始まりの結果として起こる。.a)いい子の向き期待、関係および対人関係の遵守。この段階は、思春期前または思春期に見られるようになります。この段階では、子供は自分の位置を他の位置に置き始め、他人に助けられたり承認されたりしたときの行動を重視します。. 彼らは他人を傷つけることなく自分自身や他人からより多くのことを期待して自分の個人的な利益を追求します. 私たちは、他人に喜ばれ、愛されたいという欲求に感動し、人々が私たちに持っている期待を満たします。 「あなたが私のために何かをするならば、私はあなたのために何かをします」はこの段階を反映するフレーズになるでしょう.正しいことは、他の人が自分に期待することに従って生き、他の人を世話し、良い人になり、信頼、忠誠心、尊敬、感謝の関係を保つことです。.b)社会的関心および意識社会システムと良心ここで人々は法律に忠実であり、権威と社会規範を尊重します。制度の解散を避け、義務を果たすためには、制度が正しく機能するように正義をもって行動することが必要です。. ここに道徳的自治が始まります。そこでは、規則は責任あるやり方で満たされていますが、彼らは彼らが共通の善を前提としていることを知っているので個人的に自分自身をコミットします。他の確立された社会的義務と矛盾する場合を除き、法律は満たされなければなりません.グループの前に以前に受け入れられた義務を果たすことは公平です。コールバーグは、大多数の大人がこのスタジアムにいると考えています. レベル3。ポスト慣習的道徳社会より優れた視点、抽象的なアプローチ、そしてそれは社会的規範を超えています。このレベルに達する大人はほとんどいません.a)社会契約の方向性以前の権利と社会契約人々は合理的に考え、多数派の意思と社会福祉を尊重します。人権や尊厳を危うくする法律は不公平と考えられていますが、従順は依然として社会にとって最善と考えられています. すべての人間は生命と自由に対する権利を持っており、これらの権利は社会制度を超えていることが理解されています. 社会契約の上には、生命や自由などの価値と権利があります。.価値観や意見の多様性を認識し、社会契約の客観性を確保するための規則を尊重することは公正です。.b)普遍的な倫理原則の道徳その人は自分の基準に従って善と悪を区別します。個人の意識には、正義、人間の尊厳、平等などの抽象的な概念が含まれます. 「私が欲しいものを他の人にしないでください」という語句が、この段階を定義します。 Martin Luther KingとGhandiは、正義を達成し、平等と人間の尊厳のために闘うために生きる、このレベルの道徳的発達に達した人々の例です.理性に基づいて普遍的な倫理原則に従うことは公正です。特定の法律および協定が決定される倫理原則.「ハインツのジレンマ」それはコールバーグの最も有名なジレンマの一つでした。彼の反応と彼の主張によれば、道徳的ジレンマを通して、その人がいる進化段階は確立されます。.「女性は特別な種類の癌にかかっていて、すぐに死にそうです、医者が彼女を救うことができると思う薬があります、それは同じ都市からの薬剤師がちょうど発見したラジオの形です。」薬は高価ですが、薬剤師彼女はそれを生産するのに必要な金額の10倍を請求していて、彼女は1000ドルでラジオを買っています、そして彼女はごく少量の薬品のために5,000ドルを請求しています。あなたは2,500ドル(半分の費用)を集めることができ、彼の妻が死んでいることを薬剤師に伝え、そして彼に最も安い薬を売るか、後で彼に支払わせるように頼むことができます。私はそれを発見し、それを使ってお金を稼がなければならない。」ハインツは絶望的で、彼の妻のために施設を奪って薬を盗むことを計画している。.第一段階は服従の段階です ハインツは彼がそれに応じて刑務所に行くので、薬を盗むべきではありません、それは彼が悪い人であることを意味します.これとは対照的に、次のような状況が発生する可能性があります。ハインツは薬剤を盗む必要があります。これはたったの$ 200であり、薬剤師がどれだけ望んでいなかったからです。ハインツはそれを支払うことを申し出さえした、それは他の何の窃盗でもなかった.第二段階は興味のあることです...